經(jīng)典書(shū)籍優(yōu)秀讀后感（精選6篇）
當品讀完一部作品后，你有什么總結呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的經(jīng)典書(shū)籍優(yōu)秀讀后感（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典書(shū)籍優(yōu)秀讀后感1
今年暑假，我借了一本《少年毛澤東》。少年毛澤東究竟是個(gè)怎樣的人呢，為什么他長(cháng)大后會(huì )成為這么偉大的革命領(lǐng)袖呢？我帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，翻開(kāi)了這本書(shū)。
可是，看完整本書(shū)，我沒(méi)有找到期待的答案。少年毛澤東并沒(méi)有像我想象的那樣，有許多奇特的經(jīng)歷，或是做出驚天動(dòng)地的大事，他就和許許多多舊社會(huì )的孩子一樣。
媽媽對我說(shuō)：“任何事情都有前因后果，一個(gè)偉人，他不可能是憑空造就的。你用心多讀幾遍，一定能找到答案的�！蔽矣职颜緯�(shū)看了好幾遍，少年時(shí)代的毛澤東形象，在我的腦海中漸漸清晰起來(lái)。
他從小就有強烈的反抗和斗爭精神。先生打他板子，他就逃到山谷中走了三天；父親與他發(fā)生沖突，他以死相逼。結果每次抗爭，他都取得了勝利。這讓他明白：要用公開(kāi)的反抗來(lái)保衛自己的權利。他還特別喜歡看關(guān)于造反的書(shū)。我覺(jué)得正是這種從骨子里透出來(lái)的反抗精神，才使他日后能帶領(lǐng)中國人民反抗剝削，反抗壓迫，建立新中國。
他從小就有救國救民的遠大志向。少年時(shí)代，他的思想上已經(jīng)開(kāi)始革命。他的頭腦里“開(kāi)始有了某種程度的政治意識”，開(kāi)始明了“大家都有救國的責任�！睆拇�，他走上了救國的道路。
他從小就同情勞苦大眾。鬧饑荒時(shí)，他把家里的米施舍給窮人。災民被慘殺時(shí)，他覺(jué)得有切膚之痛。他把老百姓看成是自己的鄰里兄弟，所以受到了老百姓的擁護和愛(ài)戴。
媽媽說(shuō)得對，“任何事情都是有前因后果的�！泵珴蓶|長(cháng)大后為什么會(huì )成為一個(gè)偉大領(lǐng)袖，我想，我已經(jīng)找到答案了。
經(jīng)典書(shū)籍優(yōu)秀讀后感2
如果中國沒(méi)有解放，在一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦��！我想你們都在繁華的城市生活，我們今天的幸福，誰(shuí)又想過(guò)這些都是怎么來(lái)的呢？這些都是誰(shuí)得來(lái)的呢？這都是工農紅軍得來(lái)的。
這幾天我讀了《紅星照耀中國》這本書(shū)，這本書(shū)用講故事的形式，詳細介紹了工農紅軍如何用智慧和斗志戰勝蔣介石。
這本書(shū)其中有這樣一個(gè)故事令我記憶深刻：夏明翰在1921年成為共產(chǎn)黨員，1928年，由于叛徒的出賣(mài)，夏明翰不幸被捕。在監獄中夏明翰寫(xiě)下了那首著(zhù)名的起義詩(shī)：
砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來(lái)人！
從這兩個(gè)故事中讓我知道了紅軍戰士們從生命和鮮血中譜寫(xiě)了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業(yè)立下了不朽功績(jì)。紅軍的精神，是一筆精神財富，激勵著(zhù)后來(lái)人。是怎么樣的黨，多么偉大的.黨！縱有千萬(wàn)文字的追捧也捧不"紅"這樣的黨，文字是多么蒼白無(wú)力，但有林道靜、保爾以及本書(shū)的作者埃德加。斯諾這樣血淋淋的人物存在，他們愿意為黨的勝利傾注一切，就連出身在美國在生活背景、語(yǔ)言、習俗各方面有差異的埃德加。斯諾都從中國革命和它的領(lǐng)導人身上，感染了火一樣的熱情，在艱苦斗爭時(shí)用自己的筆進(jìn)行戰斗，只為了他開(kāi)始"信仰"的一切——黨。
這更加堅定我們共青團員的入黨決心！更加堅定了我們好好學(xué)習的信念。這種精神會(huì )一直激勵著(zhù)我，激勵著(zhù)我們這一代青少年。放眼世界，開(kāi)拓進(jìn)取，學(xué)習革命前輩的光榮傳統，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！
經(jīng)典書(shū)籍優(yōu)秀讀后感3
《幼兒早期教育》雖說(shuō)是一本雜志，但其中的內容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒早期教育》，我都深有感觸，因為這本書(shū)不僅是針對幼兒教育，對家庭、社會(huì )、幼兒園、教育都有很好的認識。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠的“教養筆記”、甜蜜的“教師書(shū)房”、良好的“家園互動(dòng)”等等，每個(gè)內容形式都寫(xiě)的如此深動(dòng)，尤其是教養筆記，真的能讓人受益非淺，也能給自己在平時(shí)的教學(xué)中帶來(lái)一些靈感和啟示。
