《道德經(jīng)》的讀后感400字（通用17篇）

　　讀完某一作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《道德經(jīng)》的讀后感400字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 1

　　為充分體現中國古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》，用不多的字數，闡述了道家對宇宙本原和基本存在方式，事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規律及社會(huì )觀(guān)、人生觀(guān)的基本思想。雖然文章大部分用近乎詩(shī)體的語(yǔ)言，有些晦澀難懂，但用“博大精深”來(lái)形容它絲毫也不過(guò)分。我對《道德經(jīng)》的理解主要是講求“無(wú)為”，“尊重規律”。

　　無(wú)為是一種心境、一種修養，是辯證的。站在老的角度，向社會(huì )推廣無(wú)為，有助于國家的穩定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類(lèi)的.進(jìn)步的，所以對于當代的青年人理解古代老的無(wú)為論應該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之�！�

　　對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚(yú)死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì )勃發(fā)。同樣，“無(wú)為”用在當代待人處世上就是要對人寬容�！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛�！�

　　《道德經(jīng)》是一部中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著(zhù)，拉開(kāi)了從古至今幾千年來(lái)人類(lèi)對自然規律進(jìn)行探索的序幕。辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，對我們人生的指導是大有裨益的。

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 2

　　道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀(guān)其妙;常有欲，以觀(guān)其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。

　　天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教;萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見(jiàn)可欲，使心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

　　道沖而用之，或不盈。淵兮似萬(wàn)物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知其誰(shuí)之子，象帝之先。

　　大肚能容天下難容之事，開(kāi)口不笑天下可笑之人!進(jìn)入QQ，只為緣而來(lái)，為朋友而來(lái)，為美好的心情而來(lái)，又何必去計較那些雞毛蒜皮之事?又何必上綱上線(xiàn)，輕松事要嚴肅為?笑一笑，十年少。一笑泯千愁!!

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 3

　　我和爸爸在游覽化女泉的時(shí)候，看到了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫《道德經(jīng)》，我想這本書(shū)應該對我很有幫助，所以我就央求爸爸給我買(mǎi)了下來(lái)，我翻開(kāi)一讀才知道，《道德經(jīng)》是老子的一部不朽著(zhù)作，是一部博大精深、詞意錘煉的哲理詩(shī)。這部被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的神奇之書(shū)，對我國古代的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等各方面，都發(fā)生了深遠的影響。它無(wú)論對于中華民族的性格鑄成，還是對于政治的'統一于穩定，都起了不可估量的作用。

　　《道德經(jīng)》是我國古老文明的智能結晶，也是一個(gè)知識的寶庫，猶如汪洋大海，內容包羅萬(wàn)象，它不僅包含著(zhù)宏奧的哲理，而且蘊含著(zhù)自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)、人體科學(xué)、思維科學(xué)、系統科學(xué)等多方面的基本素材。這本書(shū)主要講了“道”、“可道”、“德”、“下德”，一共有五千文字，最終還是歸結到人，“人”是道的代表，“人”得了道并與“道”合一，才能成為一個(gè)有益于自然、有益于社會(huì )、有益于他人、有益于自身的人。

　　老子的《道德經(jīng)》這本書(shū)，我有時(shí)候讀起來(lái)不是很理解其中的意思，需要反復看，才能慢慢看懂，但是其中最主要的還是教導人們要更加善良，與人、與物為善，讓人類(lèi)有一顆善良的心，和人、物、自然和諧相處!

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 4

　　著(zhù)名文學(xué)家魯迅曾說(shuō)過(guò)：不讀《道德經(jīng)》一書(shū)，不知中國文化，不知人生真諦。道德經(jīng)是老子所著(zhù)，書(shū)中主要闡“道”，老子認為，事物的種種玄妙都來(lái)自于道，而道是什么，又來(lái)自于哪兒？

　　日前，我再次拜讀了道德經(jīng)一書(shū)，有了新的體會(huì )和感悟，道是什么？道是宇宙間萬(wàn)物的本源，道無(wú)法以語(yǔ)言闡述，卻可以用心去感悟，老子曾用水來(lái)闡釋道，上善若水，水可以變成任何的形狀，在杯中便是杯子的形狀，水是最柔軟的，卻也是最堅硬的，善利萬(wàn)物而不爭，這和合乎于“道”，這其中就包含了道家的核心理念——無(wú)為而治，無(wú)為并非不作為，而是不妄為，在為人處世中，能夠適應于各種環(huán)境，能夠快速融入其中并且發(fā)揮效用，同時(shí)不妄自作為，便可以在工作和生活中都處于一個(gè)順暢的`狀態(tài)。

