《塔木德》初中讀后感
當仔細品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？可能你現在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的《塔木德》初中讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《塔木德》初中讀后感1
說(shuō)到《塔木德》這本書(shū)，記得當時(shí)是新東方的領(lǐng)導在朋友圈里面發(fā)了這本書(shū)，隨機在雙十一的節日就買(mǎi)了這本書(shū)，這幾天利用時(shí)間讀完這本書(shū)，猶太民族！我震驚了！為什么猶太人那么聰明，為什么猶太民族那么優(yōu)秀，為什么猶太人在生意場(chǎng)上都是那么如魚(yú)得水等等一連串的問(wèn)題。在我看完《塔木德》這本書(shū)后才有所了解。也并不是猶太人比其它民族有什么過(guò)人的天份或天賦。
本書(shū)重點(diǎn)萃取了《塔木德》中有關(guān)猶太人如何經(jīng)商和處世的62條箴言，分上下兩篇，以大量生動(dòng)的事例進(jìn)行闡發(fā)，揭示了猶太人獨特的金錢(qián)觀(guān)念、經(jīng)營(yíng)技巧和處世法則，從中可以窺見(jiàn)猶太人之所以卓越的秘密。猶太民族可謂巨人輩出：西方思想領(lǐng)袖耶穌、思想家馬克思、心理學(xué)家弗洛伊德、科學(xué)家家因斯坦、幽默大師卓別林、詩(shī)人海涅、繪畫(huà)大師畢加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默……猶太人在各個(gè)領(lǐng)域占盡風(fēng)流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。
《塔木德》被喻為猶太人的財富秘碼，其重要意義可想而知了。這本書(shū)分為兩大篇即經(jīng)商篇和做人篇。其實(shí)這兩篇是相輔相成的。這本書(shū)是早在幾百年前就已經(jīng)出版，這是一本凝聚了猶太民族歷史與文化的智慧，它是10世紀中兩千多位猶太學(xué)者的心血結晶，是整個(gè)猶太民族生活方式的導航圖。在它的哺育下，猶太人在宗教、哲學(xué)、科學(xué)、商業(yè)等許多領(lǐng)域都取得了無(wú)與匹敵的成就。
眾所周知，現在世界經(jīng)濟最強大的應該是美國，而美國的經(jīng)濟大多數都掌握在猶太人手中，要知道要打敗猶太人可不是一朝一夕的事，那就讓我們先了解猶太人為什么這么優(yōu)秀，有什么秘決嗎？答案是肯定的，因為每個(gè)猶太人畢生都在研究二本書(shū)，那就是《圣經(jīng)》和《塔木德》，《塔木德》是猶太人精神的百科全書(shū)，為猶太人提供了生活的準則和處世、經(jīng)商、教育等方面的道德規范，構建了猶太人的世界觀(guān)。猶太民族被稱(chēng)為“一本書(shū)的民族”，即猶太人的生活被限定在《塔木德》這一本書(shū)范圍之內。
在書(shū)中可以了解到猶太人非常尊重教育和知識；二、猶太人用昨天的磨難換取今天的成功。一言以蔽之：猶太人通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐提高了自身的素質(zhì)。
這里，我不妨為大家引用一下猶太人的諺語(yǔ)：“知識是最可靠的財富，是惟一可以隨身攜帶、終身享用不盡的財產(chǎn)�！薄凹词棺冑u(mài)一切財產(chǎn)，也要將女兒嫁給學(xué)者；為了娶學(xué)者的女兒為妻，縱然付出所有的財產(chǎn)也在所不惜�！笨梢�(jiàn)，學(xué)習已成為猶太人生命中的一部分。
