《儒林外史》優(yōu)秀讀后感(精選22篇)
當閱讀了一本名著(zhù)后,你心中有什么感想呢?這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢?以下是小編為大家整理的《儒林外史》優(yōu)秀讀后感(精選22篇),歡迎大家分享。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇1
利用暑假的時(shí)間我去買(mǎi)了一本《儒林外史》來(lái)讀,以前我聽(tīng)過(guò)這本書(shū),是一本諷刺小說(shuō)。書(shū)中描寫(xiě)的是作者吳敬梓的所見(jiàn)所聞。反應了封建社會(huì )中人性被腐蝕的現象。
書(shū)中我們最熟悉的人物,沒(méi)過(guò)嚴監生了。他在我們的課本中出現過(guò)他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生在臨終前,還在看兩個(gè)竹心,反應出他的愛(ài)財如命的性格。不過(guò),此人也有一點(diǎn)也令我十分反感,就是他追悼他妻子時(shí),連一枝花也不肯買(mǎi),更反應了他的視財如命的家伙。
小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事,作者從這里入手,是有很大的深意的。通過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀,與王冕的一生對比就會(huì )顯示出作者的諷刺。這正好回應主題,諷刺封建社會(huì )。不過(guò),王冕是值得我們學(xué)習的,他一生苦讀,干成了許多事情。
在文中,有以為考生用錢(qián)買(mǎi)來(lái)監生,那就是周進(jìn)。他在生活中不好好學(xué)習,在外頭風(fēng)流瀟灑,專(zhuān)門(mén)靠父親的地位來(lái)欺負別人。我最看不起這種人了,這本書(shū)中,也有不少這樣的人物,無(wú)非是為了諷刺社會(huì )。
其實(shí),從辛辣的諷刺中,我還讀到了欣慰的一點(diǎn),就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識到危害,并且想要革命去改變現狀,這是思想的升華。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇2
剛開(kāi)始看《儒林外史》的時(shí)候,不太懂里面的意思,后來(lái)聽(tīng)了爸爸的講解才明白。
就拿范進(jìn)中舉來(lái)說(shuō)吧。古時(shí)后,人們好說(shuō)百無(wú)一用,是書(shū)生。說(shuō)的就是范進(jìn)這一類(lèi)的書(shū)生吧。你看他沒(méi)中舉人以前,除了死讀書(shū),啥也不會(huì ),連賣(mài)個(gè)雞都不會(huì ),全靠他岳父接濟,一點(diǎn)生存的能力都沒(méi)有。
其實(shí)讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉化為自身的力量。這與咱們的三頓飯是一樣的:吃飯,吸收營(yíng)養,再促進(jìn)自身生長(cháng)。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數十年如一日地讀書(shū),卻忽視了吸收。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō),只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達到目的,這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人,即使讀一輩子書(shū),也不會(huì )有半點(diǎn)知識吸收轉化成自身力量。這些書(shū),除了造成他們的“營(yíng)養不良”,別無(wú)他用。
從此可看出當時(shí)的書(shū)生為做官而不惜一切代價(jià)讀書(shū),他們真正的目的是當官后貪污受賄,剝削老百姓,只有極少部分是為了老百姓著(zhù)想,F在社會(huì )這種情況已經(jīng)大大改善,但還是有不法分子貪污受賄,危害百姓,但他們最終將受到法律懲治。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇3
今年寒假老師布置寒假作業(yè)時(shí),要求讀《儒林外史》,我興趣濃濃地讀了起來(lái)。這是古代有名的諷刺小說(shuō),我讀了兩三片后,發(fā)現果然名不虛傳,它讓我愛(ài)不釋手。
書(shū)中的《范進(jìn)中舉》一文深深的吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己堅持不懈的努力和周進(jìn)的幫助下,相繼中了相公和老爺的故事。54歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看,覺(jué)得還有玩味之處;三看,不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名。后來(lái),他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考試,結果又高中舉人,可結果卻讓他喜極而瘋……
《范進(jìn)中舉》這篇故事深刻的揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期,腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了當時(shí)殘酷的法律和統治者的腐敗無(wú)能與虛偽。
文學(xué)是比鳥(niǎo)還飛的遠的夢(mèng)想,比花開(kāi)的還美的感情,比星閃的還亮的智慧,讓咱們多學(xué)文學(xué),陶冶情操!
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇4
“人生南北多歧路,將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著(zhù)作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰(shuí)能看破的感慨。
在《儒林外史》這本書(shū)中,作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書(shū)人”和一大批不學(xué)無(wú)術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢的所謂名士,也滿(mǎn)懷熱情地描繪了一些潔身自愛(ài)、崇尚禮樂(lè )、襟懷沖淡的真儒賢人。表達了作者對科舉制度的否定,對官僚集團厭惡,封建禮教的憎恨,對人民群眾的同情。
這本書(shū)仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代:明朝時(shí)期,一群“讀書(shū)人”為功名富貴,不顧一切地去“奮斗”,最終逐漸在黑暗社會(huì )中腐蝕,例如五十多歲仍在應試的范進(jìn)。50多歲僅是個(gè)童生,家中窮苦不堪,12月的天氣還穿著(zhù)單衣服,"凍得直發(fā)抖"。范進(jìn)在幾十年應試不中的情況下,由于主試官周進(jìn)的抬舉,應試及第。他喜不自勝出現了癲狂狀態(tài)。
我為這位人物感到遺憾。他是一個(gè)熱衷科舉,深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上,將中舉取得功名利祿當作唯一的奮斗目標,幾十年屢試不第,也不愿從事勞動(dòng)養家糊口,其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉,雖然物質(zhì)富有了社會(huì )地位提高了,但其靈魂完全被科舉毒化了。我對此表示不解:他們讀書(shū),到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當時(shí)都是對的。他們目光短淺,又好名好利,功名就成后只知享樂(lè ),不思進(jìn)取,已經(jīng)是封建社會(huì )的犧牲品了。
說(shuō)到范進(jìn),我想到了一位截然不同的人物 ——周恩來(lái)先生。在他的讀書(shū)時(shí)代,有一天,校長(cháng)問(wèn)大家為什么而讀書(shū)。同學(xué)們的答案眾說(shuō)紛紜。校長(cháng)又讓周恩來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。周恩來(lái)回答道:“為中華崛起之而讀書(shū)!
在我看來(lái),周恩來(lái)先生是一位志向遠大,熱愛(ài)祖國,又勤奮的人。有像他這樣的人,中華何愁不崛起呢?
