第五項修煉讀后感（通用10篇）

　　品味完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的第五項修煉讀后感（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　第五項修煉讀后感1

　　在讀《第五項修煉》的時(shí)候，自己突然意識到書(shū)名本身就是講了作者所認為的最重要的修煉，第五項修煉也就是系統思考。在之前自己是覺(jué)得五項修煉很重要，這時(shí)才意識到系統思考本身也就是包含了其他的四個(gè)修煉的。所以系統思考是對于整體的認知，自己也是整體的一部分。

　　比如說(shuō)心智模式，我們的心智模式也即我們內心深處對于現實(shí)的認知，也是我們內心的認知，使我們會(huì )產(chǎn)生各種各樣的思想、言語(yǔ)、行為，當我們可以去改變自己的心智模式的時(shí)候，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔?huì )因此發(fā)生變化。而通過(guò)觀(guān)察我們?yōu)槿颂幨�，也可以去發(fā)現我們的心智模式是什么樣子的。而我們如何來(lái)學(xué)習，如何來(lái)行動(dòng)，如何去思考，其實(shí)都是來(lái)源于我們的心智模式。

　　比如說(shuō)未來(lái)愿景，它是我們內心對于未來(lái)的圖像。未來(lái)圖景對我們是有吸引力的，是我們內心渴望的結果，所以它會(huì )激勵我們?yōu)榱嗽妇岸�努力。但愿景也不是隨便實(shí)現的，需要我們去努力學(xué)習，提升自己，需要去落實(shí)行動(dòng)，更重要的是需要去改變心智模式，這個(gè)過(guò)程也是需要系統思考。

　　比如說(shuō)學(xué)習成長(cháng)，因為我們的認知是有限的，所以需要通過(guò)學(xué)習來(lái)不斷的拓寬自己的認知。因為外在的世界也在不斷的變化，我們也需要通過(guò)學(xué)習來(lái)認知現實(shí)的變化，可能也需要學(xué)習新的技能。而學(xué)習成長(cháng)的過(guò)程，對于實(shí)現個(gè)人愿景很重要，學(xué)習和實(shí)踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)習也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習如何系統的思考。

　　比如落實(shí)行動(dòng)，愿景不是靠想象實(shí)現的，一定是需要我們有所行為。這樣學(xué)習的過(guò)程也是為了去更好的落實(shí)行動(dòng)，需要去做到知行合一，在行動(dòng)的過(guò)程中去學(xué)習。通過(guò)行動(dòng)，會(huì )發(fā)現認知中是否存在問(wèn)題，再來(lái)完善它。也通過(guò)行動(dòng)，我們距離愿景變得越來(lái)越靠近。

　　通過(guò)系統思考，自己就把五項修煉變成了一個(gè)整體。這樣五項修煉只是分開(kāi)來(lái)看，但實(shí)際上又都是統一的。因為系統思考的存在，五項修煉變?yōu)橐豁椥逕�，也就是做人的修煉。這樣自己就是專(zhuān)注在系統思考的提升之上，自己就是用系統思考來(lái)把現實(shí)的認知轉變?yōu)橐桓闭�體的畫(huà)面。

　　第五項修煉讀后感2

　　《第五項修煉》這本書(shū)很久以前就想過(guò)要讀，可讀完第一章覺(jué)得枯燥沒(méi)再繼續下去，前段時(shí)間在朋友的強烈推薦下，決定無(wú)論如何得把它啃完。事實(shí)上讀得過(guò)程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續讀反復讀，直到讀懂為止！

　　這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著(zhù)作。作者明確提出了“學(xué)習型組織”的管理理念，學(xué)習型組織，不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓、上課，學(xué)習業(yè)務(wù)知識，而是讓組織中的每一個(gè)人都充滿(mǎn)了學(xué)習的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發(fā)，互相幫助，集體共同創(chuàng )新，試錯，自我凈化，促進(jìn)自我成長(cháng)的組織。

　　要打造這樣一個(gè)高效學(xué)習型的組織，作者認為，需要從五個(gè)方面進(jìn)行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同愿景、團隊學(xué)習和系統思考。

