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復活讀后感800字（通用27篇）
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的復活讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
復活讀后感800字 1
幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著(zhù)，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿(mǎn)了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì )中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(cháng)達八年的生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿(mǎn)足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè )。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿(mǎn)了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì )中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣(mài)弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪(fǎng)監獄的過(guò)程中，他見(jiàn)證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價(jià)分給了農民的時(shí)候，他收獲的是農民懷疑的'眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì )所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以?huà)仐壒賵?chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復活了�，斔孤逋抟哺淖兞�，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會(huì )中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)現在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
復活讀后感800字 2
聶赫留朵夫凝視著(zhù)那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現象，又設想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會(huì )變得怎樣。于是他的心充滿(mǎn)了一種好久沒(méi)有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫寫(xiě)出這話(huà)，我也是思緒了很長(cháng)時(shí)間的。這本書(shū)描寫(xiě)了男女主人公的精神復活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。他大學(xué)期間是一個(gè)純潔、熱誠、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時(shí)，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛(ài)。等他進(jìn)入軍隊和上流社會(huì )以后，過(guò)起了花天酒地，醉生夢(mèng)死的生活，并奸了卡秋莎。這也是卡秋莎后來(lái)墮落，成為妓的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現，在為瑪絲洛娃（卡秋莎）奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，她重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的'名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結婚而同一個(gè)“革命者”結合。兩個(gè)主人公都達到了精神和道德上的“復活”。
在我讀這本書(shū)時(shí)，一位律師的話(huà)引起了我的注意�！拔铱匆�(jiàn)他們不能不感激涕零，因為我沒(méi)有坐牢，您也沒(méi)有坐牢，我們大家都沒(méi)有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權，流放到不很遠的地方，那是在容易不過(guò)的事了�！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權引用或不引用法律的人。這話(huà)真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢？同時(shí)，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛(ài)也讓我感動(dòng)。她愛(ài)他，認為自己同他結合，就會(huì )毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開(kāi)，就可以使他恢復自由。她由于實(shí)現了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會(huì )的方方面面，刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽(tīng)聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺(jué)得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會(huì )忽然發(fā)覺(jué)這原是及其平凡的無(wú)可懷疑的真理。
復活讀后感800字 3
《復活》是列夫·托爾斯泰晚年花費大量心血寫(xiě)成的一部長(cháng)篇著(zhù)作。此書(shū)講述的內容是托爾斯泰聽(tīng)到的一個(gè)故事：一次，法院審理一個(gè)被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發(fā)現這個(gè)案子的被告竟是他多年以前在一個(gè)親戚家做客時(shí)的養女。于是他良心發(fā)現，設法去營(yíng)救，并表示愿意和她結婚。最后，這個(gè)女犯在牢獄中病死。而那個(gè)男士也不知去向。
讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著(zhù)崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè )之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當他良心發(fā)現后，做了許多好事來(lái)彌補過(guò)錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個(gè)人犯下錯誤時(shí)，不論這個(gè)錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過(guò)錯。
在書(shū)中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無(wú)罪為什么當初要受到關(guān)押，只因真正縱火的'人有財，便可以將禍栽贓到他人身上�！稄突睢愤@本書(shū)還從方方面面體現出當時(shí)
社會(huì )的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，所以當他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自己無(wú)法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì )發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會(huì )迷失方向，永遠保持真正的自我。
復活讀后感800字 4
耶茨：“如果說(shuō)我的作品有一個(gè)主題，我懷疑這個(gè)主題并不復雜，那就是絕大多數人都生活在一種無(wú)法逃脫的孤獨中，他們的悲劇也在于此�！�
作品的魅力之一是它在讀者這里可以得到新生。哪怕這種新生對于作者的原意成了跨物種的突變。如果認同一部作品，讀者可以從中發(fā)現一塊拼圖一件榫卯。哪怕它有那么點(diǎn)兒離題吧。
關(guān)于這部作品有許多嚴肅的解釋比如童年家庭破裂的影響，美國四十年代的女性意識等等。不過(guò)耶茨在創(chuàng )作的時(shí)候未必會(huì )意識到這些，出自于對處在瑣碎庸常中人們的一種同情，出自于生活的藍本，他把它寫(xiě)了下來(lái)，溫柔地要命，筆觸細膩卻冷峭如刀。冷是來(lái)自于他展現的生活的真實(shí)而不是耶茨的姿態(tài)。實(shí)際上他對于處于中下層的平民具有最熨帖溫暖的同情。
這就是生活，我們作為蕓蕓眾生的生活，如此的灰暗平常。悲劇是極細的一層灰塵，被風(fēng)一吹也就過(guò)去了不知道飛去哪里；喜悅是襯于深色背景上臟兮兮的壁花那么小那么卑微。書(shū)中唯一的一抹亮色是少年時(shí)的復活節游行，兩姐妹從這里開(kāi)始分道揚鑣。艾米莉愛(ài)她的姐姐薩拉，但是她們注定相離，越來(lái)越遠。