不過(guò),《儒林外史》中,有一位人物王冕,他性格恬淡,遠離功名,天性孝悌,才華橫溢,相比于那些“讀書(shū)人”而言,這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉。因為在“池塘的淤泥里”,仍有幾枝“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的蓮花,王冕就是其中之一。盡管他沒(méi)有遠大的志向,讀書(shū)也是為了充實(shí)自己,但從品質(zhì)來(lái)講,他還是一面很好的鏡子。
話(huà)說(shuō)回來(lái),什么東西讓“讀書(shū)人”如此癡迷?就是它——科舉制,一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國,到明朝成為“讀書(shū)人進(jìn)步的階梯”,這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來(lái),這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭,進(jìn)去就很難再出來(lái)了,就連現代人都不一定。幸運的是,這種制度早已廢除,F在,我國是應試教育,讀書(shū)是為了更好地發(fā)揮自己的特長(cháng),考試是為了更好地鞏固知識。
“記得當時(shí),我愛(ài)秦淮,偶離故鄉……從今后,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王”。結尾詞帶給了人們無(wú)盡的遐思,也給看完這本書(shū)的讀者帶來(lái)無(wú)盡的思考……
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇5
我懷著(zhù)好奇的心情讀完了《儒林外史》。這部長(cháng)篇諷刺小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)的故事情節,把眾多人物形象刻畫(huà)得栩栩如生,反映了封建社會(huì )的腐朽,揭露了統治者的虛偽。
書(shū)中讓我油生敬佩之心的是孝敬母親的王冕。王冕7歲時(shí)父親去世,家境一貧如洗,與母親相依為命。10歲時(shí)給秦家放牛,有時(shí)候秦家煮些腌魚(yú)、腌肉給他吃,他就拿荷葉包了帶回家,留給母親吃。14歲賣(mài)畫(huà)得了錢(qián),就買(mǎi)各種好食物來(lái)孝敬母親。在春光明媚的時(shí)節,他用牛車(chē)載著(zhù)母親到處玩。后來(lái),母親年老生病,臥床不起,王冕遍尋良醫,為母親治病。母親去世,他守孝三年。
尊敬長(cháng)輩,孝敬父母是中華民族的傳統美德。王冕的愛(ài)母之心,孝母之情讓我深受感動(dòng)。父母不僅給了我們生命,百般呵護養育我們,而且教會(huì )我們做人的道理,做事的方法,所以我們也要好好報答父母!兜茏右帯分械摹叭雱t孝”篇也講述了孝敬父母的道理:教導我們要虛心聽(tīng)話(huà),照顧父母,為人做事不要讓父母擔心,與父母交流要態(tài)度誠懇,一生一世都要記住父母的恩情。
想想自己遇到不開(kāi)心的事,就任性地對媽媽發(fā)火,全然不顧她的感受,把孝敬父母的道理全忘了。我要對媽媽真誠地說(shuō)句對不起。以后我一定要孝敬父母,幫父母做自己力所能及的事。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇6
今天,我讀了一本叫《儒林外史》的書(shū),它是作家吳敬梓筆下的代表作。
這本書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴監生;有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉紳……
最吝嗇的是嚴監生,家財萬(wàn)貫,仆人眾多,卻格外的“節約”。家里一斤肉都不賣(mài),有時(shí)候家中的的孩子實(shí)在忍不住了就拿來(lái)一兩錢(qián)買(mǎi)熟肉來(lái)給孩子誘饞。有時(shí)候,今天的菜可以留到明天甚至到后天才吃完,他還格外克扣工人們的工資。
有一次,他的弟弟?chē)镭暽蚍缸飫e追差,當巡捕來(lái)到嚴監生家里來(lái)搜查的時(shí)候,他才十分心疼的拿出一小串錢(qián)交給巡捕搪塞過(guò)去。他的正妻王氏死的時(shí)候他也十分心疼,心疼他少了一個(gè)精打心算的人。又恰逢他結婚,有幾個(gè)人就乘著(zhù)時(shí)機把他的金銀首飾都偷了個(gè)精光。在他臨死前,他還從被窩里伸出兩個(gè)手指頭,死死不放,為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的.燈草。直到最后,趙氏挑掉了其中的一斤燈草,他才閉上眼睛一命嗚呼了。
最可笑的是牛浦,由于一次機遇他遇到了牛布衣,牛布衣死后他盜其之詩(shī),來(lái)進(jìn)行販賣(mài),最終事情暴露逃亡。
《儒林外史》一部耐人尋味的書(shū)!《儒林外史》一部充滿(mǎn)趣味的書(shū)!
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇7
《儒林外史》是一本長(cháng)篇諷刺小說(shuō),主要寫(xiě)了清朝的一些讀書(shū)人觀(guān)念是讀書(shū)只為了當官,心中只認為“書(shū)中自有黃金屋”,所以,只有極少的官是清官。
《儒林外史》中,我最喜歡的是“王冕的故事”,“王冕的故事”主要寫(xiě)了元朝末年,有一個(gè)人叫王冕,在諸暨縣鄉村居;七歲時(shí)死了父親,他母親做些針線(xiàn)活,供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。王冕在隔壁人家放牛,每月給他幾錢(qián)銀子,還一邊放牛一邊讀書(shū),在這樣的環(huán)境下,他12歲,就對天文、地理、經(jīng)詩(shī)、了如指掌,無(wú)所不通。
一天雨后,王冕來(lái)到湖邊,湖里有十來(lái)枝荷花,花苞上清水滴滴,荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕一看從此對畫(huà)畫(huà)感興趣了,初時(shí)畫(huà)得不好,畫(huà)到三個(gè)月之后,那荷花精神、顏色無(wú)一不像,就像是湖里長(cháng)的。路人見(jiàn)畫(huà)得好,也有拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。王冕得了錢(qián),買(mǎi)些好東西孝敬母親。
長(cháng)大后,朝廷讓王冕當官,王冕執意不去,躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲,不同留和污。有的古代把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有圓如意,書(shū)中自有……”。為了財富,他們可以廢寢忘食地讀書(shū),可以從黑發(fā)考到白發(fā):八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利,不為金錢(qián),不為財富,這是一般人無(wú)法控制的。
今天,我讀了——《儒林外史》這本書(shū),使我深有感處。是的,書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,在我們的生活中是離不開(kāi)書(shū)的!
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇8
今天,我讀了一本諷刺小說(shuō),那就是在清代遠近聞名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí),各類(lèi)人士對功名富貴的不同表現。描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象,反映了當時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇,愛(ài)錢(qián)如命,我覺(jué)得這樣的人不值得我們去學(xué)習。相反,我們在生活中學(xué)會(huì )大方,如果不大方,下場(chǎng)就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事——悼念亡妻中知道,嚴監生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不肯,充分得體現出嚴監生愛(ài)錢(qián)如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉村的王冕,因家里沒(méi)錢(qián),就去放牛,但他喜歡讀書(shū),所以每天賺的錢(qián)都去買(mǎi)書(shū)看。最后功夫不負有心人,成了縣內的名人,許多人聘他做官,他都不接受,他逃到山中,過(guò)著(zhù)隱居的生活。說(shuō)明他討厭做官的昏晦的生活。
在生活中,也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢(qián)和權力,不顧人民利益,而做一些損人不利己的事,最終和嚴監生的下場(chǎng)一樣。這些現實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜,要大方,不能愛(ài)錢(qián)如命。
《儒林外史》教會(huì )了我要大方,不能貪小便宜。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇9
《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的,寫(xiě)成于清朝,作者吳敬梓以寫(xiě)“儒林”二字為中心這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的,寫(xiě)成于清朝,作者吳敬梓以寫(xiě)“儒林”二字為中心,旁及當時(shí)的宦海沉浮和時(shí)代風(fēng)尚。對以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無(wú)情的批判和抨擊,將封建末世的倫理道德、文化生活,官場(chǎng)腐朽黑暗活生生的展現給了咱們。
《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度,作品塑造了一群熱衷科舉,追求功名富貴的讀書(shū)人形象,尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽、丑惡的社會(huì )風(fēng)氣。
《儒林外史》刻畫(huà)人物細致入微,故事深刻,鞭辟入里。其中,我最喜歡的一段的內容大概是:嚴監生就要死了,可他卻遲遲不肯斷氣,原來(lái)他有一樁心事未了。因為氣息奄奄,已說(shuō)不出話(huà)來(lái),只好從被單里伸出兩個(gè)手指頭,讓別人去猜。大侄子、二侄子猜的都不對,嚴監生豎著(zhù)兩個(gè)手指頭怎么都不肯閉眼。還是小老婆知道他的用意,他是嫌油用兩根燈草,太費油了。這樣的手法值得咱們學(xué)習,生動(dòng)地刻畫(huà)出了一個(gè)吝嗇鬼的形象,真是栩栩如生,令人嘆為觀(guān)止!
