曾國藩傳讀后感（精選15篇）
讀完一本書(shū)以后，你有什么總結呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的曾國藩傳讀后感（精選15篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
曾國藩傳讀后感1
在這個(gè)暑假中，我看過(guò)許多著(zhù)名的圖書(shū)，但讓我記憶猶新的，還要數《曾國藩傳》這本敘述了清代時(shí)期著(zhù)名軍事家、文學(xué)家曾國藩的國學(xué)之書(shū)。
這個(gè)故事發(fā)生在清代末年，原來(lái)的曾國藩不叫這個(gè)名字，而是叫曾子誠，乳名則叫“寬一”。曾子誠出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來(lái)到了人世間。此書(shū)主要講述了他在年輕之時(shí)發(fā)奮圖強、日日夜夜不停地讀書(shū)，最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國，經(jīng)過(guò)了無(wú)數次的艱難險阻。終于戰勝了太平軍隊�？墒呛镁安婚L(cháng)，因為英國的神教而引發(fā)了天津教案，在此期間，因為這事他被老百姓罵成了賣(mài)國賊。事件平息后，過(guò)了幾年他卻病死在總督衙門(mén)，終年六十二歲，他為了大清事業(yè)奉獻了一生。
我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學(xué)修養更是了不得，從小就能熟背《逍遙游》、《史記》、《文選》等古今名作，從這一點(diǎn)看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因為就拿史記這本書(shū)來(lái)說(shuō)，這本書(shū)非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時(shí)候，他的意志卻沒(méi)有被打散，而是東山再起，重整軍隊，繼續抗擊。在曾國藩功成名就之時(shí)，前往恩師的墓前進(jìn)行祭拜，讀到這兒你不禁要問(wèn)了，為什么這時(shí)他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說(shuō)忠孝兩難全。
這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書(shū)，讓我學(xué)到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯。這本書(shū)很奈人尋味，還有很多道理有待你去發(fā)現。
曾國藩傳讀后感2
北宋理學(xué)家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。"這句話(huà)堪稱(chēng)理學(xué)的精髓所在，而在數百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛(ài)，但他卻無(wú)愧于人民，無(wú)愧于國家，無(wú)愧于民族，他便是曾國潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng )作出來(lái)的《曾國潘傳》后，令我感慨萬(wàn)分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書(shū)深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時(shí)也概述了以曾國藩為核心的政治集團的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書(shū)中詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點(diǎn)記述了曾國藩鎮壓太平天國起義和捻軍起義的過(guò)程，同時(shí)還系統客觀(guān)地總結評價(jià)了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著(zhù)作。
那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個(gè)偏僻的小山村，從小熱愛(ài)書(shū)文，后來(lái)只身一人進(jìn)京赴考，憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽(yù)。在我看來(lái)，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)"便是對曾國藩一生最好的評價(jià)了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時(shí)，心懷天下的曾國藩屢戰屢敗，屢敗屢戰，在戰斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動(dòng)亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實(shí)的將士門(mén)為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥�。熟讀史書(shū)的曾國藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內心不準許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務(wù)于當朝圣上，可謂是無(wú)愧于國家了。
而曾國藩之所以能有如此令人側目的成就都離不開(kāi)他嚴以律己的高尚品質(zhì)。而除了對自己嚴格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著(zhù)諸多期望和勸誡。他所作的《家書(shū)》中不僅有著(zhù)："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話(huà)語(yǔ)，更是有著(zhù)："學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個(gè)最重要的地方，一是讀書(shū)之勤——唯有專(zhuān)注才可以有所作為，富貴功名只是過(guò)眼云煙，通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高自己的修養才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時(shí)時(shí)自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹是載富之道，要時(shí)時(shí)刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我�？梢院翢o(wú)夸大地說(shuō)，他用他一生的積累教會(huì )了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下".