　　現代的生活節奏下，許多人們無(wú)法真正理解無(wú)為的道理，盲目追求金錢(qián)財富等，才會(huì )造成人們的貪欲不斷膨脹，最終導致了犯罪率的高發(fā)，若人們能重讀《道德經(jīng)》，體悟其中的“道”，終有一天，人們的心能重歸平靜。

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 5

　　“天下皆知美之為美，斯惡矣”

　　并不是說(shuō)在遠古時(shí)代，質(zhì)樸的人民是只有美而沒(méi)有丑，只有善而沒(méi)有惡的。他們看到一只尾羽斑斕的錦鳥(niǎo)會(huì )覺(jué)得它美，但那時(shí)并沒(méi)有“美”這個(gè)字眼，人們只是單純覺(jué)得心生愉悅罷了。但也有可能有人見(jiàn)烏鴉而心生愉悅，有人喜聞花香，這世上也不免有人喜聞臭草，有人喜歡舒緩之音，有人喜歡剛勁之聲。那時(shí)的美，是以人，以人的心之所好為判別標準的。而自從“美”這個(gè)詞被發(fā)明出來(lái)，萬(wàn)事萬(wàn)物就被“標碼”，就會(huì )有后人自己不加以思考就全盤(pán)接受了別人的'價(jià)值觀(guān)。

　　契合還好，如若不契合，那那些人豈不是一輩子活在蒙蔽之中？“名”的出現，方便了人們對事物的認識和描述，卻在一定情況下愚弄了世人。

　　世上的人應該都是向善的吧�！拔锔偺鞊瘛�，大自然都在朝著(zhù)一個(gè)更好的情形發(fā)育，人亦如是。為害作惡心生的滿(mǎn)足，是自我毀滅式的，要不斷勞心苦力來(lái)滿(mǎn)足自己，是暗耗人精力，不長(cháng)久的。我認為不論什么生物，都喜追逐長(cháng)久之道，因此作惡人的內心，可能是自己都蒙蔽不知的。

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 6

　　營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專(zhuān)氣致柔，能嬰兒乎？

　　有時(shí)候做事很難一心一意。往往是做這件事想那件事——學(xué)習的時(shí)候，想著(zhù)待會(huì )去玩；上課的時(shí)候，想著(zhù)中午會(huì )吃什么午飯……往往是心不在焉，最后一事無(wú)成。難道我們就沒(méi)有一點(diǎn)兒“專(zhuān)氣致柔”的時(shí)候么？

　　那倒未必�；叵肫饗雰簳r(shí)代，當我們正在津津有味地玩弄著(zhù)自己的手指，專(zhuān)心地啃著(zhù)自己的腳板的時(shí)候，無(wú)論旁邊多么吵鬧，我們也不理不睬，專(zhuān)心致志。這不就是“專(zhuān)氣致柔”嗎？

　　上課上到一半，看著(zhù)窗外的.大樹(shù)，看著(zhù)街上的行人，或者想著(zhù)什么事情，心就會(huì )飛到別出去，那樣，上課就什么也學(xué)不到了。發(fā)呆也一樣。我曾經(jīng)試過(guò)，但不久就被識破。因為那時(shí)候的我會(huì )兩眼無(wú)神，呆呆地盯著(zhù)一個(gè)方向�，F在的我們，和以前的我們有不同：做某事時(shí)，身邊受到影響，即使是輕微的，都足以讓我們煩躁不安，甚至是分心�；蛟S，只有那些圣人，那些得道者才會(huì )做到吧。做到“營(yíng)魄抱一，專(zhuān)氣致柔”對于已經(jīng)懂得一些世間道理的我，已經(jīng)很難了。

　　當我們在做某事時(shí)受到影響，或者是分心的時(shí)候，不妨想想這句話(huà)吧。努力朝“營(yíng)魄抱一，專(zhuān)氣致柔”的方向努力，說(shuō)不定在某一天，你我就能做到。

