讀《祝�！酚懈�5篇
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的讀《祝�！酚懈�，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《祝�！酚懈�1
在我們的成長(cháng)歷程中，會(huì )有許多的坎坷，許多的挫折。但只要我們咬緊牙關(guān)，努力奮斗，就一定會(huì )看到雨過(guò)天晴的彩虹。
這本書(shū)講的是一個(gè)名叫曾明悅的小女孩在生活中遭遇的一些挫折，以及她戰勝困難的故事。她在小學(xué)六年級時(shí)，父親就因病去世了。生前去醫院看他時(shí)，他還高興的說(shuō)，等病好了，就帶她和弟弟去海洋館看白海豚，但現在爸爸再也不能帶他們出去玩了。她每天晚上都把自己捂在被子里偷偷的哭，當我凝望著(zhù)那幅“母女痛哭”的插圖時(shí)，我也不禁頭涔涔而淚潸潸了。她在學(xué)校時(shí)，被同學(xué)嘲笑。媽媽一天打兩份工，早上送餐，下午去面包店當學(xué)徒。但工作不怎么順利，送餐時(shí)出了車(chē)禍，肇事車(chē)主還誤以為媽媽是碰瓷的。但命運并沒(méi)有將她打敗—她并沒(méi)有沉浸在苦痛中，沒(méi)有放棄希望，而是選擇面對現實(shí)。憑自己的努力撐起這個(gè)家，讀到這兒，一股敬佩之情在我心中油然而生。
小時(shí)候，我們總是生活在父母的臂膀下，體會(huì )不到現實(shí)的生活有多么的殘酷，多么的無(wú)情。但現在我們長(cháng)大了，不需要父母再關(guān)懷倍至的操勞了。我們要學(xué)會(huì )獨立，學(xué)會(huì )面對現實(shí)，要像雛鷹學(xué)習飛那樣，即使遇到了很大的挫折，依然保持堅強，不拋棄，不放棄。只要堅持這個(gè)信念，相信有一天，我們一定會(huì )翱翔于天際。
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《祝�！酚伞拔摇钡目谖墙榻B了魯四老爺家曾經(jīng)的仆人祥林嫂的悲慘的一生。祥林嫂先后失去了兩任丈夫，兒子被狼叼走，使得她精神出現了問(wèn)題，手腳也不在麻利，變得迷信。一系列的行為使其被趕出了魯家，以乞討為生。最終，在一片祝福聲中死去……
祥林嫂是可憐的。兩任丈夫，兒子先后去世，有這樣遭遇的人，她一定是可憐的，但同時(shí)她也是可恨的。她不應該把自己的遭遇一遍遍的講述了別人，以求博得對方的一聲嘆息、一聲安慰、或者是對方的一個(gè)可憐的眼神。是她自己一直在自討沒(méi)趣，用自己血淋淋的痛苦來(lái)作為別人的談資，自己破滅了自己的希望，自己讓自己變得廉價(jià)。她一直活在過(guò)去的世界中，沉浸在痛苦中，不懂得萬(wàn)事向前看，一直在痛苦中淪陷。
另外便是魯四老爺、柳媽等人的冷漠。魯四老爺的封建思想與冷漠無(wú)情，使其將祥林嫂趕走了，斷了祥林嫂的物質(zhì)來(lái)源。柳媽則是斷了祥林嫂的精神支撐，給祥林嫂的死亡加上了最后一把火。失去了物質(zhì)和精神兩方面的吃撐，祥林嫂的死亡似乎也是必然的。
我覺(jué)得祥林嫂的死亡在在一定的意義上也是一種解脫，畢竟“地獄的事誰(shuí)也說(shuō)不清”，死了最起碼不在受折磨！
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魯迅先生是我國非常有名的一位文學(xué)家，前不久讀了他的一篇小書(shū)《祝�！沸闹懈惺茴H多。這本小說(shuō)也讓我看到了那個(gè)黑暗的封建時(shí)代。文中的主人公祥林嫂可以說(shuō)她的一生是非常悲慘的，在她的身上我們看不出沒(méi)有一處不悲慘的地方。她只是一位普普通通的農家婦女，可是因為受到封建禮教的思想的束縛。在她的丈夫死去以后，她的`婆婆竟然要將她賣(mài)給其他人。當時(shí)的祥林嫂還是具有反抗精神的，她逃走以后跑到鎮上一位地主家里面當傭工，可是沒(méi)想到，沒(méi)過(guò)多久就被婆婆給搶走了，賣(mài)到賀家。
