《給教師一百條新建議》讀后感范文（精選10篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《給教師一百條新建議》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
《給教師一百條新建議》讀后感1
讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，使我獲益良多，不但幫我解決了很多教學(xué)上的疑難，更讓我的目光看得更遠、更深。
霍姆林斯基的這段話(huà)：“你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺(jué)到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現疑問(wèn)。如果你能做到這一點(diǎn)，事情就成功了一半。但要做到這一點(diǎn)并不那么簡(jiǎn)單。要做到這一點(diǎn)，就必須知道：哪些東西要講，而哪些東西則留著(zhù)不要講完。沒(méi)有講完的東西，就好比是給學(xué)生的思維埋下一段“引火線(xiàn)”。在這里，沒(méi)有任何適用于一切場(chǎng)合的現成方案。一切都取決于具體教材的內容和學(xué)生現有的實(shí)際知識。同樣的教材，在這個(gè)班里在這一點(diǎn)上不要講完，而在另一個(gè)班里，卻要在另一點(diǎn)上有所保留�！�
對照我的課堂，我總是千方百計的多教，把教學(xué)內容安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，惟恐漏掉了什么重要的東西。然而這種“多多益善”的做法現在想來(lái)是阻礙了學(xué)生學(xué)習的興趣，而且不利于培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣。誠然，幫助學(xué)生解惑無(wú)疑是課堂教學(xué)中的一項重要任務(wù)，也是教師不可回避的天職。教學(xué)應該幫助學(xué)生解疑，并讓學(xué)生學(xué)到解疑的方法，品嘗到疑問(wèn)被解的快樂(lè )。但是我們教師不能一味地以解疑為目的，為問(wèn)題的解決而滿(mǎn)足。
疑問(wèn)是思考的源泉和動(dòng)力，吸引學(xué)生不斷地去探索研究，獲取新知。當學(xué)生頭腦中不在有疑問(wèn)的時(shí)候，思維也就慢慢停止了。成功的課堂，不是把學(xué)生頭腦中的所有疑問(wèn)都解決，而是或多或少地給學(xué)生留有這樣那樣的疑問(wèn)，讓學(xué)生帶著(zhù)疑問(wèn)走進(jìn)課堂，在帶著(zhù)新的疑問(wèn)走出課堂。我想：這樣的教學(xué)就使課堂延伸到了課外，學(xué)習效果也會(huì )大大提高，學(xué)生在解疑的過(guò)程中將獲得更大的發(fā)展和進(jìn)步。
讀著(zhù)《給教師的一百條建議》，感覺(jué)自己正穿越了歲月的隧道，脫離了時(shí)空的限制，聆聽(tīng)著(zhù)大師的諄諄教誨，或感悟、或驚訝，更多的則是一股躍躍欲試的激情，不管是對自己，還是學(xué)生。
《給教師一百條新建議》讀后感2
《蘇霍姆林斯基的100個(gè)建議》這本書(shū)里面，談了關(guān)于教育的方方面面的問(wèn)題，有很多閃光的東西，當然不是金子，雖然存在國家、社會(huì )、民情、地域等種種因素的差異，但書(shū)中許多寶貴的經(jīng)驗仍然能夠為我們所借鑒�？催@樣的書(shū)，領(lǐng)人感悟到了很多東西，作為一名剛剛參加教育工作的年輕教師，我讀這本書(shū)的時(shí)候，被深深的觸動(dòng)了。下面我就根據自己讀到的內容，談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
一、世界上沒(méi)有好的教育方法，只有適合的教育方式
蘇霍姆林斯基在第一個(gè)建議中提到，"我們作用于學(xué)生精神世界的最重要的工具是教師的話(huà)語(yǔ)、周?chē)澜绲拿篮退囆g(shù)的美……"
古人有一種說(shuō)法："樂(lè )人易，動(dòng)人難。"也就是說(shuō)，讓人開(kāi)心容易，要想感動(dòng)人很難。其實(shí)我覺(jué)得，樂(lè )人和動(dòng)人是語(yǔ)言的兩種不同風(fēng)格，幽默的極致也能動(dòng)人，例如馬克吐溫的《競選州長(cháng)》，當你讀到："9個(gè)剛剛在學(xué)走路的包括各種不同膚色、穿著(zhù)各種各樣的破爛衣服的小孩，沖到一次民眾大會(huì )的講臺上來(lái)，緊緊抱住我的雙腿，叫我做爸爸！"在捧腹大笑的同時(shí)，你的心里能不一陣波瀾起伏嗎？
我想，一個(gè)語(yǔ)言貧乏單調、枯燥無(wú)味的教師吸引的學(xué)生恐怕也很有限。作為教師，我覺(jué)得曉之以理，動(dòng)之以情應該是我們努力的方向，無(wú)論我們采用的是哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語(yǔ)言，教育的方法我不敢妄言，只是感覺(jué)如果這種教學(xué)方式能引起學(xué)生的共鳴就是好的方法。
二、課堂質(zhì)量是我要誅求的目標