　　今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有著(zhù)廣闊宏遠的胸襟和格局，他們有著(zhù)清晰的目標和愿景，不以挫折和困難為敵，而是把他們當做盟友，想辦法去運用和享受它們。他們尊重事實(shí)的真相、允許自己的不完美和無(wú)知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點(diǎn)在于過(guò)程，應當享受和珍惜過(guò)程，而不該只盯著(zhù)結果。

　　很多時(shí)候我們沒(méi)有人生目標，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一個(gè)自己很抗拒的事物擺在自己面前時(shí)，卻很清晰的知道自己不要。這個(gè)時(shí)候，人是處于一種負面愿景的情況下，以擺脫、逃避、離開(kāi)的思維模式去生活，那么生活中會(huì )越來(lái)越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開(kāi)的事情。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”，讓自己的人生充滿(mǎn)主動(dòng)與正面的愿景。

　　有崇高的愿景，就是以高標準來(lái)要求自己。對自己的計劃和安排嚴格執行，在別人認可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動(dòng)進(jìn)步和卓越的動(dòng)力，即使失敗了，也把失敗當做過(guò)程的一部分，淡然置之，重新再來(lái)，一定會(huì )比上一次更好。也許，把對手、困難甚至時(shí)間都當做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長(cháng)的時(shí)間去磨練，但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。

　　第五項修煉讀后感3

　　后面的實(shí)在是看不下去了，寫(xiě)的什么玩意，反復拼湊論證，經(jīng)不起邏輯推敲

　　感覺(jué)有點(diǎn)像福報廠(chǎng)，共同愿景，為企業(yè)家提供的，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上，不是更好嗎。

　　漢諾瓦公司的歐白恩說(shuō)：“企業(yè)的員工多半聰明、受過(guò)良好的教育、充滿(mǎn)活力、全心全力渴望出人頭地。但他們到了三十多歲時(shí)，通常只有少數平步青云，其余大多數人都失掉了開(kāi)始時(shí)所有的企圖心、使命感與興奮感，對于工作，他們只投入些許精力，心靈幾乎完全不在工作上�！边@種組織設計所造成的個(gè)人生涯是多么可悲！而且令人驚訝的是，就個(gè)人而言，也只有少數的成年人努力發(fā)展本身，超越自我。當你詢(xún)問(wèn)成年人的愿望是什么，通常他們首先提到較負面的、想要除掉的人或事。例如他們說(shuō)：“我想要我的岳母搬走”，或“我想要徹底治好背痛”。然而自我超越的修煉壩，是以厘清對我們真心向往的事情為起點(diǎn)，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿�而活�?/p>

　　學(xué)習型組織是可能的，因為每個(gè)人都是天生的學(xué)習者。我們不必教嬰孩學(xué)習，他們生來(lái)就是出色的學(xué)習者——學(xué)習行走、說(shuō)話(huà)，甚至自己處理一些事情。學(xué)習不僅是人類(lèi)的天性，也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有過(guò)這種經(jīng)驗：成為出色團體中的一分子；在這個(gè)團體中，一伙人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任、互補長(cháng)短，為共同的大目標全力以赴，而創(chuàng )造出驚人的成果。我曾遇見(jiàn)許多在運動(dòng)、表演藝術(shù)，或在企業(yè)方面有過(guò)這一類(lèi)團體經(jīng)驗的人，其中有許多人說(shuō)，他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經(jīng)驗。他們所體驗的，就是一種學(xué)習型組織的雛型。偉大的團體并不是從一開(kāi)始就成功，而是透過(guò)學(xué)習如何創(chuàng )造驚人成果所致。

　　學(xué)習型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng )新，而五項修煉便是這項創(chuàng )新工程中缺一不可的技術(shù)�！靶逕挕保╠iscipline）的境界并非靠強制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習得一項修煉，便更向學(xué)習型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過(guò)演練而熟能生巧。

　　真正的學(xué)習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過(guò)學(xué)習，我們重新創(chuàng )造自我。透過(guò)學(xué)習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴展創(chuàng )造未來(lái)的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習。