她一開(kāi)始的時(shí)候是想反抗的，可是經(jīng)過(guò)一次又一次的失敗，最后只能夠順從。比較幸運的是，她的丈夫賀老六是一位比較淳樸的農民，他們兩個(gè)人在一起沒(méi)多久就有了兒子阿毛。很多人都覺(jué)得而且包括祥林嫂，自己也覺(jué)得自己可以過(guò)上一個(gè)好日子了。但是天不遂人愿，誰(shuí)也想不到賀老六因為傷寒讓自己的病復發(fā)而死，祥林嫂的兒子阿毛也因為一次外出的時(shí)候被狼叼走給吃掉了。她的大伯認為祥林嫂是一個(gè)天煞孤星，所以將她趕出家門(mén)。就這樣嫌少，成為了一個(gè)無(wú)家可歸的人。經(jīng)過(guò)這一次又一次的打擊之后，她已經(jīng)徹底崩潰了，最后在別人慶祝新年的時(shí)候她被凍死了。我們縱觀(guān)祥林嫂的一生是極其悲慘，一開(kāi)始的時(shí)候她是一個(gè)善良淳樸并且頑強的農村婦女�？墒撬錾臅r(shí)代是一個(gè)非常不幸的時(shí)代，是一個(gè)黑暗的時(shí)代，是一個(gè)被封建禮教和封建思想占據統治地位的時(shí)代。所以沒(méi)有人會(huì )關(guān)心她的命運，所以她會(huì )被踐踏破壞。
以小見(jiàn)大，我們可以從魯迅先生的文筆中見(jiàn)到當時(shí)我國的情形。因為祥林嫂只是當時(shí)我國封建社會(huì )許許多多個(gè)婦女悲慘命運的縮影，這些婦女的一生就是我國封建社會(huì )下許多普通母親的真實(shí)寫(xiě)照。魯迅先生通過(guò)祥林嫂的悲慘命運，向我們揭示了封建社會(huì )對勞動(dòng)婦女的踐踏和迫害。也讓我們看到了封建禮教的本質(zhì)。也許正因為如此，魯迅先生才會(huì )寫(xiě)下這篇小書(shū)向我們揭示當時(shí)中國的黑暗也引發(fā)了我們的思考。這篇小說(shuō)讓我讀懂了封建社會(huì )是一個(gè)非常黑暗的社會(huì )，我很慶幸自己能夠出生在如今這個(gè)時(shí)代。
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祥林嫂雖然生活在一個(gè)不同于現在的時(shí)代，但是《祝�！愤@篇小說(shuō)卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說(shuō)過(guò)悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝�！房赡芫驼嬲龅搅吮瘎〉乃茉�，一個(gè)命運悲苦的人就在那樣一個(gè)人心冷漠的時(shí)代徑自飄零了。
祥林嫂原本是一個(gè)命運頗差的年輕婦女，年輕能干，勤勞敬業(yè)，對未來(lái)還充滿(mǎn)著(zhù)憧憬，勇敢地逃離了束縛自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命運不公，祥林嫂被婆婆綁回家，還把她許給了一個(gè)山里的男人。那個(gè)封建的時(shí)代，這是對她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下來(lái)了，但是意外又來(lái)了。她的第二個(gè)丈夫死了，兩歲的孩子也被狼叼走了，這個(gè)世界又剩下了她孤苦伶仃一個(gè)人，為了謀生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌棄，講述自己的悲慘遭遇卻被人嘲笑挖苦。最后都覺(jué)得祥林嫂晦氣，她成了乞丐，倒在了乞討的路上。
