自卑與超越的讀后感范文（精選32篇）
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有不少感悟，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編精心整理的自卑與超越的讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
自卑與超越的讀后感 篇1
很久之前就想讀這本書(shū)，但怕太專(zhuān)業(yè)，遲遲沒(méi)能翻來(lái)。走讀派卻偏偏在國慶大假期間，開(kāi)了這本書(shū)的壓力讀書(shū)班，對于我這種一到周末和假期就完不成閱讀任務(wù)的人來(lái)說(shuō)，著(zhù)實(shí)有些為難。老毛說(shuō)，試試？經(jīng)過(guò)一番思想斗爭，還是交了30元的押金，開(kāi)始新一輪的讀書(shū)之旅。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為心理學(xué)三巨頭。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會(huì )給人解解夢(mèng)，可當時(shí)也聽(tīng)得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門(mén)課。
后來(lái)慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著(zhù)有機會(huì )可以深入了解一些，于是聽(tīng)書(shū)時(shí)聽(tīng)到了《自卑與超越》，就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書(shū)。
最近幾年，總有一些觀(guān)點(diǎn)，把人成年后的不當行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問(wèn)題，而且讓人感覺(jué)這些問(wèn)題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀(guān)點(diǎn)，但他更贊同的是，可以通過(guò)分析產(chǎn)生自卑的原因，通過(guò)訓練，實(shí)現自我超越。
第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻與合作。只有抱有開(kāi)放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實(shí)現自我價(jià)值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下，對人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書(shū)是大約一百年前所著(zhù)，但合作共贏(yíng)、服務(wù)社會(huì )的觀(guān)點(diǎn)在今天看來(lái)，仍然受用。
很慶幸能夠在這個(gè)時(shí)間讀這本書(shū)。開(kāi)學(xué)時(shí)，孩子的班主任老師給家長(cháng)開(kāi)出的書(shū)單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因為一些事，讓我回想起自己的少年時(shí)代，開(kāi)始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對的概念。自卑有多種表現形式，感到自卑的人，也會(huì )以各種形式呈現出來(lái)，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因為自卑而帶來(lái)的一系列問(wèn)題。
而早期記憶更是會(huì )陪伴我們一生的記憶，從書(shū)中的各種案例中，提醒我作為一個(gè)母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長(cháng)過(guò)程中出現的各種問(wèn)題，以及他們表現出的各種情緒反應，而作為最親近的人，我的方式方法或許會(huì )影響他們的一生。育人育己，共同成長(cháng)！
自卑與超越的讀后感 篇2
“當一個(gè)人遇到他無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì )表現出自卑情結�！薄⒌吕铡蹲员芭c超越》
忘了是哪兒聽(tīng)到的，自己卻深有體會(huì )的一句話(huà)：
“一個(gè)自卑的人，必定也是一個(gè)自戀的人�！�
初時(shí)聽(tīng)到這句話(huà)是嗤之以鼻的，我在很多方面都不如別人，怎么會(huì )是自戀的人呢？但是，不斷地思考之后，卻發(fā)現這就實(shí)情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書(shū)中所說(shuō)的�！爱斠粋�(gè)人遇到他無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì )表現出自卑情結�！�
在現實(shí)生活中，有很多事情是自己無(wú)法解決的，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒(méi)有價(jià)值，于是強行要求自己去做，卻發(fā)現自己做不來(lái)。接著(zhù)，便會(huì )羨慕，甚至嫉妒那些會(huì )做的人。久而久之，便開(kāi)始對自己失去信心，卻又一而再，再而三地強行要求自己去完成本不能完成之事。
如果用一句通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)，會(huì )產(chǎn)生自卑，大概就是“理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感”了。
大概也是因為“我無(wú)法解決，卻相信自己能夠解決”這樣的一個(gè)信念，才會(huì )有“自卑的人，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說(shuō)法吧。
生活在這世界上，有很多事情是我們自己本身無(wú)法完成的。我們要學(xué)會(huì )的，就是去接受自己“無(wú)法完成”這樣的一個(gè)事實(shí)。一旦接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，那么很多內心沖突就會(huì )緩解下來(lái)，現實(shí)和理想之間的差距也會(huì )縮小。我們也就會(huì )去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個(gè)過(guò)程中，去獲得自身的存在感、價(jià)值感等。
當你去接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義，那個(gè)時(shí)候，才能實(shí)現真正的“超越”，而且這種超越，絕對像開(kāi)了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬(wàn)里”。
自卑與超越的讀后感 篇3
阿愚；阿德勒，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng )始人，我曾不止一次從他人口中聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的大名，于是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書(shū)我讀到一半就讀不下去了�？偢杏X(jué)邏輯上不太順，似乎是作者想到哪里就說(shuō)到哪里的。
最重要的是，文不扣題。在書(shū)中我的確看到了阿德勒對于【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我并沒(méi)有g(shù)et到�；蛟S是我理解力不強，只能說(shuō)這本書(shū)與我的預期相差太多。
整本書(shū)下來(lái)，阿德勒一直在強調合作他人和奉獻他人的重要性。似乎唯有做到這兩點(diǎn)才能解決自卑帶來(lái)的問(wèn)題�？晌覅s覺(jué)得他對于自卑并不是那么的了解。
他童年時(shí)期因為身體不健康也曾內心自卑過(guò)，后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的努力他成功的克服并在自己的領(lǐng)域取得了不菲的成績(jì)。當然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過(guò)他的人算是他前進(jìn)的動(dòng)力。
對此，我只能說(shuō)，他，并不曾經(jīng)歷過(guò)自卑。真正自卑的人，是不會(huì )因為他人過(guò)分的言語(yǔ)和行為而奮發(fā)圖強的，相反，他們會(huì )認同這樣的觀(guān)點(diǎn)，即使這些觀(guān)點(diǎn)與實(shí)際情況不符，但自卑的人會(huì )無(wú)底線(xiàn)的全盤(pán)接受并且還深以為然。
自卑的人是無(wú)法和人合作的嗎？是不愿意對他人奉獻的嗎？并不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會(huì )融入自己所處的團體，他們渴望成為其中的一員，但結果往往不太盡如人意。
為什么？因為周?chē)娜瞬](méi)有那么多的耐心和寬容。很多時(shí)候，自卑的人并不是能力有所欠缺，舉個(gè)例子，如果一個(gè)自卑人在某方面的能力為10，因為自卑的心理他往往發(fā)揮出來(lái)的只有2，落在他人眼里這就是無(wú)能的體現，他無(wú)法得到認可和信任，再加上他會(huì )毫不猶豫的相信別人對于他的不客觀(guān)的評價(jià)，就這樣循環(huán)往復最終成了死循環(huán)。
不能否認的是，凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學(xué)發(fā)展至今，還是有大部分停留在對結果成因的分析，很少有人會(huì )去做預防工作。而對于急于擺脫過(guò)去傷痛的人來(lái)說(shuō)，渴望的并不是我為什么得病，而是我應該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同，各種醫學(xué)手段只能作為輔助，真正的關(guān)節在于患者自身的覺(jué)醒。
如果想解決自卑問(wèn)題的朋友，我建議暫時(shí)不要讀這本書(shū)了�？梢匀タ纯慈衤姆e極心理學(xué)方面的書(shū)，至少可以看到希望。
自卑與超越的讀后感 篇4
我一直都覺(jué)得自己是一個(gè)自卑的人，雖人我在人前會(huì )表現的大大方方，但其實(shí)就是為了掩飾自己的自卑。
我曾以為優(yōu)秀的人是不會(huì )自卑的，但后來(lái)慢慢的發(fā)現身邊一些我認為比我厲害很多的人，他們都會(huì )有自卑的時(shí)候，畢竟山外有山，人外有人。也許只有井底之蛙不會(huì )自卑吧。
阿德勒在《自卑與超越》里面也說(shuō)，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。
所以自卑不全是無(wú)益的，反而可以促使我們進(jìn)步。
但并不是越多越好，太過(guò)于自卑的話(huà)，會(huì )對生活失去信心，凡事都不敢做，這樣的話(huà)是很難進(jìn)步的。而且可能也會(huì )導致產(chǎn)生自卑情結，從而通過(guò)錯誤的方式來(lái)獲取優(yōu)越感。
什么是自卑情結？
阿德勒說(shuō)：“如果在面對一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí)，一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結�！�
我曾經(jīng)有一個(gè)同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了，買(mǎi)了什么好東西，去哪個(gè)高檔餐廳吃飯了等等。我們聽(tīng)后其實(shí)并不羨慕，反而覺(jué)得她挺悲哀的，通過(guò)炫耀來(lái)獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感。
阿德勒說(shuō)：“因為自卑感會(huì )讓一個(gè)人感到焦慮，因此，他就會(huì )尋找優(yōu)越感來(lái)補償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問(wèn)題，而是將真正的問(wèn)題掩藏起來(lái)。于是，他的活動(dòng)受到了限制，他會(huì )致力于如何避免失敗，而不是努力解決問(wèn)題。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了�！�
所以，還是要對自己有一個(gè)清醒的認識，知道自己有哪些不足，但并不因此而自卑，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號集結來(lái)一群來(lái)自全球各地，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺(jué)每時(shí)每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了，分享的很多東西，我之前連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，差距實(shí)在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話(huà)，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調整好自己的心態(tài)，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn)，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進(jìn)步就好。
最后引用楊絳先生的一句話(huà)：“無(wú)論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見(jiàn)真實(shí)的自己�！�
自卑與超越的讀后感 篇5
《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區的小鎮，家庭富裕，在維也納長(cháng)大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。
三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車(chē)撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當醫生。求學(xué)時(shí)成績(jì)平平，數學(xué)成績(jì)極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數學(xué)最好生。
