《立德樹(shù)人》讀后感（通用10篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《立德樹(shù)人》讀后感（通用10篇），歡迎大家分享。
《立德樹(shù)人》讀后感 篇1
春天是一個(gè)萬(wàn)物復蘇、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的季節。在這美好的春光里，我細細品味著(zhù)《立德樹(shù)人》一書(shū)。這本書(shū)一共分成十課，有“習禮約己”、“好學(xué)為本”、“孝悌善友”……每一課都有耐人尋味的小故事。
我最喜歡第三課“孝悌善”。這課書(shū)里面蘊含著(zhù)敬重父兄、晚輩善于長(cháng)輩的一種優(yōu)良道德風(fēng)尚�！兜茏右帯分杏幸痪湓�(huà)：親所好，力為具；親所惡，謹為去。意思是：父母喜好的東西，子女要為他們準備；父母厭惡的東西，要為他們去掉。正如《馮玉祥忍饑買(mǎi)肉孝父》這故事一樣，當中講馮玉祥知道家里貧窮，就把父親給他買(mǎi)餅充饑的錢(qián)一個(gè)不花地存了起來(lái)。過(guò)了些日子，馮玉祥到肉店里買(mǎi)了父親最喜歡的豬肉，煮熟遞到父親面前時(shí)，父親感動(dòng)得眼淚撲簌簌地掉了下來(lái)。
再看看我，常常把自己放在第一位，把父母放在第二位，把好吃的先留給自己，總是嫌父母做的飯菜難吃，經(jīng)常吵著(zhù)父母為自己買(mǎi)喜歡的玩具，當父母沒(méi)有滿(mǎn)足我的欲望時(shí)，我就大吵大鬧，還有時(shí)因為小小的事情就頂撞父母。我和馮玉祥相差太遠了。因此，我要改掉壞習慣，也要孝敬父母，感恩父母，把父母放在第一位。尊師愛(ài)幼，與同學(xué)和睦相處。說(shuō)到做到，在家里忙完功課，我就幫父母做點(diǎn)家務(wù)，分擔一下父母的辛勞；逛街時(shí)，不必要花的錢(qián)不亂花；平時(shí)有好吃的留給父母一份……
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“百行孝為先”。
同學(xué)們，父母含辛茹苦把我們養大，我們要懷有一顆感恩父母的心，要從小做起，從身邊的小事做起，學(xué)會(huì )孝敬、學(xué)會(huì )生活。讓我們一起為創(chuàng )建文明的社會(huì )，美好的生活而奮斗吧！
《立德樹(shù)人》讀后感 篇2
今天，我讀了《立德樹(shù)人》一書(shū)，當讀到《學(xué)而有思》這篇課文，我感到深深地自責與慚愧。
其中童第周成功做卵細胞膜的剝除手術(shù)的故事令我特別深刻。故事講的是童第周在布魯寒爾研究胚胎學(xué)。有一次，教授要求學(xué)生設法把青蛙卵膜剝下來(lái)，其他人覺(jué)得很難完成。只有童第周一人邊做邊思考、總結，經(jīng)過(guò)反復試驗終于完成了這項實(shí)驗。當他熟練地把青蛙卵膜成功地脫落下來(lái)時(shí)，一下子震動(dòng)了歐洲的生物界，童第周為祖國爭了光！
這篇課文對我有著(zhù)很大的影響。童第周的刻苦努力，不怕困難的精神值得我們去學(xué)習。他并沒(méi)有半途而廢，而是思考著(zhù)，堅持著(zhù)。他在學(xué)習的道路上遇到困難，不畏懼，不退縮，迎難而上，想辦法解決。這，不正是我們學(xué)習所需要的精神嗎？正如"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"這句出于《論語(yǔ)》的名句一樣。我們只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到扎實(shí)的知識而又有所創(chuàng )新，否則就會(huì )收效甚微。
再想想我自己，前三個(gè)月的奧數考試。星期二的下午，我們學(xué)習了"轉化條件"中的問(wèn)題，我似懂非懂地離開(kāi)了教室。晚上我應付式地完成了作業(yè)，并沒(méi)有及時(shí)向老師請教，沒(méi)有與同學(xué)一起討論，也沒(méi)有根據書(shū)中的解題思路思考與復習書(shū)中的題目。第二天考試，我像熱鍋上的螞蟻一樣急得團團轉，這跟書(shū)的題目一模一樣的��！當時(shí)我可是后悔極了。
而現在，"學(xué)而有思"已成為我學(xué)習的座右銘。從這個(gè)故事我深深體會(huì )到：學(xué)習要一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，邊學(xué)邊思考，堅持不懈，學(xué)跟思有效結合，這才是真正的學(xué)習！