作為一個(gè)四海為家的流浪民族，猶太人已經(jīng)成為了一個(gè)令人驚嘆的民族。猶太人是個(gè)謎一般的民族，他們是世界上的少數人，但是卻掌握了世界上龐大的資產(chǎn)；猶太人擁有的真正財富，其實(shí)就是知識。在傳統的猶太家庭里，有一個(gè)世代相傳的規定：書(shū)櫥只可放在床頭，不可放在床尾。因為書(shū)是神圣的，絕不能對書(shū)本有所不敬。長(cháng)期以來(lái)，猶太人在各個(gè)領(lǐng)域都取得了令全世界矚目的成就，產(chǎn)生了無(wú)數的偉人和名人，這都和猶太人獨特的文化傳統與歷盡磨難的造就有因果關(guān)系。猶太人的巨額財產(chǎn)，使他們能夠控制許多事情，同時(shí)也可以保護他們自己。他們的財富能夠給他們買(mǎi)來(lái)安全，也可以挽救那些陷入困境的同胞。因此，他們曾經(jīng)逃脫了無(wú)數的災難，生存下來(lái)并且最終繁榮起來(lái)。這主要要歸功一次又一次從滅亡的邊緣拯救了他們的良好的教育和經(jīng)驗。而《塔木德》就是這一切的精髓！
這本書(shū)讓我記憶猶新的是洛克非勒，他出生于一個(gè)猶太人家庭，他父親作為一個(gè)猶太人，經(jīng)常用猶太人的教育方式教育他的幾個(gè)孩子，他的父親從孩子四五歲的時(shí)候就讓他幫媽媽提水、拿咖啡杯，然后給他一些零花錢(qián)。他們還把各種勞動(dòng)都標上了價(jià)格：打掃十平方米的室內衛生可以得到半美分，做早飯能得到十二美分。我個(gè)人認為孩子有金錢(qián)頭腦并非有壞處，這樣能讓我們養成節檢的好習慣。有的家長(cháng)讓孩子義務(wù)干活不給工資，孩子向家長(cháng)要錢(qián)時(shí)，家長(cháng)就不理他，說(shuō)是節約實(shí)際上就是不愿意。還有的家長(cháng)就是孩子想要什么就給什么，這樣孩子就養成了嬌生慣養的習慣，想改都很難。
洛克菲勒在家里實(shí)施了一套完整的虛擬的市場(chǎng)經(jīng)濟管理方式，洛克菲勒讓自己的妻子做“總經(jīng)理”而讓自己的孩子們做家務(wù)，由自己的妻子根據每個(gè)孩子做家務(wù)的情況給他們零用錢(qián)，他們家似乎就是一個(gè)公司。書(shū)中這個(gè)小小的故事說(shuō)明了什么呢？《塔木德》在猶太民族中的地位舉足輕重，深刻的影響著(zhù)孩子的所有生活；深刻地影響著(zhù)孩子的一生；深刻地影響著(zhù)孩子的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)！
猶太人是有把書(shū)整齊的放在床頭的習慣，以示對書(shū)和知識的尊敬，每年的讀書(shū)比例上，猶太人超過(guò)了世界上任何一個(gè)民族和國家，現在的猶太人，人均一年讀書(shū)64本，而最高的中國上海人均閱讀一年也不過(guò)8本。猶太人在各個(gè)領(lǐng)域的成功與他們的對書(shū)的崇拜是分不開(kāi)的。猶太人從小就教育孩子，一般的學(xué)習僅是一種模仿。而沒(méi)有任何的創(chuàng )新，學(xué)習應該以思考為主，思考是有懷疑和答案組成的，思考是學(xué)習的基礎。他們教育孩子學(xué)習是打開(kāi)智慧大門(mén)的鑰匙，懂得越多，產(chǎn)生的懷疑就越多，問(wèn)題就隨之增加，所以提問(wèn)使人進(jìn)步，提問(wèn)和謀得答案一樣重要。