看到書(shū)名我們又會(huì )想到什么呢？首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結。是當一個(gè)人面對一個(gè)他無(wú)法適當對付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，這時(shí)出現的就是自卑情結。由這個(gè)定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結的表現。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動(dòng)作必然會(huì )同時(shí)出現，但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。
我們?yōu)槭裁磿?huì )產(chǎn)生自卑情結呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì )人與兩性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候，就會(huì )產(chǎn)生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來(lái)安全感是自己給自己的，當你內心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨一無(wú)二的。你不需要說(shuō)太多，別人就會(huì )感覺(jué)到你強大的氣場(chǎng)，當然，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習術(shù)》。
當我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結時(shí)我們應該給予他們正確的引導，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情。聊一聊他們覺(jué)得自信的時(shí)刻，覺(jué)得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來(lái)沒(méi)有去跟自己好好的談一談，也從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì )與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。
接下來(lái)我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實(shí)就是要求我們學(xué)會(huì )處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會(huì )合作，一句話(huà)說(shuō)得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習的能力，團隊合作的能力，身體素質(zhì)的能力。
當我們迷茫，自卑時(shí)應該重新解讀自己的過(guò)去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀(guān)存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題，會(huì )發(fā)現其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單，只是我們太糾結于過(guò)去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。
自卑與超越的讀后感 篇6
這本書(shū)在我讀大一的時(shí)候，老師曾向我們推薦，我嘗試閱讀了很多次，但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過(guò)線(xiàn)上聆聽(tīng)該書(shū)的解讀，我愈發(fā)冷靜的開(kāi)始思考自己的生活本質(zhì)，自己的成長(cháng)歷程。
每個(gè)人心里都有著(zhù)或多或少的自卑情結，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中，體現在每個(gè)言行舉止里。也許這會(huì )變成一種苦難壓垮和摧毀一個(gè)人，也許這也會(huì )成為一種升華和造就。關(guān)鍵之處就在于個(gè)體如何對待自卑情結，尋求超越的方法，合理化自己的自卑情結。
這本書(shū)是阿德勒所著(zhù)，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一并被劃入經(jīng)典精神分析流派。精神分析流派強調于人成長(cháng)的背景，兒童時(shí)期的創(chuàng )傷容易導致性格的缺陷。在自卑的時(shí)候，我們會(huì )感到無(wú)助，沒(méi)有安全感，無(wú)法準確的認識自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內心深處的記憶。只有清晰的認識了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。
日常生活中，自卑的體現往往可見(jiàn)于為人處世之際，拼命尋求優(yōu)越感，合作能力很差，無(wú)法與他人和諧共進(jìn)。超越自卑，就需要改變，重新認識世界，解讀問(wèn)題，與社會(huì )連結，努力創(chuàng )造自己的價(jià)值，建立信心才會(huì )給自己帶來(lái)安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。
自卑與超越的讀后感 篇7
1927年心理學(xué)奠基之作。經(jīng)典自有讓人沉下心的力量，在作者阿德勒對于生活的脈絡(luò )邏輯中，層層剝開(kāi)了自我的真相。盡管書(shū)中一些觀(guān)念對于現代社會(huì )已有所偏差，但閱讀經(jīng)典的意義也在于此，更多融入自己的思考，而不是一味被內容討好。
比起譯名《自卑與超越》，其實(shí)我更喜歡原名《What Life Should Mean to You》。正如作者阿德勒所寫(xiě)，“其實(shí)，每個(gè)人或多或少都有自卑情結，因為，我們常常會(huì )發(fā)現自己所處的位置是有待改進(jìn)的�！背阶员盎蛟S難以做到，也無(wú)法通過(guò)一本書(shū)就立刻得到答案，但此書(shū)能讓人對自身生活和行為有更多的審視。以下是我讀完后印象比較深的感悟：
一、“生活意義”貫穿于我們的各種“行為”之中，行為即是現象，生活意義即是本質(zhì)。
在幼年的早期，我們受周身環(huán)境的影響逐漸形成了自己的“生活意義”和“目標”，而之后我們所作出的各種行為，都是以此為導向進(jìn)行的。故一些人作出一些常人看似難以理解的行為，歸根結底都是其“生活意義”出現了偏差，而我們一旦推測透其行為背后的生活意義，一切疑問(wèn)也就都迎刃而解。
此外，作者還進(jìn)一步闡釋了對“優(yōu)越感”的理解。一方面，優(yōu)越感是促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展的強大力量；另一方面，基于“錯誤”（按作者所言）生活意義的人們往往由于“自卑感”促使自己作出各種行為，為的是在別的方面尋找“優(yōu)越感”，而這種優(yōu)越感卻是自我催眠式的，是無(wú)法促進(jìn)自我進(jìn)步和發(fā)展的。
透過(guò)現象看本質(zhì)，不僅適用于看別人，更有效地用于自我的審視。一旦看清自己行為背后的意義和目標，以及對不當的優(yōu)越感的索取，心好像也漸漸變得平靜。
二、合作對于生活的重要意義和影響。
可以說(shuō)全文都圍繞著(zhù)“正確”的生活意義展開(kāi)，作者阿德勒認為正確的生活意義即是對外界的付出，形成與人合作的意識。
而在人的家庭生活、婚姻生活、同伴相處中，都是要成員間相互合作才能長(cháng)久鞏固。同時(shí)，作者也從家庭成員關(guān)系、父母婚姻關(guān)系和社會(huì )關(guān)系指出在孩子幼年時(shí)期就要培養其合作意識的重要性。
而前文所說(shuō)的“錯誤”的生活意義，也與孩子幼年時(shí)期沒(méi)有被引導形成合作意識有關(guān)。作者著(zhù)重提到了被溺愛(ài)的孩子，他們從小就不懂得合作和付出，只是輕而易舉地得到和索取。他（她）們認為自己是“王子”，“公主”，這使得他們在外界社會(huì )中總是感到受挫，從而產(chǎn)生了自卑感。
作者提到，家庭是社會(huì )的一部分，在還沒(méi)真正進(jìn)入外界社會(huì )之前，家庭應該有意識地培養孩子與人合作的能力，以便之后更好地去適應外界社會(huì )。所以，基于這本書(shū)的教育意義，其實(shí)更適合為人父母去閱讀。
而對于成年人，要如何超越自卑，作者也通過(guò)接觸的各種案例去表明，要從一個(gè)人的行為中推測其錯誤的生活意義，判斷其形成錯誤目標的原因，最后再去培養其與人合作和為人付出的能力。
最后，在這里放上文中弗洛姆的一句話(huà)，
“他對自己的價(jià)值的理解就在于占有的多少，而他如果想成為最好的，就不得不成為占有最多的。這種惡性循環(huán)產(chǎn)生消極、嫉妒、貪心；最終導致人內心的虛弱和自卑。他對于自己的估價(jià)是基于他有什么，而不是他是什么�！�
沒(méi)有一本書(shū)可以一次性解決所有的生活問(wèn)題，但它至少能帶給人一種意識的充盈。
他對于自己的估價(jià)是基于他有什么，而不是他是什么。
生活，帶著(zhù)疑問(wèn)，且行且思。
自卑與超越的讀后感 篇8
最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關(guān)于自卑者的心理以及如何援助，反觀(guān)現在遇到的幾個(gè)特殊兒童以及自卑兒童的現狀，我發(fā)現非常具有指導意義。
在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會(huì )陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來(lái)的心理障礙，走向不一樣的狀態(tài)？
在與這樣有較為嚴重的自卑情緒的兒童接觸中我們會(huì )發(fā)現他們會(huì )有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、社會(huì )感覺(jué)能力較低。常常不能很好的感覺(jué)到別人想表達的意思，比如聽(tīng)講困難，注意力不集中，遲鈍等。
2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會(huì )出現問(wèn)題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務(wù)中不知道該如何完成，甚至會(huì )走神，很容易游離于小組與任務(wù)之外。
3、常常對他人的行為非常敏感。
我們往往很想把他們從對先天缺陷的陰霾里撈出來(lái)，想用學(xué)習轉移他們的注意力，想給他們補課，但是我們發(fā)現，補課無(wú)用。他們根本不把注意力放在這里。有時(shí)候，我們嚇嚇他們，他們便動(dòng)一動(dòng)，不管他們便不動(dòng)，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂(lè )？可是哪一個(gè)方面他們可能都不是班里最突出的學(xué)生。
自卑與超越的讀后感 篇9
嗯，我自卑過(guò)，也將一直自卑下去，仿佛一種習慣，沒(méi)有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開(kāi)始的。怎么講呢，很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個(gè)人類(lèi)的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結于感覺(jué)知覺(jué)記憶這些實(shí)驗內容，而是想解決自己的問(wèn)題。
書(shū)中講，人自卑的一個(gè)因素是生理缺陷。我想我是有的。小時(shí)候，我比較好強，認為別人有的，我也應該擁有，但是別人都長(cháng)得很高，而我不是。身高的問(wèn)題困擾了我很久很久，以至于我覺(jué)得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊個(gè)頭1米92的大懋和我一個(gè)宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡(jiǎn)直就是在跑。究其原因，自卑來(lái)自比較，沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害，比較的標準又都來(lái)自于社會(huì )的共識，所以啦，有社會(huì )就有自卑。雖然文中講的是個(gè)體心理學(xué)，但是怎么能逃脫社會(huì )的污。
社會(huì )這個(gè)污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節，家里都買(mǎi)不起取暖的煤炭了。那時(shí)候感覺(jué)無(wú)助到極點(diǎn)，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說(shuō)，自卑也是人們超越的一種動(dòng)力來(lái)源。有人會(huì )說(shuō)，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說(shuō)的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個(gè)人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢(qián)，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒(méi)有傘的孩子，只能是努力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時(shí)候，最簡(jiǎn)單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開(kāi)眾人，兩耳不聞式的讀書(shū)、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時(shí)候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內心，讓他安靜，有時(shí)候直面現實(shí)———————我雖然個(gè)頭矮，可我身上的擔子重啊。磨練的就是一種心境，這種時(shí)候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒(méi)？大家都知道否極泰來(lái)。幸好，在這種心境的騰挪輾轉的時(shí)候，我看到了自己內心的自卑根源，我開(kāi)始學(xué)著(zhù)去解決他。
自卑與超越的讀后感 篇10
