- 相關(guān)推薦
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字（通用18篇）
當品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字，希望對大家有所幫助。
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 1
老師讓我們學(xué)習《論語(yǔ)》，在所有論語(yǔ)里，有一則是我印象最深，最有感觸的一側論語(yǔ)，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
這則論語(yǔ)是說(shuō)：經(jīng)過(guò)了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個(gè)落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過(guò)艱苦的`環(huán)境的磨煉，才能更加體現出人的毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著(zhù)我一起去�？赡切�(shù)枝卻是長(cháng)滿(mǎn)了尖刺，朋友們時(shí)常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿(mǎn)頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來(lái)。
下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎了我。那時(shí)的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。
不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。一個(gè)人，不可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的�？墒�，只有在逆境中我們才能進(jìn)步，才能磨煉自己。
古人有云：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。在這個(gè)社會(huì )里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì )超越你，適者生存這個(gè)道理，人人皆知，我們應該學(xué)會(huì )磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應堅持下來(lái)，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 2
漫漫年華已在彈指一揮間悄然而逝，唯有一部經(jīng)典未被時(shí)光的流沙覆蓋，仍散發(fā)著(zhù)熣燦光芒，在閱讀越來(lái)越呈現碎片化的今天，經(jīng)典仍帶給我們無(wú)與倫比的精神享受和文化盛宴——讀《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》開(kāi)辟了我學(xué)習的道路，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃拥脑�(huà)開(kāi)啟了我學(xué)習與思考的道路，使我開(kāi)始探索世界的奧秘�！皽毓识�，可以為師矣!”孔子的勸告教會(huì )了我復習與感悟的道理，使我開(kāi)始溫習而深深感悟。
《論語(yǔ)》的可貴之處還在于，它教會(huì )了我修養自身，從而，也能夠使我提高自己的知識能力，“人不知而不慍，不亦君子乎?”輕巧的一句話(huà)，教會(huì )了我要寬容，需要培養寬闊的心胸�！爸疄橹�，不知為不知，是知也�！�
簡(jiǎn)單的一句話(huà)，告訴了我做人要誠實(shí)，面對自己不懂的.東西，不要不懂裝懂，而是要不懂就是不懂，要不恥下問(wèn)，否則只會(huì )貽笑大方�？鬃釉裕骸叭诵�，必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨鬃右苍葸^(guò)師，而他的經(jīng)歷也正好印證了這句話(huà)，我從中學(xué)到了要向身邊的人學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)和改變自身的缺點(diǎn)。
我們身為祖國的花朵，未來(lái)的棟梁，肩負著(zhù)中華民族發(fā)展的重任。雖然前方的路荊棘遍布，但是我們要學(xué)會(huì )披荊斬棘;雖然前方雷電交加，但是我們要勇往直前，中國的未來(lái)由我們創(chuàng )新!
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！睔v史在吟唱：讀《論語(yǔ)》吧!
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 3
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話(huà)，來(lái)自孔子的著(zhù)作《論語(yǔ)》，而這本書(shū)，是我最喜歡的書(shū)之一，它在我成長(cháng)的路上指引了我很多的方向，也教會(huì )我許多道理。
“父在，觀(guān)其志;父沒(méi)，觀(guān)其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！边@句話(huà)告訴了我對父母一定要孝順，要謹遵父母的教誨�！扒裳粤钌�，鮮矣仁�！辈灰鲆粋�(gè)花言巧語(yǔ)，虛偽的人，要做言行一致的人�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè )何?”對人也要仁德，禮貌�！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@句話(huà)吿訴了我孔子他從小便有遠大的志向，堅持不懈地學(xué)習，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄墩撜Z(yǔ)》讓我知道學(xué)習不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會(huì )思考，這樣才能取得好的成績(jì)，收獲很多的知識。兩樣少了一樣，都會(huì )讓學(xué)習變的學(xué)習變的.枯燥乏味，沒(méi)有興趣�！皽毓识�，可以為師矣�！睂W(xué)習要常常復習回顧以前的知識，進(jìn)行理解、掌握。
《論語(yǔ)》教會(huì )了我許多，孔子的那些話(huà)語(yǔ)讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》中的每句話(huà)都是座右銘，指導我前進(jìn)的方向!
