《真實(shí)的幸�！纷x后感范文（精選7篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的圖書(shū)《真實(shí)的幸�！纷x后感范文（精選7篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《真實(shí)的幸�！纷x后感1
很慚愧，用了1個(gè)多月的時(shí)間才讀了《真實(shí)的幸�！返囊话�。到底什么是幸福？馬��？塞利格曼說(shuō)幸福是有章可循的，幸福是可以評估的，幸福是可以養成的。
塞式幸福法則之一：過(guò)去的就讓它過(guò)去。
每個(gè)人的成長(cháng)環(huán)境不同，對事物的認知有所差別，對幸福的要求也會(huì )不一樣，有的人睡一個(gè)懶覺(jué)、買(mǎi)一塊面包就會(huì )幸福感爆棚，可有的人即使站在金字塔的頂端也沒(méi)有太多的幸福感。每個(gè)人的道路也都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì )遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應對不幸的能力。我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，只能是積極面對未來(lái)。我們都有過(guò)快樂(lè )與幸福，也有過(guò)悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到。事實(shí)上，我們這樣的感受，總有一天會(huì )成為過(guò)去，既然已經(jīng)感受過(guò)、擁有過(guò)，你就必須要承認它的出現與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過(guò)，自然會(huì )收獲到一種坦然、誠實(shí)、豁達，這樣才會(huì )得到升華、美化。
塞式幸福法則之二：未來(lái)不全像你想象。
當面臨同一選擇時(shí)，不同的人想象的未來(lái)也是不一樣的。有的人就會(huì )把問(wèn)題復雜化，將事情災難化，我好像就是這樣的人。記得中學(xué)時(shí)代，要走進(jìn)一間教室做什么，記不清楚了，我說(shuō)我不敢進(jìn)去，怕沒(méi)有座位，我的老師對我說(shuō)：你不進(jìn)去，你怎么知道沒(méi)有座位呢？走進(jìn)去是不是才知道呢？我猶豫了猶豫，還是他的話(huà)讓我鼓起勇氣走進(jìn)了教室，這是我記憶很深刻的事情，這就是把未來(lái)想象成災難的思想的自我約束，從而導致了行為的自我約束。
所以換個(gè)思維思考問(wèn)題吧，希望自己在成長(cháng)過(guò)程中為之奮斗的最終目標，只有永遠心懷希望，才會(huì )拼盡全力去實(shí)現。
《真實(shí)的幸�！纷x后感2
幸福是所有人的夢(mèng)想，但并不是所有的人都幸福。一個(gè)人幸福與否，取決于他對幸福的定義。在《真實(shí)的幸�！芬粫�(shū)中，作者以一種通俗而不失科學(xué)嚴謹的方式告訴我們，什么是真正的幸福，以及怎樣在生活中建立持久的幸福感。其實(shí)，真正的幸福來(lái)源于我們對自身所擁有的優(yōu)勢的辨別和運用，來(lái)源于對生活意義的理解和追求。
在書(shū)中作者為我們提供了3條幸福法則：
�、龠^(guò)去的就讓它過(guò)去。
�、谖磥�(lái)不全像你想象。
�、圩プ‖F在的幸福。
閱讀本書(shū)會(huì )讓你重新定義幸福，而運用書(shū)中尋找幸福法則，會(huì )讓你明白幸福是真實(shí)存在于你我之間。書(shū)中告訴我們日常生活中如何建立親密關(guān)系和親子關(guān)系。
幸福沒(méi)有統一的標準，但卻隨著(zhù)精神的投入而有著(zhù)不同的蓬勃程度。當人生豐盈時(shí)，我們才會(huì )擁有生機和快樂(lè )的情緒！正如作者在書(shū)中說(shuō)道的：終極幸福的真諦，是在應用突出品格優(yōu)勢的過(guò)程中實(shí)現自我價(jià)值。
《真實(shí)的幸�！纷x后感3
