《教會(huì )學(xué)生思維》讀后感范文
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《教會(huì )學(xué)生思維》讀后感范文，歡迎大家分享。
《教會(huì )學(xué)生思維》讀后感1
人的思維能力從哪里來(lái)?心理學(xué)研究表明：教育可以激發(fā)人的創(chuàng )造性思維能力，而青少年時(shí)期對人的思維能力的培養尤為重要。在長(cháng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我積極探索適合初中學(xué)生思維能力開(kāi)發(fā)培養的有效途徑，卻又時(shí)常感到茫然無(wú)措。今細讀郅庭瑾撰寫(xiě)的《教會(huì )學(xué)生思維》一書(shū)，如獲高人點(diǎn)撥，受益非淺。
這本書(shū)是新世紀教師教育叢書(shū)之一。書(shū)中內容具有可讀性，書(shū)中觀(guān)點(diǎn)和建議具有可操作性，對于提高教師的教學(xué)理論水平和教學(xué)實(shí)踐能力，具有極大的幫助�？梢哉f(shuō)，它是一本適合廣大教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的好書(shū)，是教師自我培訓的好教材。全書(shū)共有七章，內容極為豐富，其中對我啟發(fā)最大的是第四章《為思維而教》�，F就這一章節談?wù)剬W(xué)習的初淺體會(huì )。
一、從中獲得的認識
1.對“為思維而教”教學(xué)觀(guān)念的認識
作者用形象的語(yǔ)言如實(shí)地揭示教學(xué)中的一種現象，如文中所說(shuō)：某些傳統的教學(xué)活動(dòng)過(guò)分重視學(xué)生知識的積累和獲得知識資料，實(shí)際上成了學(xué)生思維能力的“屠宰場(chǎng)”，“在大批地屠殺天才”。偶爾“也許仍然能冒出一些思維天才”，這僅僅是躲過(guò)了這種侵襲的“幸存者”而已。這種教學(xué)結果使學(xué)生的思維幾乎成為“教學(xué)荒地”……作者以此提醒人們對傳統教學(xué)應有一個(gè)充分的認識，也引發(fā)人們去思考，教學(xué)的目的到底是什么?對此，作者的觀(guān)點(diǎn)非常明確：為思維而教，即教師為發(fā)展學(xué)生的思維而教。
在以培養學(xué)生創(chuàng )新能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的大環(huán)境下，教師確立為思維而教的教學(xué)觀(guān)念正是適應這種形勢的要求，因為創(chuàng )新的前提條件是必須具有創(chuàng )造性的思維。教會(huì )學(xué)生思維是我們每位教師肩負的最終使命。
2.對“為思維而教”的教學(xué)方式的認識
作者用通俗的語(yǔ)句對一些教學(xué)方式作出專(zhuān)業(yè)性的闡述。他把傳統的教學(xué)方式稱(chēng)為“獨白式教學(xué)”，提出為思維而教就必須在教學(xué)方式上打破教師獨白而走向教師和學(xué)生的對話(huà)，由“獨白式教學(xué)”走向“對話(huà)式教學(xué)”，為學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)提供一定的機會(huì )。他還提出，若要學(xué)生真正進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習的教學(xué)情境，還要進(jìn)一步走向“發(fā)現式教學(xué)”。
我發(fā)現，作者在文中所提到的“獨白式教學(xué)”方式、“對話(huà)式教學(xué)”方式分別和傳統的“灌輸式教學(xué)”方式、“啟發(fā)式教學(xué)”方式都有相似之處，他提出的“發(fā)現式教學(xué)”方式和現在強調的突出學(xué)生主體的自主探究學(xué)習方式也有雷同之處。用“灌輸式教學(xué)”主宰整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程的傳統教學(xué)方式已被教育界質(zhì)疑。因為它束縛了學(xué)生的思維培養，所以改變教學(xué)方式以實(shí)現“為思維而教”已是教育形勢所趨。