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 4
今天，我們學(xué)習了《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是我國的文化瑰寶，有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。學(xué)習論語(yǔ)后，我除了學(xué)習了一篇課文外，我還有了許多心得體會(huì )。：一種是教怎么做人，另一種則是教我們怎樣學(xué)習。
論做人，子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而真枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！笨鬃与m然吃粗糧，喝冷水，沒(méi)有太多的物質(zhì)享受，但他卻樂(lè )在其中。這句話(huà)告誡我們不要貪求那么多的'物質(zhì)享受，精神與學(xué)習才是我們應該追求的事物。讀完這句話(huà)，我也不由得聯(lián)想到現實(shí)。在現實(shí)生活中，有許多人盲目追求物質(zhì)上的滿(mǎn)足，買(mǎi)許多名牌衣服，卻不知這些都是父母的血汗錢(qián)，到最后，仍是一事無(wú)成。這句話(huà)讓我明白，不能貪求名利，要做一個(gè)安貧樂(lè )道之人。
論學(xué)習，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！睂W(xué)習中要學(xué)會(huì )學(xué)思結合。這句話(huà)讓我感到頗為熟悉，讓我想起小學(xué)老師也經(jīng)常這樣說(shuō)。想了一會(huì )，才不由得感嘆到古人的聰明才智，就算到了今天也仍然適用。這句話(huà)讓我明白，要學(xué)思結合，光學(xué)不思或光思不學(xué)都是錯誤的學(xué)習方式。
學(xué)習過(guò)《論語(yǔ)》，我有許多的心得體會(huì )，同時(shí)也感嘆于孔子這位文學(xué)巨匠的偉大，沒(méi)有他，也就沒(méi)有“溫故知新”，沒(méi)有“不恥下問(wèn)”，沒(méi)有“誨人不倦”，沒(méi)有“后生可畏”這些大家耳熟能祥的成語(yǔ)。學(xué)習《論語(yǔ)》給我帶來(lái)了很多，在現實(shí)生活，我也要學(xué)以致用，努力做一個(gè)愛(ài)學(xué)、樂(lè )友、有修養的人。
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 5
“閉上眼用自己的道德與良心來(lái)感知這個(gè)世界，堅持自己的原則和夢(mèng)想，做品德高尚的人�！�
青春，是與七個(gè)自己相遇，一個(gè)明媚，一個(gè)憂(yōu)傷，一個(gè)華麗，一個(gè)冒險，一個(gè)倔強，一個(gè)柔軟，最后那個(gè)，正在成長(cháng)�！墩撜Z(yǔ)》就如我成長(cháng)路上的明燈，給在黑暗中徘徊的'我一點(diǎn)光亮，給心靈一點(diǎn)開(kāi)闊。
我總是憂(yōu)慮、困惑、不安，于那復雜的人性、交際，于那社會(huì )的黑暗與光明，于那前途的未知渺茫，我在尋找一種真理，抑或是信仰，為了一種不流于俗的人生。這太詩(shī)意。物欲橫飛的年代，普遍趨同的價(jià)值觀(guān)，追求效益的生活方式，金錢(qián)至上的成功學(xué)，人們的精神家園荒蕪一片。我未踏入社會(huì )，身在校園也深感這一趨勢之猛，覺(jué)得也終將不會(huì )免于隨波逐流。因為不安，獨樹(shù)一幟就有危險感，本就沒(méi)有安全感可言，因此獨步之日艱難又漫漫。
盡管現實(shí)險峻，但還是不想放棄，就像孔子面臨當時(shí)道德世風(fēng)同樣不好的社會(huì )，即使各國都不接納、認可自己的政治主張，他還是以一顆海納百川的心去包容這個(gè)世界，用愛(ài)和這個(gè)世界和解，不管他人怎樣，以一身正氣去做一名正人君子。
“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼”，從開(kāi)始學(xué)習論語(yǔ)到最后，我一直深有感觸：一切痛苦的根源都是自己的心太狹小�？鬃訉Υ磺胁蝗什涣x之人之事，縱然生氣，但都不至于將自己陷入痛苦的深淵，而是用寬容的心，仁厚的愛(ài)去和他們和解，這也就是為什么他是教化無(wú)數人的先圣的原因。