在蘇霍姆林斯基的這本書(shū)中，我還讀到這樣一段話(huà)"批改作業(yè)本占去了全部業(yè)余時(shí)間。面對著(zhù)一疊疊作業(yè)本要批改，不止一個(gè)教師會(huì )不寒而栗，這不僅是因為要耗費許多小時(shí)的勞動(dòng)——令人苦惱的是，這是一種單調的非創(chuàng )造性勞動(dòng)。"
這讓我想起一則黑色幽默，說(shuō)有一位中學(xué)語(yǔ)文老師英年早逝，死后在人們辦喪事的時(shí)候，突然詐尸，從棺材中坐了起來(lái)，邊上的人都嚇呆了，兩股顫顫，手足無(wú)措，幸好，這位老師一個(gè)熟悉的朋友較為鎮靜，扯起了嗓子喊道："那個(gè)，某某某老師，快來(lái)改作文。"話(huà)音剛落，尸體應聲而倒，再沒(méi)反應。這當然只是一個(gè)虛構的故事，但從中可以看到許多老師在作業(yè)堆中疲憊不堪的影子。
蘇霍姆林斯基提出了減輕老師負擔的三個(gè)方法：第一、在每堂語(yǔ)法課上抽出一定時(shí)間，讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)和記住可能犯語(yǔ)法錯誤的詞語(yǔ)；第二，為家庭作業(yè)的完成做細致、周密的準備工作，以防出錯；第三，定期抽查：教師有時(shí)收幾個(gè)學(xué)生的作業(yè)本批改，只有測驗時(shí)才全面批改所有學(xué)生的作業(yè)。
前兩個(gè)方法是避免學(xué)生作業(yè)出現大量錯誤，教師批改起來(lái)才能健筆如飛，節省時(shí)間。我覺(jué)得，這是向我們課堂要質(zhì)量的另一種說(shuō)法，課堂質(zhì)量上去了，批改作業(yè)的時(shí)間少了，等同于我們教師的生命就延長(cháng)了。所以，可以這樣說(shuō)："課堂質(zhì)量是教師生命的延長(cháng)線(xiàn)。"后一個(gè)方法的提出，我覺(jué)得可以稍作修改，采取平時(shí)分層次、不定期抽樣檢查，測驗時(shí)候進(jìn)行全面批改的形式。
三、使自己的教學(xué)更加有效
在探討"什么樣的教學(xué)方法才是真正有效的"這個(gè)問(wèn)題時(shí)，書(shū)中還有這樣一段話(huà)，非常詼諧有趣："我不由得想起波蘭的著(zhù)名教育家亞努什·科爾恰克的話(huà)：指望別人給你拿出現成的思想，無(wú)異于讓別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產(chǎn)出來(lái)的，這樣的思想才最寶貴。如果你們想成為真正的能工巧匠，那就不要等待別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子。只有你在其中傾注了自己的智慧、自己的活的思想的教學(xué)方法，才是最好最有效的方法。"
比喻生動(dòng)形象，很能發(fā)人深省。確實(shí)，現在各種各樣的教學(xué)方法、教學(xué)模式充斥耳目，令人眼花繚亂，我們不能盲目地跟從，一味模仿不是明智地選擇，我想說(shuō)："克隆永遠到達不了藝術(shù)的高峰。"別人好的東西應該吸收借鑒，但決不能生搬硬套。
那什么才是真正有效的教學(xué)方法呢？我個(gè)人認為，除了蘇霍姆林斯基所說(shuō)的"傾注自己的智慧、自己活的思想的教學(xué)方法之外"，還應該有一個(gè)基本準則，那就是能最大程度發(fā)展學(xué)生能力、挖掘學(xué)生潛力的教學(xué)方法。這樣的方法才應該是我們追求的目標，追求的終點(diǎn)，但這個(gè)終點(diǎn)不像是高山，我們爬一輩子、幾輩子也不一定能到達頂峰，而且，個(gè)人的頂峰又不等同于全社會(huì )的頂峰。我覺(jué)得，在教學(xué)這條路上，只要你遵循上面提到的這兩個(gè)原則，才可事半功倍。
《給教師一百條新建議》讀后感3
在《給教師的一百條建議》這本書(shū)中，作者告訴我們每個(gè)老師："那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望。""照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。"
從這些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。學(xué)生都是祖國的希望。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！
在一個(gè)班級中，有些學(xué)生思想覺(jué)悟較低，他們認識能力較低，思想基礎不牢，容易出現反復。所以培養他們的集體榮譽(yù)感、上進(jìn)心就不是一帆風(fēng)順的。這就需要老師要有耐心，更要有信心。只要我們工作做到家，是完全可以轉變的。這些學(xué)生也是不甘心走下坡路的。當他們做錯了事后，往往會(huì )感到懊悔。因此，我們教師對他們的思想反復、動(dòng)搖要有充分思想準備，要更加關(guān)心他們，克服急躁情緒，不斷地從反復中發(fā)現他們的進(jìn)步因素，教育引導他們向好的方面轉化。同時(shí)，要注意做好鞏固工作，防止這些學(xué)生思想重新出現反復。這就需要我們做大量的持久的艱苦的思想工作，應該象對子女一樣愛(ài)護他們，要求他們，對他們負責任，既要有慈母之心，又要有嚴父之情，要愛(ài)得得體，嚴得適度，積極為他們創(chuàng )造向進(jìn)步轉化的條件。
教育學(xué)生不是一朝一夕能教好的。這就要求我們老師要有耐心，有持之以恒的決心，還要有正確的教育方法，我們不能絕望，要充滿(mǎn)希望。