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 7

　　“上善若水”，這是一千年以來(lái)，我們中國人一直追求的境界�！八�善利萬(wàn)物而不爭”，水，是溫柔而不爭名。

　　而現在的我們，生于和平年代的我們，卻有著(zhù)“小皇帝”、“小公主”的心態(tài)，在家里“小公主”、“小皇帝”，過(guò)著(zhù)幸福的生活，卻還是“無(wú)理取鬧”，“天真浪漫”。

　　我們有時(shí)候會(huì )對生活不滿(mǎn)意，甚至覺(jué)得生活不如意�？墒�，當我聽(tīng)到有人抱怨這不公平的社會(huì )時(shí)，我又不再那么覺(jué)得了。我覺(jué)得生活中的我，不會(huì )再覺(jué)得生活如水一樣平淡無(wú)味、平淡無(wú)味了;我不再覺(jué)得生活中的每一天都是快樂(lè )的;我也不再覺(jué)得生命如此簡(jiǎn)單。我覺(jué)得這就是一種對生活的看法，生活中不應該只看表面，而應該去體會(huì )生活，體會(huì )生活的苦與樂(lè )。

　　我們要珍惜眼前的一切，不要等失去了再來(lái)后悔，世上沒(méi)有后悔藥。

　　道德經(jīng)這部圣經(jīng)，可以讓我們學(xué)會(huì )更多做人的.道理，給我們帶來(lái)許多啟示。讀了這部圣經(jīng)，我們不僅僅可以學(xué)習圣經(jīng)的智慧，也可以學(xué)習道德經(jīng)帶給我們的道理。

　　道德經(jīng)的智慧，讓我們一輩子受用的一部經(jīng)典。

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 8

　　感悟《道德經(jīng)》已有些時(shí)間了，自己的感悟，一段時(shí)間過(guò)后總有所不同，在這個(gè)過(guò)程里，有看到不同人的感悟，當然也有與不同的人進(jìn)行探討溝通，講實(shí)在，這是一段充溢的時(shí)間，很有感受，每一個(gè)人對于《道德經(jīng)》的感悟都是不一樣的，正如西方有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)的一樣：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，這句話(huà)的意思是事物總是不斷改變，沒(méi)有什么東西可以完全相同，事實(shí)上“改變”才是事物的共同特點(diǎn)，所以我們也應這樣理解：每一個(gè)人對于《道德經(jīng)》的感悟是不會(huì )完全相同。

　　明白這樣后，假如看到一些人總是號稱(chēng)天下第一或者什么的，那你亦要認可：林子這么大，什么樣的鳥(niǎo)沒(méi)有呢?當然你也不要認為自己的才是對的，這樣的狀況就象佛家的一個(gè)故事講的`那樣：幾個(gè)瞎子去摸大象，有人說(shuō)大象象一條木柱，有人說(shuō)大象象一把扇子，還有人說(shuō)大象象一把尖錐。

　　對一頭大象的形容，幾個(gè)瞎子的看法都不同，這樣的狀況就象是我們對《道德經(jīng)》的感悟一樣，現在想來(lái)，我自己也是這樣的瞎子，所以這么多年對于《道德經(jīng)》的探討與感悟，沒(méi)有什么可以自我稱(chēng)耀的，除了一點(diǎn)，那就是我，自己戰勝了自己的某些觀(guān)念與做法，始終以來(lái)，還是有所進(jìn)步的。

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 9

　　我們常聽(tīng)到：跟隨自己的內心（Follow Your Heart），但如何做到呢？

　　老子認為：對于各家各派之學(xué)說(shuō)，眾人把它的價(jià)值看得高到不切實(shí)際的地步，而我則把它們看得如同垃圾一樣。對世事的發(fā)展變化，越是覺(jué)得明明白白無(wú)所不通，則越是不明不白一竅不通。因此他主張回歸到嬰兒一樣的純樸自然狀態(tài)。王陽(yáng)明的四句教中說(shuō)到：無(wú)善無(wú)惡心之體，也是講的類(lèi)似于老子所說(shuō)的這種狀態(tài)。

　　嬰兒是什么樣的呢？他怎么想，就怎么做。餓了，找媽媽。困了，就睡覺(jué)�？赡苡腥擞X(jué)得，我們身處社會(huì )之中，有很多限制，很難想什么就做什么。是的，的`確有各種各樣限制，但我認為自己給自己的限制是最多的。