　　第五項修煉讀后感4

　　當我第一次拿到第五門(mén)學(xué)科的時(shí)候，我只覺(jué)得這是一本很重的書(shū)，不僅是書(shū)本身，而且書(shū)中的內容也很重。我隨意翻閱書(shū)籍，發(fā)現這些知識主要是理論性的。在我看來(lái)，這樣的書(shū)對于幼兒教師來(lái)說(shuō)似乎是“難讀”的，因為很多專(zhuān)業(yè)詞匯很難理解。

　　“《第五項修煉》是一本開(kāi)拓性地倡導學(xué)習型組織管理思想的著(zhù)作。書(shū)的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現，要使企業(yè)茁壯成長(cháng)，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習型的組織，并使得組織內的人員全心投入學(xué)習，提升能力在本職崗位上獲得成功�！边@是專(zhuān)家對這本書(shū)的解讀。

　　在我看來(lái)是：想把一個(gè)企業(yè)，一個(gè)集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團結互助，共同努力，共同成長(cháng)！也許我的理解有點(diǎn)偏差，但這是我目前讀到的觀(guān)點(diǎn)。

　　讀《第五項修煉》這本書(shū)，我沒(méi)有辦法介紹這本書(shū)的內容和意義，因為我還需要靜下心來(lái)細細品味。雖然本書(shū)的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細想想，其實(shí)企業(yè)的成長(cháng)和幼兒園的成長(cháng)，很多事情是相互兼容的。

　　我們是一個(gè)集體，我們需要團結起來(lái)，在工作中不斷學(xué)習，在學(xué)習中反思，在反思中進(jìn)步。

　　我無(wú)法理解書(shū)中的理論，但我會(huì )專(zhuān)注于書(shū)中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現的一些問(wèn)題，這是非常鼓舞人心的。

　　給我印象最深的是約翰克里斯特的故事，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個(gè)大分公司的總裁，他的抱負是把子公司打造成行業(yè)內的一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)。

　　他設想了一個(gè)獨特的全球分銷(xiāo)體系，盡管許多部門(mén)對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統政策相抵觸。約翰·克里斯特準備了大量的數據，試圖說(shuō)服哈麗但被拒絕了。

　　但約翰·克里斯特沒(méi)有放棄，再次找到哈麗，最終他打動(dòng)了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰克里斯特的創(chuàng )新分銷(xiāo)系統，得到母公司大多數部門(mén)在全球范圍的運用。

　　這個(gè)故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負責幼兒園的一些工作。在大多數情況下，我做著(zhù)和別人一樣的事情。

　　今天看了這個(gè)故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過(guò)，想要做好一件事往往需要更多的時(shí)間來(lái)完成，也許最后完成的非常出色，但是時(shí)間花費卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要創(chuàng )新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時(shí)又能省時(shí)省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來(lái)新的創(chuàng )意。

　　第五項修煉讀后感5

　　很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個(gè)學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。

　　《第五項修煉》書(shū)中提到的五項修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團隊學(xué)習；五：系統思考。但是主觀(guān)的說(shuō)，我讀的有點(diǎn)吃力，對于書(shū)中的每一句話(huà)我都要花上幾分鐘的時(shí)間去思考。

　　在書(shū)中我最欣賞的就是系統思考的章節，人們生活在這個(gè)世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會(huì )直接或間接的影響到其他的事情，而這又會(huì )反饋給前面的結果，之后又造成其他的結果。這就相當于在一個(gè)生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。

　　說(shuō)到系統思考，講的就是每個(gè)人的思維方式，每個(gè)人都有自己不同的思考方式，這樣就會(huì )在同樣的一件事情，每個(gè)人有自己不同的觀(guān)點(diǎn)，而組織者所要做的就是考慮到每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)所涉及的問(wèn)題，最后從整個(gè)組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來(lái)。這樣似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，這需要的就是領(lǐng)導者的決策能力，因為一個(gè)決定或許能暫時(shí)解決眼前的問(wèn)題，但卻可能是下一個(gè)問(wèn)題的根源，這就是系統思考的意義所在，至少這是我自己認為的。

