愛(ài)和自由的讀后感范文（精選6篇）
當品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的愛(ài)和自由的讀后感范文（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。
愛(ài)和自由的讀后感1
這是本文作者孫瑞雪老師特別鐘愛(ài)的一首詩(shī)，《愛(ài)和自由》始終貫穿著(zhù)愛(ài)和自由如何平衡的關(guān)系，學(xué)會(huì )愛(ài)孩子、學(xué)會(huì )放手，給孩子自由，讓孩子按照自己的內心發(fā)展，并不是溺愛(ài)、縱容、沒(méi)有規則，給孩子“愛(ài)和自由，規則與平等”的環(huán)境，用愛(ài)的情感喚醒孩子成長(cháng)積極性;以自由空間確立孩子創(chuàng )造熱情和自我意識;以規則形成孩子的社會(huì )秩序和內在智慧，用平等的關(guān)系引導未來(lái)社會(huì )的和諧和文明。
彤彤出生后，媽媽在家休了一年產(chǎn)假，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)一天，等要上班時(shí)，想孩子肯定受不了一天沒(méi)有見(jiàn)到媽媽?zhuān)瑳](méi)想到他竟然適應的很好，沒(méi)有所謂的分離焦慮癥，當時(shí)不是很明白，怎么跟大多數孩子不一樣，是不是晚熟呀，看了此書(shū)才明白孩子在愛(ài)的環(huán)境下成長(cháng)，安全感一旦建立，就不太會(huì )對新環(huán)境產(chǎn)生恐懼，這一點(diǎn)在他剛入園時(shí)也得到了體現。
很多人都認為彤彤是個(gè)非常有禮貌的孩子，但更是個(gè)開(kāi)不起玩笑的小孩，開(kāi)始好好的，只要一逗，就翻臉，就會(huì )惱，發(fā)脾氣，甚至還會(huì )哭。但是周?chē)蠖鄶档暮⒆佣疾皇沁@樣的，無(wú)論怎樣逗，都笑嘻嘻不在乎。所以經(jīng)常會(huì )有人私下跟媽媽說(shuō)，這孩子遺傳誰(shuí)呀，你們兩個(gè)性格都挺好的，怎么他的脾氣這么大，媽媽也大惑不解�？戳诉@本《愛(ài)和自由》后恍然大悟，第五章 不同品質(zhì)的心理和智力中專(zhuān)門(mén)講了這種狀況，原因是媽媽對彤彤說(shuō)到做到，也要求爺爺、奶奶言出必行，欺騙孩子會(huì )造成他對你的不信任，彤彤一直在這種環(huán)境下長(cháng)大，自然不經(jīng)逗。大多數成人跟孩子交往的一貫方式就是逗，但是他們大都不知道青少年“惡作劇”大多是源于兒童時(shí)期的“逗”。
彤彤上幼兒園選擇的是蒙氏班，那時(shí)媽媽對蒙氏理念還是模模糊糊，選擇是因為蒙氏班是小班制，孩子少，老師多，孩子可以得到好的照顧。上了幾天后，老師向媽媽反映彤彤是個(gè)非常有個(gè)性的孩子，隨心所欲、自由自在，人家都在上課，他在玩玩具，人家都在排隊，他站在一旁觀(guān)看。還好是蒙氏班，還好老師受過(guò)蒙氏教育培訓，雖然老師認為他自由過(guò)度，但是也沒(méi)強加干預，漸漸的彤彤就融入到集體生活中來(lái)了�？戳诉@本書(shū)后，深刻了解了蒙氏教育的精髓，慶幸當初的選擇沒(méi)錯。
孩子剛剛出生的時(shí)候，每個(gè)家長(cháng)都是以欣賞、贊美的眼光看著(zhù)獨一無(wú)二的寶貝，漸漸長(cháng)大以后，欣賞、贊美被越來(lái)越多的批評、指責、約束所代替。正如作者所說(shuō)的，要學(xué)會(huì )從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái)，孩子才真正可以接收到愛(ài)的禮物，我們一生能夠給予孩子的只有一樣，那就是愛(ài)。
每翻看一次總能得到新的收獲，好書(shū)真的是要不斷翻閱學(xué)習的!
