包法利夫人優(yōu)秀讀后感范文（精選5篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的包法利夫人優(yōu)秀讀后感范文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
包法利夫人優(yōu)秀讀后感1
在一個(gè)不顯眼的日子，當我無(wú)意間翻到《包法利夫人》這個(gè)書(shū)名時(shí)，不禁怦然心動(dòng)，似乎，心中某條隱秘的河流被牽引而出。這是講述了一個(gè)平庸的人的一段平淡無(wú)奇的生活，但卻可以把這段生活寫(xiě)成一兩個(gè)人作為主角的浪漫主義故事，化腐朽為神奇。
包法利夫人艾瑪，在我看來(lái)，她只是一個(gè)為追求愛(ài)情的女人，我們正在上自習，忽然校長(cháng)進(jìn)來(lái)了，后面跟著(zhù)一個(gè)沒(méi)有穿學(xué)生裝的新學(xué)生，還有一個(gè)小校工，卻端著(zhù)一張大書(shū)桌。正在打瞌睡的學(xué)生也醒過(guò)來(lái)了，個(gè)個(gè)站了起來(lái)，仿佛功課受到打擾似的。書(shū)中的開(kāi)頭這樣寫(xiě)到。這是一種多么另人難以忘懷的節奏。我想想，我還能說(shuō)什么呢，后來(lái)我想起自卡夫卡以降的小說(shuō)家都奉福樓拜為祖師。這么說(shuō)來(lái)，他就是現代主義小說(shuō)的源頭的源頭。當然，這對于福樓拜并不重要，對包法利夫人不重要，對《包法利夫人》也不重要。
重要的是他改變了自巴爾扎克以來(lái)現實(shí)主義就是一切的小說(shuō)的寫(xiě)法。為小說(shuō)提供了另一種實(shí)際上的可能。小說(shuō)技巧的革新為小說(shuō)的重生準備了必要的條件。存在這個(gè)詞在程度上已經(jīng)不是現實(shí)所能替代。一個(gè)好看的故事僅僅是小說(shuō)的一件華麗的外衣。因此我在讀到《包法利夫人》的時(shí)候，那是在一個(gè)天氣陰沉的下午，五月，屋外的世界綠意洶涌。我想起第一次讀到這本書(shū)時(shí)，歡喜雀躍不知所謂的情形。其中除對女主人公悲慘命運的悲嘆，想必也包含著(zhù)一種對奇異的語(yǔ)言之美的歡躍。
我現在似乎可以這樣說(shuō)：《包法利夫人》在小說(shuō)的原本意義上，開(kāi)拓了小說(shuō)語(yǔ)言所能帶來(lái)的更大的閱讀空間和審美愉悅。它借助提煉語(yǔ)義、復述的手段讓意義——小說(shuō)本身的存在，始終保持充盈、在場(chǎng)，它以喪失小說(shuō)本體為代價(jià)而獲得語(yǔ)義和快感。這似乎讓我在更大程度上獲得了對小說(shuō)閱讀體驗和寫(xiě)作的可能。因此，我想，如果第一次的閱讀愉悅是一場(chǎng)經(jīng)歷。那現在，很明顯的，是一場(chǎng)冒險。
對于艾瑪，我并不認為她是哪里做得不好，或者對不起夏爾。她也只是為了追求自己所謂的愛(ài)情。她有思想有欲望但似乎卻得不到上帝的眷顧，其實(shí)她也是屬于一個(gè)悲慘的可憐人物了。這也讓人側面看到了人情的冷漠和束縛，和當時(shí)的世界觀(guān)、某些人的人生觀(guān)。
或許我們很幸運，由于所處的時(shí)代和環(huán)境，我們沒(méi)能象愛(ài)瑪那樣不幸地可以去隨意做自己所喜歡的事情。否則或許我們中許多人也。同樣會(huì )經(jīng)歷、相類(lèi)似的遭遇。
包法利夫人優(yōu)秀讀后感2