在我看來(lái)小說(shuō)是一個(gè)尋找自己的故事，作者提出了兩個(gè)不同的假設但是卻指向了同樣的結果。結論一開(kāi)始就擺出來(lái)了：格蘭姆斯家的兩姐妹都不會(huì )過(guò)上幸福的生活，回過(guò)頭看，總讓人覺(jué)得問(wèn)題始自她們父母的離婚。父親的缺席讓她們的少年殘缺，就算長(cháng)大成年，可心還是不完整。姐姐薩拉選擇了聽(tīng)從生活的.安排成了當時(shí)社會(huì )認為女性應當成為的樣子——一個(gè)家庭主婦，有著(zhù)體面地房屋，一個(gè)老公三個(gè)孩子，用心經(jīng)營(yíng)著(zhù)自己的家庭，如果故事就寫(xiě)到這里或許像個(gè)乏味的溫馨小品。妹妹艾米莉則走上“非主流”的道路：接受大學(xué)教育成為知識分子、職業(yè)女性，離婚、同居、保持單身。她的路數有些反叛，曾得循規蹈矩的普通婦女微微羨慕。
作者似乎給了我們自由的選擇我們可以沿著(zhù)任何一條線(xiàn)走下去，然而終點(diǎn)都是失敗的人生：姐姐被家庭困住，憂(yōu)郁、酗酒最后死于家庭暴力還是酒精中毒我們也無(wú)法知曉；妹妹漸漸地找不到自己的價(jià)值，憂(yōu)郁，酗酒，想要在精神病院尋找片刻安寧，就算是做最后的努力尋求親情的片刻溫暖依然以沖突告終。
復活讀后感800字 5
如果現實(shí)真的像故事里的情節一樣，那將會(huì )成為人類(lèi)的噩夢(mèng)，人類(lèi)和恐龍PK，那將是件很恐怖的事情，恐龍比人大幾倍，一腳便可以踩毀一個(gè)建筑物，我們可想而知。
長(cháng)發(fā)李把清潔劑涂抹在恐龍的骨架上便可以讓恐龍復活，就會(huì )讓人越來(lái)越想知道恐龍最后有沒(méi)有把長(cháng)發(fā)李吃掉，如果沒(méi)有豐富的想象力和優(yōu)秀的寫(xiě)作能力，根本想寫(xiě)都寫(xiě)不出來(lái)，通過(guò)閱讀我大概知道了故事里的恐龍力氣有多大：它輕輕一抬腿，五指粗的尼龍繩就斷了，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，真實(shí)的恐龍的力氣已經(jīng)無(wú)法知道了
若干年后，科學(xué)家破譯了恐龍的基因密碼。一夜之間，成千上萬(wàn)只恐龍誕生了。它們都有很高的智能，能夠聽(tīng)懂人類(lèi)的語(yǔ)言。它們有腕龍高大的身材，有翼龍的翅膀，有魚(yú)龍的鱗甲，有霸王龍尖銳的牙齒和爪子……它們經(jīng)過(guò)科學(xué)家的馴養，成為人類(lèi)的好朋友。
夏天到了，驕陽(yáng)似火，大地上本來(lái)生長(cháng)得很茂盛的莊稼，因為干旱，都有氣無(wú)力地低下了頭。農民大伯急
壞了，趕緊給科學(xué)家打了一個(gè)電話(huà)，報告了旱情。不一會(huì )兒，天空中飛來(lái)了一群恐龍，那是科學(xué)家派來(lái)的“抗旱大軍”。只見(jiàn)它們揮舞著(zhù)巨大的翅膀，聚集起無(wú)邊無(wú)際的云彩，嘩嘩嘩，下雨了，莊稼得救了，農民大伯樂(lè )得哈哈大笑。
地球太小了，人類(lèi)又太多了，垃圾到處都是，骯臟不堪，環(huán)衛工人忙得焦頭爛額。你看，恐龍清潔隊來(lái)了。只見(jiàn)它們張開(kāi)船帆一般大的嘴巴，風(fēng)卷殘葉，片刻工夫，垃圾全被它們吞下了肚。這種恐龍是以垃圾為食的，它們吃的是垃圾，拉出的卻是石油和煤炭�？铸堄謥�(lái)到工廠(chǎng)密集的地方，只見(jiàn)它們張開(kāi)山洞一樣的鼻孔，呼呼呼，一陣風(fēng)響，那些彌漫在空中的有毒氣體，全被吸光了�？铸堄趾舫隽诵迈r的空氣，原來(lái)灰暗的天空立即變得一片蔚藍。
海洋是個(gè)巨大的寶庫，那里有無(wú)數的'寶藏和無(wú)窮的秘密，科學(xué)家們做了周密的安排，一隊由恐龍組成的海洋探測隊來(lái)到了太平洋。在幾千米深的海水深處，恐龍們干得可歡了，它們代替人類(lèi)完成了許多艱險的工作。
其實(shí)，恐龍還沒(méi)有真的復活。不過(guò)，我相信恐龍一定會(huì )出現的，它也一定會(huì )成為人類(lèi)親密的朋友的。
復活讀后感800字 6
《復活》是托爾斯泰的世界觀(guān)轉變以后的一部長(cháng)篇小說(shuō)，是他思想、倫理和美學(xué)探索的總結性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎構思而成的小說(shuō)，表現了主人公的"心靈凈化"過(guò)程，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀(guān)的終結作品。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著(zhù)作，被譽(yù)為"19世紀俄國生活的百科全書(shū)"。
聶赫留道夫為什么會(huì )從一個(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì )，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來(lái)在他門(mén)身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！
有句話(huà)說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運。其實(shí)我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的。因為人是主觀(guān)的，有自己的思想和認識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺(jué)得一個(gè)人的'自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(cháng)乃至成材中起的重要的作用。比如說(shuō)在幼兒成長(cháng)階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭吵，常常充斥著(zhù)緊張與對抗，這樣他往往會(huì )不自覺(jué)地把自己封鎖起來(lái)，慢慢變得不愛(ài)與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì )采取對抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結果。聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)可怕，但這里我沒(méi)有一點(diǎn)夸大其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專(zhuān)家研究的結果。
由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對自己的成長(cháng)非常重要。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會(huì )很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì )對待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周?chē)娜水a(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì )養成好的性格。
復活讀后感800字 7
《復活的月球飛船》的故事講的是一個(gè)叫麥冬冬的男孩子因為得了心臟病被送到人類(lèi)在月球上建設的地下城醫院去治病以及發(fā)生于月球和外星人發(fā)生的一系列的故事。最后，麥冬冬和小伙伴們經(jīng)歷了奇異的流浪月球之旅后，也安全飛回了地球，與家人團聚。
我在讀這本書(shū)的過(guò)程中，想起了剛看過(guò)的《流浪地球》電影，覺(jué)得這部?jì)和苹眯≌f(shuō)可以拍一部科幻電影，就叫《流浪月球》，應該是很好看的呢！
今天看完這本《復活的月球飛船》，我對鄧湘子老師的尊敬又多了一層，他寫(xiě)科幻小說(shuō)也寫(xiě)得這么棒，不但是故事情節曲折離奇，還在故事中介紹了很多太空知識，并表達了自己對于人類(lèi)自身命運和探索太空的思考，還有對地球學(xué)校里學(xué)習方式的批評和認識，讓我非常佩服。
在任何一本書(shū)中，作者都是借一些故事來(lái)表達自己的一些認識、觀(guān)點(diǎn)和思考。這本書(shū)從一個(gè)孩子經(jīng)歷月球生活開(kāi)始，在解決月球流浪災難的驚險過(guò)程中，有些大人或因恐慌而情緒失控，或因爭權奪利而不惜傷害他人，而孩子卻在月球失控后保持積極樂(lè )觀(guān)的情緒，能夠堅強面對災難，并用善良無(wú)邪的微笑贏(yíng)得了外星人的.信任，真誠和外星人交流，積極解決問(wèn)題，最終讓流浪月球重回繞地球軌道飛行。
鄧湘子老師在奇幻迷人的科幻故事中熱情贊美了童心的偉大，也批評了大人們對孩子思想的束縛，并強烈抨擊了地球上有些具有攻擊性的人類(lèi)為了一己私心而不惜發(fā)動(dòng)戰爭，傷害其他人類(lèi)，難怪伽哩斯拉行星的人們認為地球上的人類(lèi)是一種“有病的人類(lèi)”。
書(shū)中雖然批評了某些人類(lèi)急功近利的私心之后，但還是認為絕大多數人類(lèi)是向往和平美好的，這也給了我們希望。尤其是地球上具有赤子之心的孩子，更是地球上最純潔最善良的人類(lèi)，這也是地球未來(lái)的希望。
我覺(jué)得這本科幻童話(huà)中雖然也寫(xiě)了大人的陰謀，也有陰謀帶來(lái)的傷害，但更多是表現人類(lèi)的善良和美好，讓我們看到地球光明的未來(lái)，這大概也是所有童話(huà)作家都想表達的主題：美好的童心是可以戰勝一切邪惡和困難的，人類(lèi)需要一代代孩子勇敢地去探索未來(lái)，建設和平美好的宇宙空間。
復活讀后感800字 8