　　管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個(gè)思想基礎，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問(wèn)題的時(shí)候就更加全面，想的更多，就會(huì )從一個(gè)大局出發(fā)，而不是逞一時(shí)之快，是的，這還是系統思考。

　　一只手表能夠指示每個(gè)時(shí)間點(diǎn)，靠的是每個(gè)零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一個(gè)零件，這只手表就不能走了�；蛘哒f(shuō)一個(gè)組織能夠維持下去，靠的是里面每個(gè)組員的相互配合。當組織中的人只專(zhuān)注于自身職務(wù)上，他們便不會(huì )對所有職務(wù)互動(dòng)所產(chǎn)生的結果有責任感。這里又是對每個(gè)組織中的人作的要求，又和前面的幾項修煉結合起來(lái)了。這又和系統思考的思想相符，這樣的好書(shū)，我們能不讀嗎？

　　至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個(gè)組織之中，在這里學(xué)習前人的思想，還有書(shū)本的知識，但這樣的一個(gè)組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會(huì )在自己身邊督促自己學(xué)習，基本上所有的時(shí)間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導者，要自己去安排每個(gè)時(shí)間段的自己去實(shí)現自己的理想，自己就生活在每個(gè)時(shí)間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個(gè)系統思考，才不會(huì )傷害到各個(gè)時(shí)間段的自己吧。

　　深思，擱筆。

　　第五項修煉讀后感6

　　人貴反思、物貴復用�；仡櫸覀冏哌^(guò)的人生道路，我們的職場(chǎng)生涯最需要什么？是超高的智商，還是熟練的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，我明白了，在當今知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時(shí)代，我們最需要自我不斷提升的修煉能力。

　　彼得·圣吉的《第五項修煉》自從問(wèn)世以來(lái)，受到諸如蘋(píng)果公司、福特汽車(chē)等大公司的追捧，可以說(shuō)聲名遠揚。它為什么有這么大的影響力，因為它所傳授的不僅僅是建設學(xué)習型團隊的方法，更是輸出一種理念，一種思維方式，使人耳目一新、醍醐灌頂。

　　《第五項修煉》書(shū)中對每一項修煉都進(jìn)行了詳細講解。這五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習和系統思考。

　　一、自我超越。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢、有自己的核心競爭力，但時(shí)代進(jìn)步如此之快，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài)，自覺(jué)終身學(xué)習，實(shí)現自我超越。自我超越是五項修煉的基礎。

　　只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習的動(dòng)力。對于個(gè)人而言，社會(huì )在進(jìn)步，唯有終生學(xué)習、不斷超越自我，才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位。

　　二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的思維模式。我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現，當我們心情不好的時(shí)候，好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策，導致事實(shí)與你的思維判斷嚴重偏離，造成決策失誤。

　　改善心智模式就是要打開(kāi)自己心扉，接受別人的想法和意見(jiàn)。只有勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。

　　三、建立共同愿景。如果團隊擁有共同的愿景，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力使人超越個(gè)人上升到團隊的高度，沒(méi)有共同愿景，學(xué)習就只是適應性學(xué)習。

　　四、團隊學(xué)習。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨放不是春，作為一個(gè)組織，只有通過(guò)團隊學(xué)習的方式共同進(jìn)步，才能實(shí)現共同愿景。

　　五、系統思考。系統思考的精髓是用整體觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察周?chē)�事物，是前四項修煉的結合。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習型組織，建立學(xué)習型組織的核心是系統思考。

　　總的來(lái)說(shuō)，彼得·圣吉的《第五項修煉》的確是一本好書(shū)，它教我們重建思維方式，因為人心是一面鏡子，照見(jiàn)的始終是自己！我們必須改變！改變原來(lái)依靠經(jīng)驗習慣看世界、看別人的方法，改為向內看、看自己、看內心，空杯納新、超越自我，共同建立學(xué)習型團隊，在工作中享受生命的意義，實(shí)現生命的價(jià)值。