　　其實(shí)，我們的心是沒(méi)有限制的，我們有選擇以什么心態(tài)，來(lái)面對一件事情的自由。即使在納粹的集中營(yíng)中，也可以像維克多·E·弗蘭克爾一樣活出意義來(lái)。即使身在監獄，也可以像保羅·威德一樣囚徒健身。即使四肢不全，也可以想力克·胡哲一樣擁有不設限的人生。

　　Follow Your Heart！

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 10

　　認真讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫(xiě)一篇好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是的關(guān)于《道德經(jīng)》的讀后感范文800字，歡送大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。每次誦讀《道德經(jīng)》，都會(huì )感受到最原始的一股力量，這股力量可以讓我抵擋住寂寞，孤獨，也可以讓我接納自身的缺陷，也讓我在無(wú)望的時(shí)候給我信心和支持。

　　長(cháng)夜漫漫，路亦漫漫，時(shí)間真是白駒過(guò)隙，一晃步入一年的職場(chǎng)。

　　一年里，為了彌補自己思維方式的短板，剛畢業(yè)就花了7萬(wàn)多的`錢(qián)去財商課，情緒管理課程，企業(yè)家學(xué)徒課程；一年里，自己用休息時(shí)間賣(mài)過(guò)各類(lèi)水果和堅果；做過(guò)工程合伙人，如今也正在嘗試自己做老板，鍛煉自己做工程的才能。所有一切歸根結底都是希望自己用勤奮和時(shí)間來(lái)改變自己的命運。這是一條漫長(cháng)的路，也是需要恒心，耐心，慧心的路。站在23歲的節口，我很慶幸，自己有很多的時(shí)間和時(shí)機可以彌補過(guò)去系統的破綻。天時(shí)，地利，人和，一切都會(huì )如期而至。

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 11

　　虛，清空，清虛。篤，純。老子認為，世界是循環(huán)往復變化的，我們都是這個(gè)變化的世界中的一個(gè)小小的片斷。千萬(wàn)不要執著(zhù)于自我，別盼望永遠，不要糾結，別希望擁有。

　　云云，蕓蕓眾生。歸根，回到根部，可理解為回到初始狀態(tài)。一個(gè)單位，一個(gè)家庭，往往有各種各樣的矛盾，但想到總有一天歸根的，一切都會(huì )坦然。命，本性。明，明了。

　　從這里也看到，道德經(jīng)是給領(lǐng)導者寫(xiě)的，可以把《道德經(jīng)》理解為《領(lǐng)導者素養培訓手冊》。人類(lèi)能夠團結一起，組成大的群體對抗自然災害，公平是這個(gè)群體的粘合劑。動(dòng)物是自私的，公平是人類(lèi)進(jìn)化的成果。心胸寬廣才能公平，做到公平之后才能成為王者，這些都是天下事。老子認為人之上有天，天之上還有道。悟道的過(guò)程是境界逐漸提高的過(guò)程，真正悟到道之后才能長(cháng)久。

　　老子特別強調守與靜，歸根到底兩者是一致的。靜能修身，后世許多大家把它歸為人生修煉的.方法。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！迸c靜對應的是動(dòng)，是內心跳動(dòng)引起的煩亂與不安。因此，諸葛亮還說(shuō)：“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性�！币虼�，諸葛亮是深得老子道家精髓的。

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 12

　　唯有知道目的地，才能定義“善”是好是壞。但從生命遺傳來(lái)講，善能創(chuàng )造提升生命多元化品質(zhì)空間。若生命由造物主創(chuàng )造，造物主希望我們留下來(lái)，他自然會(huì )擁護創(chuàng )造而去抑制破壞；這里善代表著(zhù)創(chuàng )造，而惡代表著(zhù)破壞。似乎造物主在編寫(xiě)劇本時(shí)并非一揮而就；或許也會(huì )像小孩子寫(xiě)作業(yè)那樣，會(huì )寫(xiě)錯筆劃。所以遇到需要改寫(xiě)，有助進(jìn)程的破壞或許也可稱(chēng)為“善”。