《立德樹(shù)人》讀后感 篇3
《立德樹(shù)人》是中小學(xué)傳統文化讀本，里面有中華優(yōu)秀傳統文化。中華優(yōu)秀傳統文化是中國五千年文化歷史的結晶，是億萬(wàn)優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭中創(chuàng )立并傳承下來(lái)的。其中“生有涯，知無(wú)涯”這一課讓我百感交集，感觸良多。
莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！币馑际牵喝说纳怯邢薜�，而知識卻是無(wú)限的。學(xué)海是沒(méi)有邊際的，沒(méi)有止境的。我們一輩子要學(xué)的，實(shí)在太多太多。學(xué)海無(wú)邊，只有靠自己用刻苦作舟，才能到達知識的彼岸。學(xué)習怎樣才能學(xué)好？知識怎樣才能掌握？讀書(shū)的路徑怎樣才能被發(fā)現？只有勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的人才可以，只有發(fā)奮立志的人才可以。
知識就像無(wú)影無(wú)蹤的風(fēng)，就像川流不息的河流，就像無(wú)處不在的空氣。就算是知識淵博的孔子也有不懂的時(shí)候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因為一些困難就阻擋了你通往彼岸的橋梁。世界上有許多名人，知識的大坑很深，但都離不開(kāi)一個(gè)“勤”字。難道我們不可以嗎？堅持，勤奮，刻苦你就可以，你就可以成為小才子，小才女。
所以，我們要“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)，”將歷史悠久的中華傳統文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì )主義接班人，成為利國利民的棟梁人才。
文中作者講述了《立德樹(shù)人》這本書(shū)的內容，作者讀完這本書(shū)后感悟深刻立志要將歷史悠久的中華傳統文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì )主義接班人，成為利國利民的棟梁人才。文章結構嚴謹，條理分明；內容充實(shí)，敘事完整，語(yǔ)言流暢。
《立德樹(shù)人》讀后感 篇4
責任，我并沒(méi)有深入探究過(guò)。我無(wú)法用準確的語(yǔ)言來(lái)描述它。倘若你問(wèn)我什么是責任，這個(gè)我還真答不上來(lái)。但那都在閱讀《立德樹(shù)人》之前。
合上手中的《立德樹(shù)人》，思緒一下子飛回到那個(gè)夏天……
那是個(gè)悶熱的下午，我買(mǎi)完輔導書(shū)，急匆匆地往家里趕。畢竟相對于火熱的室外，我還是更喜歡待在家里乘涼。這么想著(zhù)，不由加快步伐。
突然，前方傳來(lái)一陣“叮鈴鈴”的聲音，我連忙側身閃躲，接著(zhù)便是刺耳的剎車(chē)聲，我回頭一看，騎著(zhù)單車(chē)的那位少年沒(méi)料到前面會(huì )突然沖出個(gè)小女孩，他來(lái)不及剎車(chē)，只好將車(chē)頭一歪，車(chē)身驚險地從小女孩身邊擦過(guò)，女孩身子一晃，摔倒在地。
心中暗道一聲：“不好”。雖然人不是我撞的，但人家的父母指不定會(huì )不分青紅皂白，把責任一股腦兒推在我身上呢？這么想著(zhù)，剛向女孩的方向邁開(kāi)的步伐瞬間停在半空中。我悄悄環(huán)顧四周，期望有人能帶頭邁出一步，只是看熱鬧的倒有，卻沒(méi)有一個(gè)肯上前幫忙。
那個(gè)騎單車(chē)的少年呢？不會(huì )逃跑了吧？我內心正猜疑著(zhù)，突然，飽含歉意的聲音從身旁傳來(lái)：“小朋友，抱歉啊，如果我剎車(chē)及時(shí)，你也不會(huì )受傷了……”那個(gè)騎單車(chē)的少年正一臉內疚地看著(zhù)女孩，舉了舉手上的塑料袋，說(shuō)道：“我去隔壁藥店買(mǎi)了消毒水，先幫你清洗一下傷口吧，要是傷口發(fā)炎就糟了�！迸⒃谏倌甑陌矒嵯�，抽抽噎噎地停止了哭泣，拽著(zhù)少年的衣襟不放，也不吭聲。
少年蹲下身，小心翼翼而又認真地給女孩上藥。那個(gè)時(shí)候，我從他眼睛里看到了些很美的東西，是責任。
