《斷舍離》讀后感（精選5篇）
讀完一本名著(zhù)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的《斷舍離》讀后感（精選5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《斷舍離》讀后感1
山下英子的《斷舍離》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。
日本是個(gè)以會(huì )收納為榮的國家，每個(gè)成年人都要必須學(xué)會(huì )多種收納方式，特別是女性。這一點(diǎn)，從很多書(shū)籍和影視中都可以看出，日本的媽媽們在家就是一刻也不停的收拾整理，物品要按季節分門(mén)別類(lèi)收拾整理，就連垃圾也要按類(lèi)別分好整理。
斷舍離非常適合不太會(huì )收拾的人，斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執念。的確是這樣，泛濫的物品，收拾起來(lái)耗損了我們大部分精力，讓我們沒(méi)有多余的精力去做其他的事情，所以就會(huì )覺(jué)得很累。學(xué)會(huì )了斷舍離，就是學(xué)會(huì )了不收拾的收拾法。
首先，從最小的一個(gè)空間開(kāi)始，如一個(gè)抽屜。然后從自己經(jīng)常用的物品著(zhù)手，比如杯子、餐具、衣物等等�？纯醋约耗男〇|西是每天都用的，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者幾年偶爾用的物品。那些每年都難得用上一次的東西，就可以舍棄了。
學(xué)會(huì )斷舍離，才能明白自己真正想要的東西是什么，從而也會(huì )找到真正的自己。書(shū)中提到的故事：香織本來(lái)對生活感到茫然，連看電視也是不停地換臺，后來(lái)毅然將四十英寸的電視舍棄掉，整個(gè)人從此豁然開(kāi)朗。
在本書(shū)中我學(xué)到了精髓。物品要為人服務(wù)，而不是人為物品服務(wù)，選擇和當下的自己相稱(chēng)的東西，在這樣的過(guò)程中，就不需要收拾了。
斷：購物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不接受，只添置必須的物品。
舍：收拾沒(méi)用的破爛兒，賣(mài)掉、贈送物品，縮小喜好范圍。
離：脫離執念，了解自己，愛(ài)上自己，心情愉悅。
書(shū)上說(shuō)：物質(zhì)過(guò)度的泛濫容易讓人感到疲憊，從而感受不到快樂(lè )。物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。
1、選擇物品的竅門(mén)不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
2、通過(guò)限制總量，更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。
3、我們會(huì )在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是適合自己的品味”。
4、所謂斷舍離，就是訓練自己成為能夠信賴(lài)的自己。
最大限度的減少不必要的物品，讓生活變得簡(jiǎn)單輕松。我們就有更多的時(shí)間和精力享受生活的陽(yáng)光。
《斷舍離》讀后感2
看完了山下英子著(zhù)的「斷舍離」，這是一本寫(xiě)人如何對待物品的書(shū)。斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。的確對于自己所擁有的物品要丟棄時(shí)還是有許多不舍，總想著(zhù)這些物品還有要用的時(shí)候。諸多的不舍和可惜造成家里的物品越來(lái)越多，把房子有效的空間不斷的侵占。久而不用的物品蒙上了灰塵，灰塵和雜物會(huì )給家帶來(lái)停滯運和腐朽運，同時(shí)也會(huì )影響家人的身體健康。善哉！
好在本人還是一個(gè)比較喜歡扔東西的人，但家里物品也的確不少，趁著(zhù)剛看完「斷舍離」，有強烈清理物品這股勁，這兩天成功地送出一個(gè)真皮掛包（買(mǎi)了五年以上，只用不超5次），6條褲子，很喜歡的褲子，怎奈何體形發(fā)生變化，所以只能送走。再接再厲，繼續把少用的衣服送給合適的。目標是把衣服控制在衣柜能掛得下的范圍內。哈哈！有了目標就好辦了！
《斷舍離》讀后感3
曾經(jīng)通過(guò)意象對話(huà)的覺(jué)察、體驗，領(lǐng)悟到現實(shí)空間的清理對于調節內在心靈的效果，也在對來(lái)訪(fǎng)者的工作中引導其通過(guò)感受與物品的關(guān)系而啟動(dòng)了他主動(dòng)整理、歸納、調節的意愿，并且因此而看到他在現實(shí)關(guān)系的互動(dòng)發(fā)生了驚人的轉變--當第一眼看到這本書(shū)名《斷舍離》時(shí)，心中不由一陣悸動(dòng)，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開(kāi)對物品中的執著(zhù)與依賴(lài)，讓“看得見(jiàn)的世界”與“看不見(jiàn)的世界”變得有序、和諧。