對于列夫托爾斯泰，我們是再熟悉不過(guò)。課文世間最美的墳墓讓我們了解了這位俄國大文豪的樸素精神，從他的戰爭與和平、安娜卡列尼娜等作品中，感受到作者的愛(ài)國之情和對農奴制的批判。七十年代末到八十年代初，托爾斯泰的世界觀(guān)發(fā)生了重大的轉變，從貴族地主階級的立場(chǎng)轉向宗法制的農民一邊。這一轉變集中地體現在這部長(cháng)篇小說(shuō)復活的創(chuàng )作中。
復活是托爾斯泰思想和藝術(shù)探索的一個(gè)新的里程碑，代表托爾斯泰創(chuàng )作的最高成就。小說(shuō)通過(guò)地主養女卡秋莎瑪絲洛娃的受辱、墮落以及下獄、流放的悲劇，表現了對被侮辱、被傷害者的深切同情，“十九世紀末沙皇統治下的俄國監獄遍地，關(guān)滿(mǎn)了成千上萬(wàn)的革命者和無(wú)辜的百姓�！睂ι郴实慕y治作了無(wú)情揭露、批判，鮮明地體現了作者“撕毀一切假面具”的“最清醒的`現實(shí)主義”�！安恍�！那個(gè)怒容滿(mǎn)面的法官斬釘截鐵地回答�！ラL(cháng)掏出手表一看，與情婦約會(huì )的時(shí)間快到了，他再也無(wú)心為這案情爭辯，便急忙讓法官起草判決書(shū)�！边@就是那個(gè)沒(méi)有人道，充斥著(zhù)金錢(qián)與美色的俄國社會(huì )，使人性墮落的起點(diǎn)。
小說(shuō)成功地塑造了聶赫魯多夫和瑪絲洛娃的形象。聶赫魯多夫是一個(gè)懺悔的貴族。小說(shuō)通過(guò)他誘騙瑪絲洛娃，在殘酷的現實(shí)面前懺悔以至追隨到流放地為瑪絲洛娃冤案奔走的過(guò)程，表現了這一形象的復雜性與矛盾性，也許這也暗示著(zhù)作者的矛盾心理。托爾斯泰在這個(gè)人物身上既概括了十九世紀末俄國進(jìn)步貴族的某些思想特征，也體現出他在道德上的自我完善以及向宗教尋求出路的說(shuō)教。
瑪絲洛娃是一個(gè)不幸的婦女，她雖為養女，但自幼處于半奴婢的地位，被聶赫魯多夫奸后淪落到社會(huì )的底層，倍嘗艱辛。更為不幸的是被誣陷判刑，押赴西伯利亞服苦役四年。作者通過(guò)瑪絲洛娃的遭遇概括了俄國千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫婦女的悲慘命運�，斀z洛娃的覺(jué)醒，是其精神的“復活”。從中認識了作家現實(shí)主義創(chuàng )作的深度與高度。
復活是這一時(shí)期托爾斯泰思想觀(guān)念變化的代表作。人物精神的復活是對封建制度的一次挑戰，他喚醒的不僅僅是小說(shuō)的主人公，更喚醒了當時(shí)成千上萬(wàn)的閱讀者的觀(guān)念。作者也對未來(lái)寄予著(zhù)美好的愿望“從這一天起，她開(kāi)始了一種新的生活，不僅因為進(jìn)入了新的生活環(huán)境，還因為從此他所遇到的一切事情將具有和以前不一樣的意義�！�
復活讀后感800字 9
對于托爾斯泰的《復活》，我只能表示無(wú)盡的尊敬，卻談不上真心實(shí)意的鐘愛(ài)，正如孔子所說(shuō)：“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水�！�。我尊敬作者能夠擁有較為高遠的歷史眼光，尊敬作者對客觀(guān)事實(shí)的極度忠誠，尊敬作者對黑暗社會(huì )現實(shí)的無(wú)情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。
小說(shuō)如果被簡(jiǎn)單的劃分，可以分為客觀(guān)再現型和主觀(guān)表現型�！稄突睢穼儆谇罢�，而我卻更鐘情于后者。因為如果我想了解一個(gè)國家某段歷史時(shí)期的現實(shí)圖景，我會(huì )去尋找相關(guān)的歷史學(xué)，社會(huì )學(xué)，民俗學(xué)的資料，而這些資料會(huì )比文學(xué)作品更詳細，更客觀(guān)，更理性，絕無(wú)文學(xué)的想象與虛構。而以客觀(guān)描寫(xiě)為主的作品，往往會(huì )因為后人所處的歷史時(shí)間及環(huán)境的改變而失去閱讀的興趣，產(chǎn)生不了強烈的情感共鳴。
而以表現人性人情為主的表現型作品，不論時(shí)間如何流逝，依然會(huì )感染后人，因為人的.情感是共通的，人性也是永恒的，而對于人類(lèi)自身的探索也將是永無(wú)止境的。
正如在《復活》中，作者固然揭露了當時(shí)俄國政府，監獄，法院等機構的黑暗與恐怖，反映了農民的赤貧，地主的貪婪，具有強烈的現實(shí)意義。但就我個(gè)人而言，最打動(dòng)我的，還是聶赫留朵夫為了贖罪，為了獲得精神上的自我救贖，而為瑪絲洛娃，為監獄里的無(wú)辜的犯人們的積極奔走，以及聶赫留朵夫內心深處精神的自我與野獸的自我之間艱苦卓絕的斗爭，還有瑪絲洛娃為了不拖累聶赫留朵夫而在愛(ài)他的情況下毅然拒絕他的求婚跟隨了西蒙松。
聶赫留朵夫和瑪絲洛娃當初那單純而質(zhì)樸的愛(ài)情讓我欽羨，至于聶赫留朵夫奸瑪絲洛娃后為其奔走打點(diǎn)，這一切能否使他達到精神上的復活，我個(gè)人還是表示懷疑。也許因為我是一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的人，所以，我無(wú)法理解《馬太福音》中所說(shuō)的，“要永遠寬恕一切人”，“應當寬恕別人對你的欺侮，溫順地忍受欺侮”，“不管什么人對你提出什么樣的要求，一概不應當拒絕”，“人非但不應當恨仇敵，打仇敵，而且應當愛(ài)他們，幫助他們，為他們服務(wù)�！蔽蚁牖蛟S作者也無(wú)法肯定這一點(diǎn)，所以最后寫(xiě)到聶赫留朵夫獲得新生步入新階段時(shí)也只能說(shuō)，“至于他一生當中的這個(gè)階段會(huì )怎樣結束，那卻是未來(lái)的事了�！�
宗教信仰或許真的會(huì )讓人獲得精神上的自我安慰與自我滿(mǎn)足，但在客觀(guān)現實(shí)面前依然只能是無(wú)能為力，所以托爾斯泰的“勿以暴力以抗惡”的思想才會(huì )一直受到世人的詬病。
我個(gè)人以為：求善之心，人皆有之，信教與否實(shí)在只是一種形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可為善。
復活讀后感800字 10
大家都說(shuō)：書(shū)是無(wú)窮的財富，書(shū)是聰慧的原動(dòng)力。最初的我覺(jué)得：書(shū)中的專(zhuān)業(yè)知識十分關(guān)鍵，如果你讀過(guò)許多書(shū)，學(xué)得許多專(zhuān)業(yè)知識，之后你也就能夠事業(yè)有成，得到許多金錢(qián)與名與利。
可是，我已經(jīng)更改了我對書(shū)的了解。
就在前不久，我的表姐向推存了一本書(shū)：列夫托爾斯泰《復活》。最初我順手翻了翻，看這書(shū)中一幅插畫(huà)圖片都沒(méi)有，因此便順手仍在一盤(pán)。直至昨日，我確實(shí)沒(méi)事兒可干了，才想到親姐姐暑期贈給我的那本《復活》。最初，我只想隨便看這部說(shuō)成講什么的，但是，到之后，不知道如何的，我居然被它給吸引住了。
這本書(shū)確實(shí)是太美麗動(dòng)人了，原文中的諸多精美的片段描寫(xiě)及其認真細致的心理狀態(tài)描繪都要我陷入進(jìn)來(lái)，而且不能自拔。自打那一天中午看過(guò)一小段以后，就一直被它吸引住了，無(wú)聊的時(shí)候看，用餐的情況下看，夜里趴床邊的情況下也看，乃至尿尿的情況下要看……
《復活》是意味著(zhù)俄羅斯最杰出的作家托爾斯泰的.最大造就的一部著(zhù)作。小說(shuō)集根據地主的義女“瑪絲洛娃”的被辱、沉淪及其被下獄、別放逐的不幸，及其和主角“涅赫留朵夫”的繁雜歷經(jīng)。這書(shū)勾勒了農奴制改革后俄羅斯社會(huì )發(fā)展的寬闊景象。
杰出的文學(xué)家“羅曼羅蘭”曾評這本書(shū)：《復活》是贊頌人們憐憫的最美的詩(shī)――最真正的詩(shī)，書(shū)中展現了卑鄙與德行，一切都以不寬不猛的心態(tài)、鎮定的聰慧與仁德的同情去觀(guān)查。
如今，讀了了《復活》以后，再次理解了對“書(shū)”的觀(guān)點(diǎn)：一本書(shū)的精義取決于對人會(huì )的風(fēng)采，取決于書(shū)身后這些杰出、頗具生活哲理的大道理，取決于可以把人吸引住得心神不安、取決于可以把人“癡迷”得茶不思飯不想。而并不取決于讀書(shū)以后能得到這些金錢(qián)。
我只告知大伙兒一句：書(shū)是自身讀的，并不是為他人讀的；知識是給自己學(xué)的，并不是為成長(cháng)賺要多少錢(qián)而學(xué)的。
記牢：請大伙兒多多的讀書(shū)，由于這種專(zhuān)業(yè)知識能夠使你受益終生！
復活讀后感800字 11
人們都說(shuō)：書(shū)是無(wú)盡的財富，書(shū)是智慧的源泉。起初的我認為：書(shū)中的知識非常重要，只要你讀了很多書(shū)，學(xué)到很多知識，以后你就可以功成名就，獲得很多錢(qián)財與名利。
但是，我已經(jīng)改變了我對書(shū)的理解。
就在不久前，我的姐姐向我推薦了一本書(shū)：列夫托爾斯泰《復活》。起初我隨手翻了翻，看這書(shū)中一幅插圖也沒(méi)有，于是便隨手仍在一盤(pán)。直到昨天，我實(shí)在沒(méi)事可做了，才想起姐姐暑假送給我的那本《復活》。起初，我只想隨便看看這本說(shuō)是講什么的，可是，到后來(lái)，不知怎么的，我竟然被它給吸引了。
這本書(shū)實(shí)在是太迷人了，文中的種種精致的細節描寫(xiě)以及細致入微的心理刻畫(huà)都讓我深陷進(jìn)去，并且無(wú)法自拔。自從那天下午看了一小段之后，就一直被它迷住了，無(wú)聊的時(shí)候看，吃飯的時(shí)候看，晚上趴床上的時(shí)候也看，甚至上廁所的時(shí)候都看……
《復活》是代表俄國最偉大的文學(xué)家托爾斯泰創(chuàng )作的最高成就的一部作品。小說(shuō)通過(guò)地主家的養女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的悲劇，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復雜經(jīng)歷。本書(shū)描繪了農奴制改革后俄國社會(huì )的廣闊圖景。