愛(ài)和自由的讀后感2
這本書(shū)表達的是一種思想，一種因為愛(ài)孩子，而付諸行動(dòng)上的，如何愛(ài)。包括讓孩子在合理自由的環(huán)境下成長(cháng)，尊重孩子，讓他學(xué)會(huì )獨立思考、行動(dòng)。
1、合理的自由：這本書(shū)并非說(shuō)一定要讓孩子為所欲為，它仍然是有界限的。比如打擾別人、野蠻不禮貌等，那些是需要制止的。但制止的方式，并不是打罵，而是把孩子抱走，讓他明白，這樣做，是不被允許的，然后他自然不這么做。
2、尊重孩子：這本書(shū)讓我很感動(dòng)的是，對孩子的玩耍，她用了“工作”這個(gè)詞。其實(shí)想想是這樣，操作教學(xué)用具，畫(huà)畫(huà)，玩沙，對那么小的孩子的意義不亞于后來(lái)的作業(yè)大人的工作。用這個(gè)詞，真正體現了作者對孩子的尊重。尊重他的興趣，愛(ài)好，在不打擾別人的情況下，專(zhuān)注的發(fā)展自己的愛(ài)好。
3、獨立思考行動(dòng)：這是在前面的基礎上發(fā)展而來(lái)的。真是有自由寬松的環(huán)境下，通過(guò)專(zhuān)注的工作，慢慢養成對實(shí)物的感知，形成自己的思考能力，邏輯關(guān)系，從而對事物，能有自己的看法，并敢于提出自己的看法，或策略性的表達自己的看法。
總體，是一本很好的書(shū)，講述的是思想，是精神。掌握這種精神，為自己的孩子，制定一個(gè)規則，在規則內，讓他自由的成長(cháng)。
愛(ài)和自由的讀后感3
一直以來(lái)我都很迷茫，愛(ài)孩子卻不知道該如何正確的愛(ài)，如果愛(ài)變成一種束縛、使孩子感覺(jué)到壓抑，那還會(huì )是愛(ài)嗎？源于"親子版塊"媽媽們的推薦，在讀過(guò)孫老師的《愛(ài)和自由》后我找到了答案：愛(ài)，就是要給他自由！ 在此，我摘錄了一些書(shū)中的原文（紅色字體標識）和讀后的感想，分享給大家：
書(shū)中開(kāi)場(chǎng)白引用了"泰戈爾"的一首詩(shī)：
讓我的愛(ài)
像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你
而又給你
光輝燦爛的自由
《愛(ài)和自由》里這樣說(shuō)：
人的成長(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力是附著(zhù)在心理成長(cháng)之上的。所以蒙特梭利說(shuō)，我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。
蒙特梭利認為，兒童的感覺(jué)來(lái)自于內部。也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往這個(gè)瓶子里灌東西。
六歲前兒童根本就不用學(xué)習任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。
兒童所有的智力是從感覺(jué)發(fā)展到概念
的確，現在我們很多家長(cháng)都迫不及待的想讓孩子獲得知識，我們喜歡把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，往往忽視了孩子的心理成長(cháng)。我很慶幸讀到了這本書(shū)，換個(gè)角度說(shuō)典典是幸運的。
人天生不一樣，生命的高貴在于每個(gè)生命和其他生命都不一樣。
人的培養過(guò)程應該是一個(gè)個(gè)性的培養，但我們往往把個(gè)性理解錯了，以為調皮搗蛋、胡思亂想的人才富有個(gè)性，其實(shí)不是這樣。當一個(gè)人對事物有獨特的感覺(jué)能力和把握能力時(shí)，他就是一個(gè)有創(chuàng )造力的人。這樣的人可能是沉思的，寧靜的 。
詞語(yǔ)捕捉住了感覺(jué)，穩固了感覺(jué)，清晰了感覺(jué)，加深了感覺(jué)，使模糊的、稍縱即逝的感覺(jué)成為明晰的屬于他的對象，蒙特梭利說(shuō)，這個(gè)東西就叫"智力"。
"卡爾。威特的教育"一書(shū)作者闡述了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：天才就是強烈的興趣和頑強的入迷。
教的"本質(zhì)就是：讓孩子把注意力轉向什么，然后"教"什么。