《給教師一百條新建議》讀后感4
我算是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，我讀的書(shū)很雜，但最?lèi)?ài)讀歷史類(lèi)的書(shū)，也愛(ài)讀雜文，專(zhuān)業(yè)書(shū)籍從不敢丟，雖然也有很多是為了讀而讀，但是常常是一旦拿起，也難以釋手，讀書(shū)改變了我內心的寬度，改變了我對世界認識的深度，它讓我變得自信成熟，蘇霍姆林斯基的著(zhù)述非常豐富，我沒(méi)能夠一一拜讀，即使是他的《給教師的一百條建議》，我也只是初識皮毛。不過(guò)即使如此，該書(shū)對我的影響也是震撼的，原來(lái)，教師可以這樣當的，書(shū)，是可以這樣教的！
此書(shū)給我的感觸確實(shí)很多，這里，我僅就他的百條建議中的第一條“請記住，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”談?wù)勛约旱拇譁\體會(huì )，即使借此機會(huì )與大家分享，更是拋磚引玉。希望能從別人那里學(xué)到更多精彩的東西。
以人為本“請記住，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”是百條建議中的第一條，蘇霍姆林斯基將它作為一百條建議中的第一條，我想是一定有他的深意的，蘇霍姆林斯基把對人——認同（也就是學(xué)生）的關(guān)注作為第一條，引導并要求我們應如何去善待每一位學(xué)生。他覺(jué)得最為重要的不應該是分數，而是去關(guān)注每位學(xué)生學(xué)習的過(guò)程。
在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)，就像書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、游刃有余，讓那個(gè)人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管精心準備，教學(xué)環(huán)節的設計可謂精心，但在課堂上卻往往感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力。真是“書(shū)到用時(shí)方恨少”啊，原來(lái)，這是因為用一輩子來(lái)備課和用課前的幾個(gè)小時(shí)來(lái)備課的不用，得出的效果也不一樣。
這些建議給予了我很大幫助，讓我在課堂實(shí)際操作中更熟練，我還發(fā)現了這本書(shū)中講的最多的不是理論知識，而是真正傳授給我們一種正能量，一種動(dòng)力，而這些正是來(lái)源于蘇霍姆林斯基給我們舉出的真實(shí)案例，基本都能讓我對號入座，從根本中找出病因。
我們要用心讀《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》。我們可以讀得很慢，在細細咀嚼中領(lǐng)悟些什么；也可以就自己感興趣的某條建議與實(shí)踐結合起來(lái)反復讀，從實(shí)踐中發(fā)現新的有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)；也可以一邊讀這部書(shū)的同時(shí)多讀讀其他的書(shū)，從比較中獲得更多與我有意的東西。像李鎮西、閆學(xué)、鄭杰他們不正是在此中閱讀中有感而發(fā)，向其學(xué)習，而有所成就，有所著(zhù)作的嗎！當然別人的思想可以與我們產(chǎn)生共鳴，但卻絕對代替不了我們的思想，否則何來(lái)百人讀《紅樓》，就有百個(gè)黛玉形象呢？
愿我們每位教師都能記�。阂粋�(gè)月，一本書(shū)，讓閱讀成為我們行走的方式；一輩子，一節課，讓課堂成為展示你我生命價(jià)值的舞臺！
《給教師一百條新建議》讀后感5
我從事教育工作九年時(shí)間，一直做班主任。雖然積累了個(gè)些工作經(jīng)驗，但是在工作中依然有許多困擾。在和同事的接觸中，在和同行的交談中，知道一本書(shū)叫《給教師的一百條建議》，這本書(shū)就像是每一個(gè)教師心中的圣經(jīng)，頗受推崇。今年假期我終于拜讀了此書(shū)，從中我知道了很多的道理，也學(xué)到了很多的知識！在此我就其中一條談?wù)勎业母惺堋?/p>
蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中談到如何對待“后進(jìn)生”的工作時(shí)說(shuō)道：在我們的創(chuàng )造性的教育工作中，對“后進(jìn)生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，這樣說(shuō)恐怕沒(méi)有哪一位教師是不肯贊同的。有那么一些學(xué)生，他們理解和記住教材所花的時(shí)間，比大多數的普通學(xué)生多2、3倍；主要不是因為他們笨，只是他們把時(shí)間多數用在想其他的事情身上。頭一天學(xué)過(guò)的東西，第二天就忘；為了防止遺忘，需要在教過(guò)教材后3、4個(gè)星期（而一般是3、4個(gè)月）就進(jìn)行鞏固性的練習。對比自己的班級工作，一學(xué)期以來(lái)，我發(fā)現后進(jìn)生的問(wèn)題確實(shí)是讓我感到十分頭疼的事情，于是我迫切的想從書(shū)中得到幫助和啟迪。