小說(shuō)講述了一個(gè)不甘寂寞的已婚女性，尋找婚外情的刺激，最終被債務(wù)逼得自殺而死的故事。有評論說(shuō)，包法利夫人由于受到了不適當的教育，一個(gè)富農的女兒進(jìn)了城里的修道院，學(xué)習鋼琴、繪畫(huà)、詩(shī)歌（而不是農活），從小所接受的教育和城里的生活，讓艾瑪的腦子里幻想完美的愛(ài)情，忍受不了平庸的婚姻、平淡的生活，不顧實(shí)際地追求浪漫、刺激、奢華、帶有激情的生活，最終釀成悲劇。實(shí)際上即使是婚外情，保鮮的'時(shí)間也非常短暫，艾瑪的第一個(gè)情夫很快就玩膩了她，在約好私奔的前一天寫(xiě)信背棄了她艾瑪，這個(gè)打擊差點(diǎn)讓包法利夫人送命。與第二個(gè)情人的約會(huì )更加瘋狂和奢侈，但很快雙方都互相感到了厭倦，只不過(guò)都不愿提出來(lái)。艾瑪忘記了自己的義務(wù)——作為妻子的義務(wù)和作為母親的義務(wù)，最終落得家破人亡的下場(chǎng)。
書(shū)中的丈夫包法利讓人覺(jué)得滑稽可笑，妻子兩次出軌，那么多明顯的信號，他都發(fā)現不了，是不是太神經(jīng)大條了？包法利因為愛(ài)自己的妻子，
逐漸發(fā)展為盲目相信，甚至是可以討好，生怕她生氣、不高興，為此還一度和自己的母親決裂。他是一個(gè)平庸、懦弱的人，不解風(fēng)情，從小讀書(shū)就靠死記硬背過(guò)關(guān)，不懂得音樂(lè )和詩(shī)歌，事業(yè)上也是“扶不起的阿斗”。在包法利夫人和藥劑師郝麥的鼓動(dòng)下，他本有一次揚名立萬(wàn)的機會(huì )——給旅店的伙計治療先天性的跛足，手術(shù)卻徹底失敗，讓艾瑪對他失望透頂。在發(fā)現了妻子的情夫寫(xiě)給包法利夫人的信件后，他明白了所有的一切，作為任何一個(gè)有骨氣、有血性的男人，面對這樣的`羞辱，都要發(fā)瘋的。而這位包法利先生是怎么做的呢？妻子死后，他有一次見(jiàn)到艾瑪的第一個(gè)情夫，沒(méi)有憤怒，的是哀怨，“從情夫的臉上仿佛能看到妻子昔日的痕跡”，可笑、可嘆。
這本小說(shuō)出版后在發(fā)過(guò)引起了巨大的爭議，作者福樓拜一度被告上輕罪法庭，罪名是道德敗壞，會(huì )教唆女人們學(xué)壞。這個(gè)故事也給所有的丈夫們提了個(gè)醒，一個(gè)巴掌拍不響，婚姻的失敗不能全責怪某一方，另一方或多或少都有責任。要關(guān)心、關(guān)注你的妻子，要不然就會(huì )把她們推向不道德的婚外情。愛(ài)情是短暫的，這是自然規律無(wú)可改變。但這不是偷懶的借口，婚姻生活還是要用心去經(jīng)營(yíng)，作為丈夫，有義務(wù)時(shí)不時(shí)給妻子制造一些浪漫，時(shí)不時(shí)給她一些驚喜，給平淡的生活注入一些新鮮的東西，而從讓家庭更穩固，不要讓自己的妻子成為包法利夫人。
作為父母也要反思，給孩子一個(gè)什么樣的教育？中國有個(gè)說(shuō)法：“窮養兒子富養女”，對女兒的教育要給她最好的，讓她有見(jiàn)識，免得長(cháng)大之后受不了物質(zhì)的誘惑和男人的甜言蜜語(yǔ)，上當受騙。但，有時(shí)候不合適的教育反而害了孩子，就如近年來(lái)，中國的家長(cháng)流行把孩子送出國留學(xué)，但國外寬松的教育環(huán)境反而讓孩子養成了非常多的不良習慣，“海歸”后很難適應國內的生活和職場(chǎng)。
包法利夫人優(yōu)秀讀后感3
夏娃之所以存在是因為上帝取下了亞當的左肋骨�？梢�(jiàn)女人之于男人，就是靈之于肉的關(guān)系。
愛(ài)瑪死了，兩個(gè)多月的時(shí)間就能完全見(jiàn)證一個(gè)女人一生的欲望和悲愴。所以，對于福樓拜來(lái)說(shuō)也許是不公的，二個(gè)月的時(shí)間是完全不能滲透到小說(shuō)里邊的，何況不是精讀。
一開(kāi)篇小說(shuō)真的沒(méi)有什么，就是介紹包法利先生不幸的童年和不幸的婚姻，可能是因為之前的種種遭遇才鑄就了他對愛(ài)瑪的溺愛(ài)。對，是溺愛(ài)，像一個(gè)父親般的溺愛(ài)。第一次見(jiàn)到愛(ài)瑪的包法利先生就被愛(ài)瑪的清純、美麗、勤勞所吸引。當然，對于一個(gè)在鄉下莊園士生土長(cháng)的美麗女孩來(lái)說(shuō)，會(huì )醫術(shù)的包法利先生是具有強大吸引力的。這種情況下，包法利先生是再也難以承受比他大很多歲的妻子，在不幸婚姻的籠罩下，愛(ài)瑪的出現更多的是一種救生，無(wú)休止的精神出軌折磨著(zhù)他的身體。還好，他那可憐的妻子合時(shí)宜的去世了。理所當然他娶了她，她也帶著(zhù)夢(mèng)幻般的憧憬嫁給了她。新生活應該開(kāi)始了，新婚燕爾他們都是幸福的…