二、從中得到的指導
在文中，作者從實(shí)踐的層面上，提出了很多具有指導性的建議。研讀這些內容，聯(lián)系自身的教學(xué)實(shí)際，我深感對某些教學(xué)行為實(shí)施改進(jìn)非常必要。
1.讓自己做個(gè)“善問(wèn)”的老師
作者指出，在對話(huà)式教學(xué)中，自然少不了老師的課堂提問(wèn)，學(xué)生的課堂回答。一個(gè)最為重要的問(wèn)題就是教師在課堂教學(xué)中對課堂提問(wèn)的有效利用。有效利用就是課堂提問(wèn)不僅在于把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，不至于跑神，更重要的是調動(dòng)和拓展開(kāi)學(xué)生思維。
從平時(shí)的教學(xué)中，我發(fā)現一個(gè)現象，就是老師每次提問(wèn)題，學(xué)生總是習慣性地拿起課本，埋頭翻書(shū)找答案。找不到就不知道說(shuō)什么了。究其根本原因，一是老師經(jīng)常提問(wèn)一些不需要經(jīng)過(guò)深入思考的直接從書(shū)本上就能找答案的問(wèn)題，也就是問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單。久而久之，學(xué)生養成了一種不愿動(dòng)腦，不愛(ài)深入思考，不會(huì )從聯(lián)系中考慮問(wèn)題的不良思維習慣。二是老師提出的問(wèn)題超越了學(xué)生的思維發(fā)展水平，即問(wèn)題的難度太大，學(xué)生不知道如何去想也想不出什么。老師的這兩種做法都不能達到提問(wèn)的良好效果。因此，為了啟動(dòng)學(xué)生的思維，教師需要掌握提問(wèn)的技巧，成為一名“善問(wèn)”的老師。
記得八年級有一節政治課，該節的內容是了解教育者和受教育者的權利義務(wù)。教材中的文字都是引用《教育法》中的一些具體法律條文。這些法律條文本身比較抽象，通過(guò)讓學(xué)生閱讀法律條文來(lái)培養他們的法律意識，我認為這種學(xué)習方式不適合中學(xué)生的特點(diǎn)。如果讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)校生活實(shí)際來(lái)理解掌握這些法律條文，學(xué)習效果會(huì )更好。
我想采取設疑引思的方法過(guò)渡比較合適，于是我就提出一個(gè)問(wèn)題：你能結合實(shí)際談?wù)勀銈冏鳛槭芙逃呦硎軝嗬吐男辛x務(wù)的情況嗎?可問(wèn)題提出后，沒(méi)人作出反應，被點(diǎn)到名字的同學(xué)要么亂說(shuō)一氣，要么就沉默不語(yǔ)。當初我還認為這是他們的主觀(guān)懶惰情緒所致。后來(lái)我嘗試換個(gè)問(wèn)法：你們對學(xué)校和老師在教學(xué)過(guò)程中的哪些做法不滿(mǎn)意，哪些做法比較滿(mǎn)意呢?這樣一問(wèn)，學(xué)生可來(lái)勁了，爭先恐后地搶著(zhù)發(fā)言。順著(zhù)學(xué)生的回答，我接著(zhù)又問(wèn)：把這些令你滿(mǎn)意或不滿(mǎn)意的做法和書(shū)本中的法律條文聯(lián)系起來(lái)(或用法律條文來(lái)解釋判斷這些做法)，看看它們的合法性如何?學(xué)生參看教材，聯(lián)系實(shí)際略加分析思考，最終作出令人滿(mǎn)意的答復。