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 6
近一星期，謝老師用了寶貴的語(yǔ)文課時(shí)間來(lái)讓我們細讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，今天下午又用了整整四節課的時(shí)間讀《論語(yǔ)》，雖然已經(jīng)讀了這么長(cháng)時(shí)間，且自己又積累了很多語(yǔ)句，但讀這本書(shū)的感受竟不知如何寫(xiě)起。
初讀《論語(yǔ)》，你會(huì )有些懊惱，因為里面全古文，跟現在話(huà)語(yǔ)完全不同，讀起來(lái)比較吃力，即便下面有注釋?zhuān)行┚渥游覀內匀徊恢郎顚右馑�，比如“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”。
這句話(huà)的意思是說(shuō)富貴如果可以求得來(lái)，就是執鞭的低賤工作，我也愿意做，還是順從我自己的喜好。下面的注釋看似已經(jīng)把這句話(huà)的意思翻譯的易懂，但我還是不明白，為什么前面說(shuō)的是富貴，后面卻又要說(shuō)順從自己的`喜好呢?也許這就是《論語(yǔ)》獨特的魅力吧!里面有許許多多文學(xué)深奧的問(wèn)題等著(zhù)你去探究，去發(fā)現……
可能《論語(yǔ)》沒(méi)有科幻小說(shuō)那樣吸引人注目;也沒(méi)有作家寫(xiě)的書(shū)那樣令人陶醉在其中，但它給人們思想上帶來(lái)了深遠的改變。這本書(shū)里全部記載了孔子說(shuō)過(guò)的一些有益的話(huà)，雖然每個(gè)表達方式有些不同，但離不開(kāi)儒家思想，給讀者也灌輸了一些儒家思想，而且我發(fā)現里面大多數都圍繞“君子”來(lái)說(shuō)的，能給我們的所作所為做出很大的改變。
《論語(yǔ)》這本書(shū)值得大家去細讀品味，漸漸地你會(huì )發(fā)現孔子是一個(gè)很偉大的人，他的思想會(huì )使你一生受益的!
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 7
假期，我讀過(guò)許多的書(shū)有：《孟子》、《三國演義》、《窗邊的小豆豆》、《論語(yǔ)》等等。其中給我印象最為深刻的是那本《論語(yǔ)》。
孔子是我國古代的思想家、教育家，也是儒學(xué)的創(chuàng )始人�！墩撜Z(yǔ)》就是記載了孔子告訴弟子們做人的.道理和學(xué)習治理國家的方法。
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下�！比缃裎易x完了一整部《論語(yǔ)》，知道了許多平時(shí)我不知道的做人的道理和一個(gè)人想成就大事必須具備的品格，《論語(yǔ)》這本對我來(lái)說(shuō)是人生進(jìn)步的一大階梯。這可是儒家創(chuàng )始人，聞名中外的孔子。教育弟子說(shuō)的話(huà)。
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者安仁，知者利仁�！薄夺屛摹房鬃诱f(shuō)：“不仁的人不可以長(cháng)久地居于貧困之中。也不可以長(cháng)久地居于安樂(lè )中。有仁德的人安于仁。聰明的人利用仁�！边@句就是講了一個(gè)做人的道理。
我還記得一開(kāi)始我讀《論語(yǔ)》的時(shí)候。沒(méi)讀兩天就沒(méi)有興趣了，不愛(ài)讀。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我知道了論語(yǔ)中記載的做人的道理是多么的重要，才開(kāi)始慢慢的閱讀《論語(yǔ)》開(kāi)始還是覺(jué)得沒(méi)什么意思。后來(lái)堅持每天閱讀，感覺(jué)其中每句話(huà)都有很深傲的意思，從讀完《論語(yǔ)》之后，我的言行舉止都有了很大的改變，變得有條有理也喜歡和人交往了，結交了許多正直的朋友。
《論語(yǔ)》這本書(shū)里邊講的道理一直刻在我心里，永遠不會(huì )忘記，他對我人生的重要作用。
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 8
