直面內心的恐懼讀后感范文
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的直面內心的恐懼讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
直面內心的恐懼讀后感1
《直面內心的恐懼》這本書(shū)在敘述四種關(guān)于生命的病癥時(shí)，也逐一討論健康的人的片面人格，以及輕微、嚴重、極端嚴重的心靈創(chuàng )傷。人的性格氣質(zhì)是討論時(shí)的一個(gè)要素，我也把重點(diǎn)放在我們的成長(cháng)背景上。
本書(shū)以精神分析、心理治療的知識與經(jīng)驗的理論為基礎，來(lái)介紹四種人格的典型特質(zhì)，不采取宿命論或驟下斷語(yǔ)的方式，而是從人的特質(zhì)或性情著(zhù)手；性情與生俱來(lái)，難以扭轉，只有安之若素。
因此，我之所以是我，并不是因為身體構造使然，而是因為我對這世界與人生有一定的看法，一定的行為舉止，而這源于我的生命歷程；人格由此鑄成，并且擁有特質(zhì)。其中不可逆的是我天生的性情、童年環(huán)境、父母親與老師的個(gè)性、社會(huì )與社會(huì )規范，這些在某種程度上塑造出我這個(gè)人。書(shū)中闡述的人格，若先天因教養者忽視和缺乏良好的示范，致使人格受影響、被壓抑，都可以借由后來(lái)的發(fā)展來(lái)補綴，使我們的人格趨于完整或成熟，磨光磨亮我們的生命。
恐懼與畏懼這兩個(gè)詞在本書(shū)中反復出現，但我沒(méi)有嚴格區分其詞義，因為這不是本書(shū)的重點(diǎn)，而且我也認為一定要做區分的話(huà)，恐怕并不容易。有人說(shuō)害怕死亡，而畏懼死亡也說(shuō)得通，其中并無(wú)太大的異同。通常我們認為“畏懼”是指特定、具體的東西，“害怕”則指非特定的對象，比較不理性，雖然敬畏上帝與害怕上帝有所區別，但也不是每次都言之成理、斬釘截鐵。因此，恐懼、害怕、畏懼、憂(yōu)懼等都是同一個(gè)意思。
這本書(shū)是為每一個(gè)人而寫(xiě)的，目的在于幫助大家多了解自己與別人，同時(shí)要告訴讀者童年這個(gè)階段有多么重要。另一方面，則是希望重新喚起大家重視感覺(jué)機能，我想，我們可以從感覺(jué)中學(xué)到很多東西。
直面內心的恐懼讀后感2
當我看到德國心理學(xué)家弗里茨—李曼這本書(shū)的名字的時(shí)候，頓覺(jué)眼前一亮，勾起了我心底的好奇，“恐懼”自然是讓人恐懼的，到底怎樣才能直面恐懼。
在這本書(shū)中作者以天體運行的自傳與公轉、向心力與離心力的四個(gè)特征類(lèi)比人的四個(gè)成長(cháng)動(dòng)力�！白詡鳌保何覀円鲆粋�(gè)獨一無(wú)二的個(gè)人，肯定自我的存在，與其他人有所區別，個(gè)一性一如假包換，無(wú)人能取絕代之�！肮D”：我們對這個(gè)世界、生活與周遭的人敞開(kāi)心扉，與人交往，也與很另類(lèi)的人交流。廣義說(shuō)來(lái)，就是興沖沖地活著(zhù)�！跋蛐牧Α�，即萬(wàn)有引力，也就是我們對永恒的`向往�！半x心力”。我們隨時(shí)準備改變自己，肯定所有的變革與新發(fā)展；拋掉熟悉的東西，把傳統與習俗扔到腦后；才到手的東西，立刻與之告別，一切都是過(guò)渡與過(guò)站。
恐懼屬于生命的一部分，你我都在劫難逃，它以不同的面貌伴隨著(zhù)我們，從誕生直至死亡。我想，恐懼大概是人類(lèi)最早體會(huì )到的情感。當嬰兒從母親黑漆漆的肚子來(lái)到這個(gè)明亮的世界，本能地大哭，那是恐懼。雖然我們都體會(huì )過(guò)恐懼，有人害怕置身人群之中，有人穿過(guò)車(chē)水馬龍的馬路會(huì )感到驚慌，有人會(huì )看到一毛一毛一蟲(chóng)就心驚肉跳，也有人懼怕獨自一人的黑夜。但我們對恐懼本身了解得太少，這本書(shū)把所有的恐懼歸納為四種原型：害怕把自己交出去——分裂人格，害怕做自己——憂(yōu)郁人格，害怕改變——強迫人格，害怕既定的規律——歇斯底里人格。作者認為所有的恐懼都是由這四種原型衍生出來(lái)的，這四種恐懼原型同時(shí)也對應著(zhù)四種對人類(lèi)息息相關(guān)、互補也互為矛盾的動(dòng)力：保持自我與孤絕疏離，把自己交出去以及歸屬感；追求永恒與安全，以及追求多變與風(fēng)險�？謶峙c我們如影隨行，正是因為我們身處無(wú)解的對立情景中。一性一情與環(huán)境，家庭與社會(huì )，都有可能成為培養恐懼的溫床。
每一個(gè)人的恐懼與人格一樣，都是獨一無(wú)二的，影響他們的一部分是遺傳，另一部分則是后天的成長(cháng)環(huán)境以及人生經(jīng)歷，其中童年的比重不可忽視。所以，我們害怕的，別人往往難以感同身受；他人視為理所當然者，在我們卻是揮之不去的一陰一影。如果我們能多了解別人一點(diǎn)，就會(huì )比較寬容，驕傲與自大就不復存在。書(shū)中對四種恐懼原型以及對應人格進(jìn)行了描述。分裂人格——在分裂人格者看來(lái)，生活的上上之策就是戴著(zhù)一頂童話(huà)中的魔帽，終其一生隱形于帽子下面。憂(yōu)郁人格——像鴕鳥(niǎo)一樣，他把頭埋藏在生命深淵的沙子里，虔誠地相信對方是一個(gè)大好人。強迫人格——他們害怕新鮮的事物和新奇的經(jīng)驗，風(fēng)險、改變和消逝是他們最大的恐懼。歇斯底里人格——他翹首以待新鮮感，不斷追求刺激、新奇的印象與驚險，隨時(shí)臣服于外在的引一誘與內心的呼喚。
“畢竟我們每個(gè)人的過(guò)往都有一個(gè)模糊地帶，有些人對早年的坎坷心存感激，將之轉化為助力，因此成就斐然，難道不該更同情且包容那些沒(méi)有這么幸運的人嗎？”如果我們有勇氣一探心田上郁黯角落的究竟，那些偽裝矯飾與浮夸將變得一文不值；褪卻硬殼，豁然開(kāi)朗，坦蕩蕩無(wú)所懼，人生才不虛此行。直面內心的恐懼，才能過(guò)的坦然，人生也才會(huì )更有趣。如果有一個(gè)人理清了自己為什么害怕交出自己，因而對生命與周遭的人敞開(kāi)心靈，有勇氣讓個(gè)一性一自一由發(fā)展，主宰自己的生活，然后不再因缺乏安全感而害怕，接著(zhù)接受了生命事物終將消逝的事實(shí)，活得有聲有色又有意義，接受世界上以及生活中的規范與法律，知道既定事實(shí)毋需回避，但不因此而懼怕自一由被剝奪。那么，他在直面內心的恐懼。
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