偉大的作家“羅曼羅蘭”曾評這本書(shū)：《復活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的.詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀(guān)察。
現在，我讀了《復活》之后，重新領(lǐng)悟了對“書(shū)”的看法：一本書(shū)的精要在于對人的魅力，在于書(shū)背后那些偉大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書(shū)之后能獲得那些錢(qián)財。
我只告訴大家一句：書(shū)是自己讀的，不是為別人讀的；知識是為自己學(xué)的，不是為長(cháng)大賺多少錢(qián)而學(xué)的。
記�。赫埓蠹叶喽嘧x書(shū)，因為這些知識可以讓你受益終生！
復活讀后感800字 12
復活一直是我最喜愛(ài)的作品，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著(zhù)作。
復活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì )的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監禁無(wú)辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產(chǎn)的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現實(shí)社會(huì )做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì )制度的本質(zhì)。
復活的.主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén)。
由于社會(huì )的現實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會(huì )作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(cháng)、律師設法補救。他開(kāi)始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現他自己和周?chē)娜硕际恰坝挚蓯u，又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著(zhù)蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現這樣自己并不快樂(lè )，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè )。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
這體現的是當時(shí)的以貴族為首的社會(huì )，但現在不一樣了。雖然現在不算是大同社會(huì )，但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應該是希望這樣一個(gè)社會(huì )吧。
復活讀后感800字 13
是夜，翻開(kāi)托爾斯泰的《復活》，走近主人公的世界，品味他的人生，發(fā)現自己深深被其行為而感動(dòng)，雖然書(shū)只看了半部，但依然感動(dòng)。
我曾看過(guò)許多世界名著(zhù)，書(shū)中無(wú)非是一些社會(huì )的動(dòng)蕩再加上男人和女人的一些事，反映了當時(shí)昏暗的社會(huì )，僅此而已�；蛟S由于譯文的緣固吧，我一向并不認為其文彩的華麗。同樣也不認為其故事的有趣，想起如今繁榮昌盛的社會(huì )時(shí)，書(shū)中的故事也就不足為奇了。當然無(wú)論過(guò)去、現在，無(wú)論繁榮、落后都有著(zhù)一則不變的法則，興百姓苦，亡百姓苦。
回想復活中的故事，就算是現實(shí)也有發(fā)生。把自己比做主人公，在年少時(shí)忍不住沖動(dòng)玩弄了一個(gè)女孩，事后給錢(qián)跑事，從而毀了這女孩的一樣，當再次相遇，就算不是在法院的特殊情況下又會(huì )怎樣呢？的確，雖然年少時(shí)的玩弄是沖動(dòng)的表現，而后呢，難道除了沖動(dòng)就沒(méi)有愛(ài)了嗎？當然有愛(ài)。我想只不過(guò)不懂愛(ài)而以了，初戀的感覺(jué)我相信每都人都會(huì )難以忘懷，而如今的懈后，換做是我，我也無(wú)法面對。面對已經(jīng)正常生活或許還有妻子孩子的我，面對內心那個(gè)曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人，叫我如何開(kāi)口，如何決擇。我不知道。同樣若換做女人，面對當初最?lèi)?ài)而又傷害自己一生的男人，會(huì )說(shuō)什么呢？我不知道。
時(shí)代在發(fā)展，而故事卻未改變，改變的只有人心的冷漠和現實(shí)的環(huán)境罷了。想到這里想說(shuō)說(shuō)我的前女友，一個(gè)曾經(jīng)要托復我一生的女人，一個(gè)死都不會(huì )和我分離的人，而現如今我們卻分離了，并很快找到另一個(gè)可以托復的男人，開(kāi)始新的`生活。而我正如復活中被玩弄的無(wú)知女孩一樣，深陷在無(wú)限的傷痛之中。人是要活的，一個(gè)女孩很難力足于社會(huì )，她需要別人的幫助。我不知道她是否為了這個(gè)理由而找了別人，但我敢肯定的說(shuō)這也是原因之一。
現在的我還會(huì )時(shí)常想起她，想起以前的我們，想她的時(shí)候心理很痛，雖然知道多大快樂(lè )多大傷痛的道理，但仍然傷心�；蛟S她也會(huì )想我吧。
故事在繼續，我看的復活也在繼續，同樣我的復活故事仍在繼續。
復活讀后感800字 14
看名著(zhù)看的是種內在的精華，如果你深入了這本書(shū)里面，其實(shí)會(huì )發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對于名著(zhù)尤其如此，希望大家多學(xué)習，多多閱讀名著(zhù)，對自己提高修養都很有幫助！
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng )作的"最高的.一峰"。它沒(méi)有《戰爭與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣！
我一直認為，一生中曾經(jīng)破碎的人，一定真正的活過(guò)。其實(shí)，在生活中，破碎的東西更為真實(shí)、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復活》中，我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情，而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵中從破碎到重新開(kāi)始生活的一段人生歷程。
讀過(guò)此書(shū)之后，或許有人認為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎，但我認為，是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中，涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟，是她的愛(ài)心和同情心讓她再次重新生活——復活。畢竟，在破碎之后，她真正的活過(guò)。
我感動(dòng)涅柳多夫敢于面對錯誤的那顆懺悔之心，敢于面對自己的錯誤的彌補，用自己的愛(ài)心和行動(dòng)喚醒了一顆孤寂的心。
我喜歡斷樹(shù)殘枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘頹墻；喜歡石階傾斜玉蘭拆裂，也喜歡殘月流星云重霧冷……因為當我看見(jiàn)人們?yōu)橐粋�(gè)凄慘的故事結局而嘆息時(shí)，我常常遺憾人們沒(méi)有領(lǐng)悟到慘局背后的種種震撼之音，而在《復活》中，一個(gè)出乎意料的結局，展現了一顆善良的心，一個(gè)天下無(wú)雙的決心。生活中，每個(gè)人都需要愛(ài)心，而且都應該有愛(ài)心，讓每一個(gè)世人，在心靈的牧場(chǎng)上，悄悄開(kāi)始用心放牧身邊的一切，讓世界充滿(mǎn)美好、溫馨、活力。
復活讀后感800字 15
周六，我信手翻開(kāi)《復活》一書(shū)，很快就被小說(shuō)里熟悉的章節和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯(lián)翩。
小說(shuō)名曰《復活》，它隱喻一個(gè)人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過(guò)各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復活”，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他借此從社會(huì )和個(gè)人的道德角度對政府、法庭、監獄、教會(huì )、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個(gè)讀者思考個(gè)人道德和社會(huì )道德之間的關(guān)系，思索怎樣來(lái)進(jìn)行個(gè)人道德的自我完善。
