經(jīng)典名著(zhù)讀后感范文（通用5篇）
當品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的經(jīng)典名著(zhù)讀后感范文（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感1
俗話(huà)說(shuō)江山易，守江山難，那么在徐樂(lè )看來(lái)，對于國家的危險，主要在于“土崩”和“瓦解”兩類(lèi)情況，“土崩”就是廣大農民揭竿為旗進(jìn)行的大規模起義，而“瓦解”就是諸侯王進(jìn)行的叛亂，在他看來(lái)“土崩”是最需要重視的，農民雖無(wú)良馬強卒，但是他們往往是在被逼無(wú)奈的情況下做出的憤然之舉，所以會(huì )有很強的斗爭性，也就從一個(gè)側面建議君主要體恤民生。從文中我們可以看到，人民的力量是無(wú)窮的。
無(wú)論是古代還是現代，順民者興，逆民者亡，我們現在最重要的就是要做到將民眾的利益放到首要位置，做到群眾利益無(wú)小事，切實(shí)去為人民辦實(shí)事，只有這樣，社會(huì )才能和諧發(fā)展，政局才會(huì )安定，徐樂(lè )的這篇文章在封建社會(huì )不以王權是從，把民生問(wèn)題提到了一定的高度，有其先進(jìn)的一面。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感2
論說(shuō)文自古就有，但是什么是論說(shuō)文，怎樣寫(xiě)出優(yōu)秀的論說(shuō)文，劉勰給出了答案。在他看來(lái)，所謂“論”的意思就是道理，就是對各種說(shuō)法加以綜合研究，從而深入地探討某一道理，而“說(shuō)”是喜悅的意思，通過(guò)闡述是對方接受自己的意見(jiàn)，但是不可過(guò)分，過(guò)分追求對方的喜悅便是虛假。
劉勰以歷史上眾多人的論說(shuō)文出發(fā)為我們的寫(xiě)作提供了良好的指導方針。在我看來(lái)，《論說(shuō)》的中心觀(guān)點(diǎn)對現代議論文的寫(xiě)作也有很大的借鑒價(jià)值，我們寫(xiě)議論文首先立意要高，就如文中所說(shuō)“言論不保持正道，這樣的論著(zhù)還不如不寫(xiě)”，其次表達要全面通達，論點(diǎn)組織導嚴密，文辭與思想結合，只有這樣，好的論說(shuō)文才能寫(xiě)出來(lái)。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感3
我從小以書(shū)為伴，以書(shū)為友，自然讀了不少好書(shū)：有伴我成長(cháng)的童話(huà)；有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著(zhù)；還有令我知識豐富的科普讀物總之我博覽群書(shū)，讀過(guò)的書(shū)數不勝數，但我最?lèi)?ài)的還是史書(shū)《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書(shū)店里獨具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛(ài)不釋手。自己時(shí)常沉醉于書(shū)中，看得廢寢忘食也是常事�！顿Y治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著(zhù)名的史學(xué)家，政治家司馬光，主要講敘了三強分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬(wàn)分。
書(shū)中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機妙算，一手締造了蜀國；唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達到鼎盛；女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數不勝數，更重要的是我應該學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自身，將來(lái)才能像他們一樣有一番大作為！
人無(wú)完人，金無(wú)赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著(zhù)之人也不計其數。秦始皇雖有統一六國的`蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書(shū)坑儒，建造無(wú)比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機頗深，虛偽做作，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來(lái)俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬(wàn)年，為世人所唾罵。我更應該牢記前車(chē)之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì )了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛主席的《沁園春》寫(xiě)到：惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數風(fēng)流人物還看今朝�？磥�(lái)我們偉大的毛主席也認為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現代。在如今的康泰盛世中我們更應該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過(guò)失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)真英雄！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感4