孔子講究孝道，孝道已經(jīng)成為中華民族的傳統美德。然而，今天的人正在褪色。對他們講孝道是非常必要的，這樣他們才能明白孝道是人的基礎�？鬃诱f(shuō):父親在這里，看他的野心；父親不在，看他的行動(dòng)；三年不改父親之道，可謂孝順。
等等。也就是說(shuō)，孔子說(shuō)：當他的'父親還活著(zhù)的時(shí)候，觀(guān)察他的抱負；父親死后，檢查他的行為；如果他對父親的教導長(cháng)期沒(méi)有改變，這樣的人可以說(shuō)是孝順的。這里所說(shuō)的孝道，與事父母能盡力有些不同。雖然父母可以盡最大努力，但在社會(huì )上工作，或貪污或搶劫，違法，讓父母擔心，擔心，這不能被視為孝道。父母都希望自己的孩子比自己強，品德好，這是父母教育孩子的出發(fā)點(diǎn)。因此，為父母提供豐富的物質(zhì)并不是孝道的基礎。如果你能按照父母的意愿和教導行事，真正的孝道是值得的。
在治學(xué)方面，孔子學(xué)而不厭，教人不知疲倦，知之為不知，不知為不知，敏感好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而堅定，近而思。這不是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是、執著(zhù)的治學(xué)態(tài)度嗎？他講究溫所以知新，學(xué)而不思則無(wú)，思而不學(xué)則危。他認為學(xué)而實(shí)習是可以說(shuō)的。與此同時(shí)，孔子認為好仁不好學(xué)，它的封面也傻，好知不好學(xué)，它的封面也蕩。好信不好學(xué)，它也是賊……可見(jiàn)學(xué)習的重要性，治學(xué)是仁信的基礎。
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 9
隨著(zhù)中國近代社會(huì )的到來(lái)，各種西方學(xué)說(shuō)陸續傳入中國，形成了對中國傳統文化的強烈沖擊，甚至連長(cháng)期在中國思想界占統治地位的儒家思想也不能幸免。在學(xué)習了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導讀》課和閱讀了《論語(yǔ)》這部書(shū)后，我認為要解決這個(gè)問(wèn)題，必須從儒學(xué)的.根，即孔子的《論語(yǔ)》說(shuō)起�！墩撜Z(yǔ)》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛(ài)人�？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì )政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，對后世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類(lèi)”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開(kāi)私學(xué)，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教。仁體現在政治上是強調“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛(ài)眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統“禮治”為“德治”，他并沒(méi)有否定“禮治”，他的“德治”無(wú)疑是對“禮治”的繼承和改造。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內容，而此種愛(ài)人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”�？鬃右浴傲x”作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會(huì )的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質(zhì)的培養起了重要作用，但隨著(zhù)社會(huì )的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì )后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展......