可見(jiàn)，要成為善問(wèn)的老師就必須對學(xué)生本身的特征進(jìn)行研究，考慮所提的問(wèn)題能否被學(xué)生理解，是否超越學(xué)生的思維能力范圍。老師提出的問(wèn)題必須是介于學(xué)生已知和未知，已學(xué)和未學(xué)之間。既讓學(xué)生感到有困難的壓力，又使學(xué)生感到有解決的信心，有“跳一跳，摘桃子”的效應，問(wèn)題太易太難都會(huì )束縛學(xué)生的思維開(kāi)展。
2.引導學(xué)生做個(gè)“善學(xué)”的學(xué)生
作者在文中提出為思維而教的教學(xué)方式還要進(jìn)一步走向“發(fā)現教學(xué)”。站在學(xué)生角度就是“發(fā)現學(xué)習”。也可以把它理解為“研究型學(xué)習”或“課題式學(xué)習”。
這種學(xué)習方式和發(fā)展思維有何關(guān)系?發(fā)現式學(xué)習可以解釋為學(xué)生經(jīng)常在老師的引導下，圍繞一個(gè)課題尋找資料、獲取資料和處理資料，去面對陌生領(lǐng)域尋找答案。而任何一種形式的思維，都是對新事物的發(fā)現和探索，發(fā)生疑問(wèn)并求解的過(guò)程。因而這種學(xué)習方式對于學(xué)生的思維發(fā)展大有裨益。
其實(shí)，我們很多師生對研究型學(xué)習方式并不陌生。以前我總認為，將中小學(xué)生的學(xué)習做成“課題式學(xué)習”有些夸大其辭，那起碼是高中以上的人從事的學(xué)習。鑒于這樣的認識，教師在教學(xué)中采用這樣的教學(xué)方式也只是為了應付上級的要求。對于學(xué)生而言，長(cháng)期接受的是傳統的教學(xué)模式，因而大部分學(xué)生還不適應這種學(xué)習方式，那么教師的`培養作用就很重要。培養學(xué)生善于學(xué)習、學(xué)會(huì )思考的能力不是一蹴而就，我們可以從教材中的某些小問(wèn)題入手，組織學(xué)生去探究學(xué)習，把課堂學(xué)習和課外探究結合起來(lái)。這比選擇一個(gè)專(zhuān)題讓學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的探究學(xué)習更適合初中生的學(xué)習能力水平。教會(huì )學(xué)生怎樣思考，面對一個(gè)不懂的問(wèn)題怎樣去尋找答案。在這一過(guò)程中，老師對學(xué)生的重視、尊重、愛(ài)護、引導、鼓勵和肯定都是必不可少的。
教會(huì )學(xué)生思維，或許大家覺(jué)得這是個(gè)老生常談的話(huà)題，令人乏味，因為諸如此類(lèi)的論題在報刊、雜志上不難找到，可是為什么人們對此的研究樂(lè )此不疲，那是因為我們還沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題。在日常的教學(xué)中我們不難發(fā)現，如果考學(xué)生曾經(jīng)做過(guò)的題目，學(xué)生總能正確解答，而如果把問(wèn)題或條件稍作變換，學(xué)生就不知如何下手了。這正是教育失敗的表現，學(xué)生只是學(xué)到各種題目的具體解法，并沒(méi)有掌握知識的遷移方法，也就是說(shuō)，他還沒(méi)有真正學(xué)會(huì )思維。因此，培養學(xué)生思維能力是學(xué)校教育的一項十分重要的任務(wù)，而且是學(xué)校各科教學(xué)的共同任務(wù)，更是教育賦予我們每個(gè)老師的新使命。
《教會(huì )學(xué)生思維》讀后感2
這個(gè)暑假里，我抽空拜讀了《教會(huì )學(xué)生思維》這本書(shū)。該書(shū)提供了許多能夠幫助教師培養學(xué)生思考技能的方法和建議。目的是為了給教師提供一些真正可以直接運用到自己的課堂教學(xué)中去的技巧和方法，在為教師提出大量練習和活動(dòng)的相關(guān)建議的同時(shí)，本書(shū)還討論了如何在課堂教學(xué)環(huán)境中組織思考教學(xué)活動(dòng)的諸多問(wèn)題。