這不得不說(shuō)是曾國藩一生最大的成就，他對于國家，對于民族都有著(zhù)不可忽視的教育意義。他的《家書(shū)》不止是對其后輩有著(zhù)深遠影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長(cháng)響。毛主席曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨服曾文正。"如此高的評價(jià)，可見(jiàn)曾國藩在為人處世，治學(xué)為官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無(wú)數先人用自己的實(shí)際行動(dòng)給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩，曾國藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習。我們鐵警需要秉持著(zhù)"天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個(gè)崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會(huì )沖破重重阻礙，不負韻華，抵力前行，為我的從警夢(mèng)劃上一個(gè)完美的句號。
曾國藩傳讀后感3
這是我讀的第一本關(guān)于曾國藩的書(shū)，覺(jué)得不錯，推薦大家可以看看。
曾國藩被稱(chēng)作晚清中興四大名臣之首，關(guān)于所謂四大，我查了一下，有兩種說(shuō)法，一說(shuō):曾國藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟；一說(shuō):曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞�？雌饋�(lái)曾國藩作為所謂中興名臣之首是沒(méi)有爭議的。實(shí)際上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等與曾國藩年齡相仿，算是一代人，李鴻章比曾國藩小了12歲，算是晚輩，張之洞則又比李鴻章小了15歲。江山代有才人出，所謂四大也不過(guò)是后人主觀(guān)給起的名號罷了。
從人物關(guān)系上來(lái)說(shuō)，是曾國藩創(chuàng )建了湘軍，胡、左、彭都出自于湘軍，多少得到過(guò)曾國藩的提攜和推薦，后來(lái)才逐漸自立門(mén)戶(hù)，而李鴻章更是在曾國藩家當過(guò)幕僚，算是曾的學(xué)生。
曾國藩最后做到封疆大臣中的最高級直隸總督，封一等毅勇侯，可以說(shuō)位極人臣，而李鴻章、左宗棠后來(lái)也不過(guò)是一等伯爵，可見(jiàn)曾的江湖地位，當然從跟皇室的關(guān)系上可能李鴻章更進(jìn)一步，這也主要是兩人的為人處事方式不同。順便回顧一下，古代公侯伯子男五級爵位的劃分，也就是說(shuō)在除了清滿(mǎn)族只給自己皇室宗親保留的王公級別的爵位外，曾國藩在對漢人始終有防備心和小氣吝嗇的大清朝已經(jīng)做到了當官的極致。
回到本書(shū)，作者非常詳盡的講述了曾國藩的生平、品行、思想、一生的主要功績(jì)以及自始至終的志向和心路歷程，曾國藩可以說(shuō)做到了立功立德立言的幾近完人，我覺(jué)得有很多值得學(xué)習的地方。
首先，曾國藩不是那種天賦異稟從小就開(kāi)掛的人，而是一個(gè)光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以作者在文中也多次提到曾國藩資質(zhì)平平，很多成功是以拙笨堅守取勝。這給人以欲揚先抑的感覺(jué)，試想一下，單是這份考了六次不中后還沒(méi)有崩潰的執著(zhù)與堅韌就不是凡人能比，尤其還能在第六次不中后痛定思痛，深刻反思總結自己之前不足的這份越挫越勇的強大內心，并且真的就找到了成功的要訣，打通了任督二脈，第七次終于得中，并且在次年就接連中了舉人，可見(jiàn)他不但不笨拙，而是本來(lái)就是一個(gè)天性堅守，耐得心煩的人，這在他后來(lái)的領(lǐng)軍過(guò)程的成功中也能體現出來(lái)。
然后，進(jìn)京官后，曾國藩發(fā)現了自己在大城市的不足，在學(xué)識上的淺薄和品行上的鄙陋，于是立志做圣人，以圣賢的標準要求自己，而且后來(lái)真的就成為了儒家理學(xué)大家，實(shí)在令人佩服。據說(shuō)他甚至還是毛爺爺的精神偶像，畢竟都是湖南人。
曾國藩平生嚴于律己，很多方面都做的不錯，他培養和提攜了很多人才，也算是為國家做了很多的貢獻。他的格局很大，不太關(guān)注私利，不過(guò)也并非那種“眾人皆醉我獨醒”式的清官和高潔之士，而是既能入世也能出世，畢竟活在晚清那種昏庸混亂的朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放松一些細節，才有機會(huì )做自己本心想做的利國利民的事情。
曾國藩平生的兩大功績(jì)主要體現在平定太平天國和興辦洋務(wù)運動(dòng)。前者可以說(shuō)是給大清朝續命，后者則是為后世之中國做出了重要貢獻，他建造了中國第一艘現代戰船，創(chuàng )辦了中國第一家兵工學(xué)堂，還提議送出了中國第一批留洋學(xué)生�？傮w來(lái)說(shuō)他的功遠大于過(guò)。
書(shū)的后半部分講述了曾國藩晚年經(jīng)歷的也是讓他背上“賣(mài)國賊”標簽的天津教案，不得不說(shuō)，在一個(gè)昏庸落后孱弱的國家，誰(shuí)去出面處理這件事也討不了好，沒(méi)有強大的國家做后盾是不可能有正常的外交的。要么先認慫但要吃恥而后勇，早晚要把丟掉的面子和里子再掙回來(lái)，要么就是拼命的打法，不管代價(jià)與后果如何反正就是拼了，至于孰對孰錯，就只有歷史能夠回答了。
最后，曾國藩在回認兩江總督位上因病去世，享年僅62歲，依作者講，他很大程度上是累死的，曾國藩一生也算是為了風(fēng)雨飄搖的大清朝拼盡了全力，只是大廈將傾，個(gè)人的力量能延遲一會(huì )已經(jīng)是不易了。功過(guò)后人評，我覺(jué)得曾國藩還是很值得尊敬的和學(xué)習，有機會(huì )再看看別的關(guān)于他的書(shū)。
曾國藩傳讀后感4
我們這些人，對曾國藩總有一種復雜的感情阻隔。曾國藩給我的最初印象是——一個(gè)雙手沾滿(mǎn)了人民鮮血的劊子手。
年長(cháng)以后，我開(kāi)始對這種印象產(chǎn)生疑惑，因為有許多事實(shí)證明，這種單一的社會(huì )評價(jià)包含著(zhù)極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻和資料，特別是在仔細閱讀了《曾國藩傳》后，對他有了一些客觀(guān)正確的認識。
曾國藩出身貧寒，以并不超絕的資質(zhì)，完成了偉大的功業(yè)。他的家書(shū)、日記、書(shū)信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過(guò)他的思想熏陶，梁?jiǎn)⒊兔珴蓶|對曾氏就傾心推崇，而蔣介石對他更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資�！痹鴩膫�(gè)人魅力，由此可見(jiàn)一斑。
