《教師人文素養》讀后感（通用5篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你有什么總結呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編收集整理的《教師人文素養》讀后感（通用5篇），歡迎大家分享。
《教師人文素養》讀后感1
教師有沒(méi)有人緣，有沒(méi)有感染力，有沒(méi)有吸引力，能不能讓學(xué)生佩服、仿效，從中得益?教師的一項不易被人看中的但是又是十分重要的素質(zhì)——人文素質(zhì)在新課程改革的背景下被日益呼喚著(zhù)。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承擔著(zhù)傳道授業(yè)解惑的重任。作為一個(gè)傳其道、解其惑的“精神導師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛(ài)好。琴棋書(shū)畫(huà)，賦詩(shī)吟詞等不說(shuō)是無(wú)所不精，但起碼要成為自己的所能。要使自己在廣泛的興趣愛(ài)好中陶冶情操。并且只有教師具有廣泛的興趣愛(ài)好，他才會(huì )注意培養和保護學(xué)生的興趣愛(ài)好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而提高人的生存質(zhì)量。
人文素養是人的重要素養之一，對一個(gè)教師來(lái)說(shuō)有著(zhù)重要的意義。人文素養是人類(lèi)精神文明的重要組成部分，人類(lèi)人文素養的高低直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì )精神文明的發(fā)展。人文素養是人在言行中表現出的以人為對象、以人為中心、對人無(wú)限關(guān)愛(ài)的思想傾向，是對人類(lèi)生存意義的終極關(guān)懷的一種人文精神。加強教育的人文性就是提高學(xué)生人文素養為主要目的。這應當包括較高的文化品位、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高尚的道德修養、博大的愛(ài)國情懷、豐富的精神世界。具體地說(shuō)教師必須具備愛(ài)國主義感情和社會(huì )主義道德品質(zhì)。教師必須深刻地感受到中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧。教師必須具備開(kāi)闊的視野，關(guān)心當代文化生活，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養。
有著(zhù)豐厚的人文素養積淀的人，性格開(kāi)朗，樂(lè )觀(guān)向上，感情豐富，多才多藝。對于涉世未深，求知若渴的青少年學(xué)生，這樣的教師是偶像，是榜樣，更是學(xué)生羨慕、學(xué)習、效仿、超越的對象。在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì )消沉，因為教師面對生活的態(tài)度可以給學(xué)生克服困難的勇氣與力量；在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì )死氣沉沉，因為教師的幽默風(fēng)趣可以隨時(shí)隨地給學(xué)生帶來(lái)輕松活躍的氣氛；在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì )是別無(wú)長(cháng)物，因為教師的多才多藝會(huì )引發(fā)學(xué)生對才藝的愛(ài)好與獲取。
用不著(zhù)給教師的人文素質(zhì)過(guò)多的定義解釋?zhuān)覀冎灰仡櫼幌挛覀冏约呵髮W(xué)時(shí)代的經(jīng)歷，是什么樣的老師能夠長(cháng)遠地駐留在我們的記憶磁盤(pán)上。必定是那些才情并茂，技高一籌的教師。那籃球場(chǎng)上奔跑跳躍的瀟灑動(dòng)作，那音樂(lè )會(huì )上引吭高歌的美妙歌喉，那茶余飯后的說(shuō)古論今，那縹絹白宣上飄香的丹青筆墨，那明月清風(fēng)下的管弦絲竹。所有這一切，不是語(yǔ)言的最好言語(yǔ)，不是說(shuō)教的最好教育，對學(xué)生的引導教育鉆髓入骨，終身難忘。
教師的人文素養就是教師所具有的人文精神及教師在日�；顒�(dòng)中體現出來(lái)的思想、道德、心理、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為教師在日常教學(xué)管理中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教書(shū)育人的強烈責任感和歷史使命感。通過(guò)學(xué)習，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，才能培養出符合社會(huì )發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重擔。
《教師人文素養》讀后感2
《教師人文素養》一書(shū)提出，教師的人文素養對教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，對實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養是什么，在新課程背景下，作為我們教育工作者應具備怎樣的教育素養呢？讀了這本書(shū)之后，我受益匪淺，就此我談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
一、教師對學(xué)生的情感與態(tài)度。
關(guān)愛(ài)他人是人文精神內容之一，教師應處處關(guān)愛(ài)學(xué)生的思想、學(xué)習和生活，用心熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂(lè )放在心中。如學(xué)生生病或有困難時(shí)，教師應主動(dòng)出現在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養。教師對學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話(huà)題之一。一個(gè)好的教師，對學(xué)生應當做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進(jìn)生，應不鄙視、不諷刺、不放棄等。
二、.教師要有廣博的知識。
在新課程實(shí)施的過(guò)程中，最突出的問(wèn)題是教師的`能力不夠，經(jīng)驗不足，知識缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！边@就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書(shū)學(xué)習，不斷充實(shí)自己的知識，拓寬知識的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習的東西，以及那些跟教材沒(méi)有直接聯(lián)系的知識。教師不僅是按新課程實(shí)施課程計劃，按照教科書(shū)把每一課要講授的東西準備好，甚至把講述的內容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專(zhuān)業(yè)技能。對照新課標，研究教材，對所教知識有深刻的理解。把所教的內容與學(xué)生的現實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習情感，觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界和知識心靈。讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，自主探索，發(fā)現規律，掌握知識，提高各方面的能力，從而達到預期的教學(xué)目標。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進(jìn)一步攻讀《教師人文素養的新修煉》一書(shū)，使自己能盡快地適應新課程的教學(xué)要求，成為一名優(yōu)秀的新型教師。