與其說(shuō)這是小說(shuō)主人公祥林嫂的悲哀，不如說(shuō)這個(gè)那個(gè)時(shí)代很多命運悲慘的婦女的寫(xiě)照，封建的社會(huì )殘害了多少無(wú)辜的人們，封建的禮節讓那么多原本善良的人們見(jiàn)到一個(gè)可憐無(wú)助的女子而撒手不管。到底是誰(shuí)害死了祥林嫂，我認為是祥林嫂自己的淪落和封建的時(shí)代中冷漠的人心。
還好，我們現在不是那樣封建的時(shí)代�？偸菚�(huì )有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人，這個(gè)世界永遠是光明打敗黑暗。慶幸，這個(gè)世界的大部分人沒(méi)有被艱難的命運打到，敢于做命運的主人。
祝福所有的人在什么時(shí)代都不要冷漠，都不要沉淪。
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高二之前，我還沒(méi)讀過(guò)原著(zhù)，雖聽(tīng)過(guò)祥林嫂的大名，但她究竟有什么故事，我便不大了解了，當時(shí)只知道是一出經(jīng)典老戲里的一個(gè)人物，僅此而已。由于"祥林嫂"名氣太響，以至于自小便一直以為《祥林嫂》就是原著(zhù)名字。高一暑假，一家越劇班子來(lái)我村演出，劇目就是《祥林嫂》。對于這出戲，村里年長(cháng)的觀(guān)眾們多是不太喜歡的，比起凄凄慘慘的悲劇他們更愿意看熱鬧歡喜的故事，嫌這戲太冷清，不好笑�？赡苓@也是《祥林嫂》這部戲一直鮮少演出的原因吧。不過(guò)我當時(shí)看了這戲的感受卻是十分震撼的，情節的起伏、思想的波動(dòng)在戲臺上渲染的入木三分。戲唱完了，余興未散，回家就在百度上輸入"祥林嫂"。百度百科第一句話(huà)就給我帶來(lái)了巨大驚喜——"祥林嫂是魯迅短篇小說(shuō)《祝�！分刑摌嫷娜宋�"。如此悲劇卻用了 "祝福"二字作標題，此刻便更因作者精湛的諷刺藝術(shù)而佩服了。
這種諷刺藝術(shù)在我們所熟悉的另一部外國文學(xué)作品中也有所體現，那便是安徒生的代表作《賣(mài)火柴的小女孩》。祥林嫂最終凍死在大年夜里，而賣(mài)火柴的小女孩也是凍死在新年夜里，歡喜的日子里發(fā)生悲劇，仿佛在陽(yáng)光下感到嚴寒，展現了悲劇在傷不在慘的魅力。"慘"指的是故事寫(xiě)了一件悲慘的事，而"傷"則是激起讀者的情緒、讓讀者自己在閱讀中感到悲傷。寫(xiě)一件悲慘的事情容易，可要讓讀者從中感受到悲傷那便是一件技術(shù)活了，因此悲劇的"傷"比"慘"更能展現作者的功底。"女孩在夜里凍死"，這只是一件悲慘的事件，讀者只能感受到慘，卻難以激發(fā)悲傷。而安徒生的高明之處就在于描繪她的死亡時(shí)，未曾用到一句"我好慘""我好難過(guò)"之類(lèi)催淚悲情的句子，反而都是用"噴香的烤鵝"、"慈祥的奶奶"、"掛滿(mǎn)禮物的圣誕樹(shù)"、"新年的第一縷陽(yáng)光照耀在她臉上"這類(lèi)美好的詞句替代。作者雖未著(zhù)墨她如何凄慘痛苦，但愈是提及這些美妙的事物，便愈是能令讀者聯(lián)想到她的現實(shí)是多么不幸，從而產(chǎn)生同情；當美好的幻象一幕幕從女孩的眼中閃現，讀者們的心緒也便跟著(zhù)產(chǎn)生波動(dòng)，直至結尾潸然淚下。這便充分地達到了"傷"的效果。
借美好襯托悲傷，這一手法不僅出現于悲劇，在喜劇作品中也同樣適用。如《大話(huà)西游》，謝霆鋒對它的評價(jià)是"讓我笑著(zhù)笑著(zhù)就哭了"；而一篇了不起的悲劇，其魅力就在于它讓人在平淡中感受到波動(dòng)、在人群中感受到孤獨、在溫暖的陽(yáng)光里讓人倍感凄涼。這比直接濃墨重彩地嘮叨"她好慘啊她好慘"更能打動(dòng)讀者。