竊竊私語(yǔ)的人群也漸漸靜了下來(lái)。不知什么時(shí)候，人們眼中的冷漠被善良代替了，也許是少年的真誠打動(dòng)了他們吧。有的人開(kāi)始拿起手機報警，聯(lián)系女孩的父母，有的人則上前逗女孩開(kāi)心，安慰她，也有人夸贊少年的真誠和勇敢。那里，我從人們身上看到了些很美的東西，也是責任。
在我們這個(gè)年紀談起責任，似乎是很遙遠的事，然而它又確實(shí)存在著(zhù)�！读⒌聵�(shù)人》中倒是提及了如《蘆衣順母》中講的是子女應對父母盡到孝順的責任；《季禮贈劍》說(shuō)的是為自己的承諾負責；《朱買(mǎi)臣負薪立志》說(shuō)的則是為自己的人生負責。但事實(shí)比文字更令人信服。我就從那個(gè)騎單車(chē)的少年身上真真切切地看到了“責任”。
在一個(gè)充斥著(zhù)金錢(qián)利欲的社會(huì )，人們都自顧不暇了，哪還會(huì )管別人的“閑事”呢？于是再柔軟的心也漸漸地塵封了。這時(shí)，是需要有那么一些人站出來(lái)，用真誠的行為打開(kāi)人們封閉的心扉。
責任不是富麗堂皇的語(yǔ)言，它是突破層層濃霧的`一束光，是黑夜中最耀眼的一顆星。倘使有一種魔力，我甘愿化作最燦爛的一束光，化作最耀眼的一顆星，把責任與溫暖帶到每一個(gè)人身邊。
《立德樹(shù)人》讀后感 篇5
“立德樹(shù)人”，顧名思義，就是用自己美好的品德樹(shù)立給別人一個(gè)好的榜樣，在我們《立德樹(shù)人》的讀本中，有著(zhù)許多關(guān)于我們中華民族優(yōu)秀傳統美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛(ài)幼、踐行至孝……但讓我深受感觸的是“踐行至孝”。
古語(yǔ)有云：“百善孝為先”，這說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個(gè)人不孝，不管他（她）的外表有多美，也永遠比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝？孔子認為，孝順就是贍養父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養老、敬老方面堪稱(chēng)動(dòng)物中的楷模。當烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學(xué)，博學(xué)多才，最難得的，是她的孝順。父親蔡邕也同樣是學(xué)識淵博的學(xué)士，后因依附董卓而被關(guān)進(jìn)監獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著(zhù)作。父親平時(shí)寫(xiě)字，她就站在一旁幫父親研墨；父親平時(shí)生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長(cháng)大后，又經(jīng)歷了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依然不動(dòng)搖為父續書(shū)的心。后來(lái)，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時(shí)，曹操只需家父的著(zhù)作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個(gè)人都應該盡的責任。對父母的愛(ài)，遲了就無(wú)法再來(lái)，走了就無(wú)法最溯、孝順，有的人會(huì )用金錢(qián)來(lái)代替，正如一些現在比較有錢(qián)的人。父母渴望的是子女在自己生病時(shí)照顧一下，溫暖他們的心�？墒�，有許多父母都會(huì )失望，應為自己的子女并沒(méi)有來(lái)，而是用金錢(qián)來(lái)雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢(qián)是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續書(shū)，都是孝的典范�！罢l(shuí)言寸草心，報得三春暉”。為人子女，孝是應該做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經(jīng)常向父母伸手就要錢(qián)，從不替父母著(zhù)想，這是孝的行為嗎？孝，只不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字，只要在平時(shí)多關(guān)心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續書(shū)，更何況我們是人，現在我們的生活那么好！