另外,《儒林外史》是一部時(shí)代的縮影。它時(shí)間跨度大,一部書(shū)中濃縮了一百多年的事情,塑造了二百多個(gè)人物。通過(guò)各類(lèi)“儒林”人物被愚弄、被腐蝕、被消磨,深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴重危機。作者用長(cháng)篇小說(shuō)的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程。
讀了這本《儒林外史》,真的是讓我受益匪淺!
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇10
初識吳敬梓寫(xiě)的《儒林外史》是我們上學(xué)期學(xué)得課文《少年王冕》。學(xué)這篇課文時(shí),我就很好奇:《儒林外史》究竟是一本什么樣的書(shū)呢?
寒假時(shí),我在電腦上搜索了《儒林外史》這本書(shū)有滋有味地看了起來(lái)。這本書(shū)開(kāi)頭有一首詞,其中:“功名富貴無(wú)憑據,費盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去。水流花謝知何處!笨梢哉f(shuō)是整本書(shū)的靈魂。
這本書(shū)給我印象深刻的有兩個(gè)人:第一位就是我們課本上的王冕了。王冕淡泊名利、刻苦好學(xué)、孝順長(cháng)輩。有一次,王冕得知:朝廷行文到江浙政司,要征聘王冕出來(lái)做官。要是別人肯定很高興,可是王冕呢?他一聲不響的連夜收拾行李逃往會(huì )稽山隱居。
第二位讓我印象深刻的是秀才范進(jìn)。范進(jìn)可不像王冕那樣淡泊名利。他為了中舉一直考舉人考到了五十多歲。不過(guò)令我印象很深刻的不光是范進(jìn)還有他的岳父胡屠戶(hù)。范進(jìn)中舉前,他的岳父是一直罵他,打他?煞哆M(jìn)中舉后呢?范進(jìn)因為太高興,瘋了。眾人讓胡屠戶(hù)把他打醒。胡屠戶(hù)怎么也不敢打,在眾人勸說(shuō)下,胡屠戶(hù)喝了兩碗酒打了范進(jìn)一下?伤蛄艘幌,手就顫了起來(lái),不敢再打了。由此可見(jiàn)當時(shí)的人是多么勢力。
看了《儒林外史》這本書(shū)我知道了學(xué)習知識不是為了升官發(fā)財,而是為了充實(shí)自己。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇11
前些時(shí)候讀完,今天又看到題目,“外史”還是很有說(shuō)法的(當然,是自己想的說(shuō)法)。
儒林外史,一直被當做諷刺小說(shuō),諷刺腐朽的科舉制,諷刺當時(shí)同朽的文人,或者說(shuō)“儒家的人”。儒家在歷史上輝煌過(guò),但也不斷被黑。我的觀(guān)點(diǎn)是董仲舒之后,真正的儒家在主流上基本消失,至于明清的理學(xué),算不得儒家正統,而這些人也算不得什么儒家弟子,最多算讀儒家片言碎語(yǔ)的人。本書(shū)中所寫(xiě)的,正是一群看著(zhù)別人解讀儒家經(jīng)典的書(shū),拾人牙慧而欣欣然不知所以的人,書(shū)中也多次明示暗示了這一點(diǎn)。
看這本書(shū)前半部分,能看到各種人性上的丑惡,而這種丑惡放在所謂的讀書(shū)人身上更顯其可惡。各種面上的冠冕堂皇,滿(mǎn)口仁義道德,轉頭各種無(wú)恥下流,讓人不忍直視。這些人是讀過(guò)了各種所謂的“圣賢書(shū)”,也得承認他們的一些行為還是有儒家經(jīng)典的影子在的,但也只止步于影子了。沒(méi)有深厚的影響,各種做派、各種講究,就變成了偽裝,變成了華麗的借口,各種無(wú)恥也由此而生。這些人只是看過(guò)幾本書(shū)的普通人,有些時(shí)候甚至遠不如普通人的道德修養。
當然,這本書(shū)里也不是一片灰暗,自從看到杜少卿這個(gè)人之后,心情多少有所好轉。此人算是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。自己知道禮義廉恥,也能罔顧別人的非議而行自己的仁義之道。雖然家業(yè)被敗落了,但依然活得灑脫。他有缺點(diǎn),但這個(gè)缺點(diǎn)是由于他做不到,并不可恨。在一片喧囂之中,能有這一縷輕音,也算不錯了。
這本書(shū)里還有一些具體的細節,可以從側面反映出當時(shí)的官員選拔方式、婚假風(fēng)俗等等,也是個(gè)不錯的收獲。
不知道吳敬梓寫(xiě)書(shū)的時(shí)候,有沒(méi)有這樣的考慮:這些人雖學(xué)儒家,但終究沒(méi)有儒家應有的氣度和道德情操,因此只能把這些叫做“外史”。他心中還是有著(zhù)儒家正確的是非觀(guān)的。我希望是。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇12
杜少卿是《儒林外史》所著(zhù)力描寫(xiě)的一個(gè)主要人物。有人說(shuō)透過(guò)杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影,對此我沒(méi)有研究,也不敢妄下結論。然而,杜少卿又確實(shí)是我極喜歡的一個(gè)人物,其形象豐滿(mǎn)而又充滿(mǎn)個(gè)性,生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論,在小說(shuō)眾多人物之中,無(wú)疑是鶴立雞群的,令人過(guò)目不忘。為此,我很想對此人物寫(xiě)一些讀后感,本文先寫(xiě)他對“一夫一妻”制的倡導與先行。
“一夫一妻”制應該是現代文明的產(chǎn)物,是人類(lèi)進(jìn)步的結果。在我國,從國家政策層面強制實(shí)行“一夫一妻”制,應該是建國之后的事了。然而,這并不是說(shuō),在此之前,中國沒(méi)有實(shí)踐“一夫一妻”制的人物,據說(shuō),三國時(shí),大名鼎鼎的蜀國宰相諸葛亮就是中國最早實(shí)踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫(huà)的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實(shí)實(shí)踐者。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇13
這世上有很多人,每個(gè)人有不同的遭遇,不同的命運,而造成這種情況的原因是什么呢?是選擇,是在不同的時(shí)間,不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇,所以人生軌跡截然不同。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的,可一個(gè)子孫滿(mǎn)堂,是個(gè)庶民,另一個(gè)當了官,卻沒(méi)有家庭。他們一個(gè)選擇了工作,一個(gè)選擇了家庭,他們做出不同的選擇,導致了不同的結果。
《儒林外史》里還有一個(gè)故事,范進(jìn)在三十幾年間,考了二十余次,才考中舉人。設想一下,如果范進(jìn)考不中,決定放棄,或者最后一次周學(xué)監選擇不親自看卷,又或者只看一遍范進(jìn)的卷子,那范進(jìn)可能永世不得中舉了。
如果能回到過(guò)去,改變某一事件,歷史也就會(huì )發(fā)生改變,當時(shí)的改變就會(huì )影響到現在。有一部電影《海市蜃樓》,女主通過(guò)一次巧合,改變了幾十年前的一件事,救了一個(gè)小男孩,但當她第二天醒來(lái),身邊的一切都改變了。
不同的選擇導致不同的結果。有一次我們期末考試,歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報。因為選錯一道2分的選擇題,我與90分失之交臂,不得不痛苦地去完成手抄報。
中考高考是人生的岔路口,進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇,我們的努力會(huì )變成我們手里的選擇利器,就是分數。深中還是深外,寶中還是紅嶺,這些選項要靠自己去爭取的。
而選擇志愿,也并不是學(xué)校越出名越好,而是要權衡利弊,作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫(xiě)道,“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里,可惜我不能都踏上腳步,作為旅行者,我久久佇立,沿著(zhù)一條路眺望,盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去!