　　愿和大家共同學(xué)習提高，在青春奮斗的征程中，我們都是追夢(mèng)人！

　　第五項修煉讀后感7

　　利用閑暇之余，我認真研讀了《第五項修煉》一書(shū)，該書(shū)對每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，讓我受益匪淺�！兜谖屙椥逕挕返膬热莅�括五個(gè)部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習、系統思考，其中系統思考是以上所提修煉中的第五項。

　　第一項修煉：自我超越。這項修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)。它是學(xué)習型組織的精神基礎。精熟自我超越的人，能夠不斷實(shí)現他們內心深處最想實(shí)現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，是一種真正的終身學(xué)習。

　　第二項修煉：改善心智模式。心智模式是決定我們對影響我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫(huà)面或印象。我們通常不能察覺(jué)自己的心智模式以及它對自己行為的影響。心智模式修煉要從審視自己開(kāi)始——學(xué)習發(fā)掘內心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習效果的`、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力有效地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。

　　第三項修煉：建立共同愿景。如果組織中沒(méi)有全體成員深度分享共同目標、價(jià)值觀(guān)和使命感，那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導力即要給予組織機構以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的未來(lái)圖景，偉大的組織都無(wú)一例外的用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因為共同愿景會(huì )激發(fā)成員真正的信念、行動(dòng)意愿和投入參與，而非僅僅的服從。

　　第四項修煉：團隊學(xué)習。當一個(gè)工作很投入的管理團隊，每個(gè)人的智商都120以上，為什么他們的集體智商卻只有63？團隊學(xué)習的修煉即在處理這種困境。在很多領(lǐng)域的實(shí)際案例顯示，團隊的集體智慧高于個(gè)人智慧，團隊擁有整體搭配的行動(dòng)能力。團隊真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅能做出非同尋常的成績(jì)，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式成長(cháng)的快。

　　第五項修煉：系統思考。系統思考是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨立的花招，或最新流行的組織變革時(shí)尚。沒(méi)有系統的觀(guān)點(diǎn)就不會(huì )想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián)。而只有通過(guò)強化其他各項修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運行。系統思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運用系統思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

　　通過(guò)學(xué)習這本書(shū)，我覺(jué)得我們每個(gè)人在團隊里都可以發(fā)揮很好的作用，但我們一定要有大局意識，第五項修煉的精髓在于整體大于局部。

　　第五項修煉讀后感8

　　由于工程業(yè)務(wù)的屬性特點(diǎn)和業(yè)務(wù)形態(tài)特點(diǎn)，五項修煉對我們團隊來(lái)說(shuō)尤為真實(shí)和迫切需要，我下面就“系統思考和團隊學(xué)習”結合日常工作實(shí)踐談?wù)勏敕ā?/p>

　　工程業(yè)務(wù)本身就是一個(gè)系統工程，有涉及部門(mén)多、環(huán)節多、周期長(cháng)、變化多、交叉多等特點(diǎn)，只要其中某個(gè)點(diǎn)出現異常，就有可能影響到實(shí)施過(guò)程，若公司的工程體系、施工管理體系、售后服務(wù)體系不完整、不連貫、不協(xié)調，是不可能做好一個(gè)工程項目的。

　　一個(gè)工程項目從業(yè)務(wù)獲得到項目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務(wù)對接——前期深化——成本核算——招投標簽約——現場(chǎng)測量——生產(chǎn)加工——運輸——工程管理（含回款）——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項目執行人不去系統考慮每一個(gè)環(huán)節的相連性和內在的影響，要想順利完成項目，可能行是很小的。

　　一個(gè)工程項目從業(yè)務(wù)獲得到項目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務(wù)對接——前期深化——成本核算——招投標簽約——現場(chǎng)測量——生產(chǎn)加工——運輸——工程管理（含回款）——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項目執行人不去系統考慮每一個(gè)環(huán)節的相連性和內在的影響，要想順利完成項目，可能行是很小的。