首先的一個(gè)問(wèn)題是，究竟后進(jìn)生是怎么產(chǎn)生的？相信每一個(gè)教師一般都會(huì )覺(jué)得這部分學(xué)生永遠是一個(gè)最為頭疼的群體，數量不算多，為害卻甚大，投入的'精力不可謂少，但得到的結果卻總不令人滿(mǎn)意，甚至更多的時(shí)候往往是徒勞無(wú)功的。我們可以想象一下，一個(gè)孩子從邁入小學(xué)的第一天開(kāi)始，他就一定是個(gè)后進(jìn)生嗎？我想，這個(gè)答案一般都是否定的。那我們想想造成他們現在這種狀況到底是什么呢？
我們知道，知識如果不能轉化為能力，還不如不學(xué)。古人不是說(shuō)，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)嗎？我們需要學(xué)生掌握的很多所謂的知識，除了應付考試，究竟有多少在生活中有用呢？為什么很多后進(jìn)生過(guò)早地進(jìn)入社會(huì )后，往往后面的發(fā)展比某些所謂學(xué)校里的高才生好得多？我一直在反思，后進(jìn)生的學(xué)習興趣究竟是如何一點(diǎn)一滴消失的，他們在學(xué)校中每天最感興趣的到底是什么？特別是我們這樣的技校學(xué)生。我們如何才能真正走近他們的內心，調動(dòng)他們內心中的那些積極的因素，活躍他們身上積極的那些細胞。而不僅僅把發(fā)展的眼光局限在一些可憐的知識上面？我們應該更重視一些他們想要的東西上。
所以，面對我們今天的教育，如果有識之士和更多的老師們能在更長(cháng)遠的角度考慮問(wèn)題，考慮現在的學(xué)生們全部教育的連貫性和階段教育目標的一致性，那么，所謂的后進(jìn)生應該是另有發(fā)展能力的一個(gè)可塑群體吧。
蘇霍姆林斯基談到在對“后進(jìn)生”的教育工作中，他總是努力達到這一要求，并且也向所有的教師提出這個(gè)建議。用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣。小學(xué)生伴隨的智力、個(gè)性、思維、認知、知識結構、價(jià)值觀(guān)等表現出幼稚、多變的特點(diǎn)。當他們面前出現某種使他驚奇和贊嘆的東西時(shí)，他們的頭腦里好像有某種強有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著(zhù)大腦，迫使它加強工作。所以我們就要從他們的心里觸發(fā)到他們真正的靈魂。
蘇霍姆林斯基談到一個(gè)故事：說(shuō)有一個(gè)叫費佳的學(xué)生。教過(guò)他5年——從三年級到七年級。費佳遇到的最大障礙是算術(shù)應用題和乘法表。所以當時(shí)會(huì )斷定，這孩子簡(jiǎn)直是來(lái)不及記住應用題的條件，在他的意識里，來(lái)不及形成關(guān)于作為條件的依據的那些事物和現象的表象：當他的思想剛剛要轉向另一件事物的時(shí)候，卻又忘記了前一件事物。在其他年級里也有和費佳有某種相似之處的孩子，雖然他們的總數不算多。我給這些孩子編了一本特別的習題集。習題集里約有200道應用題，主要是從民間搜集來(lái)的。其中的每一道題就是一個(gè)引人入勝的小故事。它們的絕大多數并不需要進(jìn)行算術(shù)運算；解答這種習題首先要求動(dòng)腦筋思考。
到了五年級，費佳的學(xué)業(yè)成績(jì)就趕上來(lái)了：他能和別的學(xué)生一樣，解答同樣的算術(shù)應用題。到六年級，這孩子突然對物理發(fā)生了興趣。費佳成了“少年設計家小組”的積極成員之一。創(chuàng )造性勞動(dòng)引起的興趣越大，他讀書(shū)就讀得越多。他后來(lái)在學(xué)習上還遇到過(guò)困難，特別是歷史和文學(xué)。但是，每一次困難都是靠閱讀來(lái)克服的。七年級畢業(yè)后，費佳進(jìn)了中等技術(shù)學(xué)校，后來(lái)成了一名高度熟練的專(zhuān)家——機床調整技師。
這個(gè)小故事雖然很短，看似也很平常，但是其中的知識卻不是很輕易就會(huì )被看透的。我上初中、高中時(shí)都有過(guò)很多教師給學(xué)生補課，那種補課的目的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì )在正課上沒(méi)有掌握的教材。但我認為倡導教師在學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中以學(xué)科教育為主體，滲透心理健康教育，使各學(xué)科教師都能夠自覺(jué)地在課堂上融入意志品質(zhì)、思維方式、審美情趣、人際關(guān)系等方面的教育。教學(xué)生他們閱讀和思考。因為閱讀好比是使思維受到一種感應，激發(fā)它的覺(jué)醒。
書(shū)中給我們的建議是：請記�。簩W(xué)生們學(xué)習越困難，他們在學(xué)習中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì )變成一種激發(fā)智力的刺激。書(shū)籍和由書(shū)籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最強有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缰锌吹降牟欢臇|西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來(lái)就越容易了。