我覺(jué)得兒童整個(gè)發(fā)展的遺憾可能就在這兒。一方面就是他在感覺(jué)的時(shí)候，我們破壞了他的感覺(jué)；另一方面就是當兒童感覺(jué)到的時(shí)候，我們沒(méi)有把詞語(yǔ)同他內在的感覺(jué)及時(shí)配上對。書(shū)中舉的一個(gè)例子，當孩子把你的手指塞到他的嘴里吮吸的時(shí)候，你必須用緩和清晰的'語(yǔ)調重復說(shuō)"手指"。
當孩子沒(méi)有感覺(jué)的時(shí)候，我們不斷的強制孩子，教給孩子東西，有的人話(huà)還特別多；當孩子處于某種感覺(jué)中的時(shí)候，我們不但看不到機會(huì )，反而打擾他，把他的感覺(jué)破壞掉。這樣，兒童內在的觀(guān)察和感覺(jué)，就在這種強制過(guò)程中喪失殆盡。
典典在六個(gè)月大的時(shí)候，我開(kāi)始實(shí)施了親子閱讀，事實(shí)上，那些書(shū)是根本吸引不到他的，每次他都坐不到一分鐘，就去抓其它的玩具，如果我強行拉回他再繼續看，那結果就只有一個(gè)：憤怒的撕、啃、咬。
7個(gè)半月的某一天，我驚奇的發(fā)現典典能夠坐一會(huì )兒了，他前面擺著(zhù)玩具、車(chē)、方塊積木、和毛絨玩具，而此時(shí)他的目光正落在那本精美的繪本上，手里還不時(shí)的翻動(dòng)著(zhù)紙張，嘴里"念念有詞"，我發(fā)現他是那么的專(zhuān)注，此時(shí)此刻我心里有一絲感動(dòng)。沒(méi)想到孩子在專(zhuān)注做某一件事情的時(shí)候是那么的可愛(ài)，（一直以來(lái)都很喜歡看他爸專(zhuān)注的工作，那種專(zhuān)注是最能吸引人的） 我沒(méi)有打擾他，因為我不確定他在書(shū)中看到了什么，我不知道他在流連什么，我擔心我這個(gè)時(shí)候如果廢話(huà)一大堆，這個(gè)美好的過(guò)程就不存在了。
蒙特梭利說(shuō)過(guò)一句話(huà)，在孩子操作某種教具、或者進(jìn)行某種感覺(jué)訓練到概念的過(guò)程中，要把刺激物隔離開(kāi)。要把相對性的內容放在一起感知。在相對比中發(fā)展出的概念更為準確、清晰、全面。
的確是這樣的，我記得讓典典認識大卡上的香蕉時(shí)，有張卡只畫(huà)了一串香蕉，有一張卡上面全部涂了黃色，旁邊有一串香蕉還加了文字和拼音的注釋?zhuān)诮踢^(guò)幾遍之后，我發(fā)現他更容易接受只畫(huà)了一串香焦的那張卡�，F在看來(lái)在教另外一張卡時(shí)，殊不知他的注意力是集中在香蕉上了，還是集中在顏色、文字抑或是拼音上了？
蒙特梭利說(shuō)，授課的最簡(jiǎn)單的形式是簡(jiǎn)潔、明白、客觀(guān)。
如果你不懂的話(huà)，不要胡編亂謅。
“簡(jiǎn)潔”就是廢話(huà)少說(shuō)。
書(shū)中舉了例子：老師教小朋友“三角形”時(shí)會(huì )說(shuō)：“你們看，這是個(gè)三角形，它有三個(gè)角”；“你們看，這是正方形，它有四條邊�！边@全是廢話(huà)。正確的方法可能僅有一句話(huà)，拿起三角形，說(shuō)："三角形。"然后用三段式，"哪個(gè)是三角形？""這是什么？""三角形"
提到三段式這個(gè)方法，Yes， I very much agree with。事實(shí)也證明凡是用三段式方法教給典典的東西，他都會(huì )記得比較好。
《愛(ài)和自由》中提到：
當兒童對這件事不感興趣時(shí)，應該怎么辦？停止。兒童有沒(méi)有錯誤？沒(méi)有。絕對不能說(shuō)“你笨”，也不能暗示孩子。是兒童對這個(gè)不感興趣，所以不要譴責他。蒙特梭利要求把握住兩點(diǎn)：一是在這種情況下不要繼續進(jìn)行；第二不要讓孩子感覺(jué)到自己犯了錯誤，或是覺(jué)得他自己不懂。只有這樣我們才能等待時(shí)機，使兒童在他有興趣時(shí)去努力理解
兒童的自信是建立在對自己能力的把握之上的，而不是同別人的比聰明，因為你永遠不可能比每一個(gè)人聰明。