“教養筆記”中的一篇文章讓我很感動(dòng)，這篇文章的題目是“圖書(shū)架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書(shū)架上擺了很多新的圖書(shū)，可是總是發(fā)現有書(shū)的破壞，為此老師利用了晨間談話(huà)對孩子進(jìn)行了愛(ài)護圖書(shū)的教育�？墒菦](méi)過(guò)幾天還是有這樣的現象，老師找到了原因，原來(lái)是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機玩，于是，老師為孩子們準備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機�？蛇^(guò)了幾天，圖書(shū)封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。原來(lái)孩子們有了紙飛機的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿(mǎn)足后，他們會(huì )產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望，而且不同的孩子會(huì )有不同的需要。只有作更深入的了解和更細致的思考，發(fā)現幼兒感興趣的“折飛機”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值，及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實(shí)驗班，孩子們在看圖書(shū)的環(huán)節中有很多點(diǎn)跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實(shí)讓我們感觸很多，也學(xué)到了很多。
《幼兒早期教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡(jiǎn)短，內涵卻很深邃。文中的一些觀(guān)點(diǎn)都是非常值得我們細加品味的。
經(jīng)典書(shū)籍優(yōu)秀讀后感4
學(xué)習國學(xué)可以提高自己的素養�！靶奚�、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì )感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……
在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
經(jīng)典書(shū)籍優(yōu)秀讀后感5
書(shū)，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書(shū)的海洋中。打開(kāi)書(shū)本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，它讓我徜徉在詩(shī)的海洋中。
在讀詩(shī)中，我收獲到“亡羊補牢，未為遲也�！保ü澾x《戰國策》）。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰(shuí)知下午老師說(shuō)：“同學(xué)們，明天要考試了，回家要認真復習�！倍Ａ懔�，放學(xué)鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語(yǔ)文書(shū)準備復習，心想：唉！復習還有什么用，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一。老師說(shuō)過(guò)：“要在全組考第一才能當上語(yǔ)文組長(cháng)�！狈凑敳涣苏Z(yǔ)文組長(cháng)，還不如看看電視，輕松一下！我拿著(zhù)作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問(wèn)：“你這么快就復習完了，明天能考好嗎？”我跟媽媽說(shuō)了緣由，媽媽摸著(zhù)我的頭說(shuō)：“你不復習，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢？更何況你如果有不會(huì )的，還可以打電話(huà)問(wèn)老師呢！如果現在放棄了，不是一點(diǎn)機會(huì )也沒(méi)有了嗎？語(yǔ)文組長(cháng)可是你這段時(shí)間夢(mèng)寐以求的��！聽(tīng)媽媽一說(shuō)，我便跑進(jìn)了房間，認真地復習起課本來(lái)。等考試結果出來(lái)了，我終于如愿以?xún)數禺斏狭苏Z(yǔ)文組長(cháng)，這真是：事到臨頭，只要及時(shí)想辦法彌補，都來(lái)得及。
在一個(gè)星期五的晚上，我拿出書(shū)本準備做作業(yè)�？墒怯窒耄翰皇沁�有明天嗎？留著(zhù)明天做吧，今晚看一下電視。當我打開(kāi)電視看得津津有味時(shí)，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩(shī)中我感受到時(shí)間的寶貴。
從讀詩(shī)中，我體會(huì )了古代勞動(dòng)人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子”（選自《農夫》）。