對于后進(jìn)生的教育工作，可能我們有一個(gè)誤區，就是只是從知識技能方面對學(xué)生提出要求，對規章制度方面一樣的要求他們如何照著(zhù)去做，而忽略了學(xué)生的情感培養，頭疼治頭，手疼治手，只是表面的康復。這樣做只會(huì )讓學(xué)生甚至是教師越來(lái)越疲憊，如果開(kāi)發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性，我想學(xué)生在逐步發(fā)現自己的價(jià)值后，就不再會(huì )產(chǎn)生一些影響學(xué)習的消極情緒，老師的講解和督促始終是外部因素，學(xué)生主動(dòng)要求進(jìn)步，要求提高，這樣的形勢下，對后進(jìn)生的轉化或許不會(huì )成為教師們的大難題了。
使學(xué)生有意識地從平時(shí)的學(xué)習中積累那種成功、自信的感覺(jué)，使他們保持一種渴望、充實(shí)的心情接受高技能的挑戰。打開(kāi)孩子的思維空間，拓展孩子的思維視野，讓孩子的思維活躍起來(lái)，這樣，對于知識的渴求，對于新事物的好奇心，這是無(wú)論多少次老師面對面的補習也無(wú)法比擬的提高成績(jì)的關(guān)鍵策略。這對于我們在教育第一線(xiàn)的教師無(wú)疑是一個(gè)很好的啟迪。
我相信，只要我們從內心中喚醒那些所謂的、相對而言的“后進(jìn)生”，那么他們將很可快成為人人夸獎的佼佼者！我會(huì )繼續研讀那些給教師的建議！從中找到適合自己的教育方法，能成為更多人心目中真正的教書(shū)育人者！
《給教師一百條新建議》讀后感6
這本《給教師的一百條新建議》，每一篇文章，每一句話(huà)都寫(xiě)出了作為教育工作者對教育事業(yè)的感悟和自我警醒，其中有一些話(huà)讓我印象深刻。
“教師實(shí)在是一個(gè)很好的職業(yè)，因為你面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予�！苯處煵粌H應對美好的事物保持敏銳，更要學(xué)會(huì )在教學(xué)中追求美，創(chuàng )造美的環(huán)境。
要追求美的語(yǔ)言。由于教師職業(yè)的關(guān)系，在公眾的場(chǎng)合教師的語(yǔ)言總是表現得很溫雅，而且自覺(jué)的克制自己語(yǔ)言的粗俗。教師的語(yǔ)言美，可以影響身邊的學(xué)生群體。比如，在和學(xué)生談心時(shí)，總會(huì )使用普通話(huà)，并且講究語(yǔ)言的藝術(shù)，心與心地交流、溝通，這樣，不僅能在學(xué)生面前樹(shù)立好的形象和榜樣，而且也讓學(xué)生在不知不絕中會(huì )說(shuō)普通話(huà)，會(huì )用普通話(huà)。假如，你要贏(yíng)得學(xué)生的尊重，教師就必須修飾好自己的語(yǔ)言，讓美的語(yǔ)言在校園中傳遞。
要追求美的人情，那就是要有寬容精神。鄭校長(cháng)說(shuō)：“寬容不僅是一種方法和手段，更是一種精神�！焙⒆釉诔砷L(cháng)過(guò)程中，總不可避免地會(huì )犯這樣那樣的錯誤，作為班主任一定要善待學(xué)生的失誤、要善待犯錯誤的學(xué)生，給他們改正的機會(huì )，因為我們是教師，而不是警察，要力爭站在學(xué)生的心里，站在其真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們怎樣做才能更好。這樣，學(xué)生會(huì )感到你不是在訓斥他，而是在幫助他�！�
在教育中，寬容比懲罰更具有力量。學(xué)生是最需要被寬容的，無(wú)論他們有多么優(yōu)秀，他們身上都免不了有這樣那樣的缺點(diǎn)或不足，他們需要教師的寬容。而那些學(xué)習上有困難，沒(méi)有養成良好的行為習慣的學(xué)生更需要我們老師的寬容，需要我們老師耐心細致的工作。比如，一些學(xué)生學(xué)習品質(zhì)差，甚至有一些不良的行為習慣，那種對學(xué)生的缺點(diǎn)不依此不饒，動(dòng)輒譏笑、諷刺、挖苦，或多或少會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生一種失意心理，自尊心受挫，有些學(xué)生還會(huì )出現否定自己，學(xué)習信心下降，自信不足，出現自卑，充滿(mǎn)敵意等行為�！伴_(kāi)心的工作，快樂(lè )的生活，多一份理解，多一份寬容�！泵鎸伤苄赃�很強的孩子，我們?yōu)槭裁床荒芏嘁环輰捜菽兀?/p>
要追求美的課堂。作為教師職業(yè)的需要，課堂教學(xué)是不可忽視的。我知道，沒(méi)有美麗的課堂等于給自己的事業(yè)生涯判了死刑。美麗不是作秀，而是踏踏實(shí)實(shí)的教風(fēng)，得到同行的認可。為此，應該經(jīng)常閱讀有關(guān)教育教學(xué)的雜志，大量拜讀有關(guān)教育專(zhuān)家的經(jīng)驗介紹和理論著(zhù)作，吸取教育教學(xué)的精華，用以指導和改進(jìn)自己的教育教學(xué)實(shí)踐，并虛心地向同行請教，通過(guò)多種渠道的學(xué)習，使自己的教育理念不斷創(chuàng )新和完善，并不斷地在教學(xué)中探究，使自己的教學(xué)水平不斷得到提升，并逐漸形成自己“生動(dòng)活潑、扎實(shí)創(chuàng )新、聲情并茂”的教學(xué)風(fēng)格。我想，這樣的課堂是美麗的。有了美麗的課堂，也就活出教師的瀟灑，點(diǎn)燃了美麗的人生。