如果說(shuō)當孩子在專(zhuān)注某一件事情的時(shí)候，是不希望被打擾的，這點(diǎn)我做到了�？墒俏矣趾螄L沒(méi)有“暗示”過(guò)典典呢？只不過(guò)我的暗示更多的是“表?yè)P和贊賞”，典典在完成一件自認為完成的很完美的事情后，總是用期待的眼神看著(zhù)我，我知道那是孩子信任我、渴望得到我的認可，每當這個(gè)時(shí)候，我除了給他擁抱、親吻外加語(yǔ)言上的贊賞、還有就是眼神的“暗示”。我不知道我的這些舉動(dòng)在典典眼里看作是什么，但我知道，至少他快樂(lè )，因為此時(shí)他會(huì )回報給我一個(gè)笑臉或親吻，我陶醉于這種快樂(lè )，享受這種快樂(lè )。
兒童不愿意將自己的東西給別人的話(huà)，任何人都沒(méi)有暗示、強迫孩子把東西給別人的權力。也不能用夸獎和贊賞來(lái)刺激孩子把自己的東西給別人。因為兒童此時(shí)正是感覺(jué)自己私有財產(chǎn)的敏感期，強制兒童將自己的東西給別人就意味著(zhù)教孩子去強行拿別人的東西。
兒童的整個(gè)成長(cháng)期不懂得什么叫不好，他的一切都順應自己的內部發(fā)展，他追求完善是一種自然狀態(tài)，不費任何力氣的趨向完善，他們對完善的尋求不是一種犧牲，而是他們的生活本身。
我們所謂創(chuàng )造世界的人，是說(shuō)對這個(gè)社會(huì )有推動(dòng)作用的人，是愉快的人，是自我完善的人。 回顧一下我們的歷史，就會(huì )看到在每個(gè)時(shí)代，都有人為自己向往的理想做點(diǎn)什么，比如林肯解放黑奴，曼德拉解決種族歧視問(wèn)題。
如果一個(gè)民族，她的人民零至六歲沒(méi)有得到很好的發(fā)展，那么這個(gè)民族的素質(zhì)就會(huì )下降的很快。
一個(gè)人的能力并不取決于他讀了多少書(shū)，而取決于他的人格的完善，這樣的人在心理上沒(méi)有障礙。沒(méi)有障礙的人身上有一種力量。這種力量驅使他把所有注意力都集中在一件事上，他一心一意要把這件事辦好。
很喜歡的一句話(huà)：那就讓兒童完全自由的聽(tīng)從內心的驅動(dòng)去做他的事。
“吃”對兒童意味著(zhù)心智的發(fā)展，意味著(zhù)通過(guò)口對事物進(jìn)行認識，意味著(zhù)自尊，意味著(zhù)選擇，意味著(zhù)意志力的形成。所以吃和玩是兒童兩大主要任務(wù)。自主選擇是兒童意識獨立的標志，這個(gè)獨立的出現、嘗試和應用，使孩子非�？鞓�(lè )和興奮。阻礙他嘗試，就像阻止我們看到近在咫尺的世界一樣，盡量讓零至六歲的孩子滿(mǎn)足，他不會(huì )超出他需要的東西。
和典典外婆討論到這兒的時(shí)候，老人家開(kāi)話(huà)了：他想要什么都要買(mǎi)給他嗎？那得花多少錢(qián)呀？這個(gè)問(wèn)題書(shū)中給出的答案是：你可以根據自己的條件決定給孩子買(mǎi)東西的錢(qián)數，問(wèn)題的關(guān)鍵在于你是否把選擇的自由交給了孩子。
孫老師的全文大量引用了蒙氏的觀(guān)點(diǎn)和理念，書(shū)中最后一章提到了蒙氏教育思想適合中國的孩子嗎？我只能說(shuō)我們需要的是萃取，不能照搬。蒙氏理念故然好，但在中國普遍實(shí)行起來(lái)實(shí)在是難。蒙氏的精髓是要給孩子自由的發(fā)展空間，認為孩子有能力發(fā)展好自己，而中國幾千年的教育無(wú)一不認為：知識是傳授給孩子們的。這種教育根深蒂固，不是看看書(shū)、上上培訓課就能轉變過(guò)來(lái)的。
愛(ài)和自由的讀后感4
孫瑞雪是中國著(zhù)名的教育家和兒童心理學(xué)家。也是“愛(ài)和自由、規則與平等”教育精神的創(chuàng )始人�！稅�(ài)與自由》就是她幼兒教育的演講錄。
在翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，有這樣一段話(huà)“千萬(wàn)個(gè)父母因此書(shū)而改變，他們‘心靈受到震撼，感動(dòng)而愧疚’，并從中學(xué)會(huì )真正的愛(ài)，真正的教育。千萬(wàn)個(gè)孩子因此書(shū)而健康、愉悅地成長(cháng)，成為心里有力量，有強大自我，有創(chuàng )造品質(zhì)的一代新人!”能讓千萬(wàn)個(gè)父母心靈受到震撼，我不禁想，這本書(shū)真的有這么大魔力嗎?等慢慢開(kāi)始了解、閱讀這本書(shū)，我才發(fā)現心靈的確受到了撼動(dòng)。
