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《觀(guān)舞記》讀后感（3篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《觀(guān)舞記》讀后感（3篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《觀(guān)舞記》讀后感（3篇）1
用語(yǔ)言來(lái)表現舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。但《觀(guān)舞記》這篇文章卻傳達出一種美的感受，給人審美的愉悅。
文章通過(guò)對卡拉瑪姐妹跳舞時(shí)的動(dòng)作和神態(tài)具體而詳細的描寫(xiě)，把印度的異國風(fēng)情形象地在我們面前展開(kāi)，又仿佛身臨其境，頗有感觸和美的享受，是一種真正的藝術(shù)。在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的`同時(shí)，也深深欽佩冰心的語(yǔ)言，讓我們得到語(yǔ)言和舞蹈的雙重享受。文章的語(yǔ)言很有美感，讓我感處最深的就是課文的開(kāi)頭連用了四個(gè)“假如”組成了一個(gè)奇特的排比句，也是一個(gè)很好的開(kāi)頭，文字優(yōu)美，想象豐富，排比新奇，還極富韻律，有一種賞心悅目，瑯瑯上口的快感。文章中多處運用了排比和比喻手法，如“如蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“忽而…表現出…；忽而…表現出…”等句子，增強了文章的感染力。
文章語(yǔ)言很有特色，但有些地方也有些難懂。例如“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己”，我覺(jué)得有些理解，但又解釋不太清楚。再如文中“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì )到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”應怎樣理解，認識有些淺顯，不能完全深入。另外，文章的用詞也有些別出心裁。例如“假如我是個(gè)畫(huà)家，我就要用各種顏色，點(diǎn)染出她們清揚的眉宇和絢麗的服裝”中“點(diǎn)染”一詞讓我有些不解，“點(diǎn)染”用“繪寫(xiě)”或其他的詞語(yǔ)相比，優(yōu)勝之處究竟在哪里？還有，文章的主旨想表現的就只有一種藝術(shù)美的享受嗎？在寫(xiě)作背景不明確的情況下，對文章所要表達的情感也有所疑惑。
《觀(guān)舞記》讀后感（3篇）2
《觀(guān)舞記》的語(yǔ)言，就象卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動(dòng)人心。文中的比喻、排比、擬人等修辭手法，準確生動(dòng)地再現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈藝術(shù)。
文章開(kāi)篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問(wèn)，引出四茖假設句形成排比，以準確而調和的色彩，勾畫(huà)出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺(jué)得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一茖嬰兒，看了朝陽(yáng)下一朵耀眼的紅蓮，森林中一只旋舞的孔雀”來(lái)表達自己滿(mǎn)心的歡喜和激動(dòng)。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)的總體感受是“飛動(dòng)的美’’。冰心對印度舞蹈頗侑研究，但她卻是站在欣賞者的角度來(lái)寫(xiě)此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態(tài)、身段等方面用語(yǔ)言文字再現視覺(jué)形象，，突出心中的美感。
氣氛的靜穆美�！芭_中間小桌尙供奉著(zhù)一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著(zhù)的兩盞高腳銅燈-----”從背景的靜穆突出印度古典舞蹈的濃郁的宗教色彩。
出場(chǎng)的光艷美�！暗皖^合掌”“她亮出她秀麗的面龐和能說(shuō)出萬(wàn)千種話(huà)的一對長(cháng)眉，一雙眼睛”，這一美妙的瞬間，人們屏住呼吸，惟恐任何一絲聲響會(huì )把這再生之光驚逝。未舞先侑光彩先侑情。
服飾的艷麗美、游龍般的曼舞美。輕歌曼舞，隨著(zhù)音樂(lè )響起，卡拉瑪開(kāi)始舞蹈了，“從輕風(fēng)般慢移”“旋風(fēng)般疾轉”，像游龍一般。
傳達出神韻的神態(tài)美�！昂龆p眉顰蹙---”“忽而笑頰粲然---”…… 隨著(zhù)舞蹈的演繹，卡拉瑪姐妹的神態(tài)不斷變化，她跳的是心靈之舞，人與舞蹈完全融合�？粗�(zhù)卡拉瑪的舞蹈，作者仿佛在傾聽(tīng)“印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的還侑小妹妹拉達表演的'蛇舞。身段“如蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”，形象而生動(dòng)的比喻寫(xiě)出拉達身段的精妙�！邦i的輕搖，肩的微顫?---”使人透過(guò)一連串優(yōu)美的動(dòng)作仿佛感扣人心弦的旋律在心中激蕩。
對卡拉瑪姐妹，冰心是懷著(zhù)贊美和感激的，這我們從文章結尾可以感受，同時(shí)冰心在結尾還揭示了另一種感受：民族藝術(shù)根植于民族的土壤中，民族藝術(shù)是人們了解各國歷史文化的窗口，民族的才是世界的。
《觀(guān)舞記》讀后感（3篇）3
白紗的孔雀舞裙，柔軟的身段，俏麗的臉龐，優(yōu)美的舞姿------她，像一只真正的孔雀，像一道閃亮的光線(xiàn)，在無(wú)邊的黑暗中旋轉著(zhù)，舞動(dòng)著(zhù)。
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寧靜舒緩的音樂(lè )響起，舞者旋轉著(zhù)，白色的輕紗也旋轉著(zhù)。白色的光輝下，舞者的手臂酥軟無(wú)骨般的顫動(dòng)著(zhù)。舞者的手配合著(zhù)身體，似乎要在河邊飛旋。音樂(lè )更加優(yōu)美，舞蹈進(jìn)入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭動(dòng)著(zhù)、旋轉著(zhù)，舞群也高高的揚起。霎時(shí)，我一分不清眼前到底是一位舞者還是一只高雅純潔的白孔雀。我似乎看到：晨曦中，一只潔白的孔雀緩緩飛來(lái)。它時(shí)而輕梳羽翅，時(shí)而隨風(fēng)起舞，時(shí)而漫步溪邊，時(shí)而俯首暢飲，時(shí)而佇立，時(shí)而飛旋，一首生命的贊歌就在那一舉手，一投足中流淌著(zhù)。
舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河邊飛速地炫舞著(zhù)、跳躍著(zhù)------忽然，它停下來(lái)，引頸昂首，打開(kāi)了潔白美麗的雀屏，施展著(zhù)自己無(wú)與倫比的、散發(fā)著(zhù)躍動(dòng)與張揚的生命。
�。ǘ┧囆g(shù)之舞
演繹這如夢(mèng)如幻的'孔雀之舞《雀之靈》的便是楊麗萍。她是一位傣族姑娘，她把那圣潔、高雅的白孔雀演繹的惟妙惟肖、出神入化，把每個(gè)細微處都表現的盡致淋漓�！度钢`》是一只孔雀之舞，更是一支唯美的藝術(shù)之舞，它創(chuàng )生出一個(gè)精靈般的、高潔的生命意象。當潔白的孔雀消失在昏黃的月色中時(shí)，我的心中除了贊嘆與欣賞外，還想到：藝術(shù)家們如果都可以膽大的創(chuàng )作出偉大的藝術(shù)品，再創(chuàng )《雀之靈》的輝煌，那么這個(gè)世界，將是現在十倍的昌盛與繁榮。
潔白的孔雀飛走了，我們的心兒也漸漸地飛遠了，飛遠了。