至于《祝�！分械乃枷氡憩F手法，又讓我忍不住聯(lián)想到《梁�！�、《一縷麻》等戲劇。
就以《梁�！窞槔��！读鹤！防锩嬗袎娜藛�？沒(méi)有。有人要問(wèn)了：馬文才不是壞人嗎？當然不是。很多影視劇中，為了突出主角梁山伯，總會(huì )給他樹(shù)立一個(gè)boss，既然馬文才是情敵，那boss的黑鍋只能是馬文才來(lái)背�？蓪�(shí)際上《梁�！氛鰬蚶�，馬文才壓根就沒(méi)出場(chǎng)過(guò)，更沒(méi)做過(guò)什么壞事，人家也有追求自己幸福的權利，而且他也是明媒正娶并非逼婚，那么為什么會(huì )給人一種他是惡人的錯覺(jué)呢？唯一的解釋是他想追求祝英臺，可英臺是山伯的呀，山伯又是男主啊，我們慣常的思維里男主追女主天經(jīng)地義，你馬文才一個(gè)暗場(chǎng)的湊什么熱鬧！啥叫暗場(chǎng)？就是只活在他人臺詞里、連龍套都輪不著(zhù)跑的角色。因此在獲取觀(guān)眾的支持上，僅從這一點(diǎn)他就輸給了享有主角光環(huán)的梁山伯。其實(shí)，倘若把《梁�！愤@一標題改叫《馬�！纺敲瘩R文才顯然能夠獲得更多的同情，觀(guān)眾們的罵聲也會(huì )隨之轉移到梁、祝二人身上。細細一想，他從頭到尾就不認識梁山伯、更不知道其中發(fā)生的事情，自己按照正規的流程求親，獲得女方家長(cháng)批準后，正風(fēng)風(fēng)光光的辦著(zhù)婚禮等著(zhù)花轎子抬家來(lái)，冷不丁聽(tīng)說(shuō)新娘子死了，自己還憑空落下個(gè)橫刀奪愛(ài)的黑鍋，豈不比竇娥更冤？在《梁�！啡珣蚶�，馬文才既無(wú)刁難過(guò)梁山伯，又未逼迫過(guò)祝英臺，他僅僅是按當時(shí)社會(huì )最規矩的流程求親，未做過(guò)一件不通情理的事情，那么顯然他不是構成悲劇的反派。
既然馬文才不是壞人，那么構成悲劇的壞人是誰(shuí)？人們會(huì )想到第二個(gè)boss候選人：祝老爺。然而祝老爺也不是壞人。
在男尊女卑的社會(huì )里，祝老爺肯讓女兒假扮男子去讀書(shū)，這已經(jīng)算是很開(kāi)明了。同時(shí)對梁山伯也是以禮相待，之所以拒絕梁山伯也并不是因為嫌他家窮而是因為自己已經(jīng)許諾把女兒嫁給馬家。在這種知書(shū)達理的知識分子家庭，無(wú)故悔婚絕對是一件很缺德的事情，也就是說(shuō)，人家也是按照當時(shí)社會(huì )的道德標準拒絕的梁山伯。在講究父母之命媒妁之言的時(shí)代里，馬文才和祝老爺都不是壞人，他們都是按照那個(gè)時(shí)代正確的制度、正確的流程、正確的道德方式做正確的事情，那么既然沒(méi)有壞人，又為何會(huì )造成悲劇呢？這就正好引出了這部劇比其他戲劇偉大的地方：錯誤的不是個(gè)人而是時(shí)代。
通常的戲劇、小說(shuō)作品中，悲劇往往是由一個(gè)壞人引起的，當結尾主角打敗那個(gè)壞人后就立馬天下太平了�？伞读鹤！愤@部戲里都是好人啊，為什么好人在遵循制度的同時(shí)還會(huì )釀成悲劇呢？那么原因就不是出在人身上，而是出在制度身上。是制度本身就存在著(zhù)缺陷，而遵守這個(gè)不良制度的人，不過(guò)是該制度操控下的一個(gè)可悲的傀儡（包括遵守該制度去"害人"的以及因遵守該制度而"被害"的）
與《梁�！奉�(lèi)似，《一縷麻》也是全程沒(méi)有一個(gè)壞人，都是好人在遵紀守法，卻也因此接連釀造了好幾起悲劇。