這本書(shū)大多都是圍繞著(zhù)“愛(ài)”而進(jìn)行的，里面的實(shí)例有很多都是貼近我們中國家庭生活的。也有很多是我們經(jīng)常出現，卻沒(méi)有引起足夠重視的問(wèn)題。
最讓我印象深刻的是：如果一個(gè)孩子成績(jì)優(yōu)秀，家長(cháng)就會(huì )說(shuō)：“老師，多謝你對我孩子的辛勤培育，他才會(huì )這樣出色�！碑斘覀兟�(tīng)了這樣的話(huà)心里總是美滋滋的，你看這孩子這么出色是我努力的結果。其實(shí)不然，你只是幫助了他，但他真正的心理過(guò)程是由他自己完成的，而你給與他最大的幫助是：沒(méi)有從根本上打擾過(guò)他，卻在關(guān)鍵的時(shí)刻愛(ài)過(guò)他、喚醒他，使他找到了內在的感覺(jué)，幫助他自己建立了清晰準確的概念。其實(shí)，成人還喜歡把孩子的成果歸功于父母，總是喜歡說(shuō)：“你有今天，可以順利的考上大學(xué)都是功勞!”… …實(shí)際上這是孩子自身的素質(zhì)。是孩子自己在訓練過(guò)程中體驗、經(jīng)歷而獲得的成功。
愛(ài)和自由的讀后感5
愛(ài)，是包容。他要我們有海納百川的胸懷，包容孩子的一切錯誤與失敗，接納他們所有的創(chuàng )造與破壞。
愛(ài)，要不忘初心，學(xué)會(huì )等待。等待孩子在愛(ài)和自由，規則與平等的環(huán)境中自我成長(cháng)、自我蛻變，完成生命的自我創(chuàng )造!
愛(ài)，是理解與尊重。正如孫瑞雪在他的《愛(ài)和自由》中所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們�！彼谩把鲆暋币辉~將對孩子的尊重與理解推向至高無(wú)上的境界。
愛(ài)，是相信。相信我們的孩子是世界上獨一無(wú)二的，是不可復制的，是有能力成長(cháng)的，是比我們更強大的!
愛(ài)，是平等。我們沒(méi)有權利命令與干涉，即便是我們的孩子。從他生命誕生的那一天起他與我們就是平等的，他有獨立的人格與思想，而不是附屬于某個(gè)生命。要嘗試著(zhù)蹲下來(lái)感受孩子的世界，不要讓孩子仰視我們，請相信我們的每一個(gè)或好或壞的舉動(dòng)都會(huì )在孩子的心靈產(chǎn)生巨大的影響。
“愛(ài)是土壤，愛(ài)是陽(yáng)光，愛(ài)是兒童成長(cháng)的一切”，無(wú)論你知不知道什么是愛(ài)，它就那樣簡(jiǎn)單而又復雜的存在。我沒(méi)有更多的財富留給我摯愛(ài)的尚尚，我這一生唯一能給予他的只有一樣，那就是愛(ài)!
愛(ài)和自由的讀后感6
《愛(ài)和自由》讀下來(lái)，沒(méi)有第一次那么費力，邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來(lái)，想把自己的一些感受記錄下來(lái)，一方面與他人分享，一方面見(jiàn)證自己的成長(cháng)過(guò)程。
“我們對待孩子的態(tài)度一定要嚴謹和科學(xué)。如果你不嚴謹和科學(xué)，你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說(shuō)人類(lèi)心靈的工程師是幼兒教師呢?有一個(gè)朋友說(shuō)：”我發(fā)現了一個(gè)秘密，國際上幼兒園教師在最賺錢(qián)的職業(yè)排位上位居第三�！拔覀冎涝诎l(fā)達國家牙科大夫比較掙錢(qián)，律師比較掙錢(qián)，實(shí)際上在國外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育上，是因為零到六歲決定人的一生�！�
最初認為工作就只是一份工作，一種謀生的方式，在卡迪亞從事三年幼兒教育事業(yè)后，發(fā)現它不僅是一種謀生的方式，更是一種成長(cháng)方式。怎樣去描述它呢?在卡迪亞工作，感覺(jué)自己是永遠且完全被接納的，可能自己存在很多不足(自己都承認且不接納的)但仍被卡迪亞接納。
自己也愿意不斷地完善自我，追隨幼兒園成長(cháng)的步伐，從內心真正地順從。而且工作中時(shí)常會(huì )反思，當發(fā)現自己狀態(tài)不夠好，處理問(wèn)題不夠那么有愛(ài)時(shí)就會(huì )反問(wèn)自己“愛(ài)在哪兒?”工作中的困惑是由于不理解產(chǎn)生時(shí)反問(wèn)自己“理解在哪兒?”