每一次選擇都可能會(huì )引起蝴蝶效應,一定要三思而后行。重點(diǎn)還是職高,大公司老板還是搬磚工,也許全在一念之間。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇14
同一本書(shū),在不同的年紀閱讀,會(huì )有不同的心得體會(huì )。
初讀《儒林外史》,折服于它用饒有詩(shī)意、卻又不引經(jīng)據典,平直近乎白話(huà)的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事,短短不過(guò)300頁(yè),卻道盡了千面人物、百態(tài)世事,于平地起驚雷,在小處見(jiàn)性情。
都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō),但如今再一次重溫,對這300頁(yè)紙張描寫(xiě)的人生百態(tài),卻是莫名蕭索、惶恐。是誰(shuí)造就這一切!
無(wú)論你是文士豪杰、酸儒奸佞,還是風(fēng)流才子、絕代佳人,無(wú)論是王冕歸最終隱山林、范進(jìn)最終考中舉人、還有守財奴的嚴監生,在書(shū)結尾都逃不過(guò)黃土蓋頂、往事散盡的結局。這樣相同的終局,讓我們不禁懷疑平生所堅持的信念,認定的真理,遵循的規矩又有何意義哪?我們的一生如何行事又有何區別哪?
在懷疑中,書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi),浮游在時(shí)光長(cháng)河,書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現。來(lái)到時(shí)間長(cháng)河的終點(diǎn),回望過(guò)去種種,對這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒(méi)有區別嗎?但是如若沒(méi)有遲先生對賢人吳泰伯的感念,如何會(huì )有泰伯祠?又如何會(huì )有同代才俊對賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來(lái)區別還是有的。
將自己置于時(shí)間長(cháng)河來(lái)思索自己所作所為,會(huì )發(fā)現人的一生不可能獨立存在,我們所作所為都將產(chǎn)生影響,而這些影響便是我們存在的價(jià)值。為自己可以決定的事情深思熟慮,預見(jiàn)它的每一種可能,不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感,然后好好選擇,畢竟選擇無(wú)好壞,結果卻有天差地別。
“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回,其實(shí)文學(xué)也是一種輪回,我們現在感嘆依賴(lài)于微博、朋友圈里精美的感言,如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結果當做我們行事參照,盡力做好自己當下的每一個(gè)決定!
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇15
看了《儒林外史》的第十四回,我又看到了一個(gè)和前十二回完全不一樣的騙局。
馬鈍是一個(gè)名士,一向視功名如糞土,兩袖清風(fēng),無(wú)牽無(wú)掛,喜歡游覽名山大川,一次,他受人之托,來(lái)到了杭州的文翰樓改卷。到了杭州,馬鈍就乘機游覽起了西湖,江南的許多美景,讓他流連忘返。走著(zhù),走著(zhù),他來(lái)到了一個(gè)洞中,剛要抽簽的時(shí)候,突然身邊出現了一個(gè)老頭,馬鈍見(jiàn)他留著(zhù)又長(cháng)又白的胡子,真像年畫(huà)里的神仙,于是,就問(wèn)他:“敢問(wèn)仙名仙壽?”“回馬二先生,賤名姓洪,今年已有三百多歲了!瘪R鈍聽(tīng)后大吃一驚,心想難道他真是一個(gè)神仙,不然他怎么會(huì )知道我的姓名?“你已遇老仙,那就不用抽簽卜算自己的命運了,請你跟我來(lái)吧!”馬鈍跟著(zhù)那自稱(chēng)仙人的洪先生走了,他倆來(lái)到了一個(gè)僻靜的地方,洪“仙人”對他說(shuō):“這就是我的家!倍俗哌M(jìn)了屋子,只見(jiàn)那“仙人”用紙包了十幾塊黑炭給他,對馬鈍說(shuō):“你把這個(gè)黑炭用火點(diǎn)燃,就會(huì )燒出紋銀來(lái)的!瘪R鈍一聽(tīng),馬上回到住處用火燒了起來(lái),沒(méi)想到,居然真的燒出了十幾錠紋銀。不久,馬鈍聽(tīng)說(shuō)了洪“仙人”死去了的消息,馬鈍急忙前去吊唁,他悲痛地對著(zhù)死去的洪“仙人”說(shuō):“您是一個(gè)神仙,神仙怎么會(huì )死的呢?”“誰(shuí)說(shuō)他是神仙,他今年才六十多歲!焙椤跋扇恕钡募胰苏f(shuō)。馬鈍心想,他們準是在騙我,洪“仙人”曾經(jīng)給過(guò)我十幾塊黑炭讓我去燒,白花花的銀子被燒了出來(lái),這還會(huì )有假嗎?”殊不知,那是洪先生為了得到一個(gè)神仙的虛名,不惜自己的錢(qián)財把銀子故意裹在了黑炭里,故事看到這里,我為一個(gè)身為名士的馬鈍,居然不知這個(gè)世上本無(wú)神仙的道理,感到可悲!我也為一個(gè)做夢(mèng)都想有一個(gè)神仙虛名的洪先生,感到可嘆!