在《自卑與超越》中，阿德勒提及構成人類(lèi)生活中的三個(gè)問(wèn)題是將人類(lèi)束縛住的三種聯(lián)系——職業(yè)、社會(huì )合作、親密關(guān)系。接下來(lái)以"職業(yè)關(guān)系"角度剖析研究生的自卑感。不恰當的擇業(yè)觀(guān)給研究生帶來(lái)了自卑感。換句話(huà)說(shuō)，就是沒(méi)有一個(gè)明確的擇業(yè)方向或者設定了一個(gè)不合適的擇業(yè)目標（通常是高于現狀）。"職業(yè)"這一詞是與"職場(chǎng)"相匹配的，在國內，是與18歲進(jìn)入大學(xué)選擇的"專(zhuān)業(yè)"相關(guān)的�；蛟S很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話(huà)，北大有個(gè)學(xué)生本科、碩士、博士讀的是三個(gè)不一樣的專(zhuān)業(yè)，而且學(xué)的都很不錯，教授問(wèn)他畢業(yè)想從事哪方面的工作，然而這個(gè)問(wèn)題他也沒(méi)有答案。當然北大的平均水平我沒(méi)有資格評述，只能從一般的方面思考不恰當擇業(yè)觀(guān)帶來(lái)的弊端。從校園走出進(jìn)入職場(chǎng)，工作的實(shí)際內容和預想的難免有落差，這個(gè)時(shí)候平衡兩者顯得尤為重要。但是，往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否讓自己滿(mǎn)意的程度。如果他們在一個(gè)工作崗位上難以施展所謂的專(zhuān)業(yè)技能或者獲得關(guān)注從而習得經(jīng)驗，一方面自卑感使得研究生們開(kāi)始懷疑人生，）從學(xué)士到碩士都沒(méi)有具體了解自己專(zhuān)業(yè)的就業(yè)形勢和工作崗位，甚至和某些行業(yè)的工作待遇對比產(chǎn)生巨大的落差感，另一方面強烈的自尊心使得研究生們，尤其是那些性格比較內向，很少與人溝通的同學(xué)把這份壓力和自卑感隱藏在心里，當事情惡化心理發(fā)生改變的時(shí)候沒(méi)有及時(shí)疏通，最終導致悲劇。
那么如何消除心中的自卑感，從而達到就業(yè)滿(mǎn)意的彼岸呢？第一，我覺(jué)得是要辨別自己的職業(yè)方向，如果學(xué)生沒(méi)有意識自主地認識和選擇，那么外界環(huán)境尤其是家庭和學(xué)校需要在這方面提供幫助。從這一點(diǎn)來(lái)看，父母小時(shí)候問(wèn)的"你長(cháng)大了想做什么工作？"以及大學(xué)期間開(kāi)展的各種職業(yè)規劃課程和大賽還是非常有必要的。辨別方向是為了找到我們的潛在動(dòng)機，培養職業(yè)興趣，以發(fā)現使其具體實(shí)現的方案，在這個(gè)過(guò)程中不能說(shuō)一定可以找到自己適合的道路，但是可以了解那些不合適的方向。第二，樹(shù)立正確的就業(yè)觀(guān)，正如阿德勒所說(shuō)"職業(yè)的目的不是掙錢(qián)"。浮躁的社會(huì )之風(fēng)使得我們中的許多人樹(shù)立了金錢(qián)就業(yè)觀(guān)，只憑收入的多少來(lái)看待職業(yè)的問(wèn)題，仿佛大學(xué)里只有經(jīng)濟類(lèi)和計算機類(lèi)專(zhuān)業(yè)才值得學(xué)習。
自卑與超越的讀后感 篇11
這是一本通俗易懂的心理學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。讀起來(lái)有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體，又或是自卑與優(yōu)越。而需要了解一個(gè)人，一定要去了解他的早期記憶。夢(mèng)境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現實(shí)相反或相關(guān)。
人類(lèi)的各種行為會(huì )受到家庭、學(xué)校、青春期、工作、個(gè)體與社會(huì )、愛(ài)情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀(guān)點(diǎn)里，被寵壞的孩子總是更容易犯錯或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒(méi)有被培養如何同他人協(xié)作的人，更難以適應社會(huì )生活。這兩類(lèi)人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特別的弱。但我以為內向與外向是很早以前就決定在基因當中了的，作者告訴我們，在家中的排位也會(huì )影響一個(gè)人的成長(cháng)，性格也會(huì )完全不一樣，兩個(gè)孩子的年齡差也是會(huì )有影響的，最好的狀況是3歲的差距，既不會(huì )因為第二個(gè)孩子的出生感到失去寵愛(ài)，也不會(huì )過(guò)于獨立不懂得與別人合作。
當看了這本書(shū)以后，感覺(jué)更加喜歡心理學(xué)了。我想以后從事這方面的工作，但又不想成為一個(gè)銷(xiāo)售，是真的很想治愈人們的內心。
自卑與超越的讀后感 篇12
每個(gè)人其實(shí)都會(huì )自卑，因為每個(gè)人都對自己不滿(mǎn)，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì )努力去改變現狀提升自己的滿(mǎn)意度，還是為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變呢？通過(guò)閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現自身的價(jià)值與意義。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅阿德勒的代表作。書(shū)中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過(guò)去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(cháng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對生活的看法。
人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個(gè)人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關(guān)于有關(guān)自卑的“補償性”觀(guān)點(diǎn)：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補償性行為”。在這個(gè)岔路口，如果你選擇不斷挑戰自我，嘗試繼續解決問(wèn)題，那么你將會(huì )完成自我的超越；而若是被自卑情緒牽著(zhù)鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會(huì )“奔向沒(méi)有生命意義的側面，真正的問(wèn)題被無(wú)視和排除”。你將在無(wú)形中為自己設限，“退縮、停滯，一心避免失敗，而不是爭取成功”。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì )有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì )有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據個(gè)人的認知來(lái)決定。對于心態(tài)樂(lè )觀(guān)的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì )讓他認清自己的缺點(diǎn)，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì )在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
我們的靈魂深處有著(zhù)永遠無(wú)法被填滿(mǎn)的不滿(mǎn)足感。自卑正是來(lái)源于此，滲透了我們在成長(cháng)和社會(huì )生活中的各個(gè)階段。任何心理問(wèn)題，都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的暗示與說(shuō)教就可以解決的，個(gè)體之間差異的復雜性與生活的多元性，都令心結的打開(kāi)格外艱難。
書(shū)中還有重要的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿(mǎn)足。人只有融入集體之中，融入社會(huì )之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現自我價(jià)值。
《自卑與超越》這本書(shū)幫助我們對身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于發(fā)展的觀(guān)念。思想與行動(dòng)一直是捆綁在一起的，想要拋開(kāi)現實(shí)進(jìn)行人格上的加強是絕對無(wú)法實(shí)現的。對此，阿德勒在其理論體系的哲學(xué)基礎上，提出了貫穿全書(shū)的行動(dòng)方案——答案很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字，希望大家可以在閱讀的過(guò)程中尋找到它，理解、認同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過(guò)程中，能夠獲得全新的、超越的自己。
自卑與超越的讀后感 篇13
花了幾個(gè)星期的時(shí)間，終于把《自卑與超越》這本書(shū)給看完了�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著(zhù)極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書(shū)中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因為沒(méi)有一個(gè)人對其現時(shí)的地位感到滿(mǎn)意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會(huì )和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長(cháng)和教師應培養他們對別人、對社會(huì )的興趣，使他們真正認識"奉獻乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書(shū)大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀(guān)，開(kāi)辟了精神分析的新階段。
首先，作者阿德勒的成長(cháng)并非是一帆風(fēng)順的。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛(ài)音樂(lè )，但是他卻認為他的童年生活并不快樂(lè )，不快樂(lè )的原因來(lái)自他的哥哥，他覺(jué)得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動(dòng)不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺(jué)得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個(gè)友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場(chǎng)幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當醫師。長(cháng)大后阿德勒進(jìn)了維也納大學(xué)，1895年得到了醫藥學(xué)位，兩年后，他和來(lái)自俄國的留學(xué)生蒂諾菲佳娃娜結了婚。蒂諾菲佳娃娜是個(gè)飛揚跋扈、能言善辯的女性，最關(guān)心她祖國的社會(huì )革命。她特立獨行和阿德勒所處階級的保守風(fēng)氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的回憶錄里說(shuō)：男女平等這件事，說(shuō)比做容易得多。由此可見(jiàn)，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過(guò)后來(lái)兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。
阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著(zhù)的《夢(mèng)的解析》一書(shū)，他認為它對于了解人性有莫大的貢獻。有一度，他曾在維也納一本著(zhù)名的刊物上，寫(xiě)文章辯護弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)，結果弗氏寫(xiě)信給他，邀請他加入弗氏所主持的討論會(huì )――有人因此認為阿德勒是弗氏的學(xué)生，其實(shí)大謬不然，他們是并駕齊驅?zhuān)攘魁R觀(guān)的。雖然他的觀(guān)點(diǎn)與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團。此后，他即成為這一集團的領(lǐng)導人之一，飽受弗氏的贊譽(yù)，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學(xué)會(huì )的主席，及心理分析學(xué)刊的編輯。1907年，阿德勒發(fā)表了《由缺陷引起的自卑感及其補償》，而使其名聲大噪。他認為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強，力求振作，以補償自己的弱點(diǎn)。例如：古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經(jīng)過(guò)數年苦練竟成為著(zhù)名演說(shuō)家；美羅斯�？偨y，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶(hù)曉之事。有時(shí)候，一方面的缺陷也會(huì )使人在另一方面求取補償，例如：尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫(xiě)下了不朽的權力哲學(xué)；宴嬰身材矮小卻成為齊國宰相。諸如此類(lèi)的例子，在歷史上或文學(xué)上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經(jīng)有過(guò)自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補償心理理論。
那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結了以下幾點(diǎn)：
1、自卑，是個(gè)人對自己的不恰當的認識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會(huì )出現焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜，不但會(huì )影響身心健康，而且會(huì )使聰明才智和創(chuàng )造能力得不到發(fā)揮，使人覺(jué)得自己難有作為，生活沒(méi)有意義。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問(wèn)題。