　　至于“道”，可能就是一條“道路”，并沒(méi)有大家描述的那么復雜。其實(shí)也不是大家認知多深入，闡述的多復雜，而是沒(méi)真正明白，到最后都一直找不到落腳點(diǎn)。不妨我來(lái)翻譯一下�！暗馈贝蟾趴梢岳斫鉃樵煳镏魉�預設通往某目的地一段軌跡，而且要求某時(shí)間內必須通過(guò)該路徑到達終點(diǎn)。這段軌跡是條虛線(xiàn)，所以有些地方需要創(chuàng )造生成新的東西把虛線(xiàn)鏈接起來(lái)。當在某些階段太舒服，內部個(gè)體開(kāi)始留戀停止不前的時(shí)候，就需要有勢力來(lái)破壞掉這種舒適。迫使進(jìn)程繼續往前行進(jìn)。所以發(fā)生在軌跡內部每個(gè)階段的`善惡都有不同意義，并沒(méi)有片面界定哪一方，固定統一的獎懲標準，而在于那個(gè)時(shí)間段需要什么。你做了需要的事，推動(dòng)事物向彼岸靠近，就是順道而行，奉天承運。

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 13

　　我讀過(guò)好幾遍道德經(jīng)，從有標點(diǎn)符號的，到讀沒(méi)標點(diǎn)符號。

　　發(fā)現了很多種能讀通的意思。

　　古人讀書(shū)是沒(méi)有標點(diǎn)符號的，所有的句讀都是讀者自己去區分，讀者自己涵養的高低，決定了文章好壞�，F在的標點(diǎn)符號還是挺不錯的。

　　讀著(zhù)讀著(zhù)，對日常生活中的很多事情都能有一個(gè)對比，在我們的所有價(jià)值區分都是來(lái)自自己所處的環(huán)境，自己所處的位置。有些問(wèn)題我們看得比較幼稚，有些很老練。有一天，我們的讀書(shū)，讀道德經(jīng)，讓我們知道有些東西可能不是如同我們想的那樣。角度不同，環(huán)境不同。先不談?wù)摰赖陆?jīng)中描述的是不是真的，好的，不錯的。至少它給我們來(lái)來(lái)一扇窗，在解決問(wèn)題的時(shí)候，在處理問(wèn)題的時(shí)候，在思維有絕境的時(shí)候。仙氣飄飄的沖刷內心。

　　除了道德經(jīng)，還有詩(shī)經(jīng)，易經(jīng)，山海經(jīng)。很感謝這些書(shū)籍能留下來(lái)，除了特殊的作用，也不論這些書(shū)在他出生的時(shí)代里面，他是不是真的如同現在一樣負有盛名。能留下來(lái)，至少也能有一扇窗。

　　我們不能保證我們的`讀者素質(zhì)有多么高。但是能標的這么有意思的一本書(shū)，而且是以中國人很喜歡的謀略，陰陽(yáng)，天地，道德，治國，評國來(lái)句讀。能引起很多人的關(guān)注，或者說(shuō)能引起有學(xué)問(wèn)涵養的人關(guān)注，然后推而廣之。很感謝。

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 14

　　將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗，故無(wú)失。夫物或行或隨;或覷或吹;或強或羸;或載或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

　　[譯文]想要治理天下，卻又要用強制的辦法，我看他不能夠達到目的。天下的人民是神圣的，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統治，否則用強力統治天下，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統治，否則用強力紡治天下，就一定會(huì )失敗;強力把持天下，就一定會(huì )失去天下。因此，圣人不妄為，所以不會(huì )失敗;不把持，所以不會(huì )被拋棄。世人秉性不一，有前行有后隨，有輕噓有急吹，有的'剛強，有的贏(yíng)弱;有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那種極端、奢侈的、過(guò)度的措施法度。

　�。豪献涌偸墙涛覀�，順其自然，不要太執拗!這是幸福的規律。太過(guò)于執著(zhù)，有可能可以實(shí)現你所執著(zhù)的事物，能實(shí)現當然好;可是，太過(guò)于執著(zhù)，一旦失敗，打擊肯定是大的。

　　受到打擊，心理的期望與現實(shí)一旦有較大落差，落差太大往往使人沮喪。不執著(zhù)，不強求，順其自然，順應自然規律，心態(tài)平和，心理往往會(huì )很滿(mǎn)足、很幸福。因此，道德經(jīng)是一種可以獲得幸福的學(xué)問(wèn)。