我忘了愛(ài)瑪的不滿(mǎn)是從什么時(shí)候開(kāi)始的，因為她的不滿(mǎn)包法利先生才從住了許多年的小鎮搬到另一個(gè)小鎮。對于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，一個(gè)做醫生的男人來(lái)說(shuō)，搬家無(wú)疑是傷筋動(dòng)骨的大事。所以，我才覺(jué)得他是溺愛(ài)愛(ài)瑪，非同一般的溺愛(ài)。于是乎愛(ài)瑪首次碰到一個(gè)暗戀她，而她也欣賞的情人——萊昂，一個(gè)年輕小伙子。不過(guò)，他們可能是在道德的束縛下并沒(méi)有開(kāi)始就做出出軌的事，萊昂走了，去深造了。
愛(ài)瑪是憂(yōu)怨的，萊昂的離開(kāi)并沒(méi)有讓她的生活平靜起來(lái)，反而更加加重了她對現實(shí)生活的不滿(mǎn)，對包法利先生的不滿(mǎn)。她一在懷疑自己嫁給他的初衷，一再否定自己的婚姻和愛(ài)情。那種懷疑是揪心的、極具破壞力的。她脾氣變得越來(lái)越壞，生過(guò)孩子的她似乎像現在的"產(chǎn)后憂(yōu)郁癥"，和包法利老太太關(guān)系的不和諧，更加讓這個(gè)對生活充滿(mǎn)想象和不甘平凡的女人受到打擊。她不停詛咒自己年輕時(shí)的決定，她無(wú)限夸大自己重新選擇應該是怎樣的幸福和不可一世。在這種情況下，有兩種情況：一是心力交瘁，二是瘋狂去改變現有的生活。愛(ài)瑪選擇了后者，她開(kāi)始去享受自己的生活…
包法利夫人優(yōu)秀讀后感4
這本書(shū)的故事背景是在資產(chǎn)階級社會(huì )下形成，作者之寫(xiě)作手法充斥著(zhù)浪漫抒情卻又寫(xiě)實(shí)諷刺。揭露資本主義社會(huì )殘害人性，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)的黑暗面。一切取自于人性的根源與環(huán)境的影響，以冷靜客觀(guān)的筆調描述一位被社會(huì )壓榨的婦女的悲慘一生。
包法利夫人從小在修道院接受教育。在那期間，愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō)，尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū)。書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著(zhù)迷了。就因為這樣，包法利夫人才會(huì )不滿(mǎn)于醫生夏爾的膽小懦弱，遲鈍無(wú)能。就因為這樣，她才踏上了尋找理想中的愛(ài)情之路。但當時(shí)的法國正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結束了她的一生。
包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛(ài)情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎上時(shí)，就注定了它的悲劇結果，無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪，結局都只有一個(gè)。是誰(shuí)使她走向了絕路？是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門(mén)，還是自己對命運的屈服？最終導致了愛(ài)瑪的悲劇，或許可以說(shuō)是當時(shí)的社會(huì )逼得她服毒自殺的！