2、充分認識自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長(cháng)處，這樣才能確立恰當的追求目標。特別要注意對缺陷的彌補和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動(dòng)力。
3、要相信自己的能力，學(xué)會(huì )在各種活動(dòng)中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過(guò)努力也能做到。認準了的事就要堅持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。
4、不要總認為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會(huì )輕易小看你。能不能從良好的人際關(guān)系中得到激勵，關(guān)鍵還在自己。要有意識地在與周?chē)说慕煌袑W(xué)習別人的長(cháng)處，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動(dòng)中培養自己的能力，這樣可預防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。
自卑與超越的讀后感 篇14
最近我讀了《自卑與超越》這本書(shū)，讓我對自卑有了不一樣的體會(huì )。其實(shí)吧每個(gè)人都會(huì )自卑，或多或少，因為每個(gè)人都不是完美的人，難免會(huì )對自己感到不滿(mǎn)意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會(huì )努力去改變現狀提升自己的滿(mǎn)意度，而不是為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅阿德勒的代表作。書(shū)中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過(guò)去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時(shí)候，她們覺(jué)得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺(jué)得自卑是很消極的一種心里感受。但其實(shí)自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。
本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實(shí)每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì )有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì )據個(gè)人的認知來(lái)決定。就比如說(shuō)，身材較肥胖的女生看到個(gè)子較纖細的女生，就會(huì )油然而生出自卑感，再比如說(shuō)；當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會(huì )產(chǎn)生自卑感。她們只不過(guò)在放大自己的不足之處，究其原因，無(wú)非是對于自己過(guò)度不自信。當我們處于這種情況時(shí)，一定要努力走出來(lái)，盡管對自己某一方面不滿(mǎn)意，但我們可以培養和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！
自卑不一定就是不好的，正是人類(lèi)對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進(jìn)步。而自卑與超越這本書(shū)讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹(shù)立自信。
自卑與超越的讀后感 篇15
阿德勒教授對他的這本著(zhù)作的定義是立足于社會(huì )的個(gè)人心理學(xué)，在這本書(shū)中，深入探討了社會(huì )關(guān)系和個(gè)人心理形成之間的關(guān)系，其中尤其注重早期記憶對后來(lái)的社會(huì )行為的影響，特別是在社會(huì )合作方面的能力的形成。認為一個(gè)人對世界的認識和處事方式在兒童時(shí)期就已經(jīng)定型，很難在后期改變，在很大程度上認可“江山易改，本性難移”的觀(guān)點(diǎn)。
阿德勒首先提出，人類(lèi)是群居動(dòng)物，所以合作就成為一個(gè)避無(wú)可避的問(wèn)題，因為個(gè)人無(wú)法脫離群里而活，那就勢必導致個(gè)人與社會(huì )之間必須達成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對人類(lèi)的制約因素，性別的存在是客觀(guān)而合理的，他著(zhù)重強調男女兩性之間的平等觀(guān)點(diǎn)。正是由于社會(huì )傳統觀(guān)念對兩性認識的偏差，導致了心理學(xué)上的"男性欽羨”現象。
在社會(huì )中，男女是同等重要的，沒(méi)有誰(shuí)依附誰(shuí)，誰(shuí)占優(yōu)勢或劣勢地位之分，如果這一觀(guān)念出現了偏差，必將導致社會(huì )和家庭的諸多問(wèn)題。所以，阿德勒著(zhù)重分析了家庭對一個(gè)人成長(cháng)的影響。認為家庭是一個(gè)人觀(guān)念長(cháng)成和行為處事的最開(kāi)始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會(huì )影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動(dòng)，都在潛移默化之間將觀(guān)念輸入了兒童的腦海里。如果—個(gè)家庭不能正確認識到父親形象和母親形象的同等重要，就會(huì )對兒童對兩性的認識出現偏差，如女孩產(chǎn)生“男性欽羨”或對自身性別的不認同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會(huì )對兒童的合作能力的形成產(chǎn)生不利影響，會(huì )在日后融入社會(huì )產(chǎn)生各種問(wèn)題和困難。
論述了家庭的影響之后又著(zhù)重討論了學(xué)校的在一個(gè)人成長(cháng)軌跡中的重要性。認為現有的學(xué)校對學(xué)生的心理健康關(guān)注度存在很大的缺失。無(wú)論是家庭還是學(xué)校，專(zhuān)業(yè)的心理指導的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問(wèn)題的家庭之中，對于專(zhuān)業(yè)的心理指導避如蛇蝎。
我認為，這都是因為社會(huì )對兒童成長(cháng)的認識度存在很大的盲區。沒(méi)有認識到，一個(gè)人最重要的觀(guān)念的形成需要家庭和社會(huì )的精心呵護，甚至在必要的時(shí)候需要求助專(zhuān)業(yè)的指導。在中國社會(huì )，這—問(wèn)題存在更大的隱患，特別是中國傳統的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯誤觀(guān)念，會(huì )在一個(gè)人的早期留下嚴重的心理創(chuàng )傷，更可能對后期的社會(huì )生活產(chǎn)生不利。
作為一一個(gè)社會(huì )人，應該對性格的產(chǎn)生和行為背后的含義有所學(xué)習和了解，這將更加有利于處理自身的人際關(guān)系。從本書(shū)中，我們就可以明確一點(diǎn)，家庭確實(shí)會(huì )對一個(gè)人的性格產(chǎn)生根本的影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過(guò)一些方式改變，但對于普通人的我們來(lái)說(shuō)，不能抱有盲目的自信。特別是對于在戀愛(ài)關(guān)系中，要明白性格的頑固，通過(guò)個(gè)人心理學(xué)的幫助，無(wú)論是從家庭還是個(gè)人的行為，都可以更敏銳的了解一個(gè)人的性格組成，幫助我們規避一些不必要的損失和傷害。同時(shí)，本書(shū)還對戀愛(ài)和婚姻做出論述，明確了坦誠的平等合作的重要性，兩個(gè)人的合作絕對不是一次簡(jiǎn)單的嘗試，這之中的復雜程度包括了兩個(gè)人的所有的因素，每個(gè)人都應該對此有詳細而明確的認識，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。
每一個(gè)人，無(wú)論學(xué)習什么專(zhuān)業(yè)，從事什么工作，都應該對心理學(xué)，起碼是在社會(huì )心理學(xué)和個(gè)人心理學(xué)方面有—定的了解和認識，這將有助于社會(huì )的和諧發(fā)展，更加學(xué)會(huì )如何去合作，如何對待一些人表現出來(lái)的性格，能夠更好的學(xué)會(huì )換位思考，在友善處理人際關(guān)系的同時(shí)，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會(huì )成為那個(gè)在別人傷口上撒鹽的人。
我們都是普通人，沒(méi)有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。
自卑與超越的讀后感 篇16
最初知道《自卑與超越》這本書(shū)是因為一篇公眾號文章，文章作者在文中推薦大家去看。當時(shí)我看到這個(gè)書(shū)名，特別好奇，對于一個(gè)深知自己有自卑情結的人需要如何超越呢？于是，我翻開(kāi)了這厚厚的200多頁(yè)。
整體看下來(lái)，給我的感覺(jué)就是：這本書(shū)的內容不復雜，但是思想還是到了一定的高度，認真讀下來(lái)，心胸會(huì )變得豁然開(kāi)朗起來(lái)，不會(huì )再糾結于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。
但要說(shuō)超越，我也說(shuō)不上來(lái)。因為整本書(shū)并沒(méi)有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個(gè)方面的時(shí)候會(huì )將書(shū)中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書(shū)中所說(shuō)，似乎又不完全是這樣。
比如說(shuō)童年記憶，我想來(lái)想去也想不到很多有分析意義的童年記憶�；蛟S有部分人童年記憶深刻，很有參考意義，可是對于記憶沒(méi)那么深刻的人又該如何解析呢？
書(shū)中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書(shū)不愿出門(mén)的孩子。父母的嬌慣和放縱，學(xué)校老師的忽視，使得孩子的社會(huì )興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當然，一個(gè)人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會(huì )環(huán)境的影響等。
由于年代久遠，阿德勒的一些思想與現代的思想必定存在差異，但是把這本書(shū)當成現代某些雞湯文的集錦是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛(ài)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這在現代也是不過(guò)時(shí)的。
其實(shí)總體看來(lái)，阿德勒是想把自卑當作一個(gè)核心，然后用設法去補償，但書(shū)中提到自卑的地方并不多，對一些個(gè)體的分析也不是那么嚴謹。不過(guò)整本書(shū)的思想達到了一定的高度，很多觀(guān)點(diǎn)都具有啟發(fā)性，方法論也總是積極向上的，應當算得上是一本好書(shū)。
自卑與超越的讀后感 篇17
每個(gè)人其實(shí)都會(huì )自卑，因為每個(gè)人都對自己不滿(mǎn)，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì )努力去改變現狀提升自己的滿(mǎn)意度還是，為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅阿德勒的代表作。書(shū)中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過(guò)去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(cháng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對生活的看法。
本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義�！拔覀兠總�(gè)人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活�！睂�(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì )有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì )有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據個(gè)人的認知來(lái)決定。對于心態(tài)樂(lè )觀(guān)的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì )讓他認清自己的缺點(diǎn)，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì )在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
書(shū)中還有重要的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿(mǎn)足。人只有融入集體之中，融入社會(huì )之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現自我價(jià)值。
自卑與超越這本書(shū)讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹(shù)立自信。這本書(shū)詳細分析了自卑這一情感，同時(shí)提出了與以往不同的觀(guān)念和看法。自卑與超越相互影響相互轉換，構成生活意義的理解。
自卑與超越的讀后感 篇18
好久沒(méi)有靜心讀書(shū)了，當《自卑與超越》這本書(shū)跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個(gè)人都有不同程度的自卑寫(xiě)起，尊重個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)，向讀者闡明人生道路和人生意義。
曾經(jīng)，我以為老爸重男輕女，因為自己是女孩而自卑；曾經(jīng)，看到同窗被高等學(xué)府錄取而自卑；曾經(jīng)，因為自己出生在鄉村而自卑；曾經(jīng)，因為自己身材矮小而自卑。盡管我外在樂(lè )觀(guān)，但骨子里的自卑，一直困擾著(zhù)我……