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 15

　　當運動(dòng)員第一個(gè)沖過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)時(shí)，我們會(huì )為她歡呼鼓掌；當跳遠運動(dòng)員拼出好成績(jì)時(shí)，我們也會(huì )為他歡呼鼓掌，但誰(shuí)又想過(guò)那最后一個(gè)沖過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)與跳的最低的人呢？沒(méi)有了他們的襯托與存在，人們又怎會(huì )為成功的人歡呼雀躍呢？失敗雖說(shuō)是失敗，但他們也盡了最大努力，所有成功者都是從后跑到前、從低跳到高。老子曾經(jīng)說(shuō)：“天下皆知美之為美斯惡已，皆知善之為善斯不善已，故有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨�！庇辛撕笳�，才能出現前者。假如手上有一把尺子，誰(shuí)又能說(shuō)出它是靠前還是靠后呢？只有再加上另一把尺子，那樣才能顯現出前后、長(cháng)短；“臺上一分鐘，臺下十年功”只有背后十年不懈努力，才有臺前一分鐘的輝煌。

　　成功與失敗是一對反義詞，但在實(shí)際意義上他們倆卻是一對親兄弟，兩小無(wú)猜，形影不離。后者付出前者收獲，勝利者光榮，失敗者冷落。

　　讓我們也為失敗獻一把花吧！為他們歡呼雀躍吧！他們也想聽(tīng)到鼓勵與夸贊，后者是努力的，也是辛苦的'，他們在人生的后臺工作，為站在前臺的人拼出一片天！

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 16

　　今天我剛在外婆家吃完大餐后，獨自一人往家走。

　　走到了一個(gè)拐彎處，我突然發(fā)現一個(gè)叼著(zhù)香煙的人站在角落里。月亮高高掛，月光照亮了他的身影。赤橙黃綠青藍紫，他的發(fā)色一樣不缺呀，再加上一身怪裝束，我斷定他是一個(gè)混混。

　　于是我猶豫著(zhù)不敢向前，就在此時(shí)，一個(gè)小學(xué)生出現在了我的眼前。那個(gè)混混攔住了他，一只手一伸，一臉奸笑的說(shuō)：“小子，知道這是什么意思吧，大爺我沒(méi)錢(qián)花，接我點(diǎn)錢(qián)�！笨粗�(zhù)那小學(xué)生害怕的樣子，我真想沖上去一腳把他踹到東門(mén)揀菜屑去。

　　可一想：現在的混混什么都干得出來(lái)，一會(huì )沒(méi)把他干到，自己兩眼一翻，兩腿一伸，跑到西方游樂(lè )世界去了，那也太不換算了吧。我就繞到回家了。

　　又一個(gè)夜晚，同一個(gè)地點(diǎn)，同一個(gè)月亮下同一個(gè)混混。這回，他攔住了一個(gè)中學(xué)生。我想，這回再也不能放過(guò)他了。正好一個(gè)叔叔從商店里出來(lái)，我急忙拉著(zhù)叔叔說(shuō)：“叔叔，那有個(gè)混混正在搶錢(qián)�！蹦鞘迨迓�(tīng)完話(huà)丟下東西，對我說(shuō)了聲謝謝，就沖了上去。幾下就把那個(gè)混混抓住了，只見(jiàn)那叔叔拿出一把手銬，銬住了混混的`手。這時(shí)我才明白，原來(lái)這位叔叔是警察��！

　　在回家的路上，我看著(zhù)月亮，覺(jué)得今天的月亮特別美麗。

　　《道德經(jīng)》的讀后感400字 17

　　今天偶然讀《老子道德經(jīng)第八章》后有感頗深，便與之分享！

　　善為何物？難于言說(shuō)，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之說(shuō)。

　　水乃平常之物，舉目所及，比比皆是。水雖平凡，卻蘊含非凡智慧和品性，遠非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。

　　水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所為也，地球，亦水所為也，萬(wàn)物生長(cháng)，皆賴(lài)于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回饋。水，恩澤萬(wàn)物而不事張揚，惠及眾生而德行謙卑，總往低處流，總往底下鉆。

　　水，不與萬(wàn)物爭，不與人計較，你進(jìn)，她退，你擠，她溢，能屈能伸，看開(kāi)，大氣，超脫，逍遙，故無(wú)詬病，少非議。

　　水，形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀，倒碗里而成碗之形狀，倒鍋里而成鍋之形狀，外形雖成了別人的外形，品性仍然是自己的'品性，放棄該放棄的，堅守該堅守的，外圓內方，靈活自如。

　　水，看似無(wú)力，實(shí)則有力，表面軟弱，內心堅強。堅硬易折，柔軟耐久。水滴石穿，繩鋸木斷，以柔克剛，以軟勝硬。

　　低調，不爭，適應，柔韌，水之大智慧，水之高品性。

　　何謂道，水即是。

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