從這個(gè)故事里,我既看出了馬鈍的無(wú)知,又看出了洪“仙人”的愚蠢。馬鈍枉為一個(gè)名士,如此笨拙的一個(gè)騙局,他居然信以為真,令人可笑。而洪“仙人”的裝神扮仙,卻是為了度一個(gè)虛名而去不惜損失自已的金錢(qián),更是讓人啼笑皆非?戳诉@則故事,想想身邊時(shí)有所聞和時(shí)有所見(jiàn)的人和事,比如那些成群結隊地到處看相算命,燒香拜佛,他們的舉動(dòng)和馬鈍的無(wú)知有什么兩樣呢?有多少個(gè)又象洪“仙人”這樣的人,比如很多中考和高考的學(xué)生,由于成績(jì)不好,考分不上線(xiàn),為了能被學(xué)校錄取,不惜用錢(qián)去買(mǎi)名校,這樣的做法與洪“仙人”的愚蠢又有什么不同呢?
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇16
花了一周左右時(shí)間終于把《儒林外史》重讀了一遍,書(shū)中情節比《紅樓夢(mèng)》更家,嵥,也無(wú)核心事件和核心人物貫穿,中間科場(chǎng)術(shù)語(yǔ)和套話(huà)很不少,有些章節(主要在三十回以后)讀起來(lái)較為枯燥乏味。幸虧此書(shū)有意無(wú)意提到茶的地方甚多,我才得以有動(dòng)力把書(shū)啃完。
據我的經(jīng)驗,作家有什么偏好,總會(huì )不知覺(jué)地在其作品中流露出來(lái),如金庸先生喜好佛學(xué),所以他的武俠小說(shuō)涉及佛教之處無(wú)論深度還是廣度要遠勝于其他武俠名家;紫式部精通漢學(xué),所以在《源氏物語(yǔ)》中動(dòng)輒引用《史記》的典故和《白氏長(cháng)慶集》中的名句,令人嘆為觀(guān)止。
顯而易見(jiàn),吳敬梓在寫(xiě)那些追名逐利之徒、虛與委蛇之輩時(shí)下筆是非常狠辣的,尤其是寫(xiě)他們的裝腔作勢被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽,絲毫不留情面?墒亲髡咴趯(xiě)到飲茶時(shí),筆觸卻突然變得溫情和詩(shī)意,在提到江南的富庶與繁華時(shí),更是要濃墨重彩地提及茶的,甚至將其作為殿軍:“水滿(mǎn)的時(shí)候,畫(huà)船簫鼓,晝夜不絕。城里城外,琳宮梵宇,碧瓦朱甍,在六朝時(shí)是四百八十寺,到如今,何止四千八百寺!大街小巷,合共起來(lái),大小酒樓有六七百座,茶社有一千余處。不論你走到一個(gè)僻巷里面,總有一個(gè)地方懸著(zhù)燈籠賣(mài)茶,插著(zhù)時(shí)鮮花朵,烹著(zhù)上好的雨水,茶社里坐滿(mǎn)了吃茶的人!边@樣的好文字,讓人有種讀《夢(mèng)粱錄》和《東京夢(mèng)華錄》的錯覺(jué)。在吳敬梓看來(lái),遍地都有好茶喝的城市才算天堂。
里面的各種風(fēng)流“名士”、衣冠君子,甚至販夫走卒戲子,會(huì )面時(shí)是一定要吃茶的,遇到條件好有講究的人家,佐茶的那些精致茶點(diǎn)吳敬梓也要言不煩地一一列舉開(kāi)來(lái),雖然那些茶點(diǎn)于情節是可有可無(wú)的。最令人咋舌的.是,倒數第三回寫(xiě)風(fēng)俗行業(yè)的人接待嫖客,那茶也是極講究的:“房中間放著(zhù)一個(gè)大銅火盆,燒著(zhù)通紅的炭,頓著(zhù)銅,煨著(zhù)雨水。聘娘用纖手在錫瓶?jì)却槌鲢y針茶來(lái),安放在宜興壺里,沖了水,遞與四老爺……”就是條件不好的牛老,在待客時(shí)也會(huì )“一個(gè)罐內倒出兩塊橘餅和些蜜餞天茄,斟了一杯茶……”條件好的如杜慎卿“叫取點(diǎn)心來(lái),便是豬油餃餌、鴨子肉包的燒賣(mài)、鵝油酥、軟香糕,每樣一盤(pán)拿上來(lái)。眾人吃了,又是雨水煨的六安毛尖茶,每人一碗!笨吹萌舜瓜延,也想取茶來(lái)同飲。
當然茶也推動(dòng)了故事情節的發(fā)展。比如第二十二回沽名釣譽(yù)的牛蒲為討好董孝廉,讓自己的舅丈人卜信侍奉茶水,缺了禮數還要一頓批評奚落:“但凡官府來(lái)拜,規矩是該換三遍茶,你只送了一遍,就不見(jiàn)了……董老爺看見(jiàn)了你這兩個(gè)灰撲撲的人,也就夠笑的了,何必要等你捧茶走錯了才笑!”卜誠也替作者毫不留情地回罵這等勢力小人:“沒(méi)的扯淡!就算你相與老爺,你到底不是個(gè)老爺!”第四十七回,成老爹吹噓自己被當地有錢(qián)有勢的方老六請吃飯(其實(shí)并沒(méi)有),被虞華軒戲弄。成老爹被虞華軒將計就計騙到方府上赴宴,結果撲了一空,成老爹灰溜溜回到虞華軒家里,虞正大魚(yú)大肉的大宴賓客,并感慨“成老爹偏背了我們,吃了方家的好東西來(lái)了,好快活!”讓小廝泡上好消食的陳茶來(lái)與成老爹吃,“那蓋碗陳茶,左一碗,右一碗,送來(lái)與成老爹,成老爹越吃越餓,肚里說(shuō)不出來(lái)的苦!笨戳T掩卷大呼好玩。
書(shū)中我最?lèi)?ài)讀的是第十四回,寫(xiě)選家馬二先生游西湖,一路飽覽名勝,逛累了就去茶樓吃茶吃點(diǎn)心,吃飽喝足繼續逛,逛累了又繼續進(jìn)茶樓或茶亭……雖有些記流水賬的嫌疑,但卻是整本書(shū)中最有滋有味的一回,有趣的段落不少,如“馬二先生身子又長(cháng),戴一頂高方巾,一幅烏黑的臉,腆著(zhù)個(gè)肚子,穿著(zhù)一雙厚底破靴,橫著(zhù)身子亂跑,只管在人窩子里撞。女人也不看他,他也不看女人,前前后后跑了一交,又出來(lái)坐在那茶亭內——上面一個(gè)橫匾,金書(shū)南屏兩字——吃了一碗茶。柜上擺著(zhù)許多碟子:橘餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子,馬二先生每樣買(mǎi)了幾個(gè)錢(qián)的,不論好歹,吃了一飽!边@樣的文字極鮮活有趣的。
縱觀(guān)《儒林外史》全書(shū),里面的故事主要發(fā)生在南京、杭州、蘇州、揚州、徽州等這幾座南方名城,如果不談及茶,還真對不住杭州的龍井、蘇州的碧螺春、揚州的早茶文化、徽州附近的六安瓜片、黃山毛尖、太平猴魁、祁門(mén)紅茶等,還對不住杭州的天目山茶盞、龍泉窯瓷器和宜興的紫砂壺!