我們知道，由于種種原因，現在的社會(huì )道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機的'狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀(guān)落水者卻無(wú)人前去相救，肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現在很多人感嘆好人難做？難做好人？就因為有人做了好事沒(méi)有被肯定相反被誤解�！皹尨虺鲱^鳥(niǎo)”，久而久之就讓人們達成了一個(gè)共識：你不去做好事你會(huì )沒(méi)事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說(shuō)是我們道德水準的一個(gè)悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見(jiàn)義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會(huì )的方方面面都來(lái)維護道德的規范，如此才能讓我們的社會(huì )風(fēng)氣有所好轉，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無(wú)比。
《復活》之所以能夠感動(dòng)人，這是因為它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，誠如法國作家羅曼·羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。
復活讀后感800字 16
在午后暖人的陽(yáng)光下，輕輕合上微微泛黃、卻又伴著(zhù)縷縷清香的書(shū)頁(yè)。聶赫留朵夫的心靈歷程依然深刻于腦海，正如書(shū)名《復活》，這是一次從頭至尾的蛻變，一次從行尸走肉到真正有情感的人的“復活”。
曾憶兒時(shí)，第一次接觸俄國文學(xué)，是一本彩繪版的《普希金童話(huà)》，未曾有什么思考，只是覺(jué)著(zhù)有一份童趣的快樂(lè )；后來(lái)，讀了高爾基的幾部作品，心靈或多或少有了些許的觸動(dòng)；直至現在，托爾斯泰的這部鴻篇巨制讓我的'心久久不能平靜。
好久沒(méi)有真正投入過(guò)一本書(shū)，好久沒(méi)有與書(shū)中人物發(fā)生過(guò)心靈的碰撞了，《復活》讓我重又拾回了這種感覺(jué)。聶赫留朵夫的改變，我一路跟隨，時(shí)而為其冷血與無(wú)情而憤恨，時(shí)而又因其回心轉意而感到溫暖，仿佛自己也是書(shū)的一部分，甚至已與主人公靈魂交融。
突然驚憶，自己何時(shí)已處于書(shū)中描繪的世界？人的一生，不也正是一次從墮落到復活的旅程嗎？不是很多人，都是從天真的孩童“成長(cháng)”為追名逐利之徒，在這個(gè)社會(huì )上摸爬滾打，趨炎附勢，到了老年，看透人生，重拾一顆純凈的心的人也不在多數啊。
驚恐地發(fā)現，自己也在漸漸地沉沒(méi)，曾經(jīng)對受傷的小生靈、路邊乞討者的產(chǎn)生過(guò)的憐憫之心已越來(lái)越淡薄，我的目光似乎也越來(lái)越堅硬，心靈似乎也越來(lái)越麻木？不，我要拒絕這樣的改變，拒絕成為那個(gè)冷酷的聶赫留朵夫。然而要完成一次靈魂的凈化的旅行又是何其艱難！但仔細回味，自己處于的這個(gè)社會(huì )，與《復活》中的時(shí)代不是亦有幾分相似之處？
小時(shí)飼養過(guò)一只小鳥(niǎo)，將它關(guān)在籠中，日復一日，乃至有一天想將其放生，它卻站在窗臺上，膽怯地望著(zhù)那湛藍的天空。這只小鳥(niǎo)似乎是《復活》中不敢接受屬于自己土地的農民的真實(shí)寫(xiě)照，似乎又是那個(gè)在無(wú)形的囚籠中的膽怯的自己。走在街上，見(jiàn)到很多表情迷茫的眼睛，很多匆匆奔波面目冷酷的臉龐�；蛟S，他們也受到了太多的禁錮，當他們擺脫別人的束縛后，卻無(wú)法向前邁出屬于自己的步伐。這些人需要的不也是心靈的復活嗎？
日光偏西了幾分，我呆呆地坐在那兒，手里依然捧著(zhù)那本典雅、包含書(shū)香的《復活》癡想……我的眼前展開(kāi)了一片蔚藍色的天空，無(wú)數自由的翅膀在藍天中飛翔，舒展。
復活讀后感800字 17
今天，終于讀完了《復活》這本書(shū)，這本書(shū)使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫·托爾斯泰的文學(xué)著(zhù)作是他文學(xué)創(chuàng )作的高峰。
本書(shū)以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見(jiàn)為開(kāi)始，然后涅赫留朵夫便開(kāi)始為了懺悔自己的過(guò)錯，而開(kāi)始了心靈的“復活”。
本書(shū)是一部帶有諷刺意義的小說(shuō)，以涅赫留朵夫的經(jīng)歷講述了當時(shí)政府的腐朽，和那時(shí)官僚官官相護的樣子，一個(gè)人無(wú)故被關(guān)進(jìn)監獄，關(guān)了8個(gè)月之久，然而涅赫留朵夫通過(guò)關(guān)系，找了一個(gè)高官就被減刑了，難道，一個(gè)人的生與死就靠著(zhù)一句話(huà)來(lái)決定嗎?然后瑪絲洛娃被流放了，看著(zhù)那一個(gè)孕婦馬上就要流產(chǎn)了，可押解官就是那么的冷酷無(wú)情，竟然讓他接著(zhù)跟上隊伍，生就生吧!假如能有一點(diǎn)人性，誰(shuí)能做出這樣滅絕人性的事情來(lái)呢?而且，每天對那些犯人嚴刑拷打，用柳條抽，抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當成了每天必要的工作，成為了娛樂(lè )方式。那一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)，告訴了我們那是一個(gè)怎樣的統治群體，只要有點(diǎn)官就拿出來(lái)耀武揚威，而且他們都有一個(gè)特點(diǎn)就是——拍馬屁，對那些高官貴族都能跪下，奉承，溜須。然而，面對窮人，恨不得一腳把他踢飛了。難道，世界上就只有窮人和有錢(qián)人之分嗎?就沒(méi)有人性之分嗎，那些官僚個(gè)個(gè)都是豬狗不如的畜生，他們有人性嗎?他們除了會(huì )說(shuō)話(huà)會(huì )寫(xiě)字，還跟走獸有區別嗎? 涅赫留朵夫通過(guò)這些經(jīng)歷進(jìn)行了心靈的“復活”，shou性的精神和人性的精神在他心里做著(zhù)斗爭，每當決定做一件事時(shí)，他的心里總要進(jìn)行激烈的斗爭，后來(lái)他看清了世態(tài)炎涼，看清了社會(huì )的真正面目，他覺(jué)醒了，人性的`精神占了上風(fēng)，他這么做不僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自己的心靈，讓已經(jīng)“死亡”的心靈重新復活。
我認為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，只有擁有人性，獲得人民的愛(ài)戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢欺人，人民一定會(huì )反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對他恨之入骨，那么他活著(zhù)就沒(méi)有意義了�！八茌d舟，亦能覆舟”“得民心者得天下”。
《復活》是人性的復活，更是心靈的復活，更是社會(huì )的復活。復活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記�。喊l(fā)揚善心，多做善事，讓自己充滿(mǎn)人性吧!
復活讀后感800字 18
我有時(shí)在想，在復活節那一天，基督復活的時(shí)候，親愛(ài)的，你是否也復活了呢。請原諒我冒昧地將您定義為已死，如果您現在自認為還活著(zhù)的話(huà)。我們能從《復活》中看到什么呢？一張擁有花白胡子，藏污納垢的臉，裹著(zhù)一個(gè)對封建土地所有制持否定態(tài)度的大腦，讓我們認出：��！老托爾斯泰。在社會(huì )主義國家里的我們，貌似解決了土地私有的問(wèn)題。在號稱(chēng)沒(méi)有剝削階級的中國，我們無(wú)法體會(huì )到1861年農奴制改革后的俄羅斯帝國腐朽落后的沙皇制度帶來(lái)的種種弊端和給俄國底層民眾帶來(lái)的壓迫，幸好體會(huì )不到。就在那個(gè)年代，托爾斯泰朦朧之中將要蘇醒，所以他讓聶赫留道夫復活了。
要是我們仍然停留在19世紀，去批評俄國農奴制的罪惡，歌頌贊揚托爾斯泰為改善農民生活，突破舊制度枷鎖而做出杰出雖然并不完美的努力，顯然失去讀《復活》的意義。復活是一種懺悔與救贖，是改錯�！板e誤”的'含義過(guò)于狹小，我姑且把它視為一切不盡如人意的事情吧。有些錯誤是好改正的，比如一加一算成了三，數學(xué)老師告訴你應該是二，于是你把它改正了；有些錯誤是難以改正的，比如在高考的時(shí)候，你將一加二算成了二后果，你懂得。當然，這些錯，我們大都能夠發(fā)現，即使無(wú)法糾正，還可以盡量彌補。但是并不是所有的錯誤都可以被發(fā)現。當真理變成謬論，謬論變成真諦，真諦遭受踐踏，踐踏視作贊揚……當日出的時(shí)刻陰云滿(mǎn)布，親愛(ài)的你是否還在尋找太陽(yáng)？我們每天做著(zhù)浪費時(shí)間的不必要的“工作”，抬頭長(cháng)嘆一聲：時(shí)間都上哪兒了！錯誤不斷發(fā)生，之后被埋藏在心底，我們默默忍受隱隱的陣痛，于是心靈漸漸麻木，死亡。誘惑是無(wú)處不在的，侵蝕肉體，腐蝕精神，誘導健康的人犯下錯誤，悄無(wú)聲息的在肥沃的心田種下惡果，令人無(wú)法發(fā)現，發(fā)現了卻無(wú)法承認。命運步步緊逼，要么扼住命運的喉嚨，要么與死神共舞，很快魔鬼也能看作是天使，之后徹底墮落。然而良知是存在的。陰暗的森林底部，哪怕射進(jìn)一縷陽(yáng)光，種子也會(huì )發(fā)芽。一聲驚雷過(guò)后，死亡的靈魂或許能在良知的指引下復活。況且，我們大概還不至這么糟糕。
復活讀后感800字 19