最近在一個(gè)學(xué)習群里給大家分享了馬丁·塞利格曼的《真實(shí)的幸�！贰，F在又基本上用了十天左右的時(shí)間，把這一本書(shū)做了一個(gè)學(xué)習上的小結，現在給大家分享在這里。
這本書(shū)主要告訴了我們如何增加我們的幸福感，過(guò)上有意義的生活——那就是增加你的積極情緒。
而人的積極情緒也是后天可以習得的，雖然消極情緒如恐懼、悲傷、憤怒等在進(jìn)化中具有優(yōu)先性，但積極情緒擴展了我們的視野，建構了我們的各種資源，使我們走向雙贏(yíng)、共贏(yíng)，而這正是人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)共同的目標。
美好的生活來(lái)自于每一天都應用你突出的優(yōu)勢，有意義的生活是再加一個(gè)條件，將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上，這樣的生活一定是孕育有意義的生活。
你首先要了解你突出的優(yōu)勢是什么？人類(lèi)有六大美德，24項優(yōu)勢。你對自己首先要做一個(gè)深刻的了解，寫(xiě)出你的三五個(gè)突出優(yōu)勢，然后每天都應用于生活中，那你生活的意義或者你的幸福感一定會(huì )增加，同時(shí)會(huì )形成一個(gè)向上的積極情緒的'螺旋。
愿我們每一位家人朋友都了解這些知識活出生命的意義。
《真實(shí)的幸�！纷x后感4
有幸福感的人會(huì )更長(cháng)壽、愛(ài)笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀(guān)上的感受，一種來(lái)自自我內心的滿(mǎn)足。
在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實(shí)樂(lè )觀(guān)的人具有堅韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時(shí)的，是別人行為的結果。過(guò)去的就讓它過(guò)去過(guò)去的事不能決定你的未來(lái)，不要把自己桎梏在過(guò)去。感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強度，而寬恕這將痛苦記憶的保險絲拆掉，是他不能再被引爆。未來(lái)不全像你想象，如果你把不幸的事想成“永遠”、“從來(lái)”、“總是”，把他歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個(gè)悲觀(guān)的人。如果你把不幸的事想成“有的時(shí)候”、“最近”，把它當成偶發(fā)事件，你就是一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人。
樂(lè )觀(guān)的人認為好事會(huì )惠澤到他所做的每一件事，而悲觀(guān)的人則認為好事只是特地條件引起的。抓住現在的幸福眼前的幸福和過(guò)去的和未來(lái)的幸福有非常不一樣。滿(mǎn)意是做了我們最喜歡做的事而帶來(lái)的感覺(jué)。這種滿(mǎn)意會(huì )使我們整個(gè)沉浸在里面，失去自我意識。我們需要發(fā)揮出每個(gè)人的天賦和優(yōu)勢。人在快樂(lè )時(shí)，更有創(chuàng )造力，視野變寬，更有探險精神，這個(gè)變寬變廣的過(guò)程增加了他們的資源，使他們面對挑戰時(shí)更可能獲勝，這反過(guò)來(lái)又增加他們的積極情緒，從而更擴大了他們的視野。
美好的生活來(lái)自每一天都應用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個(gè)條件———將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上。
《真實(shí)的幸�！纷x后感5