在讀這本書(shū)之前，我只是懷著(zhù)消遣和印證的心態(tài)，沒(méi)想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡(jiǎn)單的收納整理之術(shù)，而是引導人去面對與物的`關(guān)系，覺(jué)察內心，回歸感受力，直面困境，激發(fā)選擇的動(dòng)力與智慧。書(shū)的內容本來(lái)就讓人感覺(jué)到清晰、透徹和溫暖，可見(jiàn)這個(gè)“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術(shù)，而是真正在作者自己的身上，顯現出了修煉的效果。如果用意象來(lái)描述我透過(guò)這本書(shū)看到的作者的內心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒(méi)有繁復多余，但并不單調匱乏，整體格局上透著(zhù)美與細致。
“斷舍離”是一種尊重，不是簡(jiǎn)單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當的地方，物盡其用。它所營(yíng)造出一種“余�！�，是一種視覺(jué)感觀(guān)的舒適，更是內心具有彈性的需要，也為內在的美與自在騰出了必要的空間�！皵嗌犭x”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時(shí)間和能量，通過(guò)主動(dòng)的清理，而非被動(dòng)的接受，對自己承當起必要的責任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上�！皵嗌犭x”更是相信和接納的態(tài)度，把內心開(kāi)放給人生的各種可能性。
一邊看書(shū)，我一邊也在對照自己對物品的態(tài)度，腦海里閃過(guò)那些堆砌經(jīng)年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來(lái)不用但卻一直被認為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來(lái)是時(shí)候要“斷舍離”了，好好去體會(huì )與這些物品的關(guān)系，審視與它們曾經(jīng)或正在發(fā)生的鏈接，選擇用一種適當地態(tài)度對待它們------我想我的此舉，不是因為書(shū)的立場(chǎng)所激發(fā)起的一種暫時(shí)沖動(dòng)，而是內在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來(lái)，我需要看到自己面對當下的智慧與勇氣!
《斷舍離》讀后感4
“物品要用才有價(jià)值�！�
“物品在此時(shí)、當下，應出現在需要它的地方”
“物品處于恰當的位置，才能展現出美感”
這幾句話(huà)出現在這本書(shū)的末端。
咳咳，我覺(jué)得呢，《斷舍離》這本書(shū)對于我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)比較的啰嗦，干貨總結可以更加簡(jiǎn)潔明了一些，不過(guò)這也許就是日本人的特點(diǎn)吧，日本人比較多話(huà)，廢話(huà)很多，話(huà)癆國家的特色。（看日劇多了以后是這樣覺(jué)得的）我認為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關(guān)系，因為說(shuō)實(shí)話(huà)翻譯了，語(yǔ)句上來(lái)說(shuō)總會(huì )有一點(diǎn)奇怪的。
從整理自己的空間來(lái)整理自己的人生，這應該是一種哲學(xué)，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因為我們對著(zhù)自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買(mǎi)東西的時(shí)候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷(xiāo)售員一推銷(xiāo)就很容易被影響，之后買(mǎi)了一堆不需要的東西。
現代人感覺(jué)比較難找到自我，手機、電子設備都比較難離手，我們有時(shí)候上網(wǎng)看到別人覺(jué)得不錯的生活、自己所追求的生活實(shí)際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的快樂(lè )，這本書(shū)也講究活在當下，不必為了某個(gè)將來(lái)的某一天而做了非常多的準備，因為我們也不知道現在的自己和未來(lái)某一天的自己是否想法一樣。
不得不說(shuō)這本書(shū)很有瑜伽修煉人的感覺(jué)，因為我認識的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對物質(zhì)追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。