合上讀本，我被蔡文姬那份孝心深深打動(dòng)了。是啊，孝是我們每個(gè)人應做的。即使不能夠好好的贍養父母，幫助父母完成意愿也是一種孝。我們應像蔡文姬那樣，繼承發(fā)揚父母的優(yōu)良傳統，努力完成父母的意愿，父母會(huì )以此為榮的。我虔誠地向各位說(shuō)一句：孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，而且只要用心，這種美會(huì )掩飾掉你外表的缺點(diǎn)。我們有自己的意愿，父母同樣有自己的意愿�；蛟S，父母的意愿比我們的簡(jiǎn)單得多，就是希望自己的兒女懂事聽(tīng)話(huà)，健康地成長(cháng)。既然如此，我們完成父母的意愿又何樂(lè )而不為？
如果我們現在不孝順父母，為將來(lái)自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢？我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是？既然是這樣，我們就應該先做個(gè)榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對��！我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝！
《立德樹(shù)人》讀后感 篇6
《立德樹(shù)人》是一本中小學(xué)傳統文化讀本，每一課都教育我們做一個(gè)仁德之人。地位、權利、金錢(qián)、成績(jì)、政績(jì)等都不及道德品質(zhì)重要。道德是知易行難，做一個(gè)有道德之人并非易事。這本書(shū)正是我們的“好助手”。
在《立德樹(shù)人》這本讀物中，我最喜歡的一篇文章是《孔子吃飯》，文中記敘了關(guān)于孔子的兩件事——魯哀公賞賜桃子給孔子吃，但孔子先把用來(lái)擦桃子的黍子吃下去了，借食喻禮——不能用五谷之尊來(lái)擦瓜果中的下品；另一件事講孔子的弟子顏回在飯快要熟時(shí)，用手抓鍋里的飯吃，孔子要用這些飯來(lái)祭祀父親，顏回誠實(shí)地說(shuō)出自己吃過(guò)這些飯，不能用來(lái)祭祀，還說(shuō)了自己吃這些飯是因為不能浪費糧食，得到了孔子的贊賞�！犊鬃映燥垺芬晃慕o我們呈現了一位在生活中處處嚴格要求自己遵守禮儀法則，守規矩的孔子。
在現實(shí)生活中，有多少人能像孔子一樣處處遵守禮制的規定呢？實(shí)話(huà)說(shuō)，不多。在餐桌上，當我們拿起筷子吃飯時(shí)，誰(shuí)會(huì )留意到，媽媽還在廚房烹調最后一道菜肴呢？我們經(jīng)常津津有味地吃著(zhù)媽媽夾來(lái)的飯菜，可又有誰(shuí)會(huì )主動(dòng)給媽媽夾菜呢？現在人們的生活水平提高了，有時(shí)在飯店吃飯點(diǎn)了一大堆菜肴，誰(shuí)會(huì )意識到最后吃不完卻只能倒進(jìn)垃圾桶呢？還有······，《孔子吃飯》一文告訴我們，生活中的每一個(gè)行為，都有禮儀法則，我們應該像孔子一樣處處嚴格要求自己遵守禮儀法則，該守的規矩一定要守。
僅僅一篇文章，就如此大的道理，那整本書(shū)蘊含的各種道理不足以讓我們“得道成仙”嗎？道德品格是人生教育中最重要的一部分，沒(méi)有道德教育，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，那整個(gè)人生還有意義嗎？要想成為德智體美全面發(fā)展的國家棟梁，就必須學(xué)好道德良知。
《立德樹(shù)人》讀后感 篇7
好老師就是一本書(shū)，站在學(xué)生面前，將自己這本書(shū)打開(kāi)，讓學(xué)生讀懂這本書(shū)，讀懂什么叫做真誠、幸福、崇高。老師的職責在于教書(shū)育人，通俗來(lái)講就是以教師的人格塑造學(xué)生的靈魂。該如何育人呢？我認為，在我們要求學(xué)生做到的時(shí)候，老師也要先做到。老師的一言一行、一舉一動(dòng)學(xué)生都看在眼里，記在心里。我們有的時(shí)候會(huì )發(fā)現，某些學(xué)生就是某些的老師的縮影，你會(huì )看到，如果一個(gè)老師是以某種要求對待學(xué)生，那么他班級中的班干就是那樣要求學(xué)生的。所以，老師要在學(xué)生面前做好表率。