從讀詩(shī)中，我領(lǐng)略了江南水田美麗的風(fēng)光——“更被鷺鷥千點(diǎn)雪，破煙來(lái)入畫(huà)屏飛”（選自《稻田》）。
誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦。誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景。誦讀經(jīng)典，我分享這世間的真情。經(jīng)典，伴我成長(cháng)。
經(jīng)典書(shū)籍優(yōu)秀讀后感6
初次接觸《大學(xué)》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動(dòng)�？赡苡腥擞X(jué)得奇怪，《大學(xué)》講的并不是聲情并茂的煽情故事，為何會(huì )感動(dòng)呢？此時(shí)的感動(dòng)不只源于文中所講，還源于著(zhù)書(shū)者及注疏者。
總結一下，讓我感動(dòng)的有三點(diǎn)。首先，我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》，一直對宋朝的學(xué)者無(wú)好感，尤其是朱熹，印象中總覺(jué)得他是個(gè)迂腐古板，呆滯嚴厲的學(xué)者，毫無(wú)靈氣可言，看過(guò)這篇集注之后才發(fā)現人家并非徒有虛名。他的注疏嚴謹而詳盡，對原文的理解深刻而通透。想來(lái)能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學(xué)者的一個(gè)典型代表，從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴謹的治學(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠的。這種對待學(xué)術(shù)的虔誠也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現，這是一種不計功利的嚴肅和認真，也是最讓我感動(dòng)的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。
接下來(lái)是第二點(diǎn)，《大學(xué)》講的是修身齊家治國平天下，也就是個(gè)人道德修養與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個(gè)人道德修養，“湯之盤(pán)銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’�！贝司渫鬃拥摹熬尤杖『跫骸钡览硎且粯拥�。古人對于道德修養的重視到了無(wú)以復加的地步。他們對自己提出了嚴格，甚至是幾近苛刻的要求�！爸喂墙钦�，既切而復磋之。治玉石者，既琢而復磨之�！本幼陨淼男逕捒峙卤戎喂墙�，治玉石更要嚴厲。這種對于完美人格的執著(zhù)追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動(dòng)的第二個(gè)地方。在當今這個(gè)標榜個(gè)性的時(shí)代，人們我行我素，安于自己的本來(lái)狀態(tài)，“個(gè)性”在張揚其魅力的同時(shí)也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由。古人對于完美的極致追求也許并不會(huì )實(shí)現，實(shí)際上實(shí)現的人確實(shí)很少，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個(gè)人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物�！睆倪@句話(huà)中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話(huà)說(shuō)，就是用行動(dòng)去改變現實(shí)，將目標一步步分解細化，從而逐步實(shí)現。與此同時(shí)，在實(shí)現目標的時(shí)候也要注意方法，分清本末然后循序漸進(jìn)�！白蕴熳右灾劣谑�，壹是皆以修身為本�！毙奚聿拍荦R家治國平天下。正因如此，古人認真而嚴肅地經(jīng)營(yíng)人生，嚴格要求自己，修身養性。相比之下，我們現代人面對問(wèn)題要消極得多，頹廢與無(wú)奈也多得多。許多時(shí)候，我們也給自己樹(shù)立光輝高遠的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動(dòng)。只是說(shuō)說(shuō)而已，真到要為理想吃苦的時(shí)候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。
以上三點(diǎn)是我最有感觸的地方。此外，《大學(xué)》是世界觀(guān)人生觀(guān)與方法論的綜合，它的“三綱領(lǐng)”，“八條目”論述了一個(gè)理想的目標，以及為實(shí)現目標該采取的行動(dòng)。實(shí)際上，理想也是《大學(xué)》的一個(gè)主題。
還有，文中字字珠璣，包蘊萬(wàn)千，讀來(lái)讓人受益匪淺。
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