這本書(shū)更多的是推崇一種自在自由的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說(shuō)作者在書(shū)中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問(wèn)題：有了或許很方便，但即便沒(méi)有也不會(huì )傷腦筋的是什么？當時(shí)有一位四十多歲的單身女性的答案是男人�！�
其實(shí)我也有想到一個(gè)問(wèn)題，就是在日本和在中國的人民素質(zhì)的問(wèn)題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會(huì )表示的恭恭敬敬的，在街上看見(jiàn)很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀（我覺(jué)得還很正常但是長(cháng)輩們接受不了），日本人可能也不會(huì )投射太怪異的眼光，而在中國可能還會(huì )被圍觀(guān)什么的，所以我認為在中國可能會(huì )比起在日本來(lái)說(shuō)，自由度會(huì )需要隨著(zhù)人們的素質(zhì)提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統因素或者是其他的因素的影響的。
最后總結就是，這本書(shū)并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內心的想法，做自己當下的想做的事情，從物件反映出來(lái)的生活上的問(wèn)題，需要市場(chǎng)去解決和思考。
《斷舍離》讀后感5
《斷舍離》這本書(shū)本來(lái)是日本一位作家寫(xiě)的有關(guān)心理學(xué)的讀物，其中出現了大量的家居收納內容，所以“斷舍離”三個(gè)字常常被當做大掃除的原則。
斷舍離的目的，不僅僅是對房間的清理，更是對心靈的凈化。通過(guò)整理房間的思考，達到某些諸如“想明白了某些人生大道理”的目的。
斷——不該買(mǎi)的別買(mǎi)；舍——不該留的別留；離——不該想的別想。所以，斷舍離的最終結果，是房間變得干凈整潔——達到它的途徑，是通過(guò)減少房間里的物品，而不僅僅是整理。那么具體到日常家居整理中，我們又應該怎樣斷舍離呢？
斷
切斷房屋雜亂的源頭，不讓房屋有變得更亂的可能性，稱(chēng)之為“斷”。換句話(huà)說(shuō)，就是剁手——
現代生活節奏越來(lái)越快，能夠讓人感到愉悅的事情很少。用購物這種方式促進(jìn)大腦多巴胺的分泌，似乎是讓我們感到開(kāi)心的為數不多的方法之一。
這種追求快感的購物，帶來(lái)的后果之一就是——買(mǎi)來(lái)的東西沒(méi)有用，扔了可惜，留著(zhù)沒(méi)處放。這些曾經(jīng)讓我們快樂(lè )的東西，總有一天會(huì )讓我們煩惱。曾經(jīng)我們把它叫做“美物”，有一天終于變成了“雜物”。
所以，斷舍離的第一步，是停止購物——凡是非生活必須品，都要停止繼續購買(mǎi)！
舍
這是在整理房間的過(guò)程中要做的事情——很多人將“斷舍離”理解為“該扔就扔”，這其實(shí)是對斷舍離的一種誤解。所謂的“該扔就扔”，其實(shí)是“舍”，它只是斷舍離的一個(gè)環(huán)節而已。
什么樣的東西該舍棄？總體來(lái)說(shuō)大概有三類(lèi)：
1.讓人感到不快樂(lè )的物品，比如前任留給你的禮物，記錄你和閨蜜鬧掰的照片，公司領(lǐng)導當眾甩在你臉上的一份報表等等。如果這些物品讓你每次看到都會(huì )勾起并不美好的回憶——那就該和它們說(shuō)再見(jiàn)了。
2.已經(jīng)不需要的物品，比如一條過(guò)時(shí)的裙子、一本讀完并且不打算再讀第二遍的書(shū)。這些東西曾經(jīng)是“美物”，現在已經(jīng)成了“雜物”——和上文提到你追求快感購物的內容相比，這些東西變成“雜物”的速度要慢一些。不過(guò)，現在也是該它們的時(shí)候了。
3.暫時(shí)用不上的物品，比如一頂野營(yíng)帳篷——雖然你從未參加過(guò)野營(yíng)；或者一件超低胸的T恤——雖然你現在胖到根本套不進(jìn)去。
這些物品是你留給自己的執念，一方面也許你永遠也用不上它們；另一方面，也許等你需要的時(shí)候你會(huì )有更好的選擇。所以，凡是那些“總有一天會(huì )用得上”的東西，也應該舍棄了。
離
離是對斷和舍的一種升華——那些回憶雖然痛苦，但是我好舍不得；購物是我唯一的娛樂(lè )放松，我怎么能放下；穿上這件衣服是我的目標，沒(méi)了它我還靠什么支撐著(zhù)減肥……你有一萬(wàn)個(gè)理由拒絕斷舍離，但是我只有一個(gè)理由堅持——我是在為今天而活，不是為了糟糕的過(guò)往和遙不可及的將來(lái)。
當你的生活不再因為物品而喜或悲，當你脫離了對物品的執念，你就做到了斷舍離。
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