時(shí)嘉,枝江人氏,語(yǔ)文教師、國學(xué)教師。性率真,喜書(shū)法,素日與書(shū)為友。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇17
其實(shí)很多時(shí)候,我們所有的付出都渴望回報。
科舉制度?它本來(lái)是一個(gè)為了選取更多人才,讓讀書(shū)人公平競爭才存在的平臺?墒撬冀K抵不過(guò)世俗的污染,它變成了大家不再熟悉的樣子,變得不再公平,而是權貴們發(fā)表個(gè)人喜好的舞臺。那時(shí)的人們都說(shuō)“百無(wú)一用是書(shū)生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路,他們把自己所有的希望都寄托在中舉上,即使這可能是一場(chǎng)永遠沒(méi)有回報的付出,他們這一路走來(lái)真的不容易,在通過(guò)科舉考試的路上,有太多的艱辛和汗水,是我們無(wú)法體會(huì )的,但是在《儒林外史》里有這樣一群書(shū)生,他們不服輸有著(zhù)堅強的意志,勇敢的追逐著(zhù)自己的夢(mèng)想。
范進(jìn)呢就是一個(gè)最典型的例子,別人都是十年寒窗,可他呢用了五十年的時(shí)間,每天都在學(xué)習,好像在他的世界里就只有學(xué)習和中舉這兩件事,就再無(wú)其他?墒撬目嘧x也是建立在家人的奮斗上的,在他讀書(shū)的時(shí)候,他的親人們過(guò)著(zhù)連米飯都吃不上的日子,他從一頭黑發(fā)讀到兩鬢斑白,可是科舉制度它沒(méi)有感情,也許你的文章寫(xiě)得很好,但是每個(gè)考官他們都有不一樣的愛(ài)好,也許這次你的文章寫(xiě)得符合這個(gè)考官的胃口,那么成功的可能就會(huì )是你,但是范進(jìn)他從來(lái)都沒(méi)有想過(guò),他是拿著(zhù)自己的一輩子在跟科舉制度做斗爭,如果輸了,那苦日子就會(huì )是遙遙無(wú)期的,在他沒(méi)有成功之前,所有人都瞧不起他,即使是低身下氣的去求別人,也不一定會(huì )得到好臉色。也許在考場(chǎng)上你的文采高于他人,但是沒(méi)有賞識你的伯樂(lè ),或許更多的會(huì )是貪欲錢(qián)財的貪官,范進(jìn)他考了五十年,失敗了無(wú)數次,每一次考試他都是在和命運做斗爭,成功了就是無(wú)限風(fēng)光,“一人得到雞犬升天”,好在范進(jìn)他還是幸運的,在人生這場(chǎng)漫長(cháng)的賭注里,他終于贏(yíng)了,他中舉了,本來(lái)這是一個(gè)令人高興的事情,可是范進(jìn)他卻瘋了,可能在常人眼里這是一件很怪異的事情,可是也就在于你能看到多少真相,中舉后瘋了這是多么荒唐的事情,就恰恰透露出了,科舉制度對這個(gè)時(shí)代的影響之大,它毀了很多人的人生,很多個(gè)本該幸福的家庭,它是這個(gè)時(shí)代的敗筆?婆e制度,八股取士,它們鉗制了人們的思想,使人們成為了學(xué)習的機器,那樣麻木,沒(méi)有夢(mèng)想。
所以啊,不管遇到多少困難,都要堅強點(diǎn),耐心點(diǎn),總有一天,你承受過(guò)的痛苦會(huì )有助于你,生活從來(lái)不會(huì )刻意虧欠誰(shuí),它給你一塊陰影,必會(huì )在不遠地方撒下陽(yáng)光。
總有一天,你會(huì )站在最亮的地方,活成自己最渴望的樣子。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇18
真名望高的人在我看來(lái)非是“淑世”之輩,我私人崇尚莊紹光,心存天下,進(jìn)可為國度國家獻計,退可為修身自?shī)省?/p>
莊紹光所解釋的名望高的人在我看來(lái),遠遠超過(guò)了那一些放蕩不羈,但愿長(cháng)醉不復醒的一味尋求隱遁者的心胸。
杜少卿由避世到頑世的神態(tài),看待世俗其實(shí)是失望至極后轉而消極,對統治者、政治做官的道路意興將盡,沈醉于私人天和地,于縱容中求開(kāi)釋自我求醉,不過(guò)那一些看似豪俠之舉,卻往往被街市混混所利用所愚昧,沒(méi)有辦法觸動(dòng)到或緩解下層老百姓的困苦。
莊紹光不一樣,大隱約于市,蕭然對待名與利,但卻不相同味回避政治與統治者,可以說(shuō)出則法家拂士,治國經(jīng)略的洞曉,足可見(jiàn)其胸懷天下,懷有濟世之才,一朝有機緣,便加以發(fā)揮,傾囊而出獻策獻計后,便又蕭然歸返于天然,可以說(shuō)將傳統“儒”“道”二家思想精髓合成一體。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇19
一輩子下來(lái)終落得一個(gè)罵名,被所有人唾棄、鞭撻。
沒(méi)有看過(guò)《儒林外史》的人也一定會(huì )知道嚴監生是吝嗇鬼、不知足,他那兩根燈芯的故事想必也是眾所周知的。我們看看百科詞條里對他的描述:“嚴監生臨死前的片段《兩莖燈草》還被納入小學(xué)5年級下冊的語(yǔ)文書(shū),依據這篇文章,一般將其解讀為‘中國經(jīng)典的吝嗇鬼形象’。在人們心中,他就是這樣一個(gè)被諷刺的人。
可是誰(shuí)解其中味。嚴監生從出場(chǎng)到斷氣,只有短短一回之長(cháng)。嚴監生的出場(chǎng)是被狡猾奸詐的弟弟?chē)镭暽铣鰣?chǎng)的。嚴貢生在民間憑著(zhù)巧言舌辯占了不少便宜被人告上衙門(mén),便離開(kāi)都城躲避官司。而收拾這個(gè)爛攤子的,就是他的弟弟?chē)辣O生。嚴監生家家財萬(wàn)貫,是當時(shí)的富豪,大手一揮,十九兩銀子給了府上的人,這案子就擺平了。十九兩銀子,這要是對一個(gè)吝嗇鬼來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直就是要了他的命!但是書(shū)中對嚴監生應有的“猶豫,躊躇”只字未提,他是不假思索地就掏了腰包。