交流，父母經(jīng)常與孩子對話(huà)和探討，并常常對孩子加以引導，透發(fā)孩子進(jìn)行思考。這樣做的結果，使猶太人的孩子擁有了雄辯的口材和智力測試中的優(yōu)異成績(jì)。根據有關(guān)資料美國富豪傍上的富豪，有很大一部分是猶太人的后記或猶太人。名揚世界的偉大人物中，猶太人也很多，像馬克思。愛(ài)因斯擔就是猶太人，從小給孩子樹(shù)立良好的思想和情感啟蒙，是塑造心靈的最佳辦法。這就好比育樹(shù)種花，要想它們長(cháng)出一片豐美的'景色，必須要有優(yōu)秀的園丁。如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的園丁。
如有興趣的朋友，我真想推薦你們看看《塔木德》這本書(shū)，也許我們能從中吸取猶太人的智慧和精華，再加上我們幾代人的不懈努力，我們還是有機會(huì )能超越猶太民族，成為全世界真正的最大最強最優(yōu)秀的民族。那時(shí)我們就會(huì )真正地以我是華夏子孫為榮！以我是中國人為榮了！
《塔木德》初中讀后感2
有很多評價(jià)這樣說(shuō)：《塔木德》一書(shū)是繼《圣經(jīng)》之后的最重要的典籍。由于最近對猶太文化稍有涉略，所以對這本書(shū)的興趣也比較濃厚，比較希望能從中體會(huì )到原汁原味的猶太文化。
上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，關(guān)于上帝的存在問(wèn)題，我們東方人自然抱有諸多疑問(wèn)。而在本書(shū)的第一章“上帝與宇宙”的第一小節，就是探討“上帝的存在”問(wèn)題。但它只有一句話(huà)：上帝的存在是一個(gè)不言自明的真理，無(wú)需提供任何的證據。初讀此句話(huà)的時(shí)候我的感覺(jué)很詫異，因為學(xué)習了這么多年的所謂邏輯與論證之后，這樣的話(huà)語(yǔ)似乎并不能令我信服。比較使我疑惑的是西方人是如何接受這一神論的。但要是西方的民族不接受這一真理，那么其后的所有真理就沒(méi)有立足的基石了。這個(gè)問(wèn)題雖然比較使我疑惑，但也不至于太過(guò)于困惑，因為對于生活了二十幾年難有信仰的人來(lái)說(shuō)不能完全理解也許是正常的。
重要的是，《塔木德》并不是只向他的人民弘揚偉大的上帝和他的寬厚仁慈，他更構成了一種思想道德體系。其實(shí)仔細想一想，這是很令人敬佩的。當一個(gè)民族擁有共同的信仰時(shí)，就會(huì )有一種自發(fā)的團結，而當約束人民的行為不是法律準則，而是出于至高無(wú)上的信仰時(shí)，那么這個(gè)民族就是高尚并且堅強的�！端镜隆分谢橐雠c家庭一章很好的體現出了這一點(diǎn)。他推崇一種忠貞和尊重，是維持和諧社會(huì )的最重要精神。不光心靈和生活有一種依托感，可能行為和思想上更有一種充實(shí)而滿(mǎn)足的感覺(jué)。
《塔木德》初中讀后感3
《塔木德》是一部充滿(mǎn)智慧的書(shū)�！端镜隆分杏性S多名人的創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷，講述了他們在創(chuàng )業(yè)時(shí)，如何在現實(shí)逆境中運用智慧戰勝困難，擺脫命運的掌控，達到人生巔峰。也有講述擁有優(yōu)良品質(zhì)的人總會(huì )贏(yíng)得他人的贊賞，為自己的事業(yè)獲得發(fā)展的機會(huì )。這部書(shū)非常符合我們中職生閱讀，中職生將來(lái)也要面臨著(zhù)創(chuàng )業(yè)就業(yè)的困難，這部書(shū)對我們非常有幫助。