在不斷的成長(cháng)過(guò)程中，有些自卑能被我正確認識、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養的依靠；比如，我通過(guò)努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因為有了在農村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當我看到身體有缺陷的生命。阿德勒告訴我們：每個(gè)人都要正確認識自卑，用適當的方式超越自卑。每每找到一處自卑的根源，你就會(huì )有一次超越。
當你為自己的不優(yōu)秀而自卑時(shí)，你就會(huì )開(kāi)始有了努力的斗志。在努力的過(guò)程中，你首先會(huì )把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當做你的奮斗目標，在追求這個(gè)目標蛻變的過(guò)程中，必然經(jīng)歷無(wú)限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長(cháng)的鳥(niǎo)——老鷹。它一生的年齡可達七十歲。當老鷹活到四十歲時(shí)，爪子開(kāi)始老化，無(wú)法有效地抓住獵物，它的啄變得又長(cháng)又彎，羽毛長(cháng)得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定！
歷經(jīng)一個(gè)十分痛苦的蛻變過(guò)程——一百五十天漫長(cháng)的磨煉。如果老鷹不進(jìn)行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會(huì )有后來(lái)神鷹一般的三十年歲月！鳥(niǎo)類(lèi)都能如此，偉大的人類(lèi)應該更勇敢！“人生就像激流，不遇著(zhù)暗礁，難以激起美麗的波浪！”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必須有！能夠超越自卑的你，會(huì )讓優(yōu)秀成為一種習慣。
自卑與超越的讀后感 篇19
這本書(shū)所提出的一些觀(guān)點(diǎn)我認為很有趣，作者和我的想法有所不同因此開(kāi)闊了我的視野。
我最開(kāi)始對作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后來(lái)我了解到，這里的合作，是比較廣義的。我對此的理解是，比如我現在點(diǎn)了一份外賣(mài)，那其中至少牽扯了我、送外賣(mài)人員、廚師、程序員等人的合作。因此也可以說(shuō)，在社會(huì )中扮演好自己的職責，就是合作。
后來(lái)作者提到了自卑情結與優(yōu)越感的概念。我認同人類(lèi)的不少目標，其本質(zhì)就是追尋優(yōu)越感。根據我個(gè)人的經(jīng)驗，優(yōu)越感不足或缺失的時(shí)候，就會(huì )開(kāi)始自卑，開(kāi)始懷疑。書(shū)中提到，我們需要了解到人采取的方法（原文其實(shí)是選用某種病癥，但我不是很認可）與優(yōu)越感目標的關(guān)聯(lián)。作者隨后提出，方法無(wú)可厚非，需要改變的是目標。目標改變后，心靈的習慣和態(tài)度也會(huì )隨之改變。他不必再用他舊有的習慣和態(tài)度，適于他的新目標的態(tài)度會(huì )取代它們。
作者很強調一個(gè)人在社會(huì )中，要奉獻，要合作，這令我感到自己是個(gè)極其格格不入的人，讀這樣的文字，讓我覺(jué)得特別扯淡。后來(lái)我覺(jué)得作者漸漸自圓其說(shuō)了，不過(guò)我還是覺(jué)得與我的觀(guān)念有沖突，只不過(guò)是知道了作者的思路。他有提到個(gè)人的目標與社會(huì )的目標，當兩者不一致時(shí)，就會(huì )有不良影響；比如當事人變得狹隘，走向反社會(huì )道路等。我覺(jué)得這個(gè)是挺真實(shí)的，與社會(huì )主流不一致，確實(shí)會(huì )活的艱難。目標不與大眾一致，也會(huì )很累。
作者還提到了早期記憶對人后期的影響，舉了一些例子，有些看著(zhù)還挺觸動(dòng)的`，好像有所感，但又不知怎么表達。我比較認可作者的一點(diǎn)是，家庭之中的關(guān)系要平等。我想做到這一點(diǎn)的中國家庭很少吧？當然啊，這一點(diǎn)的實(shí)現，聽(tīng)上去很理想化，也著(zhù)實(shí)讓人羨慕。
讀完這本書(shū)還是花了很多天，導致對一些內容有所遺忘，難以進(jìn)行整體的理解。這也是本挖煤的個(gè)人閱讀理解能力不足的體現，以后還需繼續努力。
自卑與超越的讀后感 篇20
初次看到書(shū)名就是吸引我翻開(kāi)此書(shū)的動(dòng)力和理由，相反而又遞進(jìn)式的書(shū)名讓我有十分有興趣去閱讀并且學(xué)習怎么克服自卑情緒，從而進(jìn)行自我超越，自我成長(cháng)。
毫無(wú)疑問(wèn)，本書(shū)主要通過(guò)分章節闡述兩部分的內容：認識自卑以及超越自卑，找到生命的真正意義。對優(yōu)越感的追求是所有人的通性，本書(shū)作者將理論與例子相結合，以自卑和超越這兩個(gè)核心詞組貫穿全書(shū)。第一章和第二章引領(lǐng)讀者去認識和思考生命生活的意義，身——心——靈的簡(jiǎn)單探討，第三章對本書(shū)核心詞組自卑和超越進(jìn)行細化剖析，第四章到第十二章分領(lǐng)域分階段將個(gè)體心理學(xué)的相關(guān)理論知識和學(xué)術(shù)詞語(yǔ)融入進(jìn)實(shí)際例子和實(shí)物中探究深化闡述。
本書(shū)雖然存在心理學(xué)科理論，相對于外行人的我而言也許會(huì )有一點(diǎn)難度，但由于自身對心理學(xué)有著(zhù)濃厚的興趣，平時(shí)也會(huì )涉獵心理學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，因此基本能夠理解作者的所思所想。閱讀完本書(shū)后，我不得不被作者活靈活現，生動(dòng)有趣的寫(xiě)作功底和形式深深折服，每當看完一章都會(huì )有所啟發(fā)，是一本真正能不斷地進(jìn)行自我探索自我修正自我成長(cháng)的好書(shū)。
自卑感其實(shí)每個(gè)人都會(huì )存在且不可消除，因為每個(gè)人都會(huì )有自己的弱點(diǎn)和不足，當面對自我的不足與他人的優(yōu)點(diǎn)相比較時(shí)必然會(huì )產(chǎn)生落差感，從而形成自卑情緒。自卑本身而言是沒(méi)有好壞之分的，至于自卑帶來(lái)的影響在于個(gè)人和環(huán)境，尤其在于個(gè)人。于心態(tài)樂(lè )觀(guān)積極的人，自卑讓其認識自身的短板從而激發(fā)其潛力，挖掘局限的潛能，從而完善自身，揚長(cháng)避短，更好地展示自己的長(cháng)處；而于消極彷徨的人，自卑自然會(huì )使其加深自我不足的事實(shí)承認，意識形態(tài)不利于個(gè)人和家庭社會(huì )的發(fā)展。
本書(shū)對我的另一個(gè)啟發(fā)便是，個(gè)人與社會(huì )的聯(lián)系和合作的重要性。個(gè)人追求發(fā)展，橫向的聯(lián)系是交際圈行業(yè)圈的發(fā)展，縱向的聯(lián)系便是個(gè)人身心靈的自我修正和自我發(fā)展，而無(wú)論兩者中的哪一方面的發(fā)展，終究離不開(kāi)社會(huì )，因為人本身就是一個(gè)社會(huì )人，具有社會(huì )性，通過(guò)社會(huì )聯(lián)結人脈，資源，大自然也是社會(huì )環(huán)境的一部分，因此人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì )，而兩者的關(guān)系則可細化到合作，我與世界，我與社會(huì )，我與他的聯(lián)系。
總體而言，本書(shū)成為我認識自我不足和尋求人生意義的明燈，并且學(xué)習發(fā)揮自我潛能，超越自我，轉化意識態(tài)度，能夠讀懂作者的作品已經(jīng)是一種幸福，而能夠于己而言有啟發(fā)有共鳴有學(xué)習和反思更是一種莫大的幸運。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現幸福，理解幸福，學(xué)習幸福，感謝作者的作品《自卑與超越》。
自卑與超越的讀后感 篇21
《自卑與超越》的作者阿弗雷德。阿德勒是奧地利的精神病學(xué)家、維也納醫學(xué)博士，精神分析學(xué)派代表之一，同時(shí)也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng )始人，而這本書(shū)便是阿德勒的巔峰著(zhù)作。
我一直認為，想要讀懂一篇著(zhù)作，就必須了解作者的生平，因此在看這本書(shū)之前我特意了解了作者的經(jīng)歷�？梢哉f(shuō)作者一生經(jīng)歷了很多挫折，閱歷豐富，幼年患了佝僂病，5歲差點(diǎn)因為肺炎而送命，但是作者卻憑借著(zhù)自身的努力考上了醫學(xué)博士，并且和弗洛伊德共同進(jìn)行了精神分析學(xué)說(shuō)的研究，所以這本書(shū)無(wú)疑是值得我們去仔細閱讀和揣摩的。
這本書(shū)一共有十二章，從生活的意義到愛(ài)情與婚姻。通讀全書(shū)，除了欣賞作者通俗易懂的語(yǔ)言和大量的事實(shí)論證之外，對作者的很多觀(guān)點(diǎn)也有著(zhù)強烈的贊同感，不得不說(shuō)確實(shí)讓人印象深刻。作者提到了合作的重要性，同時(shí)提出防止神經(jīng)性疾病產(chǎn)生的唯一方法就是培養合作精神�？磥�(lái)合作除了能提高工作效率之外還有保持身心健康的功效。
關(guān)于心靈和肉體的關(guān)系，作者從個(gè)性心理學(xué)的角度進(jìn)行了分析，認為心靈和肉體之間并不存在支配關(guān)系，這只是人生中的兩種表現形式。作者舉了個(gè)植物種子發(fā)芽生長(cháng)的例子，說(shuō)明了身體是基礎，生命在于運動(dòng)，而精神的核心力量是有預知能力并指導自己的發(fā)展方向，植物就算知道自己即將被踐踏也無(wú)法移動(dòng)，但是人卻擁有這種支配自己的能力，因而我們更應該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯(lián)系。
書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)和案例實(shí)在太多太經(jīng)典，在第三章中提到了自卑和優(yōu)越感之間的聯(lián)系與沖突，雖然篇幅不長(cháng)，但是足以點(diǎn)明《自卑與超越》這本書(shū)的中心思想。自卑心理是個(gè)體心理學(xué)的偉大發(fā)現，作者以神經(jīng)官能癥患者舉例，說(shuō)在這些自高自大的人心里，其實(shí)都有一種隱藏的自卑感，他們絕不會(huì )承認自己自卑，甚至認為自己比別人都強，但是事實(shí)上他們的卻飽受自卑的折磨。每個(gè)人都有著(zhù)不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己的生活變得更好一些。
在作者看來(lái)，自卑感的表現多種多樣，我們不能認為表現安靜、乖巧、穩重的人就是有自卑感的人，而那些開(kāi)朗外向的人就沒(méi)有自卑心理，如果我們只是單一的去看他們的行為，會(huì )發(fā)現根本沒(méi)有目的性可言，這也說(shuō)明了生活中為什么很多人在做著(zhù)千奇百怪的事情。當然，雖然每個(gè)人都有自卑感，但是同時(shí)人人都有對優(yōu)越感的追求，并且具有唯一性，這種優(yōu)越感對我們的激勵是作出社會(huì )貢獻的源泉。
正如前文之中所說(shuō)，這本書(shū)有著(zhù)簡(jiǎn)單而又深刻的含義，在讀完這本書(shū)之后讓人更加清晰的了解了人生的本質(zhì)和生活的意義。我們要試著(zhù)發(fā)覺(jué)自己內心深處的自卑感，避免由于這種心理而造成的失誤，同時(shí)在追求優(yōu)越感的激勵之中努力創(chuàng )造和實(shí)現自身的價(jià)值。
自卑與超越的讀后感 篇22
假期里，每周聽(tīng)樊登老師講書(shū)已成習慣�！蹲员芭c超越》也是聽(tīng)完書(shū)后感覺(jué)到全身經(jīng)脈被打通一般，趕緊去圖書(shū)城找紙質(zhì)版的“武功秘籍”。在寫(xiě)這些文字時(shí)，我還只是第一次粗略地看完它�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書(shū)主要論述了自卑感的形成，自卑感對人的影響，以及人們如何消除自卑感以達到自我超越的目的。
生活中大部分人對自己所處地位或從事的工作有所不滿(mǎn)，從而產(chǎn)生不同程度的自卑感。因此，我們想要追求更加優(yōu)越的待遇或地位，以此獲得優(yōu)越感，也是很正常的現象。
從心理學(xué)角度看，童年對人的影響極其深遠。如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應有的愛(ài)與關(guān)心，這些孩子長(cháng)大后會(huì )很內向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，欣賞他鼓勵他，從而增強他的自信心。相反，過(guò)于寵愛(ài)孩子會(huì )讓孩子十分依賴(lài)父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道，溺愛(ài)環(huán)境下長(cháng)大的孩子更容易以自我為中心。父母不是隨便當的，我們的一言一行，一舉一動(dòng)，一顰一笑都在影響著(zhù)孩子的身心發(fā)展。
作者在書(shū)中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對孩子的巨大影響。一個(gè)母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長(cháng)。作為一名母親，我還要更加深入地學(xué)習兒童心理，分析自己當下的各種行為以及面對兒子的行為所作出的反饋，以便更好地教育孩子。例如：我一直認為小孩子睡不好，是缺鈣或身體不舒服導致的結果，卻從來(lái)不知道過(guò)渡的關(guān)注和溺愛(ài)也會(huì )導致孩子用這些不良行為來(lái)綁架成人的關(guān)愛(ài)！“愛(ài)"是一門(mén)深奧而又漫長(cháng)的課程，不是所有的“愛(ài)”都有利于孩子的成長(cháng)。
除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無(wú)孔不入的媒體也時(shí)常報道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件：因學(xué)業(yè)壓力大而輕生的；因老師的責罰而做出過(guò)激行為的；甚至還有學(xué)生與老師大打出手的現象。媒體每次報道這樣的新聞，無(wú)論過(guò)錯在誰(shuí)，都將老師推至風(fēng)口浪尖。然而，我們應該知道，走向極端的過(guò)程必然積壓著(zhù)大量的負面情緒。