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 10
古代就有“半部《論語(yǔ)》可以治天下”，可見(jiàn)《論語(yǔ)》這本書(shū)在中國古代的地位，《論語(yǔ)》這部書(shū)，相信每個(gè)人都不陌生，而且大家對這本書(shū)都知道那么幾句，比如“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，這些都是我們在初中課本上學(xué)過(guò)的，當然這只是《論語(yǔ)》書(shū)中的一小部分，還有很多我們沒(méi)有學(xué)過(guò)，可以說(shuō)全中國人都有一樣的感覺(jué)，那就是像《論語(yǔ)》這樣的古書(shū)，都很難看懂，所以也很少有人看。
某一天，一個(gè)人逛書(shū)店，看見(jiàn)了于丹《論語(yǔ)》這本書(shū)，就翻開(kāi)來(lái)看了下，在我個(gè)人理解中，《論語(yǔ)》對它很熟悉，可是從來(lái)沒(méi)有看完過(guò)，沒(méi)想到看了第一章，發(fā)現還有人把《論語(yǔ)》講解的這么簡(jiǎn)單易懂，并且非常有哲理，讓我一下子有沖動(dòng)要看完這本書(shū)，�？赐赀@本書(shū)，讓我受益匪淺，于丹教授的《論語(yǔ)》把難懂的古文，用通俗易懂的語(yǔ)言文字解釋?zhuān)⑶擅畹匕选墩撜Z(yǔ)》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓你從中感受到人生之哲理，生活之真諦。
這本書(shū)給我最大的體會(huì )就是把難懂的古文，用現代的.語(yǔ)言很好的表示出來(lái)，并且讓人看了很容易記住，很好的把古代的名句和現代的解釋結合在一起。
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 11
這兩天一直在看于丹的《論語(yǔ)》心得之心靈篇!
看完三遍，我理解最深刻的就是：每個(gè)人的人生都會(huì )有這樣那樣的遺憾，我們不能老是去抱怨遺憾，老是去追究為什么會(huì )這樣子?化解遺憾最好最好的方式有兩步：1，承認這個(gè)遺憾2用心地去盡可能彌補。我覺(jué)得非常有意義，至少我個(gè)人一直都存在這種現象，大學(xué)畢業(yè)到現在6年的時(shí)間，我付出了很多，所以自已老覺(jué)得現在的我不應該是這個(gè)樣子。很不甘心，不滿(mǎn)足自己的現狀。而正是因為這樣，我一直籠罩在自我困擾的小籠子中，搞得自己整天擔心這個(gè)擔心那個(gè)，做事沒(méi)有激情，老想著(zhù)一步登天，但現實(shí)又沒(méi)有條件。簡(jiǎn)直真的變成了一個(gè)憂(yōu)郁小子......
雖然我現在沒(méi)有成就，沒(méi)有車(chē)，沒(méi)有房，沒(méi)有錢(qián)!但我不能再沒(méi)有身心狀態(tài)下去了。否則就真的一直這樣沉倫下去了。
學(xué)會(huì )放開(kāi)自己!看淡自己!看輕塵世間的物是人非，真是不一般的“境界”啊。
不管啥，我現在要做的是，從心底改變我自己對自己的'認識，改變那種老是背著(zhù)千斤重走路的狀態(tài)，恢復四年前的那種勇無(wú)不勝的狀態(tài)，心神狀態(tài)!
承認遺憾并盡力去盡可能地彌補遺憾!
不禁想起一句名言：如果因為失去月亮而哭泣，你也會(huì )失去星星!不能讓遺憾成為一輩子的陰影!生命沒(méi)有遺憾，只有經(jīng)歷!