現實(shí)與理想總會(huì )有差別，當現實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調整心態(tài)的機會(huì )。當命運在現實(shí)社會(huì )中不妥協(xié)時(shí)，這就是現實(shí)的殘酷。不是想象的會(huì )和現實(shí)相同。完全不盡然，因為包法利夫人就是一個(gè)現實(shí)與理想的化身。
包法利夫人造成的悲劇啟發(fā)我們如果遇到這樣的女人，千萬(wàn)不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時(shí)提醒廣大青年學(xué)生一定要定位好，認清自己的經(jīng)濟地位，明確階段，不做超階段的消費，適度適量符合自身經(jīng)濟狀況的消費才可能長(cháng)久的發(fā)展。
在現實(shí)面前，夢(mèng)想和許諾是多么可笑！生活還在繼續而悲劇還在不斷上演，現實(shí)中不要過(guò)多追求虛幻的世界，我們要在現實(shí)生活中活出自我，誰(shuí)都不會(huì )代替你，應為你為自己而活。至于夢(mèng)想，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)想在自己的認真的過(guò)每一天的同時(shí)夢(mèng)想的大門(mén)會(huì )想你打開(kāi)！
包法利夫人優(yōu)秀讀后感5
包法利夫人——愛(ài)瑪原是一個(gè)農家的女兒，父母卻讓她接受大家閨秀的教育，�？从幸惶焖茏哌M(jìn)資產(chǎn)階級貴族的生活圈子。即使她有美麗的外貌，佼好的素質(zhì)修養，但在那個(gè)身份等級嚴明，人們極重視家庭背景的年代，他們的這種想法是不現實(shí)的。正是愛(ài)瑪所接受的這種教育，感受到的貴族生活的奢侈糜華與她現實(shí)生活矛盾，而造就了她一生的痛苦。假如沒(méi)有接受這種教育，沒(méi)有親身感受到奢華，她的期待向往和夢(mèng)幻就不會(huì )那么強烈了。她追求精神上的豐富，�？从幸粋�(gè)風(fēng)度翩翩的勇猛的男子愛(ài)她，給她所憧憬的甜蜜浪漫愛(ài)情。但她卻不清楚她所期待的精神生活需要貴族式的物質(zhì)作為后盾，最后她的精神追求變成了物欲和快樂(lè )。
對愛(ài)她的，把她當作高高在尚的女神的丈夫，她有內疚與自責。曾經(jīng)試圖努力成為一個(gè)賢妻良母，但是她的自責與內疚只是小河的涓涓細流，而物欲與快樂(lè )是大海的波濤洶涌。波濤洶涌的猛烈撞擊總是使她不顧一切往追求，連最后殘留的一點(diǎn)婦道都丟棄了。
她本來(lái)可以有一個(gè)平凡幸福的家庭，一個(gè)愛(ài)她的丈夫，只由于她不切實(shí)際的浪漫追求而把一切毀滅掉了。在她臨死的時(shí)候，她有留戀她的丈夫和女兒，但她更期待快點(diǎn)離開(kāi)喧囂的人世，往天國。也許只有那一刻她做到了無(wú)牽無(wú)掛，只�？丛琰c(diǎn)結束她痛苦的生命。
愛(ài)瑪的悲慘命運是浪漫主義與現實(shí)主義沖突的結果，自她進(jìn)修道院的那天起，她就無(wú)法擺脫這個(gè)悲慘的結局。
人所接受的教育越高，精神生活就越豐富，所承受的精神壓力就越大，走向自殺的可能性就越大。近兩個(gè)星期華濃四個(gè)跳樓自殺案子就引人深思，即使不明其中原因。但這種輕視生命的行為是我所不認同的。
當人處馬斯洛五需求層次理論的最低需求——滿(mǎn)足生理上的需求，他們晝夜奔波勞碌只為解決溫飽，�？瓷嫦聛�(lái)。沒(méi)有生命的來(lái)源，不用自殺也會(huì )自己走向死亡。要處于高層次的人向低層次的轉變是一件極難接受的事，但有時(shí)也不妨往看一下身處比自己低層次的人的生活，可能你就會(huì )發(fā)現自己比較幸福。
世上沒(méi)有盡對，只有相對。唯心主義有時(shí)是不科學(xué)的，但也許會(huì )令你活得開(kāi)心。