聶赫留朵夫凝視著(zhù)那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現象，又設想是人們能理解這些箴言，咱們的生活將會(huì )變得怎樣。于是他的心充滿(mǎn)了一種好久沒(méi)有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫寫(xiě)出這話(huà)，我也是思緒了很長(cháng)時(shí)刻的。這本書(shū)描述了男女主人公的精神復活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。他大學(xué)期間是一個(gè)純潔、熱誠、朝氣勃勃、有完美追求的青年，在姑母家度假時(shí)，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛(ài)。等他進(jìn)入軍隊和上流社會(huì )以后，過(guò)起了花天酒地，醉生夢(mèng)死的生活，并誘j了卡秋莎。這也是卡秋莎之后墮落，成為妓汝的`主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現，在為瑪絲洛娃（卡秋莎）奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，她重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結婚而同一個(gè)“革命者”結合。兩個(gè)主人公都到達了精神和道德上的“復活”。
在我讀這本書(shū)時(shí)，一位律師的話(huà)引起了我的注意�！拔铱匆�(jiàn)他們不能不感激涕零，正因我沒(méi)有坐牢，您也沒(méi)有坐牢，咱們大家都沒(méi)有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪咱們每人的特權，流放到不很遠的地方，那是在容易但是的事了�！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權引用或不引用法律的人。這話(huà)真是讓我深思，如果“他們”能夠為所欲為，那還要法院干什么呢？同時(shí)，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛(ài)也讓我感動(dòng)。她愛(ài)他，認為自我同他結合，就會(huì )毀掉他的生命，而她和西蒙一齊走開(kāi)，就能夠使他恢復自由。她由于實(shí)現了自我的愿望而感到高興。
這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會(huì )的方方面面，刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽(tīng)聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認自我總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的狀況。那就是我起初覺(jué)得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會(huì )忽然發(fā)覺(jué)這原是及其平凡的無(wú)可懷疑的真理。
復活讀后感800字 20
“復活”不僅僅是小說(shuō)的名字，更為深刻的是其揭示了小說(shuō)的主旨�？吹叫≌f(shuō)的名字時(shí)我就不由自主地去想，究竟是誰(shuí)的“復活”？他因何“死去”？又因何“復活”？當我最后看完了這本小說(shuō)，所有的疑問(wèn)最后都得到了解答。
小說(shuō)描述了兩個(gè)主人公的復活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復活。兩個(gè)人的復活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅強不屈。少女時(shí)代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段完美無(wú)暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個(gè)溫暖的有風(fēng)有雨的夜晚”，在那個(gè)小小的車(chē)站，卡秋莎的最后看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異，悲哀欲絕的她再也不堅信上帝和善了。她深信深信關(guān)于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話(huà)。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時(shí)的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個(gè)正直而無(wú)私的少年了，正因“堅持自己的信念去生活實(shí)在太難了”，他不再堅信自己而開(kāi)始堅信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開(kāi)始聶赫留朵夫公爵很擔憂(yōu)自己的罪被公之于眾，怕自己名譽(yù)掃地。當他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開(kāi)始真心的.懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實(shí)的行動(dòng)起來(lái)了。說(shuō)實(shí)話(huà)，從這時(shí)我才一開(kāi)始對公爵的厭惡轉而對其改觀(guān)。他去監獄探望瑪絲洛娃，為她請來(lái)申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農村，拜訪(fǎng)那些虛偽的不稱(chēng)職的法官、將軍乃至國務(wù)大臣。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開(kāi)始了自己靈魂的凈化，開(kāi)始“復活”。在之后他隨著(zhù)瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放下自己的貴族生活，不僅僅幫忙瑪絲洛娃，也幫忙其他的囚犯，為無(wú)辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開(kāi)始憎恨著(zhù)始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動(dòng)后，還是原諒了他�，斀z洛娃也因此開(kāi)始了自己的“復活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產(chǎn)生了深刻的影響。正因瑪麗帕芙諾芙娜的無(wú)私奉獻和溫柔善良深受感動(dòng)，正因西蒙松對她的毫無(wú)芥蒂的感情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)�，斀z洛娃最終也獲得“復活”與新生。
復活讀后感800字 21
翻開(kāi)閱讀《復活》，開(kāi)篇第一段，就深為觸動(dòng)。顯然，即使時(shí)代變遷，但人心的欲望和浮澡卻仍然膨脹，甚至變本加利。小草、樹(shù)木、昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸，簡(jiǎn)單、滿(mǎn)足、純粹的接受自然所賦予的力量，闡釋這生命的美麗。而我們成年的人呢？不僅辜負了這些美，還企圖統治這一切。
《復活》的情節并不復雜。貴族主人公聶赫留朵夫也曾和無(wú)數天真少年一樣，對生活充滿(mǎn)了美好認識。十年前，他曾真誠地愛(ài)過(guò)瑪絲洛娃�？山�(jīng)歷成長(cháng)，漸漸發(fā)現自己的貴族地位早就注定應該過(guò)一種隨波逐流的“風(fēng)流生活”。再次相遇，他占有了她，留給她一百盧布，就走掉了。十年后，聶赫留朵夫坐在陪審團的位置里，瑪絲洛娃以一個(gè)妓女的身份站在審判席里，被控謀殺。聶赫留朵夫認出了瑪絲洛娃，并意識到自己的罪孽，開(kāi)始了自己的`救贖之路，不僅僅要拯救馬斯洛娃，也要洗滌自己：放棄自己地主的權利，尋找真正公平，明亮的生活意義……最后皈依上帝，得到了救贖。
在托爾斯泰的筆下，無(wú)論教會(huì )、教堂還是法律、法庭和監獄，都變成涂抹邪惡的場(chǎng)所。托爾斯泰說(shuō)，人根本不配懲罰人。而在后來(lái)的流放中，主人公聶赫留朵夫和形形色色的人都在探討這樣一個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)有資格審判罪人？高高在上的法官們的生活中充斥著(zhù)通奸、受賄等事情，他們憑什么作為公平正義的象征去審判被告？那如果，人不配統治人，可是我們又找不到神在哪里�；蛘�，是不是，即便是神，一旦做了統治階級，也會(huì )變成人呢？甚至是殘忍麻木的人？從來(lái)就沒(méi)有清白的統治，不是嗎？
但靈魂的復活是絕對存在的，我們可以通過(guò)不斷自省、不斷修為，成為一個(gè)真正的人。我們知道，聶赫留朵夫的墮落，源自于社會(huì )和環(huán)境。而這種墮落，我認為，無(wú)論在哪個(gè)國家，哪種社會(huì )形態(tài)，都是存在的。要說(shuō)差異，不外乎墮落人群的數量和墮落的速度�；赝覀冎�?chē)娜巳�，滿(mǎn)街都是聶赫留朵夫，墮落前的聶赫留朵夫，墮落后的聶赫留朵夫，唯獨懺悔贖罪中的聶赫留朵夫少之又少。因為這并不容易，一個(gè)人，要明澈到什么地步，才可以看清楚，自己安然享受的竟然是罪惡？
我覺(jué)得這個(gè)作品的政治和宗教味道比較濃重�；叵胛覀儑业姆鸾毯偷澜�，那樣精深博大的哲學(xué)思想，最終卻被認為是純粹的愚昧迷信，落到被人們焚香化紙祈求今生名利和來(lái)世福祿的工具，讓人痛心。再想想別的國家，不論是在音樂(lè )，美術(shù)，還是在文學(xué)領(lǐng)域中，都有無(wú)數經(jīng)典和巨作源于大師那顆虔誠的心。我對宗教真是越來(lái)越好奇了…為什么可以如此強大？
復活讀后感800字 22
《復活》這本經(jīng)典巨著(zhù)，內含許多東西值得我去揣摩與深思，其中一個(gè)觀(guān)點(diǎn)尤能激發(fā)我的興趣。