要追求美的育人藝術(shù)。著(zhù)名的教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò)“千教萬(wàn)教教人求真”，我注重孜孜不倦地追求著(zhù)育人的藝術(shù)，去教會(huì )學(xué)生做一個(gè)“真人”。我時(shí)常以此來(lái)提醒自己，以身作則地教會(huì )學(xué)生怎樣做人。我帶頭為成績(jì)不理想的學(xué)生鼓掌，讓同學(xué)們懂得應該學(xué)會(huì )去肯定別人；我從不貪圖方便而踩踏草坪，讓同學(xué)們學(xué)會(huì )保護環(huán)境；我給同學(xué)們講述感動(dòng)中國人物洪戰輝的故事，讓他們學(xué)會(huì )關(guān)注社會(huì )，做一個(gè)自立自強的人；我還教同學(xué)們做一個(gè)正直的人，做一個(gè)謙虛而上進(jìn)的人，做一個(gè)有愛(ài)心的人……我相信，這種美的育人藝術(shù)會(huì )隨著(zhù)我潛心的追求而更加動(dòng)人！
《給教師一百條新建議》讀后感7
讀鄭杰的《給教師的一百條新建議》，由于時(shí)間緊張，沒(méi)能細細品味，但也感受頗深，受益頗多。這本書(shū)不是講一些生硬的大道理，而是從我們教師的身邊出發(fā)，用一些比較常見(jiàn)的現象、普遍的觀(guān)點(diǎn)及具有爭議的問(wèn)題入手，獨特的觀(guān)點(diǎn)，總能道出問(wèn)題的癥結所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法。他新銳而獨特的觀(guān)點(diǎn)和敢于說(shuō)真話(huà)的魄力讓我對他產(chǎn)生了幾分敬意。
首先，教師是一個(gè)完整的人，應該有自己的精神空間。教師還應該是一名稱(chēng)職的員工，在工作中要減掉積壓在自己身上的重壓；我們要對自己的工作崗位負責任，學(xué)會(huì )團結協(xié)作，學(xué)會(huì )做一個(gè)稱(chēng)職的員工，這是使自己事業(yè)成功的不可或缺的保障。其次，教師要有理性，必須把學(xué)生當“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區別；教師要有理性，必須“從四十分鐘里榨出油來(lái)”，提高教育效率，那是在為學(xué)生節約生命；只有理性的教師才是優(yōu)秀的教師。最后，教師要“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”打造出自己的“品牌”，這樣才能成為教育職場(chǎng)的“稀缺資源”。
書(shū)中用教育實(shí)踐闡述了相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的教育思想，主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育建議。所以我認為，要想教育出好學(xué)生，就必須先錘煉自己的素質(zhì)。教育學(xué)生要從改變自己開(kāi)始，對一個(gè)教師來(lái)說(shuō)最危險的是自己在智力上的空虛，缺乏精神財富的儲備。做教師要有熱情，不斷思索我們從事的工作應該是怎么樣的？自我如何體現人生的價(jià)值？如果僅僅停留在這樣的思索狀態(tài)下？想在自己的工作中做出一些什么成績(jì)當然是不大可能的。所以教師繼續學(xué)習才能提高自身的修養，給自己的教育教學(xué)工作帶來(lái)極大的好處。
教師要學(xué)習的理由很多，有的理由是為了使自己的發(fā)展，有的理由是為了使學(xué)生得到更好發(fā)展。從為了學(xué)生發(fā)展的角度繼續學(xué)習可以達到：使舊的教學(xué)方法和教學(xué)理念更新；學(xué)會(huì )新的教學(xué)手段的使用；本身知識體系的更新。特別是在當今提倡終身學(xué)習的理念下，作為一個(gè)高職院校的老師，更應該不斷的學(xué)習職教理論，優(yōu)化自己的知識結構，不斷總結教育的經(jīng)驗。
精、氣、神，來(lái)源于教師的智力背景。自身對文本的理解很重要，決定著(zhù)你的課堂駕馭能力。所有這些也都來(lái)源于教師平日里的學(xué)習與體悟，只有不斷地學(xué)習和體悟才能再多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂，才使你學(xué)問(wèn)通達、為人練達，從而“形神兼備”，渾身閃耀出魅人的光彩來(lái)。
《給教師一百條新建議》讀后感8
在閱讀教育類(lèi)書(shū)籍時(shí)，經(jīng)�？吹揭粋�(gè)響亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經(jīng)典名句，可從未真正靜下心來(lái)閱讀過(guò)他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著(zhù)作——《給教師的一百條建議》，它真是一本好書(shū)！
其中一篇文章《談?wù)劷處煹慕逃仞B》中提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，讀書(shū)就應成為教師的精神需要。