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 12
我從小就喜歡讀書(shū)，尤其是漫畫(huà)書(shū)和經(jīng)典古詩(shī)。因為漫畫(huà)書(shū)有各種各樣的插圖，有精彩的文字，很容易理解；古詩(shī)詞優(yōu)美，朗朗上口，讓我認識了許多朝代的偉大作家。
今年暑假，我讀了《經(jīng)典閱讀漢學(xué)教科書(shū)2》，包括詩(shī)歌和《論語(yǔ)》，如《別東大》、《望廬山瀑布》、《楓橋夜泊》、《弟子入則孝》、《知之為知之》等。這些古詩(shī)詞讓我學(xué)到了很多知識，也教會(huì )了我做事學(xué)習的很多道理，其中《回顧過(guò)去，了解新事物》給我留下了最深刻的印象。
《論語(yǔ)-為政》子說(shuō)：“溫故知新，可為師。意思是古代大思想家孔子說(shuō):“復習所學(xué)知識，可以從中獲得新的見(jiàn)解和經(jīng)驗，可以當老師�！拔矣X(jué)得孔子說(shuō)的太對了。我記得那是二年級下學(xué)期的語(yǔ)文單元考試。我媽媽讓我仔細復習。我自豪地認為我不需要復習，因為我通常有正確的單詞注音。結果，在第二天的考試中，我的'一個(gè)新單詞注音是錯誤的，我被扣了2分。真遺憾。
這難道不是因為沒(méi)有“回顧過(guò)去，了解新事物”而遭受了巨大的損失嗎？我還讀過(guò)宋代大學(xué)生蘇軾讀書(shū)時(shí)能“過(guò)目成背”的故事，這與他努力學(xué)習、堅持“回顧過(guò)去，了解新事物”是分不開(kāi)的。
學(xué)習取決于堅持。我將來(lái)應該養成良好的學(xué)習習慣。雖然我一直在學(xué)習新知識，但我仍然需要復習我以前學(xué)過(guò)的東西，不斷積累知識，以便更扎實(shí)地掌握知識。
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 13
《論語(yǔ)》是人生之道，必讀之本。
學(xué)，是孔子教書(shū)的首要。每一個(gè)人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習的地方，他就可以做我們的老師�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉�！辈粣u下問(wèn)如今成為一種擺設。如果我們覺(jué)得像別人請教問(wèn)題就低人一等，那我們這樣的學(xué)習態(tài)度永遠也學(xué)不好。真正的學(xué)習是用自己的主動(dòng)，不卑不亢的態(tài)度去請教，來(lái)達到學(xué)習的`態(tài)目的。
學(xué)會(huì )了學(xué)習，學(xué)到了知識，接下來(lái)就是學(xué)以致用靈活運用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實(shí)處，正處。不要讓知識去支配我們，不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì )改變，讓學(xué)習的知識，智慧，品德融為一體！
我們還要善于反省自己，該說(shuō)的話(huà)該做的事，說(shuō)了沒(méi)有做了沒(méi)有；不該說(shuō)的，不該做的是不是也去說(shuō)了也去做了！我們要以一個(gè)正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺(jué)得這點(diǎn)對我影響很大！
孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說(shuō)過(guò)，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁俞洪敏的成就就得益于他的眾多朋友的支持，而這些朋友的支持就來(lái)自俞洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂(lè )于分享，所以他需要的時(shí)候他的朋友就從世界各處紛至沓來(lái)，成就了新東方，成就了俞洪敏。
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會(huì )其精神的九牛一毛，但是《論語(yǔ)》告訴我要做一個(gè)有理想、有智慧、有誠信的人，一個(gè)守恒的、內心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間！
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 14
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強調做人的問(wèn)題，在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�(《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè )何?”(《八yi佾》)這說(shuō)明只有在仁德的基礎上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè )才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內心的成長(cháng)，正是外在能力的'載體。