文中男主聶赫留朵夫在年輕時(shí)，節儉、誠實(shí)而富有自我犧牲精神，閱讀許多有關(guān)土地私有制的文章，思考上帝、真理、財富、貧窮等重大社會(huì )問(wèn)題——但這些使他與周?chē)氖澜绺窀癫蝗耄核J為自己是對的，相信自己，便要遭受他人的責難；別人認為是壞的，若他無(wú)條件跟風(fēng)，倒能博得周?chē)说馁潛P；他人不斷地否定他、置疑他，親友們只是擔憂(yōu)他的身體，毫不關(guān)心他的理念……
生活中，我們也常常面臨這種情況：只因所思所為對主流而言是不折不扣的異類(lèi)，我們困于與主流的抗衡，更囿于周邊人的看法。人們常說(shuō)：“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗�！钡珶o(wú)論如何，不存在“弗聽(tīng)則智”“弗聽(tīng)則勇”這樣的選項。環(huán)境對我們來(lái)說(shuō)，不僅是一種氣氛，更是周邊人的評價(jià)的總集。沒(méi)幾個(gè)人能夠我行我素地活著(zhù)，卻完全不在意他人的`眼光——這類(lèi)人，一部分是無(wú)賴(lài)，另一部分成了偉人。
無(wú)賴(lài)是不要臉，為了自己活得舒坦而撒潑打滾，對他人鄙夷的目光看倦了，如阿Q；成了偉人的，為了自己的理想和信念勇攀高峰高山，活得轟轟烈烈卻也滿(mǎn)是艱辛，如歷代封建王朝開(kāi)國之君。
很遺憾又很幸運，這兩種人，聶赫留朵夫都成為不了。起初，他極力硬頂周身的反對聲，然而這種硬頂過(guò)于艱苦。那段時(shí)期的生活是極不愉快的，而這種不愉快很快就過(guò)去了——因為他繳槍投降舉起了白旗，全然撲滅了他內心別有所求的呼聲，徹頭徹尾地沉淪于他所反抗的那種新生活。
我想到一句歌詞來(lái)形容他的前期抗爭與后期妥協(xié)，“就像蝴蝶飛不過(guò)海，沒(méi)有誰(shuí)忍心責怪�！敝皇侨嘶钜皇�，總有遺憾。在溪流中，圓潤得毫無(wú)棱角的卵石觸目可及；但那尖銳的勇于突破世俗的利石總是引人矚目�！懊髦豢蔀槎鵀橹� “雖千萬(wàn)人吾往矣”，當那個(gè)在世人眼中與眾不同的人，需要破釜沉舟孤注一擲的勇氣——但我想那才是真正的精神自由。
村上春樹(shù)說(shuō)：“在自己喜歡的時(shí)間里，按照自己喜歡的方式，去做喜歡做的事�！蔽蚁脒@是一件多么美妙而令人神往的事啊，可世俗到底可畏，有幾人能像小說(shuō)結尾的聶赫留朵夫那般，幡然悔悟，對抗全世界呢？
我看過(guò)這樣一句話(huà)：“你不能因為他們瘋子人多，聲音大，就認為他們是正確的�！悲傋尤舜_實(shí)是多數派，可跨過(guò)真理這一道門(mén)，他們錯得徹底。人從眾，能否生而向善？人怯弱，如何勢不可擋？
復活讀后感800字 23
今日，最終讀完了《復活》這本書(shū)，這本書(shū)使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫托爾斯泰的文學(xué)著(zhù)作是他文學(xué)創(chuàng )作的高峰。
本書(shū)以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見(jiàn)為開(kāi)始，然后涅赫留朵夫便開(kāi)始為了懺悔自我的過(guò)錯，而開(kāi)始了心靈的"復活"。
本書(shū)是一部帶有諷刺意義的小說(shuō)，以涅赫留朵夫的經(jīng)歷講述了當時(shí)政府的腐敗，和那時(shí)官僚官官相護的樣貌，一個(gè)人無(wú)故被關(guān)進(jìn)監獄，關(guān)了8個(gè)月之久，然而涅赫留朵夫經(jīng)過(guò)關(guān)系，找了一個(gè)高官就被減刑了，難道，一個(gè)人的'生與死就靠著(zhù)一句話(huà)來(lái)決定嗎？然后瑪絲洛娃被流放了，看著(zhù)那一個(gè)孕婦立刻就要流產(chǎn)了，可押解官就是那么的冷酷無(wú)情，竟然讓他之后跟上隊伍，生就生吧！假如能有一點(diǎn)人性，誰(shuí)能做出這樣滅絕人性的事情來(lái)呢？并且，每一天對那些犯人嚴刑拷打，用柳條抽，抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當成了每一天必要的工作，成為了娛樂(lè )方式。那一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)，告訴了我們那是一個(gè)怎樣的統治群體，只要有點(diǎn)官就拿出來(lái)耀武揚威，并且他們都有一個(gè)特點(diǎn)就是——拍馬屁，對那些高官貴族都能跪下，奉承，溜須。然而，應對窮人，恨不得一腳把他踢飛了。難道，世界上就僅有窮人和有錢(qián)人之分嗎？就沒(méi)有人性之分嗎，那些官僚個(gè)個(gè)都是豬狗不如的畜生，他們有人性嗎？他們除了會(huì )說(shuō)話(huà)會(huì )寫(xiě)字，還跟走野有區別嗎？
涅赫留朵夫經(jīng)過(guò)這些經(jīng)歷進(jìn)行了心靈的"復活"，野性的精神和人性的精神在他心里做著(zhù)斗爭，每當決定做一件事時(shí)，他的心里總要進(jìn)行激烈的斗爭，之后他看清了世態(tài)炎涼，看清了社會(huì )的真正面目，他覺(jué)醒了，人性的精神占了上風(fēng)，他這么做不僅僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自我的心靈，讓已經(jīng)"死亡"的心靈重新復活。
我認為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，僅有擁有人性，獲得人民的愛(ài)戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢欺人，人民必須會(huì )反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對他恨之入骨，那么他活著(zhù)就沒(méi)有意義了。"水能載舟，亦能覆舟""得民心者得天下"。
《復活》是人性的復活，更是心靈的復活，更是社會(huì )的復活。復活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記�。喊l(fā)揚善心，多做善事，讓自我充滿(mǎn)人性吧！
復活讀后感800字 24
復活，這個(gè)迄今為止科學(xué)還未攻下的難題，在人的精神世界里，同樣的困難。
小說(shuō)不短，給我的思考卻很多。 “可恨之人必有可憐之處”，不知怎的想起了這句話(huà)。馬斯洛娃對妓女生活的“享受”，涅赫柳多夫的荒淫奢逸，都令人發(fā)指�？墒�，對他們卻恨不起來(lái)，總覺(jué)得有種說(shuō)不清的壓抑在心頭。無(wú)論是有悲慘遭遇的可憐善良的私生女，還是盡心盡力贖罪的公爵，還是那些被誤判、重判的貧苦百姓和他們的家人，都有一種力量抓住我的心。
又是白夜，自然地光再長(cháng)再亮，也遮不住世俗社會(huì )的黑暗。在涅赫柳多夫的眼里，自私自傲的上流階級和困苦的.貧民形成鮮明的對比�；奶频膶徟�，骯臟殘忍的監獄—這一切的一切仿佛就是權貴們消遣逞威的游戲。陪審員們審理馬斯洛娃的場(chǎng)景，和《十二怒漢大審判》好像。不同的是，前者讓無(wú)辜的人受苦，后者拯救了無(wú)辜幼小的命運。
關(guān)于監獄和犯人的描寫(xiě)真實(shí)得惡心又痛心，官員們的肥胖和奢華細致而貼切。與其說(shuō)是對比，我更覺(jué)得是這樣一幅并行不悖的畫(huà)卷：畫(huà)的底部是衣著(zhù)襤褸的男女老少，他們都有蜷曲的身體和病態(tài)扭曲的臉，其中還有幾個(gè)人帶著(zhù)腳鐐和手銬，高傲地昂起頭。畫(huà)的中間是圣像—被弄臟的畫(huà)工不好的圣像。圣像兩邊，是衣著(zhù)華麗體態(tài)臃腫的貴族，他們的個(gè)個(gè)神采熠熠，相互談笑風(fēng)生地望著(zhù)圣像上被官員和傳教士簇擁的沙皇。沙皇威風(fēng)凜凜，擺著(zhù)青銅騎士的姿勢傲視遠方。我想象的畫(huà)不能像小說(shuō)那樣生動(dòng)地展現出暴風(fēng)雨前的沙俄在專(zhuān)制下的黑暗，但表達的意思是相同的：專(zhuān)橫腐敗的沙皇統治，困苦不堪的平民生活，大義凜然不懼犧牲的革命者。
正如之前看的名著(zhù)，同樣專(zhuān)制殘暴不公的社會(huì )里，像涅赫柳多夫這樣的貴族青年大都經(jīng)歷了純潔又充滿(mǎn)理想斗志的少年期和墮落的青年期，但是，有多少能在中年覺(jué)醒，在道德和精神中復活并付諸于行動(dòng)呢呢？我仍困惑涅赫柳多夫的求婚是為了贖罪還是真愛(ài)，這之中有太多的動(dòng)搖和神圣，馬斯洛娃最終選擇了西蒙松，摒棄了不堪回首的過(guò)去，是成全了公爵，還是成全了自己？或許都是吧。小說(shuō)結尾涅赫柳多夫和馬斯洛娃對宗教、社會(huì )都有了新的認識。他們都復活了，開(kāi)始了新生活。
道德法制的衰敗，人性就易缺失，就像有軀殼的死魂靈。而宗教信仰能帶給我們的是什么？我們這一代，不信宗教不信神，又有什么能讓我們的日益微弱的道德和精神素養復活呢？
復活讀后感800字 25
一開(kāi)始閱讀此書(shū)，并不能十分準確地理解這兩個(gè)字背后的深層含義。大部分人在潛意識里對這個(gè)詞的理解是：它用在已經(jīng)沒(méi)有生命體征的自然物又重新出現生命跡象的一個(gè)事件。但直至完整閱讀書(shū)籍之后，書(shū)中也沒(méi)有提及關(guān)于這方面的事實(shí)，由此斷定我一開(kāi)始對這個(gè)詞下的定義是不正確的。
《復活》寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說(shuō)的情節發(fā)展是這樣的：聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個(gè)熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會(huì )中去拜訪(fǎng)親戚家遇見(jiàn)瑪絲洛娃并在相處中愛(ài)上她。但在不久之后男主人公便進(jìn)入軍隊和上流社會(huì )，從此以后他過(guò)上花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，在這期間xx了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來(lái)的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當年，良心發(fā)現，并漸漸從往日的墮落生活中走出來(lái)，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復活的這樣一個(gè)事件，恢復了精神的人的主導與復活。