如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著(zhù)的動(dòng)機或者說(shuō)心理需求，那么“愛(ài)”與“責任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學(xué)校、與社會(huì )對抗的增強劑。書(shū)中的幾個(gè)例子很鮮明地表現了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學(xué)生，也有幾個(gè)經(jīng)常被我以責任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學(xué)年對他們的教育方式可能會(huì )讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因為只有這樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書(shū)對我最大的幫助是：從心理上找到學(xué)困生的問(wèn)題所在，再去解決學(xué)習問(wèn)題，或許能事半功倍。
自卑與超越的讀后感 篇23
在一開(kāi)始，我以為這是一本比較容易讓人讀懂的著(zhù)作，以為是將兩者通過(guò)例子來(lái)進(jìn)行比較，可是事情遠不像想象的那樣簡(jiǎn)單，也學(xué)，這也是這本名著(zhù)的魅力所在吧。
先對作者進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
阿爾弗雷德·阿德勒是歐洲著(zhù)名的心理分析學(xué)家。一八七零年生于奧地利一個(gè)富裕的米商家里。一八九五年畢業(yè)于維也納大學(xué)，并獲該校博士學(xué)位。他最初追隨弗洛伊德研究精神分析學(xué)，一九一二年后和弗氏分道揚鑣，自成一派。經(jīng)過(guò)艱辛鉆研，他創(chuàng )立了以“自卑情結”為中心思想的新心理分析學(xué)派“個(gè)體心理學(xué)”。阿德勒認為人類(lèi)的一切行為都是處于“自卑感”及對“自卑感”的克服。一九三七年阿德勒在講學(xué)途中因心臟病死于蘇格蘭。
主要作品有《自卑與超越》、《人性的研究》、《個(gè)人心理學(xué)的理論與實(shí)驗》、《自卑與生活》等。阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng )始人，人本主義心理學(xué)的先驅?zhuān)F代自我心理學(xué)之父；精神分析學(xué)派內部第一個(gè)反對弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉向社會(huì )文化定向的自我心理學(xué)，對后來(lái)西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
“在思考問(wèn)題時(shí)，我們更多地是要問(wèn)：“我能提供什么？能幫助他人什么？能對社會(huì )有什么貢獻？”而不能夠一味的問(wèn)：“為什么我要這樣做？我能從中得到什么？生活能給我什么？”。因為后一種思想只是停留在對自我的關(guān)心，而前一種卻能因自己的貢獻使自己的價(jià)值得到認同，從而得到心理上的愉悅。我們大部分人，包括我在內，思考問(wèn)題是都會(huì )應用后一種思想。經(jīng)常對自己認為不會(huì )有所交集不感興趣的人事漠不關(guān)心，我認為這是對的，是我自己喜歡的生活方式，但細細想來(lái)，卻是這種“不感興趣”使自己的生活圈子越來(lái)越小，快樂(lè )來(lái)源越來(lái)越小�！�
這是原文里的一段比較讓人深思的話(huà)，一般，我們都是把自己看作是第一位的，比較看重自己的利益和存亡，而很少去想能為社會(huì )做些什么。這就反映了一些實(shí)際存在的問(wèn)題，也是個(gè)人利益和社會(huì )利益在一個(gè)人內心的比重。
這本書(shū)也集中強調了合作的重要性，寫(xiě)出一個(gè)人在嬰兒時(shí)期首先學(xué)會(huì )的是和母親合作，但是也會(huì )應為一些原因，比如經(jīng)濟，家庭背景等，致使這種合作關(guān)系不能正常的發(fā)展，對兒童早期的影響十分巨大。
這本書(shū)從不同的角度來(lái)寫(xiě)自卑。書(shū)的題目是《自卑與超越》，可是，在閱讀完之后，便發(fā)現，書(shū)中并不沒(méi)有一直出現關(guān)于自卑很多的字眼。只是在第三章中重點(diǎn)提到。關(guān)于自卑，在其他的章節，便顯得不是很形象化。這也許是作者的一種寫(xiě)作手法，通過(guò)許多形象的事例，來(lái)證明他的觀(guān)點(diǎn)，凸顯想要表達的主體思想，所舉的例子，都是日常生活中常見(jiàn)的，卻又是容易被我們忽略的，這也體現了作者對生活的洞察力和很高很準確的分析能力。
在這本書(shū)中作者以比較輕松的語(yǔ)調，來(lái)講述他想要表達的思想。在文章的一開(kāi)始，作者總結了人生意義的三大問(wèn)題，也是三種制約，由此也引出了三個(gè)問(wèn)題：社會(huì )感，生活的意義，和與他人的合作。
“人的目標一旦建立，隨后便會(huì )開(kāi)始自我管理只有此時(shí)，他才會(huì )意識到解決怎樣的人生問(wèn)題，才會(huì )不斷的使自己得到提高和發(fā)展�！边@是原文里的一段話(huà)，總結了人們成功的原因。童年對人生的影響也是很大的，有的被溺愛(ài)而失敗，有的學(xué)會(huì )了合作，之后便少了些阻礙。
合作，是作者提到最多之一是合作，合作的重要性，如果一個(gè)人不能學(xué)會(huì )合作，他就不能很好的融入社會(huì )，不能很好的與他人進(jìn)行交流，做事的效率也會(huì )大大的降低。在第五章，作者提到了夢(mèng)這一話(huà)題，說(shuō)明了夢(mèng)和現實(shí)是相關(guān)聯(lián)的，而不是獨立與現實(shí)生活之外的，與弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)相反，為他的理論奠定了基礎。之間也提到了精神與物質(zhì)的聯(lián)系與沖突，將了他們兩個(gè)是相互的整體，不可分割。說(shuō)任何動(dòng)作都是有目標的，而精神則將這種目標變得更加明確。一個(gè)人要學(xué)會(huì )適應環(huán)境，如果一個(gè)孩子想要克服困難，肯定會(huì )為自己制定一個(gè)目標，關(guān)注社會(huì )，關(guān)注他人，與他人合作。
關(guān)于個(gè)性塑造也是很重要的，從早期記憶里可以了解到一個(gè)人的行為思考方式和心理變化。個(gè)體心理學(xué)對夢(mèng)的研究，強化人生態(tài)度，提到了人生態(tài)度是夢(mèng)的締造者。
在之后的章節中，講到了夢(mèng)中跌倒的場(chǎng)景，說(shuō)明在人的頭腦中，對自我保護的恐懼遠大于克服困難的憂(yōu)慮。一件事在不同人身上的意義是不同的，而個(gè)體心理學(xué)的治療方法一直致力于提升個(gè)人應對生活的勇氣上。
學(xué)校的影響也是深遠的：從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師必須體會(huì )到教育工作的重要性，應該遵照人類(lèi)的利益來(lái)工作。對于那些沒(méi)有準備好接受社會(huì )生活的兒童，教師應該設法幫助他們，因為兒童時(shí)期的錯誤容易糾正或防止，否則它對兒童以后的生活所造成的危害將是相當嚴重的，因為兒童時(shí)期的錯誤和成年后的失敗是一脈相通的。
青春期：對于青春期的到來(lái)，孩子常常表現得過(guò)于不安，其實(shí)它不過(guò)是人生道路中的一段。重要的是個(gè)人賦予它什么樣的意義以及以什么樣的方法去行動(dòng)。青春期給人的只是個(gè)機會(huì )。他開(kāi)始對成年人的生活問(wèn)題做出獨立的而有創(chuàng )造性的解答。
犯罪及其預防：罪犯并不是特別的人類(lèi)，犯罪本身并不是孤立的事件而是生活態(tài)度的病癥。然而，這種病癥并不是不可以改變的，在生活面前，沒(méi)有人是注定要被擊敗的。我們應該幫助他們，指出他們的錯誤之所在，并鼓勵他們對別人發(fā)生興趣，學(xué)會(huì )與別人合作，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì )措施，這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會(huì )犯罪的數目也會(huì )大大減少。
職業(yè)、人及其同伴、愛(ài)情與婚姻：之所以把這三章內容合起來(lái)說(shuō)明，是因為這三者是息息相關(guān)的。作者在書(shū)的剛開(kāi)始就提到了，生活中的每一個(gè)問(wèn)題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會(huì )和性這三個(gè)主要問(wèn)題之下。每個(gè)人對這三個(gè)問(wèn)題的反應，都明白的表現出他對生活意義的最深層的感受。
以上就是我讀完這本書(shū)的個(gè)人體會(huì )和所獲得的思想精髓。
自卑與超越的讀后感 篇24
接觸到的大多數朋友都說(shuō)心理學(xué)是一門(mén)理論性非常強的學(xué)科，在翻看了奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》后，我才發(fā)現心理學(xué)的另外一面，它也是一門(mén)應用性學(xué)科。
《自卑與超越》一書(shū)中，阿德勒以平易輕松的筆調，描寫(xiě)了自卑感的形象、對個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。
阿德勒說(shuō)，當一個(gè)人面對他無(wú)法應付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現的便是自卑情結。自卑，是每個(gè)人成長(cháng)過(guò)程中都會(huì )出現的情緒。
書(shū)中作者提到童年對人的影響，如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應有的愛(ài)與關(guān)心，長(cháng)大后會(huì )很內向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，并鼓勵他，增強他的自信心。
相反，過(guò)于寵愛(ài)孩子則會(huì )讓孩子依賴(lài)父母，以自我為中心，當然別說(shuō)與其他人合作了，離開(kāi)了父母，當他發(fā)現自己并不是所有人的中心，他便會(huì )接受不了，產(chǎn)生自卑心理，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒(méi)有合作意識，所以很難獲得很大的成就。
阿德勒認為每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個(gè)人潛意識中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立優(yōu)越感，優(yōu)越感來(lái)源于自卑，建立優(yōu)越感便能培養自己超越自卑的能力。
生活中，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。在理想的情況下，我們能通過(guò)這種自卑心態(tài)的驅使改造環(huán)境、改善自己，從而獲得安全感、建立優(yōu)越感，然而在某些情況下，我們?yōu)榱藬[脫自卑而選擇錯誤的方式和錯誤的目標，最后，自卑就會(huì )演變成為各種心理障礙和心理疾病。
心理學(xué)類(lèi)書(shū)籍在教會(huì )大家不斷認知自己的同時(shí)，也在不斷鼓勵大家改善自己。
自卑與超越，是一場(chǎng)自己與自己的角逐，是一次與自己內心的真實(shí)對話(huà)，是一個(gè)自己向自己學(xué)習的過(guò)程，更是另外一種與自己息息相關(guān)的人生。
自卑與超越的讀后感 篇25
花了三天時(shí)間看完了阿德勒《自卑與超越》。這是一本簡(jiǎn)單易讀的心理學(xué)書(shū)籍，剛開(kāi)始讀的時(shí)候，是被標題吸引，想看看是一本怎樣的勵志書(shū)籍，不知道會(huì )不會(huì )晦澀難懂自己讀不完，讀起來(lái)易懂輕松，還有很多案例，讓我一直有趣味讀下去。
書(shū)中說(shuō)一個(gè)人的性格在六歲前就形成，家庭中父母兄弟姐妹對于個(gè)體性格特征影響的重要性。書(shū)中強調合作性的重要性，一個(gè)人具有合作的能力，就能愛(ài)護別人，關(guān)心別人同樣自己在社會(huì )生活中才具有生活的意義。書(shū)中講到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽視的人和外貌優(yōu)秀被溺愛(ài)的人。兩者都是在成長(cháng)過(guò)程中忽視或者過(guò)度關(guān)心而失去合作能力，無(wú)法與社會(huì )溝通生活的人。
摘抄書(shū)中印象深刻的句子如下：
所有真正生命意義的真正標志：可以與他人分享，且得到絕大多數人認可。但凡人們認為具有“生命意義”的人或事，都具有此共性。
經(jīng)驗并非成功或者失敗之母，我們的生活經(jīng)驗對我們沒(méi)有太大用處，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗的認知和意義。
只有渴望將自己融入社會(huì )整體而不是只關(guān)注自己的孩子，才能成功學(xué)會(huì )如何補償自己的缺憾。只是想逃避困難的人，必然會(huì )落后于他人。
自卑情結是指一個(gè)人在意識到他要面對一個(gè)他無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，表現出的無(wú)所適從。
只有夫妻二人都將對方的幸�？吹帽茸约旱男腋８匾臅r(shí)候時(shí)，雙方才有可能產(chǎn)生真正的合作，才會(huì )給予對方真正的愛(ài)。
生命的意義在于樂(lè )于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì )大家庭一員，夢(mèng)想著(zhù)為人類(lèi)和社會(huì )貢獻自己的力量。
6歲以前性格基本形成。
自卑與超越的讀后感 篇26
真的，每個(gè)人心里都有自卑感，只是程度不同罷了。那些看起來(lái)的自信只是掩蓋住了存在內心深處的那一小部分的自卑。因為沒(méi)有十全十美的人，不要只盯著(zhù)自己的缺點(diǎn)看，看來(lái)看去，自卑就會(huì )在心里扎根、發(fā)芽、長(cháng)成參天大樹(shù)，直到最后一發(fā)不可收拾。
“尺有所短，寸有所長(cháng)”我們不能死死盯著(zhù)別人所擁有而自己所欠缺的東西不放手，拿別人的優(yōu)點(diǎn)跟自己的缺點(diǎn)比，不自卑，鬼才相信。之所以大千世界的多姿多彩，那是不同的人都綻放著(zhù)屬于自己那獨一無(wú)二的奇光異彩，每個(gè)人都是獨一無(wú)二的個(gè)體。
自卑的人，往往很敏感，在乎別人的眼光。會(huì )因為別人一個(gè)眼神，令他局促不安，導致自己不能全神貫注地專(zhuān)注于自己應該做的事情上，將精力分散到不重要的地方。其實(shí)，想想啊，只要不傷害到別人，為什么那么在乎別人的眼光?長(cháng)時(shí)間的局促不安，會(huì )給自己帶來(lái)很大的壓力，致使自己不堪重負，最終沒(méi)有好好活出最真實(shí)的自己，豈不遺憾?!