嚴監生老婆臨終時(shí),交代他不要花太多錢(qián)辦喪事。話(huà)不多說(shuō),看原文:“議禮已定,報喪出去。自此修齋、理七、開(kāi)喪、出殯,用了四五千兩銀子,鬧了半年,不必細說(shuō)!边@是一個(gè)吝嗇鬼應有的作為嗎?絕對不是。假如我是在斷章取義,那誰(shuí)又會(huì )在自己老婆身上花費如此之大的功夫,毫不猶豫地花出四五千兩銀子、耗盡半年時(shí)間來(lái)辦葬禮?一個(gè)吝嗇鬼只會(huì )隨便找一個(gè)土坑埋了插朵花,這就是事實(shí)。事后還為了討好二位王氏大哥將來(lái)能照料家庭,又是大手一揮,一人一百兩:“因把小斯都叫出去,開(kāi)了一張廚,拿出兩封銀子來(lái),每位一百兩,遞給二位老舅:‘休嫌輕意!庇腥丝赡苡X(jué)得,嚴監生是不是在虛偽呢?不是。虛偽表現在面子上,而嚴監生對待這些事的態(tài)度,周周到到,不懷私心,沒(méi)有人會(huì )虛偽到這種程度。
嚴監生闊不闊?闊?墒撬麑τ谧约,又不闊。
他自己縱腰纏萬(wàn)貫,卻連塊豬肉也舍不得買(mǎi);即使有千金萬(wàn)銀,也還是不忍心看那燃燒的兩根燈芯。嚴監生的缺點(diǎn)就在,他舍不得對自己好一點(diǎn)。他無(wú)私地對別人好,但就是舍不得花在自己身上的那一點(diǎn)金錢(qián)。平時(shí)舍不得吃豬肉,生病了還舍不得吃人參。
可惜,為善的不見(jiàn)得福壽安康,為惡的也沒(méi)有必遭天譴,嚴監生死后,唯一的兒子也因天花不幸夭折,續弦的趙氏原本想要過(guò)繼長(cháng)房的侄子,卻反被長(cháng)房的嚴貢生仗著(zhù)長(cháng)房長(cháng)子的身份奪去了家產(chǎn),嚴監生一輩子受制于長(cháng)房,即便是臨死之際挑取了一根燈芯,也沒(méi)能讓自家的孤兒寡母擺脫這一命運。吳敬梓先生讓嚴監生在臨死之際挑去那一根燈芯,所描繪的或許并不是一個(gè)吝嗇至死的守財奴,而是一個(gè)被宗族禮法壓制了一生的可憐人最后的反擊?上,一切最終還是以悲劇收場(chǎng)。
其實(shí)在嚴監生心中,最重要的是家庭。他受著(zhù)大房(哥哥)的氣,出手卻不吝嗇;他亦可以為了老婆孩子赴湯蹈火,可惜這個(gè)社會(huì )上太多太多事情逼迫著(zhù)他只能用金錢(qián)解決。趙氏(后妻)勸他道:“你心里不自在,家務(wù)事就丟開(kāi)了罷!彼f(shuō)道:“我兒子又小,你叫我托哪個(gè)?我在一日,少不得料理一日!蔽艺嫘呐宸䥽辣O生在家庭面前的處世能力,他上能對付的了官府,中能討喜好大哥大舅,下又不忘了作為家里頂梁柱的本分做家務(wù)。這是他對家庭一種不可推卸的責任感,他命令著(zhù)自己需要對身邊人負責,不只是把社會(huì )上的人哄得穩穩當當。
我看到嚴監生就這么咽氣的時(shí)候,心里悵然若失,這是我讀《儒林外史》以來(lái)第一次有這么大的感觸。雖是虛構人物,幾百年來(lái)也背著(zhù)沉重的輿論枷鎖,難以翻身。細細品味這個(gè)角色,感受到的是無(wú)力與遺憾。
現在,我想為嚴監生“翻案”。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇20
“戚而能諧,婉而多諷”此為魯迅先生對文木老人所著(zhù)的《儒林外史》的評價(jià),可見(jiàn)此書(shū)成就之高。我讀罷全書(shū),果然覺(jué)得回味無(wú)窮,其中王冕是最不得不說(shuō)的人物,他是和陶淵明一樣的真隱士自風(fēng)流,讓世人為之景仰。
“隱而不仕”四個(gè)大字可謂是高度概括了王冕一生的追求。但是既已成大器,又為何不從政呢?以他的才華,榮華富貴只不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題。這個(gè)縈繞在我心頭的問(wèn)題使我困惑不已,很是不解。但通讀全書(shū),答案便可顯而易見(jiàn)了,貪官當權,小人得志,社會(huì )顛倒黑白,人民苦不堪言,為保節操不與世俗同流合污故隱而不仕。而這一行為便與之后粉墨登場(chǎng)的假儒士顯得格格不入了,但優(yōu)劣之分便呼之欲出了。假儒士們個(gè)個(gè)勢利、貪婪、刻薄,而王冕淡泊名利,潔身自好,是一個(gè)真儒士、真讀書(shū)人也。
再回望王冕的童年,便更為其能夠成才而嘖嘖贊嘆了。幼年喪父,母親以針線(xiàn)活為生,而王冕讀書(shū)的費用又是一筆巨大的開(kāi)銷(xiāo),不久后,王冕不得不輟學(xué),為人放牛,王冕平庸的一生似乎已成定局。但王冕并沒(méi)有選擇自暴自棄,而是選擇以節衣縮食省下錢(qián)財托人購得圖書(shū)自已鉆研。其好學(xué)的勁頭令多少人自愧不如!
可是,真正讓王冕名聲赫赫的卻并非讀書(shū),而是作畫(huà)。
話(huà)說(shuō)當天,烏云密布,須臾大雨傾盆,正值夏日,荷花正艷,分外妖嬈。雨過(guò)天晴,露珠在荷葉上肆意滾動(dòng),紅綠相袂,陽(yáng)光照耀,美麗動(dòng)人。王冕見(jiàn)了,好生喜愛(ài),于是便心生留住之意,可又能奈何。思來(lái)想去,倏然間靈光乍現,何不以畫(huà)定格此美景。
寒來(lái)暑往,持之以恒,畫(huà)枝終成。所畫(huà)之物,栩栩如生,令人嘆為觀(guān)止,撫掌叫絕。
漸漸,王冕名聲大噪成為十里八鄉有名的畫(huà)師。地主官僚都欲購其所畫(huà),但他不為五斗米折腰,從心而作,不畏權貴,也不在意官爵,頗有陶公之風(fēng)范。元滅明始,明朝開(kāi)國皇帝朱元璋曾慕名拜訪(fǎng),擬授王冕官職,但王冕并未接受。而那些假儒士與王冕是截然不同的,他們虛偽無(wú)立場(chǎng),以隱博名,將錢(qián)財視為摯愛(ài),拋棄尊嚴,真是可悲!