在《塔木德》中，有講到“特色戒指公司”的創(chuàng )始人亨利·彼得森，在創(chuàng )業(yè)之初，曾在珠寶店當學(xué)徒徒。他刻苦學(xué)習，手藝漸長(cháng)，慕名而來(lái)找他的人很多，這可讓老板很生氣，把他趕了出去。失業(yè)的彼得森想到賺錢(qián)的途徑離不開(kāi)孩子和女人，而首飾是女人的最?lèi)?ài)。于是他把自己的業(yè)務(wù)放在戒指上了。
為了突出自己的產(chǎn)品與其他廠(chǎng)家的區別，他將企業(yè)定名為“特色戒指公司”。為了生意興隆，就得闖出自己的特色。經(jīng)過(guò)多方面的觀(guān)察，彼得森在戒指動(dòng)了腦筋，別出心裁，使得戒指非常特別，非常精致。這一成功的藝術(shù)設計，使得彼得森的生意越來(lái)越興隆。但是呢，這設計是不會(huì )有什么驚人的成績(jì)的。彼得森深入鉆研，反復不斷的進(jìn)行試驗。功夫不負有心人，彼得森發(fā)明了鑲戒指的“內鎖法”。并且經(jīng)過(guò)申請，很快獲得了專(zhuān)利，引起珠寶商們爭相購買(mǎi)。
彼得森善于動(dòng)腦筋深入鉆研，勇于創(chuàng )新，他才發(fā)明了與眾不同的戒指，創(chuàng )造了屬于自己的特色戒指，在珠寶商界脫穎而出。艱苦的奮斗，辛勤的付出，終于讓他取的了回報。他的事業(yè)迅速蓬勃發(fā)展，規模漸漸擴大。
彼得森的經(jīng)歷告訴我們，創(chuàng )業(yè)不僅要會(huì )吃苦耐勞，還要善于動(dòng)腦筋，善于學(xué)習，積極探索，別具風(fēng)采，勇于創(chuàng )新。一件普通，平凡的事情，你若肯下功夫去發(fā)現，去鉆研，進(jìn)行反復的試驗，它就會(huì )變得具有別樣的風(fēng)采。不受傳統觀(guān)念的束縛，不限制在現有的技術(shù)上，我們要去發(fā)現新方法，掌握新技術(shù)。身為中職生，以后我們面臨著(zhù)創(chuàng )業(yè)的困難，勇于創(chuàng )新這一點(diǎn)是我們不可缺少的職業(yè)能力。
《塔木德》也講述了關(guān)于誠信的認識。我們常聽(tīng)說(shuō)，奸商，奸商，無(wú)奸不商，這句話(huà)說(shuō)起來(lái)似乎挺對的，但是呢，真正的商人也許不是，反之，特別講誠信。在《塔木德》中講述了許多著(zhù)名商人，都是由講誠信而聞明的。外國一家著(zhù)名百貨公司的總裁羅森沃爾德就是一個(gè)例子，他在商業(yè)界具有非常高的商業(yè)信譽(yù)。他的公司銷(xiāo)售的產(chǎn)品不僅保質(zhì)保量，而且價(jià)格實(shí)惠，得到了廣泛消費者的歡迎。他還制定了這樣一條規定：不滿(mǎn)意，可以退貨。這條規定是商業(yè)最高道德的最實(shí)在的體現，雖然現在被很多商店標榜，但是在當時(shí)也是前所未聞，且現在很多商店未必說(shuō)到做到。
羅森沃爾德誠信經(jīng)營(yíng)，盈利豐厚，并且獲得了外界的一致贊賞，可謂盈利，口碑雙收。這是羅森沃爾德講誠信所取得的良好結果。不僅在生意上有好的表現，在生活中也獲得了良好的人際關(guān)系。講誠信的人很容易被他人信任，而被人信任也是一種幸福。
羅森沃爾德用實(shí)際行動(dòng)向我們闡釋了誠信的魅力，讓我們明白，講誠信，也能獲得財富，提升我們的人生價(jià)值。中職生的我們，講誠信這一點(diǎn)是我們必備的職業(yè)素養。
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