拋開(kāi)階級立場(chǎng)而言，曾國藩確實(shí)是中華歷史上具有強健人格的少數人物之一，在他的身上體現著(zhù)許多中華民族優(yōu)秀的傳統美德，譬如說(shuō)胸懷大志、清正廉潔、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤儉節約之品德，更值得時(shí)下我國國民借鑒和發(fā)揚。
曾國藩一生生活簡(jiǎn)樸。他自己衣著(zhù)樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做，吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學(xué)士，每次吃飯也僅一個(gè)葷菜，如果不是有客人來(lái)，從不增加。曾國藩的節儉還表現在一些特殊事情上。他認為，日常持家應當把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來(lái)，以備使用。如他所言：“務(wù)宜細心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾�！痹鴩粌H自己節儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節儉。如他在給四弟的信中寫(xiě)道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉之要訣也�！睂Υ齼鹤�，更是不厭其煩，悉心教導，反對奢華；他在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節約之法。
反觀(guān)當前我們中國，國人似乎正在失去中華民族一貫擁有的“節儉”的傳統美德，奢侈之風(fēng)盛行。除了奢侈之外，浪費現象更是隨處可見(jiàn)�；蛟S有人要說(shuō)，勤儉節約這樣的小事情算不上什么大問(wèn)題，不值得重視。時(shí)代發(fā)展了，多花費一點(diǎn)無(wú)可厚非。殊不知，節儉并非省錢(qián)這樣的小事，它關(guān)乎一個(gè)國家的興旺發(fā)達，關(guān)乎一個(gè)人的功名事業(yè)，甚至身家性命。因此，節儉是永恒的主題，任何時(shí)候都不能輕視。
以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無(wú)更改。我們應該以曾國藩為榜樣，從小事做起，大力構建節約型社會(huì )，讓“節儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。
曾國藩傳讀后感5
《曾國藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記，讀后感受頗深！是什么讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當做自己的精神偶像與導師？是他天資聰穎？不是！曾國藩資質(zhì)平庸，屢考而不及第！是他名門(mén)之后朝中有人？不是！在曾國藩之前曾氏家族甚至沒(méi)有出過(guò)一個(gè)秀才！
立功、立德、立言，曾國藩全做到了！就立功而言，他從一介書(shū)生起家。創(chuàng )立湘軍，統率群雄，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，鎮壓太平天國運動(dòng)，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，延續清王朝的生命六十余年；就立德而言，時(shí)時(shí)以圣賢標準要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以監督幾身，道德修養近乎純粹；就立言而言，最為近代中國之大儒，對理學(xué)研究身體力行，造詣頗深！以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠?jiàn)^力掙挫的精神動(dòng)力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用、反身而誠的認知傳統使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結經(jīng)驗，應對復雜的時(shí)事和風(fēng)云激蕩的朝堂，至誠待天，忠恕對人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)！
在湘軍的建立過(guò)程中，把訓和練完美集合，跟注重“訓”，也就是現在所說(shuō)的思想動(dòng)員與宣傳，樹(shù)立了湘軍不怕?tīng)奚�、勇于向前、忠君為民的思想體系，把一只團練隊伍也就是今時(shí)今日所說(shuō)的民兵組織，發(fā)展成為后來(lái)保家衛國抵抗太平天國運動(dòng)的中流砥柱！
注重人才培養，左宗棠、李鴻章都是后清時(shí)期影響歷史進(jìn)程的重要任務(wù)，都是曾國藩的得意門(mén)生，尤其是對左宗棠的以德報怨更是讓后輩敬仰！在鎮壓太平天國運動(dòng)中，其弟曾國荃謊報戰績(jì)稱(chēng)洪秀全之子人稱(chēng)被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而后來(lái)左宗棠發(fā)現洪秀全之子蹤跡未通過(guò)曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒！其時(shí)，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來(lái)左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔心曾國藩會(huì )挾私報復擔心糧草不及，然實(shí)非所料，曾國藩摒棄前嫌實(shí)心辦公，以德報怨，左宗棠終于承認自己的過(guò)錯承認自己確實(shí)不如其師！
一片丹心照汗青！
曾國藩傳讀后感6
以前讀曾國藩家書(shū)，無(wú)感，讀唐浩明的曾國藩傳，也無(wú)感。
這兩天拜讀了張宏杰的曾國藩傳，卻觸動(dòng)不少。
作為中國儒家的最后一個(gè)精神偶像，其功過(guò)自有人評說(shuō)。而我，看到的是一個(gè)掙扎了一生的，有血有肉的人。
曾國藩以其平平天資，最終位極人臣，中興滿(mǎn)清一時(shí)，一路走來(lái)，頗多坎坷。
從一個(gè)考秀才屢考不中的平庸書(shū)生，變成目中無(wú)人的封疆大吏，從老子天下第一，變成垂眉低目，從“曾剃頭”到“內圣外王”，看曾國藩一步步走來(lái)，其犯過(guò)的錯誤，吸取的教訓，令人受益。
歷史總是驚人的相似，古人今人，并無(wú)不同�？上У氖�，人類(lèi)從來(lái)不會(huì )反省，健忘是我們的共性，“黑天鵝”總在某些時(shí)候出現，攪動(dòng)這個(gè)世界，改變走向。
一片瘡痍過(guò)后，回歸平靜，在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，又重新開(kāi)始。