記得《裸婚時(shí)代》的劉易陽(yáng)對童佳倩說(shuō)，一個(gè)大男人不能整天把這事掛在嘴上，幸福是什么？幸福是靠干出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)就行。是啊，這么個(gè)抽象的概念，說(shuō)出來(lái)就變的不真實(shí)了，而且整天把這詞掛在嘴上實(shí)在太矯情了。但是，還是要做一下讀書(shū)筆記。最近幾天比較閑，還沒(méi)找到兼職，看看書(shū)，學(xué)習學(xué)習，也不錯。
“積極心理學(xué)是幸福和不幸福的時(shí)光所交織出來(lái)的紋理，以及此間顯示出來(lái)的優(yōu)勢及美德�！蓖ǔＨ藗冏非笮腋Ｗ兊貌粚�(shí)際是因為觀(guān)念的偏差，人們總有個(gè)定向的思維，要么幸福要么不幸福，然而事實(shí)上幸福應該是一種連續穩定的整體主觀(guān)感受。泰勒說(shuō)，當別人問(wèn)他是否幸福時(shí)，他不知道這該怎么回答，幸福沒(méi)有外界一個(gè)條文標準，也不是說(shuō)通過(guò)與他人對比就能判斷出自己是否幸福，只能說(shuō)他比以前更幸福了，以后也將會(huì )比現在更幸福。他強調，“幸福課”的宗旨不是讓人學(xué)會(huì )幸福，而是學(xué)會(huì )更幸福。
“做好事會(huì )產(chǎn)生幸福感，這不同一般的感官愉悅，當你用自己的能力和優(yōu)勢去應對一項挑戰并圓滿(mǎn)完成時(shí)，你會(huì )有幸福感，做好事并不僅僅是一種暫時(shí)的積極情緒體驗，它是完全投入，完全忘我的體驗�！币苍S這是來(lái)源于成就感與道德感的滿(mǎn)足，當人覺(jué)得所做的事有意義時(shí)，便能感受到自己的價(jià)值所在，并不是說(shuō)有多大的客觀(guān)成就才能產(chǎn)生成就感，也不是說(shuō)做了多大的好事才能產(chǎn)生道德感，只要自己認同的事都可以覺(jué)得有意義，并產(chǎn)生愉悅感。小孩子做了好事，需要告訴父母獲得稱(chēng)贊后才會(huì )高興或者是想到自己將得到到贊賞而興奮不已，我們有了成熟的心智后就不再需要這些小孩所要的東西，小孩子得到一句稱(chēng)贊就很高興了，雖然成人聽(tīng)贊賞也會(huì )高興，但是追求的不是這個(gè)，而是內心的安定與更深層的價(jià)值感。
“優(yōu)勢有靜態(tài)、動(dòng)態(tài)之分，如仁慈、好奇、忠誠、信仰是靜態(tài)的，一天可能展現這些優(yōu)勢幾十次，而毅力、遠見(jiàn)、勇氣則更可能是動(dòng)態(tài)的，不可能在超市排隊付錢(qián)時(shí)展現你的勇氣，一生終有一次動(dòng)態(tài)的行為足以讓人知道你有勇氣了�！贝_實(shí)有道理，根據這樣的說(shuō)法，那么回想一下自己是否做過(guò)自己覺(jué)得自己特別勇的事時(shí)，就可以知道自己是否勇敢了。再換個(gè)角度，即使沒(méi)干過(guò)特別英勇的事也不能認定自己沒(méi)勇氣，那也許是還沒(méi)出現恰當的時(shí)機。這么一想，所有的事都變的美好了，自己的價(jià)值感也增長(cháng)不少，自然也就能開(kāi)心點(diǎn)。雖然這還談不上幸福，但也是一種進(jìn)步，畢竟人是可以習得樂(lè )觀(guān)的。
“常常查看傷口不利于愈合�！薄皩^(guò)往的美好時(shí)光不能心存感激和欣賞，對過(guò)去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為使我們得不到平靜、滿(mǎn)足和滿(mǎn)意的罪魁禍首。兩種解決方法———感恩、寬恕�！睍�(shū)上舉了個(gè)例子，闡述一位心理學(xué)大師是如何去寬恕殺死自己母親的惡人，我在想著(zhù)，如果是我，我就沒(méi)那么偉大，沒(méi)那么厚愛(ài)他人，這樣的不幸與這樣的寬宏心懷，我只能表示深深的同情之余再表示萬(wàn)分的佩服。真的沒(méi)想過(guò)，當一些特別惱人的不幸發(fā)生在自己身上時(shí)，自己會(huì )有多寬的心去接受，就算現在設身處地的想一番，然后覺(jué)得可以接受，也不肯定真正發(fā)生時(shí)自己又是怎樣的心情。另外，我覺(jué)得感恩，也不應該是，每件事都要想著(zhù)感謝別人，本來(lái)自己不覺(jué)的有什么需要特別感恩的事，卻還要為了“感恩”而感恩，那是多痛苦的一件事，不一定每件事都需要把謝謝掛在口上，機械化的規范自己的言行，會(huì )讓自己變得虛偽。并不是不提倡“感恩”，而是認為不應該像遵守紅綠燈那樣對待“感恩”。