如此看來(lái)，祥林嫂的故事就與他們太相似了。她所遭遇的四叔等人也不算壞人，因為他們也是封建社會(huì )里知書(shū)達理的"文明人"；她所受到的也是封建好人們"遵紀守法"所引起的悲劇。不過(guò)祥林嫂又比上述兩部戲曲的主角要更倒霉一些：
《梁�！防镱^，祝老爺對梁山伯是以禮相待，后來(lái)又覺(jué)得過(guò)意不去還不停的送金送銀給他。馬文才壓根就不認識梁山伯，更不可能刁難他。梁山伯是自己心理承受能力不夠氣死的。
《一縷麻》的男主更是人生贏(yíng)家。一個(gè)傻子娶到了貌美如花的新娘子，雖然中途運氣不好得了病死掉了（故事本可以就這樣結束，不過(guò)如此豈不是和梁祝太過(guò)相似？）就在大家哭靈的時(shí)候，這傻子又活了，而且智商就像吃了腦白金+黃金搭檔一樣噌的一下從0飆升到 20。
那么祥林嫂遇到的人顯然都比他們倆遇到的要狠得許多。先是被婆婆出賣(mài)，再是被四叔掃地出門(mén)，即便是中途短暫的與老六一起的幸福時(shí)光那也是靠被婆婆販賣(mài)這一悲慘遭遇所帶來(lái)的。然而祥林嫂與梁山伯、榮少爺的不同不僅在于外界遭遇，在自身個(gè)性上祥林嫂也與他倆存在著(zhù)一個(gè)很大的不同：
梁山伯是太過(guò)被動(dòng)，什么好運厄運都是等著(zhù)它來(lái)而不是自己主動(dòng)出擊。如果不是祝英臺給他機會(huì )，他壓根沒(méi)有愛(ài)情；而遇到困難之后他也一點(diǎn)都不知道反抗、不懂得如何應對困難、沒(méi)有為兩人的愛(ài)情想過(guò)一絲解決困難的主意。有時(shí)候觀(guān)眾就會(huì )想，這呆頭鵝要是主動(dòng)點(diǎn)或者機靈點(diǎn)說(shuō)不定就能把悲劇變成喜劇了。那么這一假設在《祝�！防锏玫綄�(shí)驗：
祥林嫂與梁山伯在這方面是很有區別的：她是知道反抗的，是動(dòng)過(guò)腦子的，她為了擺脫厄運是采取過(guò)各種措施的。她不像梁山伯那樣被動(dòng)無(wú)主見(jiàn)。然而即便如此，為何她最后還是悲劇了？因此不論梁山伯還是祥林嫂，他們的問(wèn)題都不是出在自己身上，歸根結底，還是一句話(huà)：制度問(wèn)題。祥林嫂真正的敵人不是四叔也不是四嬸，而是制度。畢竟處在這樣一個(gè)社會(huì )制度下，全世界遵循該制度人都會(huì )是她的boss。如果說(shuō)社會(huì )是一條江河，那么制度、禮教就是一場(chǎng)風(fēng)浪，她陷落了封建禮教制造的漩渦里，試圖游出來(lái)，然而整條江河都是漩渦，她剛從這里游出來(lái)，轉眼又卷到了另一個(gè)漩渦中。雖然我們在心靈雞湯里�？匆�(jiàn)"想要擺脫困難、求幸福只能靠自己，不要怨天尤人"之類(lèi)的字句，然而在時(shí)代的波濤里，有時(shí)候問(wèn)題還偏就不是出在自己身上，而是真的就出在時(shí)代上。真正能讓她擺脫苦難的方式，就是等封建時(shí)代的風(fēng)浪平息了，這些漩渦才會(huì )消失，她才能游到岸上。
從上述幾篇作品里，我們可以獲得一個(gè)啟發(fā)：
在暢銷(xiāo)書(shū)中，所有的壞事盡可以由一個(gè)反派、一個(gè)壞人來(lái)做；可是在偉大的作品里，反派不一定是壞人A或壞人B，而是一整個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣、制度。而遵循這些制度的好人，往往成為釀造主角悲劇命運的反派�！栋咨邆鳌防锩娴姆ê＞褪堑湫偷淖隽艘患_的壞事。如果悲劇只是由一個(gè)壞人釀造，那問(wèn)題也就只局限于這一個(gè)壞人；而好人與制度所產(chǎn)生的悲劇，那便足以折射整個(gè)時(shí)代。
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