也許這個(gè)世界確實(shí)已經(jīng)被編程好，也許我們正在觸動(dòng)某個(gè)BUG，也許庚子年還有我們意想不到的事情發(fā)生，也許此時(shí)竟是往后很長(cháng)一段時(shí)間最好的時(shí)刻，誰(shuí)又能知！
曾國藩傳讀后感7
這本書(shū)，我讀了很久，也深深的打動(dòng)了我。對于曾國藩，一開(kāi)始的認知是教科書(shū)里面的壞人，現在，我知道他是多數人的信仰。對于個(gè)人明明就沒(méi)有徹底好的和徹底壞的之分。他也是這樣的一個(gè)人，一生以圣賢自期，卻也不能一身正氣，兩袖清風(fēng)的活一輩子。他的風(fēng)雨飄搖的一生，浩浩蕩蕩，也給我帶來(lái)很多不一樣的感受，具體說(shuō)不清是什么，但是我覺(jué)得似乎離我們的理想很近，離我們的初心很近。我們走的越來(lái)越遠的時(shí)候，需要關(guān)照自己的內心，保存靈巧與可愛(ài)，也需要高瞻遠矚的目光以及對自己的一些要求和期待。
圣人，完人本就沒(méi)有一定的標準，并且我們的生存條件也不一樣，如何的要求自己，這是很難的�！熬由鳘殹币恢币詠�(lái)，我不知道自己信仰的是什么，是教科書(shū)嗎？還是別的。近來(lái)的日子我確有體會(huì )，似乎知道意識到，儒學(xué)理學(xué)文化以及現代科學(xué)對當代人的影響，那種潛移默化深遠持久的影響，漸入我們的靈魂，長(cháng)成我們的骨骼，成長(cháng)為一個(gè)健康的人。一直以來(lái)我常常會(huì )追求完美，但也是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的節奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成為更好的自己，要自我節制。
昨天看了白巖松的“對白”他說(shuō)“自由即自律”在物欲橫流的時(shí)代，每個(gè)人更是要自律，形成自己的良好行為養成規范。未來(lái)的日子，我就試著(zhù)做更好的人。
曾國藩傳讀后感8
《曾國藩傳》這本書(shū),在上高中的時(shí)候已經(jīng)讀過(guò)了,大一時(shí)又看了一遍。這本書(shū)論述了曾國藩一生的功與過(guò).探究了其內心的負荷與無(wú)奈。里面詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點(diǎn)記述其鎮壓太平天國革命運動(dòng)、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運動(dòng)的過(guò)程；深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用；同時(shí)又歷史地科學(xué)地評價(jià)了曾國藩的歷史功過(guò)和作用。
在閱讀了《曾國藩傳》之后，我首先感覺(jué)他是一個(gè)光明磊落的中國人，他身上有著(zhù)典型中國讀書(shū)人的特質(zhì)，那就是修身，齊家和治國。盡管他服務(wù)的是那個(gè)腐朽的滿(mǎn)清王朝，但是拋開(kāi)歷史和階級的局限性。他那份對國家、對民族、對家人的愛(ài)仍值得我們尊敬。曾國藩是個(gè)真正的學(xué)者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力于朱理學(xué)，再到三十八歲編成《曾氏家訓》，貫穿了其不斷拜師不斷學(xué)習各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰，且經(jīng)歷坎坷，但是仍不忘自律與學(xué)習。每日堅持寫(xiě)讀書(shū)筆記，檢討自己的行為，并一直堅持到生命的最后。曾家雖屢次封侯，但曾國藩對子女要求很?chē)�，教育子女更是中國近現代的典范，他的《家書(shū)》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會(huì )里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。
曾國藩在教育上選拔和培養了一批人才。在其攻克金陵之后，首先組織修復江南貢院，招賢納士。他選拔人才不拘一格，先后提拔了趙烈文、黃翼開(kāi)、薛福成等一批對日后社會(huì )發(fā)展做出積極貢獻的幕僚。不僅如此，曾國藩也是識才的伯樂(lè )。他的很多門(mén)徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來(lái)鼎鼎大名的人物。他重新創(chuàng )建了金陵書(shū)局，不僅翻譯和出版國內經(jīng)典典籍，還翻譯了一大批國外的科技著(zhù)作以及文化、政治思想書(shū)籍，為中國近代科技發(fā)展奠定了基礎，為第一次思想解放運動(dòng)奠定了基礎。
在攻打平天國之前,他深知，要打敗強大的太平軍，靠政府那些懶散無(wú)能的綠營(yíng)、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍。他非常重視對軍隊的訓練，不惜重金加強軍備。由于湘軍在軍費上沒(méi)有政府來(lái)源，曾國藩便克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓練完畢時(shí)。它不輕易出師作戰，這也為他贏(yíng)得了充分的準備時(shí)間，為后來(lái)的勝利打下了堅定的基礎。后來(lái)與太平軍作戰時(shí)，他在軍情緊急時(shí)也毫無(wú)畏懼，數次抱定必死之心寫(xiě)下遺囑。這是非常值得敬佩的。
曾國藩另一個(gè)可敬之處是，在國難當頭之時(shí)，開(kāi)始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習的洋務(wù)運動(dòng)，提出“師夷長(cháng)技以自強”的口號。他購買(mǎi)國外儀器設備，雇傭外國專(zhuān)家進(jìn)行科技研究，技術(shù)創(chuàng )新。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運動(dòng)沒(méi)能突破封建統治的重重障礙，沒(méi)有達到自強的目的，但也為對救國道路的探索提供了經(jīng)驗。有這樣一句話(huà)，叫“當官要讀《曾國藩》，經(jīng)商要讀《胡雪巖》”，中國有多少包括毛澤東、蔣介石在內的政治家、政客都把《曾國藩》作為官場(chǎng)的圣經(jīng)，同時(shí)也把曾國藩本人當作中國官場(chǎng)的教父。的確，從一個(gè)普通的湘鄉子弟，走到官居一品的大學(xué)士，曾國藩是一個(gè)仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的嚴，他的謹，的確為中國封建社會(huì )官僚之極，也正因此他才能坐到中國封建官位之極�？v觀(guān)他的一生，我覺(jué)得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個(gè)詞來(lái)形容他：睿智，堅守，嚴謹，忠貞不渝。
曾國藩傳讀后感9
自省，成功的基石。