　　上面10個(gè)過(guò)程實(shí)際是一個(gè)較大的系統工作，涉及到市場(chǎng)部的企業(yè)宣傳、技術(shù)部的技術(shù)保障、法務(wù)部的把關(guān)、采購部的供應、工廠(chǎng)的生產(chǎn)、項目現場(chǎng)的管理、財務(wù)部的配合、服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)的布局等等。做一名合格的工程人員，必須全面思考、協(xié)調整條線(xiàn)上的工作，這個(gè)較大的系統是不能完全分割的整體。從單個(gè)環(huán)節來(lái)看，也是一個(gè)系統工程。譬如，第8個(gè)環(huán)節“工程管理”，這個(gè)環(huán)節的負責人是現場(chǎng)項目經(jīng)理，狹隘的理解他是管理施工現場(chǎng)事物的人，但他要想順利完成工作任務(wù)就必須要考慮采購部門(mén)備貨的周期、生產(chǎn)部門(mén)加工的難點(diǎn)和時(shí)間、客戶(hù)對現場(chǎng)工期的要求、工作量對施工勞動(dòng)力的組織需求、貨物的運輸及入場(chǎng)、貨物的保管及工程款的回收等�？傊疀](méi)有系統的思維和工作方法，整個(gè)工作進(jìn)入死循環(huán)只是時(shí)間問(wèn)題。

　　在工程事物的處理和安排上，全面、系統的思考和執行是必不可少的，不能孤立去看一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)環(huán)節。工程從業(yè)人員更需要養成系統思考的習慣�！肮び�善其事，必先利其器”，系統思考不是與生俱來(lái)的、也不是人人都可以做到的。要想做到系統思考，還需要我們有很好的認知水平來(lái)武裝，需要我們持續的學(xué)習他人經(jīng)驗、不斷充實(shí)專(zhuān)業(yè)知識。

　　系統學(xué)習是系統思考的前提。只有“全面、系統、跨界的學(xué)習”——才有可能完善、升級系統思考。未來(lái)需要我們成為具有系統思考的綜合性人才，公司更需要一個(gè)高水平系統思考力的團隊。

　　第五項修煉讀后感9

　　通過(guò)學(xué)習《第五項修煉》，我又從新的角度認識了教育，書(shū)中給我我們五項修煉，讓我們來(lái)看一看。

　　《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團體學(xué)習、系統思考。

　　自我超越 ,學(xué)習不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，是學(xué)習型組織的基礎,是組織整體對于學(xué)習的意愿與能力植基于個(gè)別成員對于學(xué)習的意愿與能力，只有透過(guò)個(gè)人學(xué)習，組織才能學(xué)習。

　　改善心智模式,心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問(wèn)題的角度會(huì )有很大的不同。

　　建立共同愿望,在人類(lèi)群體活動(dòng)中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。

　　團體學(xué)習,團體智商遠遠大于個(gè)人智商。但也可能出現,在一個(gè)團體里，個(gè)人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個(gè)諸葛亮，變成一個(gè)臭皮匠。

　　系統思考,人由看片段到看森林。從對現狀作被動(dòng)反應，轉為創(chuàng )造未來(lái)。從迷失在復雜的細節中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運用系統思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

　　他們是一個(gè)整體,“系統思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“團體學(xué)習”與“自我超越”四項修煉來(lái)發(fā)揮它的潛力�！敖�立共同愿景”培養成員對團體的長(cháng)期承諾；“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體會(huì )我們認知方面的缺失，“團體學(xué)習”展示團體力量，使團體力量超過(guò)個(gè)人力量的技術(shù)�！白晕页�越”則是不斷反映個(gè)人對周?chē)�影響的一面鏡子，缺少自我超越的修煉，人們將陷入“壓力——反應”式的結構困境。同時(shí)我們要具有創(chuàng )新精神,因為創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。就我國而言，隨著(zhù)經(jīng)濟體制改革的不斷深化，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟也在不斷完善。而改革的本質(zhì)便是社會(huì )主義制度的自我完善和發(fā)展，是體制的創(chuàng )新。完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和完善按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度是建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟中制度創(chuàng )新的重要內容。