自卑的人與其他的人一樣，極力追求一種充實(shí)感，但卻對改變自身的處境，沒(méi)抱任何希望。我覺(jué)得他的任何行為都有這樣的色彩。
追求生活上的充實(shí)，是每個(gè)人都想達到的，這也才是無(wú)愧于人生最好的表現之一。自信的人會(huì )將把生活變得充實(shí)最為目標，然后計劃加實(shí)施，一步步地專(zhuān)注于自己應該付出的努力。終究有一天，他們會(huì )相信通過(guò)自己的努力，自己會(huì )讓生活變得充實(shí)起來(lái)。
而自卑的人，不會(huì )周全分析自己的計劃和實(shí)施，即使分析了，他們也沒(méi)有抱多大的希望讓自己的生活充實(shí)起來(lái)。因為壓根他們就沒(méi)有自信，不相信自己能夠實(shí)現生活的充實(shí)。他們寧可相信自己即使努力了，也沒(méi)有辦法實(shí)現生活的充實(shí)。
所以，自卑的人不可能一下變得自信起來(lái)，因為自卑心理不是一朝一夕所能形成的。長(cháng)時(shí)間的因素讓自卑在他們的內心深處扎了根，所以，自信也要一點(diǎn)一點(diǎn)的建立。
這種自信一點(diǎn)一點(diǎn)建立，也需要很長(cháng)時(shí)間來(lái)完成。而且還要從生活中的小事情做起，比如;做一個(gè)看起來(lái)不錯的ppt;自己獨享一頓晚餐，享受獨自一個(gè)人來(lái)給自己的那份美好;總而言之，從小事做起，一點(diǎn)一滴重拾自信。
如果在工作中遇到了不可解決的困難，他就將氣撒在家人身上，以此來(lái)說(shuō)明自己的威嚴，但是不管他怎樣自欺欺人，客觀(guān)事實(shí)終究不可改變，自卑感也不會(huì )絲毫減少。
遇到困難，自信的人會(huì )相信自己自己能夠解決，想盡一切辦法享受著(zhù)處理問(wèn)題的過(guò)程帶給他們的充實(shí)感。即使自己的力量不能解決，他們也會(huì )求助于他人，因為他們知道合作的力量。
然而，自卑的人，不會(huì )想解決事情的辦法，而是將事情本身擱置一邊，而從一些小事上尋求一種優(yōu)越感來(lái)彌補那種自卑帶給他們的手無(wú)舉措，然而這種優(yōu)越感對于解決事情無(wú)濟于事。
有的時(shí)候，我們遇到問(wèn)題，不去解決，而是將自己內心的那份無(wú)助、不自信，轉變成了對自己家人的無(wú)名之火。讓他們誤認為我們的脾氣不好，抑或是沒(méi)有耐心。其實(shí)有的時(shí)候并不是這樣，而是內心深處的那種自卑所致。
讀了第二遍《自卑與超越》，似乎里邊的每一句話(huà)，都用力的戳著(zhù)我的內心。是啊，自卑，無(wú)形中影響著(zhù)我們正常的生活，傷害了家人的心。
了解自卑，驅趕自卑，收獲一個(gè)自信的自己。不要讓屬于自己的時(shí)光里充斥著(zhù)自卑，自信起來(lái)吧，因為自己是獨一無(wú)二的。
丟棄自卑，拾起自信，收獲自信、充實(shí)的人生。
自卑與超越的讀后感 篇27
《自卑與超越》是奧地利作家阿爾弗雷德·阿德勒關(guān)于個(gè)體心理學(xué)的著(zhù)作。作家從《生活的意義》《心靈與肉體》《自卑感和優(yōu)越感》……等十二個(gè)方面為我們分析了人的存在、成長(cháng)、生活、工作、社交等個(gè)體心理特征，提供了解決以上各方面問(wèn)題的科學(xué)方案。閱讀該書(shū)后，我受益匪淺，不僅對自己的人生有了更深刻的認識，而且對自己的工作也有了新的認識。
《自卑與超越》中《學(xué)校的影響》一文告訴我們：“教師要成為心理學(xué)家，要學(xué)會(huì )了解學(xué)生人格的整體，以及它各種表現的一慣性，才能更好的走進(jìn)學(xué)生，幫助學(xué)生�！薄俺蔀樾睦韺W(xué)家”，乍聽(tīng)起來(lái)十分高大上，其實(shí)，我們做的所有教學(xué)工作無(wú)不與人的心理有關(guān)。由于學(xué)生來(lái)自不同的家庭，受到不同的教育影響，形成了不同的性格和行為方式，在聽(tīng)課、作業(yè)、游戲、勞動(dòng)、與人相處等過(guò)程中心理不同，行為自然迥異。這為老師工作的開(kāi)展帶來(lái)了挑戰。因此，教師想要順利開(kāi)展工作，提高工作效率，必須讓自己的教育教學(xué)符合學(xué)生心理的發(fā)展。為此，教師必須對自己所教學(xué)生的情況有非常清楚、客觀(guān)的認識，并依據其特點(diǎn)“對癥下藥”。
《學(xué)校的影響》一文還為我們列舉了幾種典型的問(wèn)題學(xué)生，其中對“懶惰”學(xué)生的分析讓我對本班幾位長(cháng)期不完成家庭作業(yè)的學(xué)生的心理有了更深刻的認識。書(shū)中說(shuō)到：“懶惰的孩子從未嘗過(guò)被擊敗的滋味，因為他們從沒(méi)有面臨真正的考驗。他對眼前的問(wèn)題總是盡量逃避，不肯輕易和人一較長(cháng)短”。當他們失敗時(shí)，他們會(huì )自我解嘲：我只是懶，不是無(wú)能。當他有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，老師鼓勵他時(shí)，他會(huì )覺(jué)得自己不費吹灰之力就獲得了老師的關(guān)注關(guān)愛(ài)，何必努力去冒失去被重視的險呢？回想自己對本班那幾位“特殊同志”的教育，和作者的分析完全吻合�？磥�(lái)，我所謂的嚴厲批評、溫情陪伴、耐心講解雖能解決一時(shí)之事，但都未觸及他們那已經(jīng)深入骨髓的懶惰心理。未來(lái)該何去何從，這真是一件“路漫漫兮其修遠”的事。
自卑與超越的讀后感 篇28
家庭環(huán)境：
父母經(jīng)驗不足，無(wú)法讓孩子與他們進(jìn)行合作；父母表現的仿佛一切都萬(wàn)無(wú)一失，拒不接受別人提供的幫助；父母本身就不具備合作能力。
家庭中的手足不平等；缺乏合作精神的孩子上學(xué)后，進(jìn)校第一天，這一個(gè)缺點(diǎn)就會(huì )在他們的行為上顯示出來(lái)。他們無(wú)法與其他孩子交朋友。他們不喜歡老師，上課不認真，也不聽(tīng)講。
如果得不到細心的理解對待，他們可能會(huì )再次遭受打擊。他們經(jīng)常受到批評和責備，得不到鼓勵或是有關(guān)合作的教導。他們會(huì )覺(jué)得上課越來(lái)越讓人討厭真是一點(diǎn)都不奇怪！
貧窮：
貧窮也給錯誤解讀生活提供了借口。貧富差距的原因，那些孩子可能遭遇社會(huì )偏見(jiàn)。
生理缺陷：
生理缺陷可能引發(fā)自卑感。只要采取正確的方式，有生理缺陷的孩子也能對他人、對自己都發(fā)生興趣。只有在身邊沒(méi)人幫助他們拓展對他人的興趣的情況下，身有殘疾的兒童才會(huì )變得以自我為中心。
社會(huì )缺陷：
社會(huì )未能關(guān)注孤兒身上的合作意識培養，同樣，私生子占的比重也很大。沒(méi)人在乎他們的感情，也沒(méi)人教他們將它轉移到其他人身上去。
出現的青春期問(wèn)題：
對他人不感興趣，他們的合作止步在一定程度上，當合作精神消耗殆盡時(shí)，就會(huì )出現青春期的問(wèn)題。
在三大約束上的體現：
與他人的關(guān)系;他們的朋友只限于自己的同類(lèi)，無(wú)法與社會(huì )大眾、與其他人交朋友。他們表現得如同一群身處異鄉的陌生人，不知道如何與他人輕松相處。
與所有工作相關(guān)的問(wèn)題；合作精神的缺失，導致面對工作的要求時(shí)都措手不及。與所有愛(ài)情相關(guān)的問(wèn)題；常�？梢钥吹�，他們以為愛(ài)情可以買(mǎi)到。對于這些人來(lái)說(shuō)，性只與征服和獲取有關(guān)，他們尋求的是占有他人，而不是終生伴侶。
犯罪分子：
他們幾乎對社會(huì )失去了興趣，對人類(lèi)伙伴的命運毫不關(guān)心。他們不能明白社會(huì )生活的需要，不關(guān)心人類(lèi)幸福才會(huì )走上錯誤路徑。他們具備一定的合作能力，卻不足以適應社會(huì )的要求。
解決辦法：
我們改造罪犯的唯一方法，是研究他們在童年時(shí)期的遭遇，找出事什么事情阻礙了他們學(xué)會(huì )與人合作。
我們所需考慮的，只有他們的處境可能造成的后果，以及他們的應對方式。如果我們能讓犯罪分子關(guān)心人類(lèi)幸福，如果我們能讓他們對他人感興趣，如果我們培養他們的合作精神，如果我們引領(lǐng)他們找到通過(guò)合作解決人生問(wèn)題的途徑，就肯定能夠改造成功。這一任務(wù)并不像聽(tīng)起來(lái)那么直截了當。僅僅指出他們犯了錯，或是與之爭吵也不能說(shuō)服他們。他們的意志早已堅定，多年來(lái)一直都再用自己的眼光打量世界。
要改變他們，我么必須找出他們思考方式的根源，必須發(fā)現他們的失敗開(kāi)始于何處，以及促使他們犯罪的環(huán)境。
四五歲時(shí)，他們的主要性格特征就已經(jīng)定型。從那時(shí)起，他們犯下的錯誤皆起因于對自身、世界的錯誤評估，和后來(lái)我們在他們的犯罪生涯中看到的并沒(méi)什么不同。
需要我們了解和糾正的，正是這些早期的錯誤，我么必須追溯到他們生活態(tài)度形成的源頭去。
預防措施：
大多數犯罪分子的犯罪生涯都開(kāi)始于早年，通常是青春期。如果孩子受到了正確的教育，對整個(gè)家庭生活也會(huì )產(chǎn)生影響。獨立、進(jìn)取、樂(lè )觀(guān)并健康成長(cháng)的孩子對自己的父母也是助力和安慰。
合作精神將遍布全世界，人類(lèi)的社會(huì )發(fā)展也會(huì )提升到一個(gè)新階段。我們在影響兒童的同時(shí)，同樣也應當關(guān)注對父母和教師的影響。
自卑與超越的讀后感 篇29
阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著(zhù)名的心理學(xué)家，在他寫(xiě)的《自卑與超越》一書(shū)中提到：我們每個(gè)人內心深處，都或多或少存在自卑情結。如果說(shuō)全人類(lèi)都感覺(jué)我們特別棒、特別優(yōu)秀，那就不會(huì )出現各種發(fā)明創(chuàng )造，也不會(huì )有人類(lèi)的進(jìn)步。
美好的生活是一件完整的毛衣，無(wú)論你多熱愛(ài)，都不能把自己編織進(jìn)去，否則就會(huì )是個(gè)多余的線(xiàn)頭，會(huì )被無(wú)情的剪掉。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢？如果用錯了方法，結果會(huì )很糟糕。