看了《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》后，我真的觸動(dòng)很大。我也常抱怨沒(méi)有時(shí)間，每一天早早到校，很晚才離開(kāi)學(xué)校。備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、處理學(xué)生之間的問(wèn)題，已有點(diǎn)應接不暇，還要忙著(zhù)生活中瑣碎的事情。正當我看不清方向時(shí)，蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)�！爸挥忻恳惶觳婚g斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般�！笨芍^是“柳暗花明又一村”，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。想想自己的課堂，也做了精心準備，教學(xué)環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，但課堂上卻總感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力，教得費力。這才恍然大悟，優(yōu)秀教師是平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗，用一輩子來(lái)備課，而我只用課前的幾個(gè)小時(shí)來(lái)備課，“書(shū)到用時(shí)方恨少”，效果當然不一樣。
一位優(yōu)秀的高級教師曾說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書(shū)（教材、教參）的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書(shū)能夠提升自己的教育的愛(ài)心和社會(huì )的良心。這是做一個(gè)“真正的教師”所不可缺的“精神底子”�！坝腥苏f(shuō)‘沒(méi)時(shí)間讀書(shū)’，關(guān)鍵還是他不想讀書(shū)……”蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜愛(ài)讀書(shū)的精神�！�
讀書(shū)吧，讀蘇霍姆林斯基，你會(huì )感到教育能夠一生追求。老師們，你不讀書(shū)，怎能讓你的學(xué)生與書(shū)為友？讀書(shū)吧！
《給教師一百條新建議》讀后感9
假期，重新拜讀了大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。這次是逐字逐句細致又系統的閱讀，雖然是還不能全然領(lǐng)會(huì )其中的要義，但確實(shí)使自己對教育有了更加深刻和豐富的認識。這位上世紀著(zhù)名教育家的教育箴言，在半個(gè)世界后的今天讓讀者依舊感受到熠熠生輝的教育智慧，另我深思和警醒。
閱讀的重要性，多次被蘇霍姆林斯基在不同的教育主題中強調。從注意力的培養，到對后進(jìn)生的工作，對“學(xué)習困難的學(xué)生”進(jìn)行智育，抽象思維的發(fā)展等等，不一而足。反觀(guān)現實(shí)，許多家庭、許多學(xué)校卻依舊不夠重視，或者是有形無(wú)實(shí)的開(kāi)展，或者是有心無(wú)術(shù)的引導。這的確是現在擺在我們面前的一個(gè)重大課題。當然，我們在引導學(xué)生們好讀書(shū)、讀好書(shū)的同時(shí)，也要以身作則，對學(xué)生形成耳濡目染的影響�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！比绻處熌軌蜃x書(shū)破萬(wàn)卷，勢必也能做到上課如有神。
使學(xué)生的思維得到鍛煉，也是蘇霍姆林斯基書(shū)中提到的核心概念。而“到大自然中去”被蘇霍姆林斯基成為“思維的活的源泉”。這對于當代生活在水泥森林中的青少年們有著(zhù)很好的借鑒意義。
現在的學(xué)生在室內待得時(shí)間太久，在室外待得時(shí)間太短；在教室內待得時(shí)間太久，在野外待得時(shí)間太短。而神奇的大自然其實(shí)是一本更巨大的教科書(shū)，大自然中更有著(zhù)無(wú)限待開(kāi)發(fā)的課程，我們應該為學(xué)生們提供更多這樣的場(chǎng)所，提供參觀(guān)、研究大自然的機會(huì )，而我們教師要做好引導者，帶領(lǐng)學(xué)生們從中學(xué)到更多的智慧。在大自然中，學(xué)生們可以觀(guān)察到很多，感受到更強烈的萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系，從而使思維得到更好的開(kāi)發(fā)。
“閱讀”與到“到大自然中去”，可以說(shuō)應該成為學(xué)生們行走的兩條腿。古語(yǔ)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，說(shuō)的不也是這個(gè)道理嗎？閱讀給予學(xué)生們成長(cháng)的陽(yáng)光，而到自然中去則是成長(cháng)過(guò)程中必不可缺的空氣，唯有二者俱全，才能孕育出更有生命力的個(gè)體。