聶赫留朵夫應該屬于思想覺(jué)悟較高的一類(lèi)人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時(shí)，還樂(lè )于給予其他人幫助，也是在這個(gè)過(guò)程中他發(fā)現了整個(gè)社會(huì )的'社會(huì )制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復活也是跟隨著(zhù)自己對現實(shí)社會(huì )的深刻認識而有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從一開(kāi)始的把自己部分財產(chǎn)分給農民到后來(lái)把自己所有的土地歸還農民，從自身做起，反抗社會(huì )的不公平與不人道的行為。
《復活》一書(shū)在人物形象的描寫(xiě)上下了很大功夫，栩栩如生的描寫(xiě)，使人物形象趨于飽滿(mǎn)，給讀者很大的視覺(jué)沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結合歷史給我們的經(jīng)驗教訓反饋現今社會(huì )，讓我們正視社會(huì )的本質(zhì)，找到正確的社會(huì )發(fā)展規律并遵循規律發(fā)展社會(huì )，不然將會(huì )使歷史悲劇重演。同時(shí)也不斷提醒著(zhù)我們，社會(huì )現存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個(gè)必要條件不復存在時(shí)，它的正確性、真理性也將不復存在。因此我們必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，不能固守舊思想，真理的絕對性這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復活，才能克服社會(huì )現存的矛盾，循序漸進(jìn)推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。
復活讀后感800字 26
我一直認為，一生中曾經(jīng)破碎的人，一定真正的活過(guò)。其實(shí)，在生活中，破碎的東西更為真實(shí)、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復活》中，我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情，而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵中從破碎到重新開(kāi)始生活的一段人生歷程。
讀過(guò)此書(shū)之后，或許有人認為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎，但我認為，是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中，涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟，是她的愛(ài)心和同情心讓她再次重新生活——復活。畢竟，在破碎之后，她真正的活過(guò)。
我感動(dòng)涅柳多夫敢于面對錯誤的那顆懺悔之心，敢于面對自己的錯誤的彌補，用自己的愛(ài)心和行動(dòng)喚醒了一顆孤寂的心。
我喜歡斷樹(shù)殘枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡石階傾斜玉蘭拆裂，也喜歡殘月流星云重霧冷……因為當我看見(jiàn)人們?yōu)橐粋�(gè)凄慘的故事結局而嘆息時(shí)，我常常遺憾人們沒(méi)有領(lǐng)悟到慘局背后的種種震撼之音，而在《復活》中，一個(gè)出乎意料的結局，展現了一顆善良的心，一個(gè)天下無(wú)雙的'決心。生活中，每個(gè)人都需要愛(ài)心，而且都應該有愛(ài)心，讓每一個(gè)世人，在心靈的牧場(chǎng)上，悄悄開(kāi)始用心放牧身邊的一切，讓世界充滿(mǎn)美好、溫馨、活力。
我們知道，由于種種原因，現在的社會(huì )道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀(guān)落水者卻無(wú)人前去相救，肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現在很多人感嘆好人難做?難做好人?就因為有人做了好事沒(méi)有被肯定相反被誤解�！皹尨虺鲱^鳥(niǎo)”，久而久之就讓人們達成了一個(gè)共識：你不去做好事你會(huì )沒(méi)事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說(shuō)是我們道德水準的一個(gè)悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見(jiàn)義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會(huì )的方方面面都來(lái)維護道德的規范，如此才能讓我們的社會(huì )風(fēng)氣有所好轉，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無(wú)比。
《復活》之所以能夠感動(dòng)人，這是因為它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，誠如法國作家羅曼.羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。
復活讀后感800字 27
暑假，我用了幾天時(shí)間讀完了俄國作家列夫·托爾斯泰所作的《復活》。
書(shū)中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復活的不同軌跡。
卡秋莎·瑪斯洛娃是作家在小說(shuō)中塑造的一個(gè)最豐富，最動(dòng)人的形象，她不僅是一個(gè)被侮辱者，而且是一個(gè)精神上覺(jué)醒、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認識到自己是廣大受欺凌的人民中的一個(gè)，她決心把自己的命運和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起，她漸漸恢復了自己的人格尊嚴，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復活了。
涅赫柳多夫原先是一個(gè)正直而富有自我犧牲的青年，可是在服役期間染上許多惡習，成了貪淫好色的利己主義者，整日揮金如土。他在一次探望自己姑媽的時(shí)候，與婢女卡秋莎·瑪斯洛娃相遇，并且在一個(gè)晚上奸了她。幾年以后，當他再一次旁聽(tīng)法庭庭審時(shí)，被誣告犯有殺人罪的'女正是當年的瑪斯洛娃。他感到十分愧疚，良心受到深深的譴責。他曾經(jīng)對自己姐姐說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，“犯罪的是我，受到懲罰的卻是她”。他下決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動(dòng)，企圖打通各方面的關(guān)節，減輕瑪斯洛娃的罪名。當這一切努力失敗之后，他決定變賣(mài)家產(chǎn)，跟隨瑪斯洛娃一起流放，并且同她結婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。
然而涅赫柳多夫確實(shí)是真心實(shí)意的。他的一次次表白，一件件實(shí)際行動(dòng)，終于感動(dòng)了瑪斯洛娃，使她從頹唐和絕望中醒悟過(guò)來(lái)。但是，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。
書(shū)中的涅赫柳多夫的行為變化，讓我想到“知錯能改，善莫大焉”這句話(huà)。想想涅赫柳多夫，想想我們自己，他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復活，找回自己，而我們在一個(gè)十分光明的環(huán)境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人接受的事實(shí)，如今有許多學(xué)生天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長(cháng)、老師教育了多次，可學(xué)生不僅“堅決不改”還“變本加利”，在一個(gè)良好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中去體會(huì )一下再回來(lái)的好，可是又有誰(shuí)會(huì )到差的環(huán)境中去體會(huì )呢?
《復活》讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現在良好的環(huán)境，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的因素動(dòng)搖自己的信念。以這樣的態(tài)度面對學(xué)習，相信我們一定會(huì )在高考中不留遺憾，實(shí)現自己理想目標!
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