深秋的夜晚，微涼的風(fēng)從小院穿過(guò)，滌生平靜地回到書(shū)房，拿出紙筆，微微捻了捻胡須，看著(zhù)被自己打了一地的水煙壺，寫(xiě)下了“日課十二條”這個(gè)題目。
又是一個(gè)漫長(cháng)的隆冬，八本堂內的國藩在紙上這樣寫(xiě)道：“吾棋癮太大，雖然棋癮比抽煙要好，但也太耗時(shí)間心血，故決心戒棋�！�
也許世界上，再也沒(méi)有什么能抵得上通過(guò)自省使內心純凈的高尚了，曾國藩作為一代理學(xué)宗師，繼承其老祖曾子的“五日三省吾身”從29歲起每日在日記中反省自己今日的不足，檢點(diǎn)自己的過(guò)錯，終于從笨小孩兒成長(cháng)為滿(mǎn)清第一重臣！在我看來(lái)也許自省方是曾國藩成功的關(guān)鍵，只有自省方可清洗內心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始終。
這也讓我想到了唐太宗李世民，他以魏征為鏡時(shí)刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于國家，終于他開(kāi)創(chuàng )了兼并包容而開(kāi)放的大唐盛世。
是啊，表面的光輝與浮華太過(guò)刺眼，因為他擋住了真實(shí)，夸張的色彩與線(xiàn)條太過(guò)喧鬧，因為他只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那“力拔山兮氣蓋世”的項羽自負一生，致使連他的亞父也被他氣走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，還在說(shuō)：“天亡我，非戰之罪�！焙翢o(wú)自省之意，其執迷不悟，可見(jiàn)一斑。如果他能自省，那歷史可能會(huì )少一個(gè)“漢高祖”多一個(gè)“西楚霸王”，天下也未必會(huì )姓劉。
時(shí)間轉到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清統治者沉醉于“天朝上國”的美夢(mèng)中，認為自己的國家戰無(wú)不勝不知自省，殊不知世界風(fēng)云變化，他國已是堅船利炮，而清朝竟還在冷兵器時(shí)代，如果他們能從一次次戰爭的失敗中自省，可能歷史將會(huì )得以改變。
再看看現在的我們，沒(méi)有考好，怪老師沒(méi)壓準題，沒(méi)有按時(shí)到校，怪父母沒(méi)叫，沒(méi)有擠出時(shí)間讀書(shū)，怪老師作業(yè)太多……我想如果我們重新審視一下這些問(wèn)題，回頭自省，問(wèn)問(wèn)自己我是不是也有責任，是不是應該“我的地盤(pán)我做主”？
如果我們用自省及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，也許我們會(huì )使內心寧靜，然后“致遠”、淡泊而又“明志”，從一顆謙卑的心出發(fā)，歷煉出與眾不同的自己，成就屬于自己的精彩生活。
成功，從自省開(kāi)始。
曾國藩傳讀后感10
近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺(jué)得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來(lái)形容。曾國藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人被認為是百無(wú)一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過(guò)這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明�！痹谀撤N意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說(shuō)他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì )遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀(guān)路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。對于腦袋笨的人來(lái)說(shuō)，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著(zhù)自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說(shuō)的難得糊涂。我覺(jué)得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來(lái)區分的。當遇到不能改變或者對自己無(wú)害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見(jiàn)，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著(zhù)也許就是無(wú)心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國藩身上很好的體現了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結果。
在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的'利益。這也無(wú)可厚非，但是過(guò)了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
曾國藩傳讀后感11
近人對曾國藩非常推崇，毛澤東說(shuō)，“吾于近人，獨服曾文正”。蔣介石對曾國藩也是視若神靈，1937年蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)回國，蔣介石將他安置在溪口讀書(shū)，交給他兩本書(shū)，其中一本就是《曾國藩家書(shū)》。
《曾國藩傳》描寫(xiě)了曾國藩從一個(gè)睚眥必報的孩童一步步成長(cháng)為一位大儒名臣，反映了他從事道德修養的心路歷程。讀這本書(shū)可以讓人感覺(jué)到原來(lái)成功是如此簡(jiǎn)單；原來(lái)成功人士也具有很多普通人的諸多缺點(diǎn)，只是他們懂得如何去克服改正；原來(lái)成為一名成功人士是有跡可循的。
曾文正說(shuō)：“開(kāi)國之際，若漢唐之初，異才、畸土、豐功、偉烈，飆舉云興，蓋全系夫夫運，而人事不得與其間。至中葉以后，君子欲有所建樹(shù)，以濟世而康屯，則天事居其半，人事居其半。以人事與天爭衡，莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽，惟忠者可以革其習；末欲多趨偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有過(guò)人之才智，盡吾心而已矣；勤不必有過(guò)人之精神，竭吾力而已矣�！�
他的意思是說(shuō)，朝代建國之初，奇才異士不勝枚舉，這靠的都是天運而不是人的努力，正所謂亂世出豪杰；在朝代的中期，君子要想建功立業(yè)，天運占一半，人的努力占一半；而在朝代的末期則主要靠忠和勤了。這段話(huà)的描述雖有偏頗之處，但是他肯定了一個(gè)人在自身成功道路上主觀(guān)能動(dòng)性的重要性。
曾國藩從小并沒(méi)有表現出多少超于常人之處，相反他個(gè)性?xún)认�、尤好報復、天生一對三角眼似閉非閉，人稱(chēng)“閉眼蛇”。而且資質(zhì)平平并無(wú)天賦之才，兩次考取功名不中，最后是在不懈的勤奮鉆研下考得功名。之后他在于太平軍對抗中，由于自己剛愎自用、不擅指揮等原因遭到多次失敗，并三次跳河自殺未遂。但是，與一般人不同的是，曾國藩并沒(méi)有長(cháng)期沉溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高，不斷自我反省、惕厲自己、吸取教訓并最終成為一名為后世推崇的大家。
在曾國藩關(guān)于道德修養的論述中有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他喜歡把提高修養的做法具體化并羅列成條，以便于實(shí)踐。
他把自己修身齊家治國平天下的心得推己及人用來(lái)教導自己兄弟子女和族人，在這種家教的約束下，曾家和睦旺盛，人才輩出。他的兒子曾紀澤就是清末著(zhù)名的外交家，曾據理力爭的為我國收回了烏宗島山及伊犁南境特克斯河一帶，維護了我國的主權。
曾國藩家訓中，分門(mén)別類(lèi)的涉及了養心、求學(xué)、居家、交往接待等方面。相信即使對于今人，若能按照家訓中的道理行事也必能成就一番大事。
曾國藩家訓中，有兩處我感觸最深：一是他提到，“讀史之法莫妙于設身處地”也就是讀史時(shí)要做到設身處地，好比自己正在于當時(shí)的人對答應酬。如果遇到當時(shí)的事，你自己會(huì )怎么做，應該擇其善者而取之，其不善者而改之。
二是，他提到“作詩(shī)文，有情極真摯，不得不一傾吐之時(shí)。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達其胸中至真至正之情，作文時(shí)無(wú)鐫刻字句之苦，文成后無(wú)郁塞不吐之情，皆平日讀書(shū)積理之功也。若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時(shí)尋思義理；義理非一時(shí)所可取辦，則不得不求工于字句；至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調立誠者，蕩然失其本旨矣！以后真情激發(fā)之時(shí)，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時(shí)取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣�！�
也就是說(shuō)，在寫(xiě)文章時(shí)即使有真情要傾吐，可是道理卻無(wú)法表達清楚，從而不得不臨時(shí)去探尋義理，而義理并不是一時(shí)就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時(shí)沉溺于雕字飾句，想通過(guò)巧言來(lái)取悅于人，而修辭立誠的宗旨早已蕩然無(wú)存，這就更為拙劣了。
我寫(xiě)東西的經(jīng)常會(huì )遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開(kāi)始寫(xiě)時(shí)，卻發(fā)現找不到合適的語(yǔ)言來(lái)表達情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無(wú)味。一直以為這是自己才疏學(xué)淺的表現，沒(méi)想到在曾國藩家訓中竟然有類(lèi)似描述，看來(lái)這是初寫(xiě)文章人的通病。而要解決這個(gè)困境的辦法，曾國藩有提到那就是要多看書(shū)、多思考、多積累。
19世紀50、60年代的中國政治舞臺上叱咤風(fēng)云的曾國藩一直用“學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)所許”來(lái)自嘲自己。相比而言，我們要做的還有很多。
曾國藩傳讀后感12
最早把這本書(shū)列到必讀清單里面，是受到白巖松的影響，白巖松的一段話(huà)令我非常好奇。他說(shuō)：“在《曾國藩》這套書(shū)里頭，讓我看到了最為復雜的人性，有讓我最為尊敬的曾國藩，有在文化上非常大家的曾國藩，也有鉆牛角尖的曾國藩，在一個(gè)人的身上，人性竟然如此復雜，讓我對人，對人性有了更充分的了解�！币驗槲乙蚕肓私庖幌�，人性到底是怎么一個(gè)復雜法？
讀完《曾國藩傳》，對我啟發(fā)最深的有三個(gè)方面：
一是：曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通過(guò)超人的努力，走通了科舉之路，曾國藩本人的天資連一般都談不上，更不用說(shuō)聰慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事從來(lái)不繞彎子，不走捷徑，總是按照最笨拙，最踏實(shí)的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求最扎實(shí)徹底的功夫，一步一個(gè)腳印。做人講究“拙誠”，不玩心眼。他帶兵，講究“結硬寨，打呆仗”，從不依靠奇謀詭計，只憑堅韌踏實(shí)，死磕到底。邏輯思維創(chuàng )始人羅胖每天以60秒死磕自己，我們很多007學(xué)員，都是以日更來(lái)死磕自己。
吳軍說(shuō)“人的成就，都不在于開(kāi)始了多少件事，而在于結了多少次尾”。我們通常定計劃容易，開(kāi)頭也很多。但能夠有恒心的，有始有終的，做完一件事或者幾件事的情況比較少，大多數時(shí)候，我們不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有開(kāi)頭，沒(méi)有結果。大多數人的努力程度之低，根本輪不到拼智商。自己也是沒(méi)有恒心毅力的人，所以才加入007，來(lái)死磕自己。
二是：曾國藩善于自省。年輕時(shí)，曾國藩也有很多缺點(diǎn)和毛病，并且知識面很窄，眼界見(jiàn)識也不高，他通過(guò)寫(xiě)日記天天自省，高度自律，來(lái)一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關(guān)的，官場(chǎng)的失利也讓他痛定思痛。寫(xiě)信給各位好朋友，讓大家給他多提意見(jiàn)，幫助自己總結經(jīng)驗教訓。自己來(lái)了一場(chǎng)中年變革，為后面的事業(yè)奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我們007的戰友，很多人堅持冥想，也都是善于自省的人，自己也在堅持寫(xiě)“”每天三件事”，里面有一個(gè)小確幸，讓我提升了自己對生活的幸福感，還有個(gè)昨日收獲，讓我反省了自己很多需要改進(jìn)的缺點(diǎn)。