有一類(lèi)人，小時(shí)候受過(guò)傷害，自卑過(guò)，那他就特別想出人頭地。所以，當長(cháng)大后，他會(huì )拼命賺錢(qián)，為了賺錢(qián)不擇手段，甚至會(huì )傷害與周?chē)岁P(guān)系。因此，社會(huì )中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。
曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時(shí)，滿(mǎn)屋子都是錢(qián)。他認為只要有了錢(qián)，才能彌補曾經(jīng)的自卑。
還有一類(lèi)人，被人欺負后很自卑，為了讓別人害怕他，他會(huì )去欺負別人，嚴重者甚至暴力犯罪。心理學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò)：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒(méi)有有效方法去解決自卑問(wèn)題時(shí)所選擇最簡(jiǎn)單易行的超越辦法。
還有一類(lèi)人，他認為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場(chǎng)恐懼癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個(gè)小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒(méi)有問(wèn)題，但就是克服不了，因為他認為自己沒(méi)有長(cháng)大，用這種方法去逃避對自卑的感受。
所以，用錯了抗拒自卑的方法，會(huì )出現各種各樣的問(wèn)題，甚至心理疾病。阿德勒說(shuō)，唯一正確的方法，是將自身的價(jià)值與社會(huì )的價(jià)值聯(lián)系在一起，為社會(huì )解決問(wèn)題、合作、關(guān)愛(ài)他人，來(lái)實(shí)現自身價(jià)值的增長(cháng)。讓自己感覺(jué)到對社會(huì )是有用的，提升自己在社會(huì )中的價(jià)值降低自卑感，如此才能過(guò)上安定與幸福的生活。
阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路，無(wú)論我們是上班族、創(chuàng )業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時(shí)刻感受到與社會(huì )的連接。這樣我們才過(guò)得更有價(jià)值、更充滿(mǎn)幸福感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內心永遠感覺(jué)空虛、寂寞。
自卑與超越的讀后感 篇30
斷斷續續總算是把《自卑與超越》看完了。我沒(méi)辦法記得書(shū)里說(shuō)的每一個(gè)細節，只能記一個(gè)大概。
這本書(shū)首先給了我們這樣一個(gè)概念：我們每個(gè)人都有自己的生活方式，這里的“生活方式”，不單單是指生活習慣，而是包括了一個(gè)人對以往經(jīng)驗的總結，以及他從小就奠定的對這個(gè)世界的看法和應對方式。
而我們活在世上的目的，從個(gè)人心理的角度來(lái)說(shuō)，都是為了獲得自身的優(yōu)越感，不論以什么方式，自己的一切行為都是為了獲得優(yōu)越感。我們關(guān)注一個(gè)人的時(shí)候，要看他的行為模式能給自己帶來(lái)什么樣的好處，當然了，這個(gè)“好處”是要從他的角度出發(fā)，而不能以我們普通人的角度去思考。在心理治療的過(guò)程中，換位思考仍然是一個(gè)很重要的技能。
雖然一個(gè)人對世界的看法在四五歲的時(shí)候已經(jīng)基本成型，但這也并不是無(wú)法改變的，兒童無(wú)法意識到“他的心靈已經(jīng)為他建立起了一個(gè)生活方式”這一點(diǎn)，所以即使是一個(gè)外人看來(lái)無(wú)藥可救的人，只要能弄清楚他的行為模式，或者說(shuō)，找到令他變成這樣的原因，那么他仍然是一個(gè)有救的人。
我只能說(shuō)，一個(gè)人童年的時(shí)候，學(xué)校和家庭對他的教育真的極其重要，這直接影響到他的一生中，將以什么樣的方式來(lái)面對生活中遇到的問(wèn)題，是逃避，還是勇敢面對？而人是社會(huì )動(dòng)物，所以人一定要學(xué)會(huì )合作，而合作的基礎就在于對他人產(chǎn)生興趣，這個(gè)人不能只關(guān)心自己，不然就會(huì )變成一個(gè)對社會(huì )無(wú)用的人。
結合之前看的《少有人走的路》，里面說(shuō)，逃避問(wèn)題是邪惡的來(lái)源，而如果沒(méi)有解決問(wèn)題的能力，又不會(huì )與人合作，那么就會(huì )喪失解決問(wèn)題的勇氣，但又想改變自己的處境，想盡快擺脫自己的窘境，得到自己心理上的優(yōu)越感，所以在走投無(wú)路的情況下，可能會(huì )走上一條不正確的道路，嚴重的話(huà)會(huì )導致犯罪問(wèn)題
我感覺(jué)書(shū)里有一句話(huà)說(shuō)得很好：“犯罪行徑是懦夫在模仿英雄的行為�！彼械淖锓付紱](méi)有勇氣去正面解決自己生活中存在的問(wèn)題。也許是他覺(jué)得這世界對他充滿(mǎn)敵意，也許是他覺(jué)得自己什么都做不了，什么都解決不了，也許單純是因為他想得到其他人的關(guān)注，但他的所作所為只是在逃避問(wèn)題。
關(guān)于夢(mèng)：作者說(shuō)，既然做夢(mèng)的人和清醒的人都是同一個(gè)人格，那么夢(mèng)境都是為了維護做夢(mèng)者的生活方式而由大腦產(chǎn)生的保護機制。夢(mèng)是想要找出問(wèn)題解決方法的企圖，它們顯露出個(gè)人勇氣的喪失。換個(gè)說(shuō)法來(lái)說(shuō)，我們即使是在做夢(mèng)的時(shí)候，都想要獲得心理上的優(yōu)越感。夢(mèng)是個(gè)人所造出的感覺(jué)，而且必須和他的生活方式保持一致，當現實(shí)問(wèn)題對我們自己的生活方式提出挑戰，甚至在否定現在的生活方式的時(shí)候，夢(mèng)的作用就顯現出來(lái)了。
總結一下吧，這本書(shū)是建立在個(gè)體心理學(xué)上的一本不可多得的佳作，我個(gè)人強烈推薦大家都去讀一讀，它真的為普通人提供了很不一樣的角度去看待自己的生活，去找出自己的問(wèn)題，然后找到正確的方法去應對。
至于我，我也真的意識到了自己身上存在的問(wèn)題，現在看來(lái)還后患無(wú)窮呢，所以我也會(huì )努力改變自己的。
未來(lái)的路還很長(cháng)，我要以一個(gè)正確的態(tài)度走下去。
自卑與超越的讀后感 篇31
閱讀這本書(shū)的初衷是明白什么是自卑，如何超越它，如何幸福地生活。
自卑就是當你發(fā)現自己在有些事面前無(wú)能為力，但是別人做的很好的時(shí)候就會(huì )有一種落差感。
關(guān)鍵在于你如何面對自己對一些事情的無(wú)能為力，關(guān)鍵在于你如何看待生命的意義。
本文有一個(gè)重要的觀(guān)點(diǎn)就是既然一個(gè)人無(wú)法脫離其他人而獨自生活，那么生命的意義也必然存在于自己和他人的關(guān)系當中。所以你必須要學(xué)會(huì )與他人合作，將生命的意義從滿(mǎn)足自己的優(yōu)越感調整到如何在合作中奉獻自己的力量。
一方面，當你把注意力從自己的優(yōu)越感轉移到如何在合作中奉獻自己的力量時(shí)，自卑就會(huì )淡化，另一方面，在遇到問(wèn)題時(shí)，你會(huì )選擇合作去解決現實(shí)中的問(wèn)題而不是在心理上合理化自己的無(wú)力感，避免心理上的惡循環(huán)。
如何在社會(huì )中合作，如何提高自己合作的水平，如何在奉獻自己和滿(mǎn)足自己之間做平衡，是我下一步想要探討的主題。
本書(shū)還提到了如何和朋友相處，如何看待犯罪，如何看待婚姻和愛(ài)情，在孩子的教育中家庭教育和學(xué)校教育各自的作用。
這本書(shū)真的讓我受益匪淺，它讓我開(kāi)始轉向如何在社會(huì )中協(xié)作，如何主動(dòng)的去生活和熱愛(ài)他人，如何和自己的自卑感和諧相處，真的是很有深度的一本書(shū)。
雖然由于時(shí)代不同，書(shū)中的有些觀(guān)點(diǎn)和現在的一些價(jià)值觀(guān)有些沖突，但作者對社會(huì )以及人性的探討卻仍然給我很多啟發(fā)，感謝這本書(shū)。
自卑與超越的讀后感 篇32
我們發(fā)現一個(gè)現象：在現行教育體制下，孩子在入學(xué)前已經(jīng)在競爭方面做了很多準備，而合作方面卻非常匱乏。在入學(xué)后的生活中，我們也在不斷地鍛煉他們的競爭能力，對于孩子來(lái)說(shuō)，這是件不幸的事。假如他可以擊敗別的孩子名列前茅，他的不幸未必會(huì )比落于人后的孩子少。無(wú)論是哪一種情況，他都會(huì )只將焦點(diǎn)停留在自己身上。他將只關(guān)注怎樣獲得對自己有利的東西，而不會(huì )想到奉獻和施舍。這就好比在一個(gè)家庭中，每個(gè)成員都是平等的個(gè)體，應該凝聚起來(lái)，處于一個(gè)班的同學(xué)也是一樣的。只有采用這樣的方式，才會(huì )讓孩子們產(chǎn)生好奇，并覺(jué)得合作是快樂(lè )的。
其實(shí)，對教育造成很大阻礙的，并不是孩子本身所具有的各種限制，而是他認為自己具有哪些限制。如果讓一個(gè)兒童知道自己的智力較低，他就會(huì )喪失信心，我們就無(wú)法提供鼓勵并幫他扭轉自己的想法，或者消除他所認為的自己具有的各種限制。
我們知道，是沮喪和恐懼阻止了興趣的發(fā)展，而不應歸咎于遺傳就可以對其進(jìn)行訓練，來(lái)彌補缺陷。每一種非凡的能力都是通過(guò)堅持不懈的努力和發(fā)自?xún)刃牡呐d趣得到的，而不是來(lái)自于遺傳。
就算我們身邊1一個(gè)人被無(wú)情地驅使著(zhù)為成功而努力，任何挫折對他的自尊都是一種嚴重的威脅；結果就產(chǎn)生了孤立無(wú)援感、不安全感及自卑感。如果市場(chǎng)的變遷決定人的價(jià)值，那么，人的尊嚴感自豪感、就被摧毀了。
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