《給教師一百條新建議》讀后感10
暑假我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識結合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗展現在我們面前，給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的建議，為我的工作和學(xué)習帶來(lái)了啟迪，使自己的心靈受到了強烈的震撼和深深的洗禮。書(shū)中字里行間流露出的對學(xué)生的關(guān)愛(ài)、對教育的理解，深深感動(dòng)著(zhù)我。
本書(shū)一開(kāi)始就提出了值得教師深思的問(wèn)題：為什么在一年級就開(kāi)始出現落伍的，考試不及格的學(xué)生而到了二、三年級甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢？是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因？蘇霍姆林斯基在文中做了直截了當的解釋?zhuān)耗鞘且驗樵趯W(xué)校的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度。這不正與我國教育家孔子提出“因材施教”、“有教無(wú)類(lèi)”的觀(guān)點(diǎn)不謀而合嗎？這不禁使我想到我們在平日的教學(xué)中當出現學(xué)生成績(jì)考得不好時(shí)，常常埋怨學(xué)生學(xué)習自覺(jué)性差，認為考得不好的一切愿因都出現在學(xué)生身上。我們平時(shí)在抱怨、發(fā)牢騷時(shí)，有沒(méi)有認真思考過(guò)，在我們的課堂上我們的每一個(gè)學(xué)生都在進(jìn)行腦力勞動(dòng)嗎？在我們的課堂上為什么會(huì )出現學(xué)生掉隊的現象呢？這條教育原則我們也常掛嘴邊說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生。如果我們做教師的能對學(xué)生進(jìn)行細致的了解，能夠根據不同層次的學(xué)生提出不同檔次的問(wèn)題，使每一個(gè)學(xué)生的力量和可能性都有能力發(fā)揮出來(lái)的話(huà)，那么所有學(xué)生就能享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂(lè )趣，就能夠不停地進(jìn)步。
“用一生準備一節課�！碧K霍姆林斯基在談到“沒(méi)有時(shí)間”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，談到一位歷史老師用一生的時(shí)間來(lái)準備每節課，這讓我們深感慚愧。終身教育談了多少年，依然說(shuō)得多做得少；要給學(xué)生一碗水教師要有一桶水，依然是掛在嘴邊，羞澀在心里；要把教育當作一種藝術(shù)來(lái)追求，當作一項事業(yè)來(lái)奉獻，仍然只是說(shuō)說(shuō)而已。
從蘇霍姆林斯基談?wù)摻處熥x書(shū)和寫(xiě)教育日記兩個(gè)問(wèn)題的文章中不難看出，他的一切教育智慧都來(lái)自于他的實(shí)踐，因此他的理論對于從事教學(xué)工作的一線(xiàn)教師有著(zhù)十分現實(shí)的指導意義。讀書(shū)，應當成為一種需求，一種習慣，應當是摒棄了一切功利主義的閱讀。一張長(cháng)條桌，一把藤椅，一盞臺燈，讀書(shū)于日圓月缺，挑燈于古典今著(zhù)，只為一種心境。寫(xiě)教育日記應成為一種心靈的旅行和恒心的歷練，日日寫(xiě)，月月寫(xiě)，寫(xiě)教學(xué)心得，寫(xiě)教育敘事，寫(xiě)工作感悟，于這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累之中，增強自己教學(xué)的理性，豐富自己的教學(xué)智慧。直到將來(lái)的某一天，我也會(huì )說(shuō)我是用一生來(lái)準備這一節課的。
這就是人們常說(shuō)的：不積跬步難行千里。如果我們每一個(gè)人克服浮躁，急功近利的心態(tài)，踏踏實(shí)實(shí)的研究自己的教學(xué)、反思自己的教學(xué)，真正用心去愛(ài)自己的事業(yè)，在每一個(gè)細小的環(huán)節中，精益求精。那么我們備課、公開(kāi)課的一些弊端問(wèn)題，是不是可以迎刃而解？
在近半個(gè)世紀后的今天，這本厚厚的專(zhuān)著(zhù)仍歷久彌新。一個(gè)個(gè)建議，無(wú)不體現一個(gè)偉大教育家的遠見(jiàn)卓識，也給我們教育的一線(xiàn)工作者提供了最切實(shí)際的目標和方法。這本書(shū)給后人的最大啟示是：教育理論工作者應深入教育教學(xué)第一線(xiàn)，做深入細致研究工作及教育工作者除了搞好日常工作之外，也時(shí)刻不應忘記肩負的理論研究的使命。真正的教育家是教育理論家與教育實(shí)踐家的完美結合。讀著(zhù)這本書(shū)，就好像一位智者站在面前，他循循善誘，為我們指點(diǎn)迷津。書(shū)中的教育思想，一定會(huì )對我今后的教育教學(xué)工作，有所幫助。
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