曾國藩也是在自省中了解了人性的復雜，明白了“天下之至柔，馳騁天下之至堅”行事過(guò)于放蕩的人，表面上是強者，實(shí)際上卻是弱者，這片土地真正的強者，都是表面上看起來(lái)柔弱退讓之人，最后曾國藩用誘之以名，攏之以利，網(wǎng)絡(luò )天下英才，擴大鞏固湘軍，完成了他的“中年變法”。
對這一點(diǎn)我感觸最深，最主要是因為自己，在讀這本書(shū)之前，也一直是曾國藩說(shuō)那個(gè)方剛之人，做什么就憑著(zhù)自己的直性子，自以為是的觀(guān)點(diǎn)。在工作上，不喜歡公司那些討好領(lǐng)導的人，覺(jué)得任何時(shí)候以實(shí)力說(shuō)話(huà)，以至于在職場(chǎng)中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾氣，和家人有事商量一言不合，就臉紅脖子粗，說(shuō)話(huà)聲音也很大，方剛之氣溢于顏表，很多時(shí)候，也讓家人心理承受很大的壓力。
三是：曾國藩對于詆毀自己，謾罵自己的人態(tài)度。
文中說(shuō)到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見(jiàn)一個(gè)人都要談?wù)撍c曾國藩的前前后后，然后每次談?wù)摱急卮罅R曾國藩。跟部下，朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。
對于左宗堂的不斷攻擊，他做出的反應是，第一，要求朋友們及家人不要回擊左宗棠，避免火上澆油，反而鼓勵他們盡量與左宗棠搞好關(guān)系。
第二，對左宗棠的攻擊不聞不問(wèn)，不予回答。
每次都有人聽(tīng)不下去了，告訴他左宗堂是如何罵他的時(shí)候，曾國藩都是不溫不火，你可以說(shuō)他達觀(guān)，也可以說(shuō)他淡然，也可以說(shuō)他幽默，他相信自己的拙誠，終能白于天下，不必浪費精力與左宗棠爭這些口舌。
捫心自問(wèn)一下。我們很多時(shí)候，做不到這么坦然。對別人的辱罵，誤解，我們總是要和他辯一個(gè)高低，爭下這口氣，更有甚至還會(huì )撕破臉。
最后，以曾國番家書(shū)中，本人最喜歡的金句作為結束語(yǔ)自勉：
第一要有志，第二要有識，三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事，三者缺一不可！
曾國藩傳讀后感13
古人把“修身、齊家、治國、平天下”做為一個(gè)人成長(cháng)的遞進(jìn)過(guò)程，可見(jiàn)修身在人的成長(cháng)過(guò)程中，起著(zhù)奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個(gè)人走向成功的必修課。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我去讀了《曾國藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談?wù)勛约旱淖x書(shū)體會(huì )，與大家共勉。
在讀《曾國藩傳》中我發(fā)現了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔，至剛無(wú)剛”
曾國藩，一個(gè)知人善用、廣培黨羽者，一把創(chuàng )立軍隊、運作官場(chǎng)的好手，一個(gè)讀書(shū)人統率軍隊攻城掠地成功的典型，一個(gè)軍事家，，一個(gè)思想家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家。一個(gè)名垂青史的重量級人物！
曾國藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我覺(jué)得是當今社會(huì )少有的，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人被認為是百無(wú)一用的呆子，但是我認為只有先做呆子之后才能做聰明人。
當你對人生的有些不好的事情“糊涂”一點(diǎn)時(shí)，它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無(wú)心插柳柳成蔭的道理吧。
這個(gè)道理在曾國藩身上很好的體現了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因為把“難得糊涂”的呆子哲學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠忍辱負重，否則將不能成為真正的全國的管家。
著(zhù)名表演藝術(shù)家英若成小的時(shí)候，很想看看家人對他有多么重視，吃飯的時(shí)候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結果，然而讓他大失所望的是，誰(shuí)也沒(méi)有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來(lái)吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會(huì )大失所望的。
這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
曾國藩，這位中國文化的集大成者，按照中國士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個(gè)領(lǐng)域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個(gè)圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養。我從中發(fā)現了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨”。
“慎獨”用今天的話(huà)說(shuō)就是在一個(gè)人獨處時(shí)能夠真誠的面對自己的內心，去除內心的惡念，培養自己的善念，這樣就能問(wèn)心無(wú)愧，對得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩，故能心安理得，心態(tài)平和，是可笑對蒼天，下可孝對父母，中可和對同事。對工作、對朋友、對親人只一個(gè)“誠”字，不欺暗室，不陽(yáng)奉陰違，做到心口如一。其實(shí)我們?yōu)槿颂幨乱牟痪褪恰耙哉\相待”嗎！
我從中發(fā)現了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齊嚴肅，內心純凈專(zhuān)一，接待貴賓和參加活動(dòng)，都是主敬的具體表現，古人常講君子應訥于言而敏于行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時(shí)刻都會(huì )高度集中精神，然后就會(huì )化險為夷。主敬是指一種厚重，專(zhuān)注，嚴肅認真的精神狀態(tài)，曾國藩經(jīng)常要求他兒子曾紀澤說(shuō)話(huà)要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過(guò)這些