　　通過(guò)學(xué)習這本書(shū)，我覺(jué)得我們每個(gè)人在團隊可以發(fā)揮更好的作用，每個(gè)人都應該有些大局意識，通過(guò)提高自己，進(jìn)而提高整體。同時(shí)整體的提高也應該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進(jìn)，發(fā)揮更高的水平。

　　第五項修煉讀后感10

　　一部被視為21世紀管理圣經(jīng)的管理學(xué)經(jīng)典之作，一部被《哈佛商業(yè)評論》評為近百年最具影響力的管理類(lèi)圖書(shū)，學(xué)習型組織之父——彼得·圣吉與我們共享了他對學(xué)習型組織的的認識和反思。

　　初讀這部書(shū)，并不覺(jué)得它有什么出眾之處，或許是習慣了理科書(shū)籍那種嚴謹的邏輯關(guān)系，讀完之后總是一頭霧水，于是試著(zhù)去挖掘（真的可以用得上挖掘這個(gè)詞，恨不得切開(kāi)書(shū)頁(yè)去看一看）書(shū)中有關(guān)人生和學(xué)習的感悟。

　　所謂第五項修煉即系統思考，我想這并不只是管理領(lǐng)域的修煉，是一種人生甚至人類(lèi)群體危機化解的修煉。正是我們片面局部的思考方式，導致了切割而破碎的世界，從而使我們喪失了群己的一體感�；叵霃男∈艿降慕逃�，我們總是被要求化整為零，把一個(gè)復雜的問(wèn)題拆分成幾個(gè)獨立的問(wèn)題去解決，然后再把結果組裝起來(lái)，于是我們認為得到了整個(gè)問(wèn)題的答案，或者對于一些數學(xué)物理問(wèn)題，我們的確用這種方法得到了理想的解，但是當我們習慣性地用同樣的方法去拆分世界的時(shí)候，我們會(huì )得到什么結果呢？我們在無(wú)形中付出了巨大的代價(jià)，我們喪失了對更大的整體的內在領(lǐng)悟能力，同樣也就不能看清我們采取的行動(dòng)帶來(lái)的一系列后果�；蛘哂腥藭�(huì )反駁，我們當然也會(huì )“考慮大局”，但是習慣了拆分的我們在考慮大局的時(shí)候總是要重新組裝那些拆分出來(lái)的部分，就像重新拼起來(lái)的碎鏡子并不能具有比碎片更廣闊的視角，得到的僅僅是局部的重復。

　　古人有兩句話(huà)，“一屋不掃何以?huà)咛煜隆�、“不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域”，前者強調了局部，后者重視全局。如果說(shuō)“掃一屋”是“掃天下”的必要條件的話(huà)，好像無(wú)可厚非，只有局部的小事做好了才有可能做好事關(guān)天下的事情，卻并非是充分條件，并不是所有“掃一屋”的人都能做到“掃天下”，如果不能從全局出發(fā)，得到的只能是一個(gè)小局部的無(wú)限重復，永遠不可能達到從量到質(zhì)的飛躍。然而，“謀全局”卻是“謀一域”的前提條件，起碼是能更好地謀一域的前提，如果把一件事情孤立于時(shí)空之外，那么對它做的一切努力都將是徒勞。任何一個(gè)事物，在特定的時(shí)間空間范圍內才有意義，脫離了它所屬的范圍就會(huì )完全變成另外一件事物�？蒲羞^(guò)程也是如此，永遠不能把某一個(gè)現象孤立地進(jìn)行分析，否則再完美的闡釋也會(huì )在環(huán)境的檢驗中變得一文不值。數學(xué)物理問(wèn)題有時(shí)尚且不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題堆砌，更何況抽象的人生，甚至是人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。

　　系統思考，就是拒絕重組的碎鏡子，我們需要的是更寬闊的視角，是對整體世界的領(lǐng)悟和感知。我們看到小孩子爭吵時(shí)，能從容地說(shuō)一句“你們好好玩”，并不在意他們爭執的瑣事，我們又何必去做其他事中爭執的孩子呢？

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