結合第三屆全國思維教學(xué)研修班的內容我深深地體會(huì )到，通往教育的思維技巧之本質(zhì)在于，它提高了學(xué)習者的注意力、理解力以及更有效地利用頭腦內部思維過(guò)程的能力。當學(xué)生熟悉并能自如地運用他們自己奇妙的“思維工具箱”時(shí)，就能夠提高思維的多樣性、豐富性以及思維的力量并享受思維所帶來(lái)的快樂(lè )。學(xué)習是學(xué)生終身的事，他們是否學(xué)會(huì )了在實(shí)際生活中學(xué)習，是否養成了良好的思維習慣。這就要求教師應為學(xué)生的思維提供空間和時(shí)間，注重教育新理念，把知識作為過(guò)程而不是結果教給學(xué)生，為學(xué)生的思維創(chuàng )造良好的思維環(huán)境。
課堂教學(xué)不僅是知識的傳授，更重要的是利用知識這個(gè)載體來(lái)發(fā)展學(xué)生的思維能力。作為教師，有責任通過(guò)教學(xué)造就一代有創(chuàng )新精神的人。思維的創(chuàng )新是思維品質(zhì)的最高層次，只有多種品質(zhì)協(xié)調一致發(fā)生作用才能有助于創(chuàng )新思維能力的培養。
會(huì )思維的學(xué)生，才有前途。因此，在今后的教學(xué)中，我們要從已有的知識入手，讓學(xué)生消化理解并整理學(xué)習過(guò)的知識和研究方法，使學(xué)生把新知識和方法納入已有的知識結構和方法結構中去，接著(zhù)進(jìn)行應用研究、練習。最后引導學(xué)生對本課的學(xué)習和研究進(jìn)行小結。盡管每個(gè)學(xué)生的收獲、體會(huì )不完全相同，但通過(guò)討論和交流總可以受到相互啟發(fā)。由于學(xué)生親自參加于知識的產(chǎn)生過(guò)程，由此對知識產(chǎn)生有一種親近感，基本態(tài)度和思維能力也長(cháng)久地保持，并對變化的情況有廣泛的適應性。通過(guò)這種方式可以提高學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)習的積極性。
“問(wèn)題”是創(chuàng )新思維的載體，教師要精心設計，切忌簡(jiǎn)單重復。要有故事性，趣味性，曲折性，能通過(guò)作業(yè)的完成，讓學(xué)生步入創(chuàng )造性臺階�！耙活}多解”、“一題多變”、“開(kāi)放型”題目，常常會(huì )產(chǎn)生一石激起千層浪的效應，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展討論是個(gè)好方法，對開(kāi)發(fā)學(xué)生智力具有重要作用。特別是在分層次教學(xué)中，對于促進(jìn)課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果行之有效�！皢�(wèn)題”要面向每一個(gè)學(xué)生，因人而問(wèn)，因人而提，講究策略，需要誰(shuí)回答就叫誰(shuí)。問(wèn)題出來(lái)后，要調動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的思維，對于好學(xué)生，要提醒他們注意回答問(wèn)題的準確性；對于差學(xué)生，要給他們思考的時(shí)間，給他們鼓勵，如：“別著(zhù)急，想一想再說(shuō)！”“我相信你能回答好！”等循循善誘，而不能逼問(wèn)或批評，以免適得其反。
我們要把培養學(xué)生的思維能力，作為重要的培養目標，貫穿在教育教學(xué)全過(guò)程。特別對那些數學(xué)厭學(xué)者，更要千方百計地幫助他們點(diǎn)燃數學(xué)之火。只要學(xué)生有了強烈的興趣，隨之而來(lái)的就是創(chuàng )造性思維的發(fā)展。因此，作為教師要用高師德、無(wú)私奉獻精神和淵博知識去影響和感染學(xué)生，從而達到“親其師，信其道”的目的。這樣，也就使我們的課堂成為真正的生命課堂。
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