《真實(shí)的幸�！纷x后感6
什么是真正的幸福？
真正的幸福來(lái)源于發(fā)揮自己的優(yōu)勢和美德，全身心地投入到生活中，忘記自我的存在。
真正的幸福感來(lái)自于自己的努力，而不是感官刺激和享受。來(lái)源于用自己的能力和美德去解決一個(gè)問(wèn)題一個(gè)挑戰時(shí)帶來(lái)的狂喜，它是一種忘我的，完全投入的，積極的情緒體驗，仿佛在那一刻時(shí)間靜止了一樣。心理學(xué)的作用就是把人放對位置，使他們能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢。
有哪幾種人生模式？第一種是快樂(lè )的生活，聽(tīng)了一個(gè)笑話(huà)覺(jué)得很開(kāi)心，中了世界杯彩票很開(kāi)心，這是簡(jiǎn)單的快樂(lè )。第二種是投入的生活，全身心沉浸在一件事情中，完全忘記了周?chē)氖澜�，也就是我們上文談到的心流。第三種是有意義的生活，你覺(jué)得自己做的是正確的事情，你看到它對自己、對他人、對世界產(chǎn)生正面的影響。
學(xué)習能力與幸福的關(guān)系是什么呢？對于上面3類(lèi)的情感體驗，都有至關(guān)重要的影響。對快樂(lè )的影響：是的，你可以學(xué)習各種技能，變得更快樂(lè )。例如，我學(xué)會(huì )了如何夸獎他人，看見(jiàn)別人開(kāi)心自己也是開(kāi)心的。對投入的影響：心流的定義就是“高技能高挑戰”，擁有一流的學(xué)習力意味著(zhù)你有無(wú)數的機會(huì )去突破你的技能，從而迎接高挑戰。對意義的影響：意義取決于產(chǎn)生真正有成果有影響的事情，這需要能力，也就意味著(zhù)你需要學(xué)習。
所以最幸福的生活不僅僅是發(fā)揮自己的優(yōu)勢和美德，還要和周?chē)沫h(huán)境發(fā)生有意義的聯(lián)結。
《真實(shí)的幸�！纷x后感7
活著(zhù)，太忙或者太閑，煩心的事情太多又或者想要的不能滿(mǎn)足，總會(huì )反復糾結、折騰……
剛看完一本書(shū)，美國著(zhù)名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實(shí)的幸�！�，他指出人都不愿糊里糊涂過(guò)一生。午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無(wú)奈的一天天努力減少痛苦。每個(gè)人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來(lái)減掉的，可我覺(jué)得心情舒暢了之后，減掉的肉肉幾乎都會(huì )找回來(lái)。有句話(huà)說(shuō)的很好，沒(méi)有幸福感的人，不會(huì )感到長(cháng)久的幸福；而有幸福感的人也不會(huì )感到長(cháng)久的不幸。呵呵，這就是生活中無(wú)處不在的哲學(xué)。
我們如何能夠快樂(lè )？我們如何才能真的感受到幸福？這本書(shū)給我印象最深的當屬“塞氏幸福法則”了：過(guò)去的就讓他過(guò)去，未來(lái)不會(huì )像你想象，抓住現在的幸福。
我們會(huì )遇到這樣那樣的不幸，能否幸福，很大程度取決于我們面對不幸的能力。如果時(shí)空逆轉回到最想要的過(guò)去，回到不幸發(fā)生前制止它，可我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，能做的只有積極面對，只有比拼我們面對不幸的能力。不幸，是弱者的災難，是強者的墊腳石。強者面對不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓，從而成熟、成長(cháng)。
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