“有教無(wú)類(lèi)”——在孔門(mén)三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等�？梢哉f(shuō)就是因為孔子有教無(wú)類(lèi)這樣一個(gè)教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學(xué)校教育的社會(huì )基礎和人才來(lái)源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個(gè)孩子。
孔子的教育思想及培養目標與社會(huì )需要相統一，體現了教育的社會(huì )價(jià)值�？鬃拥膶W(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現今世上的各類(lèi)譯注，讓我有機會(huì )讀儒家的各類(lèi)經(jīng)典，我會(huì )努力尋找打開(kāi)這個(gè)知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 15
這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習了論語(yǔ)里的古文，里面有教人們做人的道理。比如：有子曰：＂其為人也孝弟，而好犯上著(zhù)，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。＂意思是：有子說(shuō)：＂他（她）做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(cháng)輩的人是少見(jiàn)的；不喜歡冒犯長(cháng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的。君子要致力于根本，根本確定做人的道理。孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本。＂而我卻沒(méi)有做到孝順父母。
父母們總是叫我去收拾碗，我都拒絕了，他（她）們叫我去買(mǎi)東西，我也拒絕了。只要是父母們叫我去干的事情，我都沒(méi)有完成。
有一次，母親叫我去買(mǎi)面包，我沒(méi)答應，這次她生氣了：＂只會(huì )吃，不會(huì )做，真是一個(gè)窩囊廢。＂說(shuō)完，還打了我。母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的'發(fā)怒了。我傷心極了，躲到被子里去哭。
從這學(xué)期學(xué)了論語(yǔ)后，我下定決心：從現在開(kāi)始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。
學(xué)了論語(yǔ)對人是非常有用的！會(huì )讓人體會(huì )到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大！雖然父親有時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì )到勞動(dòng)的收獲！雖然我犯錯時(shí)被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著(zhù)我不要再犯同樣的錯誤。這就是一種愛(ài)，這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)！
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 16
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè )，富而好禮者也�！�
子貢曰：“《詩(shī)》云：“如切如磋，如琢如磨�！逼渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》矣，告諸往而知來(lái)者�！�
這一段，是我學(xué)的最好的，接下來(lái)，我為你們解釋一下：
子貢說(shuō)：“貧困而不對人阿諛?lè )畛�，富貴而不驕傲自大，這怎么樣？”孔子說(shuō)：“這樣也可以，但還不如貧困而樂(lè )道，貴富貴而好禮的人�！�
子貢說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“如切如磋，如琢如磨�！贝蟾啪褪钦f(shuō)明這個(gè)道理吧？”孔子說(shuō)：“賜啊，現在可以與你談?wù)摗对?shī)經(jīng)》了，因為我告訴你這一層意思，你能進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )到那層意思了�！�
現在，我們社會(huì )中，也有這樣的人：
有些人家庭貧困，卻沒(méi)有對人阿諛?lè )畛�，卻在那里歡樂(lè )，一人一種對生命，對生活樂(lè )觀(guān)的激情。有些人富貴，但并沒(méi)有驕傲自大，而對別人實(shí)施好禮的'人。之后，我們社會(huì )的小朋友們都在背《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)給我們很多道理，教導我們怎樣做人，怎樣面對生活，所以如切如磋，如琢如磨，我們只要領(lǐng)會(huì )了這個(gè)一個(gè)意思，以后的路，我們就會(huì )領(lǐng)悟更多道理，在我的生活中，也有這樣的例子。