除此,王冕之孝也是感煞眾人,親奉湯藥床前伺候母親六年,又墳前守孝三年,且嚴遵母親遺囑:世不為官。他也成為世人舉孝廉的楷模,被競相效仿。
王冕的一生并非大富大貴,但他無(wú)懼權貴,忠守孝道,淡泊名利,自在灑脫,將自已的情感全部寄托于書(shū)畫(huà)作品中,是一個(gè)真儒士。這也坐實(shí)了他在小說(shuō)第一回的原因。而每當憶及此書(shū),我都不得不想起王冕,他的一言一行,至今都是我們?yōu)槿颂幨赖臉藯U啊。真的隱士無(wú)須榮華傍身也自成一代風(fēng)流人物。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇21
因為之前學(xué)過(guò)《范進(jìn)中舉》,小說(shuō)里的人物刻畫(huà)的栩栩如生,令我印象深刻。今年暑假,完整地看了一遍《儒林外史》,那時(shí)的封建社會(huì ),在讀書(shū)人眼里,“舉業(yè)”高于一切,于是大家便全身心投入到八股文里去,為的是博取一個(gè)功名。
不能否認這是一部偉大的現實(shí)主義小說(shuō)。小說(shuō)在一開(kāi)始就講了王冕的故事,王冕一生受盡磨難,通過(guò)勤奮苦讀造就他的博學(xué)多才,但是他卻終生不愿意入仕途。通過(guò)小說(shuō)后面的各位書(shū)生的經(jīng)歷,諸如周進(jìn)、范進(jìn)之類(lèi),與王冕的一生相比,就會(huì )顯示出強烈的反差。比如小說(shuō)中的周進(jìn),就令我印象很深刻,已經(jīng)六十多歲了,還是個(gè)老童生。路過(guò)貢院,觸景生情,老淚縱橫,一頭撞在號板上,直僵僵不省人事。讀到這里,我不禁心感酸楚。當一群商人要為他花錢(qián)捐一個(gè)監生的時(shí)候,周進(jìn)道:“若得如此,便是重生父母,我周進(jìn)變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?梢(jiàn)他已深陷科舉毒害中,不得自拔。還有后來(lái)周進(jìn)提攜范進(jìn),也是二人遭遇相似,產(chǎn)生共鳴的結果,可見(jiàn)當時(shí)社會(huì )風(fēng)氣便是如此。我不禁為他們所處的時(shí)代感到悲哀,也為這些讀書(shū)人感到惋惜!
比起他們,當今社會(huì )的我們如果想要有所作為,實(shí)現夢(mèng)想,成功的途徑是非常多的,而并不一定只有讀書(shū)做官一條路可走,比如張謇選擇了實(shí)業(yè)救國,魯迅棄醫從文,近現代這樣的人物比比皆是。
《儒林外史》中最讓我感到可惜的人物是匡超人,他原本是一個(gè)孝老愛(ài)親、勤奮好學(xué)的人,卻掉進(jìn)了世俗追逐功名的漩渦,又結識了潘三這樣的壞人,后來(lái)還幫著(zhù)潘三干壞事,潘三被抓之后,他又立刻和潘三斷絕了聯(lián)系,生怕連累了自己,這也是不正義之舉。他不但不學(xué)好,還愛(ài)吹牛,經(jīng)常不懂裝懂,最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?锍吮緛(lái)很好,可深受八股文的毒害,又交了壞朋友,落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),書(shū)中刻畫(huà)了許許多多的文人士子,有的庸俗可笑,有的卑鄙丑惡,有的可憐可嘆......幾百年后的今天,當我捧起《儒林外史》細細品讀時(shí),仍然感嘆不已。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。
《儒林外史》優(yōu)秀讀后感 篇22
看完儒林外史我的第一感覺(jué)是不算很亂,儒林,確實(shí)很形象,稱(chēng)得上是儒士林立了。儒林外史刻畫(huà)了眾多的儒士形象,不同的儒士有不同的性格不同的特點(diǎn),確實(shí)很佩服吳敬梓,他的筆鋒不是特別犀利,而是在細小的刻畫(huà)中顯示了人物的形象。
先來(lái)分析幾位儒士,首先說(shuō)范進(jìn),范進(jìn)中舉在初中就學(xué)過(guò),還有周進(jìn)也是儒林外史中的人物,周進(jìn)在儒林外史中的出場(chǎng)要比范進(jìn)要早先是周進(jìn)中舉,周進(jìn)未中舉之前,”他那里肯起來(lái),哭了一陣,又是一陣,直哭到口里突出鮮血來(lái)!爸苓M(jìn)在朋友的資助下費勁辛苦終于修成正果,正是對范進(jìn)的同情,”倘有一線(xiàn)之明,也可憐他苦志“,范進(jìn)才得以升學(xué),最后范進(jìn)中舉之后,”噫!我中了!“,接著(zhù)就樂(lè )瘋了。在這里,這是一個(gè)莫大的諷刺,科舉制度毒害人性在這里就足以看出。再說(shuō)范進(jìn)中舉前后他的岳父胡屠戶(hù)對待他的態(tài)度,范進(jìn)中舉前,胡屠戶(hù)”我自倒運,把個(gè)女兒嫁與你這現世報窮鬼,歷年以來(lái),不知累了我多少!胺哆M(jìn)中舉后,胡屠戶(hù)見(jiàn)女婿衣裳后滾皺了許多,一路低頭替他扯了幾時(shí)回。這前后鮮明的對比,胡屠戶(hù)的形象躍然紙上,同時(shí)也足以可見(jiàn)思想上的阿諛?lè )畛汹呌跈噘F。
古文老師上課也曾講過(guò)關(guān)于儒林外史的內容,根據老師的分析來(lái)讀儒林外史,感覺(jué)輕松不少。比如印象很深的嚴監生,為了兩莖燈草而遲遲不肯咽氣,足以見(jiàn)其吝嗇。還有就是一些篡改,別人寫(xiě)好的詩(shī)作加上自己的名字,比如據公孫?锍说霓D變也是令人很惋惜,由一開(kāi)始的孝順變?yōu)樽詈蟮奶搨,令人很痛心?/p>
還有就是真儒士杜少卿,其實(shí)他在一定程度上是作者吳敬梓的化身,吳敬梓也是出身算比較好,家里是書(shū)香門(mén)第,父親因正直丟官,對吳敬梓打擊較大,他看到了社會(huì )的黑暗,體會(huì )到了世態(tài)炎涼,于是不事生產(chǎn),揮金如土,財務(wù)散盡之后來(lái)到南京,這與杜少卿有驚人的相似之處,杜少卿輕財好義,自由不羈,這正是作者所追求的境界,在一定程度上表達了作者的理想追求。
再說(shuō)一下一個(gè)女性形象,這令我佩服有加沈瓊枝,她可以稱(chēng)得上是一個(gè)真性情的女子,追求自己的,”爹爹,您請放心!罢Z(yǔ)出來(lái)就不是一般女子,命運捉弄,又不屈于命運,即便身無(wú)分文,也不嫁于鹽商,富貴如浮云,一個(gè)女子用實(shí)際行動(dòng)詮釋者這一道理。她具有才情,逃跑之后,以賣(mài)詩(shī)來(lái)維持生計,不免遭人白眼,但她維持著(zhù)自己的尊嚴,絲毫不屈服于命運,逃過(guò)兩次,真的祝愿她能嫁個(gè)好人家,即使平淡,守住自己的真性情。
我有點(diǎn)懷疑這本書(shū)是兩個(gè)人寫(xiě)的,原因是前半部分雖然有夸張成分,但也比較貼近事實(shí),但后半部分幾乎脫離事實(shí),比如吃人腦子的人,碰到老虎一個(gè)哈欠把老虎嚇出去掉到懸崖死了,有點(diǎn)懸,以后研究研究。
【《儒林外史》優(yōu)秀讀后感(精選22篇)】相關(guān)文章:
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