作為一名老師，我們應該對自己提出更高的要求，不應只滿(mǎn)足于現狀，要有更高的追求，努力使自己成為一個(gè)有思考、有創(chuàng )造、有執行力的人。
做一名思考者。每個(gè)人的想法都不一樣，如果你是一個(gè)不喜歡思考的人，那么你看待事物的角度會(huì )是固定的。如果你是一個(gè)喜歡思考的人，那么你看待問(wèn)題、思考問(wèn)題的角度就跟別人不一樣。從我自身來(lái)講，本身信息技術(shù)這門(mén)課就很特殊，它接觸的是最前沿的技術(shù)。我們要思考怎樣讓學(xué)生能夠理解這些不曾涉及的知識；思考如何以最佳的方式達到目標；思考在一些研究上，如何做到持續的推進(jìn)，找尋創(chuàng )造點(diǎn)。
做一名創(chuàng )造者。創(chuàng )造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現和創(chuàng )造新事物的能力。作為一名信息技術(shù)老師，我們所做的，都要經(jīng)過(guò)思考，所使用的方法是否是簡(jiǎn)單有效的。學(xué)生在完成某個(gè)任務(wù)時(shí)，他們用到的方法可能就是一步一步往下做，而我們要教授給他們的就是，如何讓這個(gè)任務(wù)富有效率的完成。同一個(gè)任務(wù)，每個(gè)人的想法都不一樣，我們可以去改變，去創(chuàng )造新的做法。我們要有創(chuàng )造力，做出杰出的表現。
做一名執行者。任何事，只有做，才有結果。如果只是停留在計劃和想的層面，永遠也實(shí)現不了突破。管理學(xué)家德魯克曾說(shuō)，我們應該將行動(dòng)納入決策當中，否則就是紙上談兵。我們往往都有一種惰性，常常會(huì )拖延事情，到了必須干的時(shí)候，才會(huì )將它完成。如果是這樣，為什么不早點(diǎn)將事情辦好呢。
要想成為一名好老師，我們要學(xué)習的還有很多，我們要嚴格規范自己的言行，樹(shù)立良好的形象，做學(xué)生的楷模。多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)愛(ài)心。
《立德樹(shù)人》讀后感 篇8
“讓愛(ài)走在教育的前頭”是《做中國立德樹(shù)人好教師》一書(shū)第五篇中的一個(gè)小章節的開(kāi)篇語(yǔ)，我覺(jué)得這句話(huà)才是這本書(shū)的核心所在，對我的啟示非常深刻。一直以來(lái)，我們都講立德樹(shù)人，都將以德育人。那么，作為教師，要如何立德？如果教師的心沒(méi)有溫度，沒(méi)有對學(xué)生深沉且細膩的愛(ài)，這樣的德，就等于是空中建樓閣，形同虛設。
老師的德行，是建立在有仁愛(ài)之心的基礎之上的，這才是立德的關(guān)鍵，所以我非常認同本書(shū)作者說(shuō)的讓愛(ài)走在教育的前頭這句話(huà)，于我而言，我也認為這是我作為一個(gè)初中政治老師立德樹(shù)人的基礎條件，沒(méi)有這個(gè)基礎條件，再多對個(gè)人德行的粉飾，修飾，都無(wú)濟于事。中國知名教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育，需要老師的心和學(xué)生的心去發(fā)生碰撞，老師要敞開(kāi)心門(mén)，接納學(xué)生，如果我們的教育只停留在口頭上高喊立德口號，那是無(wú)法真正讓學(xué)生從小就具有培德的意識的，我們必須要自己有德行，躬身去做學(xué)生的示范，和老子說(shuō)的那樣，厚德載物，我們才能去影響學(xué)生，在學(xué)生心中種下善的，美的，正能量的種子，讓他們以我們?yōu)殓R子，而學(xué)到何為真正的愛(ài)國情懷，愛(ài)黨思想。
古人說(shuō)，師者，人之范也，老師，就是做學(xué)生學(xué)習范本的人。我們不否認，我們所教的學(xué)生，家庭因素復雜，并不是所有的學(xué)生都有同樣的道德起點(diǎn)，也不是所有的學(xué)生都有同樣的悟性和資質(zhì)。但是，我們可以在教學(xué)過(guò)程中，可以找出學(xué)生之間的差距，通過(guò)課間的交流，去碰撞學(xué)生的思想，去感受學(xué)生的感受，而不是以一個(gè)教師的權威，去苛責學(xué)生，讓原本成績(jì)就不好的同學(xué)，更自卑，更沒(méi)有自信。