這個(gè)寒假，我閱讀了許多名著(zhù)，其中包括《魯濱遜漂流記》。這本書(shū)的作者是丹尼爾。笛福，講述的故事、冒險是前所未聞、絕無(wú)僅有！
我不是在說(shuō)大話(huà)，《魯濱遜漂流記》其實(shí)有很多人看過(guò)，它講述了魯濱遜�？肆_索不滿(mǎn)于現狀，乘船冒險卻流落到薩累的摩爾人手中。他好不容易逃出后到國外干著(zhù)高薪的葡園，可他又因同樣的原因乘船離開(kāi)，再次失事并獨自逃到了荒島，養羊、種地、抓鱉，生存了二十幾年后，解救了土著(zhù)并命名為“星期五”讓他做奴仆。后來(lái)他又救了“星期五”的爸爸和一些白人，最終終于在1686年12月19日乘船回到故土，歷時(shí)35年，島上居住27年2月零19天。
看完這書(shū)，我不由感嘆，丹尼爾的想象力讓人折服，同時(shí)生動(dòng)的描繪也令人身臨其境。例如從魯濱遜解救“星期五”的故事中我看到了魯濱遜的勇猛與智慧，從“星期五”自愿讓魯濱遜殺他的故事中看出了“星期五”的忠誠。我認為這本書(shū)還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它沒(méi)有分章節，并用第一人稱(chēng)寫(xiě)，如同自傳，讓我融入其中，仿佛主人公就是我。再次回想起來(lái)，書(shū)中的人物品質(zhì)我都應該學(xué)習。魯濱遜的勇敢、機智、處變不驚，“星期五”的忠心耿耿、領(lǐng)悟性高，這些都是我學(xué)習的目標。同時(shí)，我還懂得了不能不滿(mǎn)足于現狀，要知足等道理，魯濱遜就是因為這而流落荒島。在生活中同樣要知足，俗話(huà)說(shuō)：“知足常樂(lè )�！北热缯f(shuō)：買(mǎi)了很多很多玩具了，卻總是因為沒(méi)收集完全套而不滿(mǎn)足，就是不應該的了。
��！這本書(shū)就是這樣一本名著(zhù)，它寫(xiě)得樸實(shí)、生動(dòng)、有創(chuàng )造性。這樣一本書(shū)，也不需要多說(shuō)，你們也快去看看吧！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感5
《三國志》不像《三國演義》，它只具簡(jiǎn)單史實(shí)，并無(wú)多大筆墨去渲染事件、去讓事件被描述得更加具體和精彩，這就使得讀者有聯(lián)想、虛構和批判的空間。對于小說(shuō)家，他們可以利用這些材料，發(fā)揮自己的想象，輔以自己的創(chuàng )作才能，著(zhù)成一部小說(shuō)，而且讓小說(shuō)比史書(shū)更加能引人入勝。對于普通大眾呢？他們私下里就會(huì )流傳關(guān)于事件的始末，或真實(shí)或虛妄，對被隱藏的真相可能會(huì )不服氣地披露，對崇拜者可能會(huì )大肆吹捧，對厭恨者則有可能更加歪曲，或以陰謀論議之。民間的傳說(shuō)能讓事實(shí)本身更加清晰明朗，也能讓事實(shí)真相更加撲朔迷離。比如，在《三國演義》里，關(guān)羽的忠義形象通過(guò)作者虛構的一些事件，而被強化乃至神化；諸葛亮更是被描述得“多智之近妖”，好像什么事情他都知道、能預測一樣；不幸的是周瑜被樹(shù)立成一個(gè)心胸狹隘、英雄氣短的形象；曹操也被怒斥為“奸雄”。對于這些小說(shuō)情節或是民間傳說(shuō)，好言也就罷了（雖然也可能有誤解，但至少沒(méi)有污蔑），若是被壞言論之，遭后世不斷誹謗，一生真實(shí)形象全無(wú)，實(shí)可悲也，則真乃謂之人言可畏。
另外，陳壽乃晉朝大臣，對于朝中人物的記述多有曲筆。如對于司馬炎篡奪魏國帝位的時(shí)候，陳壽評曰：“古者以天下為公，唯賢是與。后代世位，立子以適；若適嗣不繼，則宜取旁親明德，若漢之文、宣者，斯不易之常準也�！边�有對魏國時(shí)期司馬氏家族的描寫(xiě)多有隱惡溢美之嫌。這恐怕是在對當朝的避諱吧。亦即是說(shuō)，基于政治厲害，一般當朝的史學(xué)家都不敢直言當朝弊端。敢于批評當朝執政者的所為、揭露當朝執政者的罪惡的人，不僅文字難以流傳于后世，而且自身連帶家族其他成員的性命也有危險。這種黑暗情況在中國的歷朝歷代皆有可悲地發(fā)生，而不僅僅是發(fā)生在封建時(shí)代。
由此論之，即使是從史書(shū)里，我們也無(wú)法完全獲知歷史的真相。成王敗寇，歷史是由勝利者寫(xiě)的。比如你在看宋朝大官寫(xiě)的史書(shū)，那么這本書(shū)關(guān)于本朝的記載多是有所回護的。也就是說(shuō)，是非功過(guò)，真正的歷史只能留予后人說(shuō)。不知過(guò)了若干年，那時(shí)候的人們對于我們現在所處的這個(gè)年代的歷史，會(huì )是怎樣記載和評價(jià)的呢？
【經(jīng)典名著(zhù)讀后感范文（通用5篇）】相關(guān)文章：
勸學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感12-22
羅生門(mén)經(jīng)典名著(zhù)讀后感02-10
《干法》名著(zhù)讀后感范文02-23
《目送》名著(zhù)讀后感范文02-22
《家》名著(zhù)讀后感范文02-16
英語(yǔ)名著(zhù)讀后感范文01-19