在學(xué)校里，老師也給我們教做人的道理，不要阿諛?lè )畛�，也不要驕傲自大，這是做人的根本道理，所以這句話(huà)值得我深思：如切如磋，如琢如磨。
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 17
朋友們，不知道給你上過(guò)課的老師是誰(shuí)？是班主任？普通老師？?jì)?yōu)秀老師？代課老師？實(shí)習老師？半百多歲的老老師？和我相比，他們沒(méi)有我強大。你知道，我們北京東路小學(xué)的孫校長(cháng)親自為我們五(1)班的學(xué)生上了公開(kāi)課！
今天，我們北小五(1)班的學(xué)生整齊地上了車(chē)，去了目的地東南大學(xué)禮堂，為全國各地的語(yǔ)文老師上了一堂生動(dòng)精彩的語(yǔ)文課。
一進(jìn)大禮堂，我就嚇壞了，那么多語(yǔ)文老師都在看著(zhù)我們。為了讓我們放松，孫校長(cháng)一開(kāi)始我們玩猜名字游戲，大家頓時(shí)放松了。不久之后，我期待已久的語(yǔ)文公開(kāi)課在孫校長(cháng)響亮的課聲中開(kāi)始。這一次的內容是接近論語(yǔ)，我們早上讀過(guò)《論語(yǔ)》，但正如孫校長(cháng)所說(shuō)，只有回顧過(guò)去，我們才能知道新的。在他的領(lǐng)導下，我們都讀了六篇論語(yǔ)，每一篇論語(yǔ)，孔子說(shuō)的'經(jīng)典句子，在孫校長(cháng)幽默生動(dòng)的故事中，有了新的理解，不同于以往的經(jīng)歷。不愧是北小校長(cháng)，上課不一樣！我暗暗贊嘆道。
剛開(kāi)始上課的時(shí)候，我還是不習慣。我手里全是汗，不敢舉手。但后來(lái)，在校長(cháng)生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境中，我敢于說(shuō)話(huà)。我有信心，有感覺(jué)，有勇氣。我手里的汗少了很多，容易多了。這應該是孫校長(cháng)上課的魅力所在。
在學(xué)習了這門(mén)課之后，我對回顧過(guò)去，了解新事物，你可以成為一名教師！這句圣人的話(huà)；我還有一個(gè)小小的愿望：我希望孫校長(cháng)能再次為我們五（1）班上一堂精彩生動(dòng)的課。
論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字 18
在我看來(lái)，東方更注重實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：圣人行不言之教。道德不是用來(lái)說(shuō)的，也說(shuō)不出來(lái)。所以論語(yǔ)中的仁字一百零九見(jiàn)(論語(yǔ)通譯)，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序言P但整篇文章沒(méi)有定論�？鬃釉诮痰茏訒r(shí)，總是言傳身教，因材不同而教。只有這樣，弟子才能真正體會(huì )到什么是仁。也許孔子死了，他的弟子也老了。為了讓后人得到像老師一樣的指導，弟子從老師的'生活中剪出一個(gè)片段，整理出一篇《論語(yǔ)》。(當然，這純粹是我的想象，沒(méi)有依據)
正是因為《論語(yǔ)》來(lái)自生活，是生活的生動(dòng)再現，所以我們應該用一種獨特的方式來(lái)閱讀它。就我個(gè)人而言，一本與其風(fēng)格相似的書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。如何讀世說(shuō)新語(yǔ)？我認為如果大多數人不是出于學(xué)術(shù)目的（例如，他們需要寫(xiě)一篇論文或閱讀報告），他們就不會(huì )分析它的中心，分析一段是多么曲折地表達一個(gè)深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大多數人會(huì )把它作為一種生活記錄，用一種閑暇來(lái)閱讀它。在我看來(lái)，其實(shí)閑聊的心態(tài)是最適合讀這樣的書(shū)的。讀懂會(huì )意，手掌一笑，自然明白他想表達什么。也許比分析和分解規章制度好。當然，這是閱讀的高境界。我做不到。
如果你想用一句話(huà)來(lái)總結《論語(yǔ)》說(shuō)了什么，我認為應該是如何做人。做人和做知識是不一樣的。做知識可能還是可以在紙上做的，但做人只能在生活中做。讀教人做人的書(shū)，自然要放在生活中，而不僅僅是在紙上，在舊紙堆里尋找問(wèn)題的答案。
【論語(yǔ)小學(xué)生讀后感500字】相關(guān)文章：
小學(xué)生品讀論語(yǔ)心得09-21
小學(xué)生論語(yǔ)讀書(shū)心得大全 論語(yǔ)的讀書(shū)心得11-11
論語(yǔ)讀后感小學(xué)生03-17
小學(xué)生《論語(yǔ)》讀后感09-19
小學(xué)生論語(yǔ)讀后感03-31
《論語(yǔ)》小學(xué)生讀書(shū)筆記09-24
小學(xué)生讀后感“論語(yǔ)”01-28