做人民教師，和修道無(wú)異，畢生面對的都是自省，學(xué)生們是一面面鏡子，每一面鏡子可以照見(jiàn)我們自己的心性，德行。面對一個(gè)政治成績(jì)非常不好的學(xué)生，我們能否穿過(guò)他試卷上的得分去了解他，傾聽(tīng)他，這才是師德的根本。
我們這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)急速發(fā)展中的時(shí)代，它需要的是綜合型的建設人才，如果我們只有分數論英雄，看不見(jiàn)學(xué)生們蘊藏的人格鋒芒，看不到他們的優(yōu)點(diǎn)，這就是教學(xué)上的失德，因為這樣教出來(lái)的學(xué)生，會(huì )特別功利，會(huì )產(chǎn)生極度慕強的心理。所以，讀這本書(shū)，我一直在思索，什么是真正的師德？我該如何在學(xué)生面前立德樹(shù)人，我認為，立德樹(shù)人的前提是我內心要有愛(ài)，一是熱愛(ài)我的政治教師這份職業(yè)，二是熱愛(ài)我的學(xué)生，我可以在課堂上，欣賞每一個(gè)學(xué)生，不是以他們的成績(jì)，分數，去將他們劃分為三五九等，我讓每一個(gè)學(xué)生感受到了平等，關(guān)愛(ài)，尊重，他們長(cháng)大后，才有能力，將同樣的尊重，同樣的關(guān)愛(ài)饋贈給整個(gè)社會(huì )，我們的這個(gè)社會(huì )，才會(huì )在一群高素養，高德行的未來(lái)青年人的構建下愈發(fā)地和諧，文明，強大。
《立德樹(shù)人》讀后感 篇9
寒假期間，我讀了一本對我教育意義非常大的書(shū)——《立德樹(shù)人》。這本書(shū)主要講了中國自古以來(lái)就十分重視孩子在啟蒙階段的培養。在幼兒時(shí)期就讓他們接受良好的傳統道德教育，懂得做人、做事的道理，養成孝順父母，尊敬師長(cháng)，友愛(ài)兄弟，誠實(shí)守信等良好品格。
讀完這本書(shū)，我的腦海中不由得浮現出媽媽孝順外公的情景來(lái)：在前幾年，我正讀二年級。我外公的手和腳一直不停的顫抖，什么東西都拿不住，外婆很擔心，就告訴媽媽?zhuān)瑡寢尵蛶夤ト嗣襻t院看病，醫院的醫生說(shuō)：“病人的病比較嚴重，最好先讓病人住院，再進(jìn)行診斷治療�！眿寢屗攵紱](méi)想就答應了。這時(shí)，我對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)桓缶怂麄兩塘可塘繂�？”媽媽說(shuō)：“不用了，就算你大舅他們知道了，也不會(huì )理會(huì )的，還可能罵我怎么帶你外公去看病呢？不用花錢(qián)嗎？”我就不與媽媽爭辯了。媽媽就去幫外公辦理住院手續。
在外公住院期間，媽媽每天下班回來(lái)就忙過(guò)不停：先給外公煮飯熬湯，還幫外公擦身子洗衣服，照顧好外公回家還給我們輔導作業(yè)。我看到媽媽這么累，也幫著(zhù)做一些家務(wù)活，減輕媽媽的負擔。一個(gè)星期，天天如此啊。有時(shí)我情不自禁地對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)婧�，您真偉大！”媽媽撫摸�?zhù)我的頭，嘆口氣說(shuō)：“傻孩子，有什么偉大不偉大的，你外公是我爸爸，照顧他是應該的。你大舅他們都不理他了，我再不理，天地不容啊�！彪m然當時(shí)我并不大明白媽媽說(shuō)的話(huà)，但還是對媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。
一個(gè)星期后，外公出院了，媽媽帶我去看望外公，一進(jìn)外公家門(mén)，看到外公挺精神的，他的手不再顫抖了，走路也有力氣了。這時(shí)我聽(tīng)到外公說(shuō)：“女兒，你真是孝順啊�！蔽肄D過(guò)頭看外公，只見(jiàn)外公眼里盈滿(mǎn)淚花。我走上前去摟著(zhù)外公說(shuō)：“外公我也要孝順您！”外公笑了，不住地點(diǎn)頭說(shuō)：“好啊，好啊，真是乖孫�！眿寢尯屯馄趴粗�(zhù)我也笑了。我又撲進(jìn)媽媽的懷里，仰著(zhù)頭對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)议L(cháng)大了，也要像您孝順外公一樣孝順您�！�
媽媽說(shuō)：“好啊，真是我的乖女兒�！碑敃r(shí)我也只是跟著(zhù)大人學(xué)樣子，并不明白其中的道理內涵。直到我看了《立德樹(shù)人》這本書(shū)，才明白孝悌的道理。其中這本書(shū)中的第三課《孝悌善友》的故事和孔子的名言：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。最讓我最受啟發(fā)。這幾句名言的意思是：年輕人在家要孝順父母，出門(mén)在外要尊敬兄長(cháng)，行為要謹慎，講話(huà)要有信用，與眾人友愛(ài)，親近有仁德的人。做到這樣之后還有余力，就去學(xué)習文化知識。讓我明白了“孝義”。在日常生活中，其實(shí)孝是一種超越功利性的情感所在。一個(gè)溫暖的微笑，一杯熱騰騰的茶，一張親密的合影，在家洗洗碗、拖拖地、說(shuō)說(shuō)身邊高興的事……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的這些小事，都足以體現我們的孝心。仔細想想，父母對我們付出最多的情感便是關(guān)愛(ài)之情，如果我們每天堅持對父母說(shuō)一句關(guān)心的話(huà)，使他們知道自己在我們心中的地位，他們便會(huì )知足；如果我們鍛煉好自己的身體，每天健健康康的，他們便會(huì )安心……在還沒(méi)有能力報答父母時(shí)，我們要學(xué)會(huì )感恩，積極回應父母對我們的關(guān)愛(ài)之情，那就是努力學(xué)習更多的知識，取得更好的成績(jì)。
《立德樹(shù)人》這本書(shū)教會(huì )了我們做人、做事的道理；培養了我們孝順父母、尊敬師長(cháng)、友愛(ài)兄弟、誠實(shí)守信的道德之本。
《立德樹(shù)人》讀后感 篇10
有人說(shuō)教育的目的是立德樹(shù)人，那么讀書(shū)又何嘗不是呢？清代曾國潘先生說(shuō)道：“讀書(shū)即是立德�！边@么說(shuō)，我們讀書(shū)人須要有好的德行。
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：讀書(shū)并不是唯一的出路，但卻是最輕松最簡(jiǎn)單的出路。難道我們讀書(shū)僅僅出于為了有一個(gè)更光明的未來(lái)嗎？物質(zhì)生活固然重要，但精神上的自由卻必不可少。然而，什么才算作是精神的自由呢？答案或許有很多種，但我認為其中最重要的便是好德行。
如果讀書(shū)人的品行敗壞，便不能稱(chēng)之為讀書(shū)人。一些常人都敬佩的品質(zhì)在讀書(shū)人身上得以展現，所以整個(gè)社會(huì )都會(huì )對讀書(shū)人產(chǎn)生一種無(wú)從形容的敬佩之心。相反，一些學(xué)歷高但卻自私自利、盜用別人勞動(dòng)成果據為己有的人，稱(chēng)之為抄襲，遭人唾棄，這種人只能謂之偽知識分子。大同小異，那些黑心的醫生同樣有著(zhù)淵博的醫學(xué)知識，但他們卻做著(zhù)傷天害理、不顧他人生命的勾當，他們也同樣不為人們所敬仰。
在此次抗疫中，鐘南山院士這樣有大愛(ài)，為拯救他人生命而不辭勞苦的醫生，大概才是真真正正的讀書(shū)人了。同樣，袁隆平這樣為解決全球饑餓而作出偉大貢獻的科學(xué)家，我想，也是真正的讀書(shū)人。
我們也許一輩子也無(wú)法達到鐘南山和袁隆平他們那樣的高度，但我們可以學(xué)習他們這類(lèi)人身上所有讀書(shū)人的氣質(zhì)品行。以他們?yōu)榘駱�，從身邊的小事做起，可以小到看�?jiàn)地上有垃圾時(shí)隨手拾起，公交車(chē)上為老人讓座，以及每一次考試不舞弊等等。
那這些品德到底是什么呢？可以說(shuō)是善良，也可以說(shuō)是誠實(shí)守信，有大愛(ài)仁心，還能是純真之類(lèi)�？傊�，都是那些普通到每個(gè)人都知道的東西，但又并不是每一個(gè)普通人身上都有的東西。
或許在很多很多年以后，老師所傳授的知識我們都會(huì )忘得差不多，但所不會(huì )忘的東西卻也是教育的意義所在，永遠不會(huì )忘的大抵就是那些優(yōu)秀美好的德行了吧。這可能是教育的目的——立德樹(shù)人，同時(shí)也應該是讀書(shū)人的使命。
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