日�，嵥榈男袨榱晳T來(lái)培養“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說(shuō)話(huà)，話(huà)多傷神，注意養氣，控制自己的心情，氣若不動(dòng)則心不動(dòng)。心要靜，若不靜，則省身也不密，見(jiàn)理則不明，都是浮的。人若心浮氣躁必然會(huì )影響對事物作出正確判斷，所以當人面對重大事情和各種突發(fā)情況時(shí)要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過(guò)程。當然這跟人的個(gè)性和成長(cháng)環(huán)境有關(guān)，是可以通過(guò)后天的磨礪后獲得的，如果平時(shí)經(jīng)常注意養精蓄銳，面對意外情況時(shí)盡量讓自己頭腦冷靜，做到謹言慎行，對事情不草率做決定，而是深思熟慮，時(shí)機不成熟時(shí)要學(xué)會(huì )先把事情先放一放，也許過(guò)段時(shí)間后事情會(huì )明了些，到時(shí)做決定會(huì )容易些。
這就是我讀《曾國藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時(shí)間也可以去借來(lái)一讀！
曾國藩傳讀后感14
近日，在翻看張宏杰老師的《曾國藩傳》時(shí)，心中對人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起來(lái)，那便索性花點(diǎn)時(shí)間記錄成文字。
曾國藩，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng )立者和統帥，晚清著(zhù)名重臣，而他的書(shū)信集《曾國藩家書(shū)》更是為世人所稱(chēng)道�？珊芏嗳艘苍S不知道就是這樣一位成就不世之名的先賢，年輕時(shí)也有過(guò)彷徨、有過(guò)迷茫，有著(zhù)每個(gè)人都有的性格缺陷和滿(mǎn)身陋習。
曾國藩與他的父親曾麟書(shū)是科舉湘鄉考場(chǎng)上的一對"名人"，而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山，曾麟書(shū)連考了十六次，連個(gè)秀才都沒(méi)中，被時(shí)人戲稱(chēng)為"老童生"。而曾國藩本人也是到了第七次，才在榜單的角落里找到自己的名字，他的文章甚至還曾被公然作為反面教材來(lái)批駁。文人面對如此挫折和羞辱，若是沒(méi)有足夠的韌性，怕是早就棄了仕途，從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無(wú)剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣"祖訓的曾國藩，也開(kāi)始對自己產(chǎn)生了深深的懷疑，我雖有滿(mǎn)腔的雄心與進(jìn)取心，可奈何沒(méi)有與之匹配的聰明才智�？勺铌P(guān)鍵的一點(diǎn)是，他并沒(méi)有因此而服輸，而是越挫越勇，愈發(fā)地勤勉刻苦，在考中秀才后，馬上"聯(lián)捷"成了舉人，又入了翰林院，而后平步青云成了"天子近臣"。
我常暗自思考，面對這說(shuō)長(cháng)不長(cháng)、說(shuō)短不短的人生路，該以什么樣的姿態(tài)去走過(guò)每一步，該以怎么樣的心態(tài)去過(guò)好眼下的每一天？這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有標準答案，但總歸來(lái)講人生在世當有目標，并以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取、堅忍不拔的精神去努力達成，哪怕荊棘鋪路、困難重重�？嚯y和敵人，在人們的想象中，往往被無(wú)限地放大。當你真正提起勇氣，直面正視它時(shí)，也許就會(huì )發(fā)現它也并不是不可戰勝的。很多時(shí)候，你最需要戰勝的也許就是自己的陋習，有些性格缺陷甚至深入骨髓，與血肉融為一體，想要驅除難上加難。以曾國藩的經(jīng)驗論，光靠短期的猛火狂燒大多無(wú)濟于事，而應溫火慢燉在日積月累中悄然改變，如能再佐以親友、師長(cháng)的外力監督，定可藥到病除。
一生所愿，唯內心的寧靜與相對的自由。我明白這不是愿望，而是奢望，想要內心寧靜，需親人安康、生活無(wú)憂(yōu)、諸事順遂，還需"不以物喜，不以己悲"的從容心境；想要相對的自由，需扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和終生學(xué)習的能力，將愛(ài)好發(fā)揮到極致并以此為生，從容面對日新月異的世界，順應時(shí)代潮流，而非被裹挾著(zhù)前行。
在世俗洪流中，能夠堅持本心，面對名利場(chǎng)的諸般誘惑巋然不動(dòng)的大圣人算得上鳳毛麟角�？勺鳛槠胀ㄈ藖�(lái)說(shuō)，也該堅持內心的原則，切不可在沖刺目標時(shí)迷失方向、不辨西東。有句話(huà)說(shuō)得非常好："趕路的人，為了遠方的目標，無(wú)意留心沿路的風(fēng)光。許多其實(shí)并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過(guò)去了，待我們多年后明白過(guò)來(lái)時(shí)，已追悔莫及。而當你把趕路的心態(tài)換成散步的心態(tài)，你就會(huì )發(fā)覺(jué)，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時(shí)候，你才會(huì )恍然明白，你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中，能夠珍惜時(shí)光，做到堅持本心、不卑不亢，遇見(jiàn)自己的樂(lè )趣所在，并溫火慢燉堅持下去。
曾國藩傳讀后感15
雖是囫圇吞棗式讀完第一次，卻也是獲益良多。以前了解甚少，讀完卻被曾文正公的人格魅力所吸引，無(wú)論從學(xué)識、人品、性格還是格局，都深深被折服。感觸最深之處有五：一是其立志做圣人之后，幾十年如一日的自省自律；二是對于左宗棠，真正做到了相忘于江湖，相比于左，足現其胸懷；三是對于大局的思考以及當前形勢的預判及把握，足見(jiàn)其格局；四是其開(kāi)放的心態(tài)以及對知識的學(xué)以致用；五是其與家人及朋友的聯(lián)系，書(shū)信的往來(lái)，也讓我佩服。
喜歡讀人物傳記，正是喜歡從別人的人生閱歷，去提取豐富自己的人生。這本書(shū)讀完已經(jīng)深深地被曾文正公所折服，這是值得多翻閱的一本書(shū)。不過(guò)讀來(lái)可以覺(jué)察，作者寫(xiě)作中的個(gè)人感情色彩還是很濃的。
最后，也發(fā)現了歷史的了解要從不同的角度、不同的維度切入，正如這之前對于太平天國的了解就知之甚少，只有歷史書(shū)上學(xué)到的，只知道被鎮壓而失敗，所帶的感情色彩都是偏向太平天國一方。而從本書(shū)所處的角度，卻讓我認識到不同的另一方，也是讀本書(shū)最大的一收獲。
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