《教師人文素養》讀后感3
學(xué)習了《教師人文素養》一書(shū)，我對教師師德以及教師心理健康等方面的知識又有了新的認識，現在我就談一談自己的學(xué)習感受。
中華民族有著(zhù)獨具特色的人文思想，諸如儒家的.仁愛(ài)、節儉、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說(shuō)的人文素養，即是正確處理好人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果�，F如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養學(xué)生的學(xué)習能力和創(chuàng )造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來(lái)填補教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教師是教育過(guò)程中的主導力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習，我對師德的含義有了更深一層的體會(huì )。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(cháng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(cháng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè )教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著(zhù)名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對學(xué)生慈母般的愛(ài)心應來(lái)自對教育事業(yè)的無(wú)限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主觀(guān)能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)當然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì )提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著(zhù)量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作“知識爆炸時(shí)代”、“數字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀(guān)念，改革教學(xué)內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識就是一桶死水，終會(huì )走向腐化。
通過(guò)學(xué)習，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，才能培養出符合社會(huì )發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重擔。
《教師人文素養》讀后感4
近期，我認真翻閱了《教師人文素養》這本書(shū)，其中有很多內容給了我深刻的啟發(fā)與思考。
所謂人文素養，主要是指人類(lèi)文明在個(gè)體身上表現出的深層次的內在結構，是受人類(lèi)優(yōu)秀文化熏染而反映出來(lái)的人的精神風(fēng)貌和內在氣質(zhì)，是一個(gè)人文明程度的綜合表現。教師的人文素養對教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，對實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。教師自身素養的高低，對于學(xué)生素養的養成起著(zhù)關(guān)鍵作用。作為我們教育工作者應具備怎樣的素養呢？就此談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
對教師來(lái)說(shuō)，真正展現人文素養，并不是在口頭上和文字上空談人文知識和人文精神，而應該是在教育教學(xué)實(shí)踐中最大限度地體現和落實(shí)這一素養。
師愛(ài)，是教師道德人格魅力的靈魂，是成為人師的根本。一方面教師對本職工作要熱愛(ài)，教師首先應做到樂(lè )業(yè)敬業(yè)，具有積極的專(zhuān)業(yè)精神和良好的品德修養，同時(shí)還必須具備藝術(shù)精神、生命意識、審美意識等，有較高的文化水平和專(zhuān)業(yè)知識。在工作中能善于與他人合作，努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對待工作應兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的責任感，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴謹、寬嚴有度、有奉獻精神等。
另一方面教師對學(xué)生要熱愛(ài)，教師應處處關(guān)愛(ài)孩子的思想、學(xué)習和生活，用心熱愛(ài)每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子，時(shí)刻把孩子的冷暖、喜怒哀樂(lè )放在心中。一個(gè)好的教師，對孩子應當做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進(jìn)生，不鄙視、不諷刺、不放棄等。
本人認為教師要與學(xué)生建立起親密、和諧、融洽的師生關(guān)系，創(chuàng )造輕松愉快的學(xué)習氛圍。要設計出讓學(xué)生感興趣的學(xué)習方式，培養學(xué)生的能力。開(kāi)展豐富多彩、行之有效的課外活動(dòng)，以增強學(xué)生學(xué)習的興趣。教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程�，F在的孩子知識面廣，接受知識的渠道多，思維活躍，想象力豐富，敢于向老師質(zhì)疑。這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，作為教師要不斷的創(chuàng )新，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試不增加學(xué)生作業(yè)負擔，給學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造力和想象力，開(kāi)發(fā)其求知的欲望，得到最有效的教學(xué)效果。
教師自身素養的高低，對于孩子的素養起著(zhù)關(guān)鍵作用。人文素養處在教師整體素養的核心位置，決定著(zhù)教師職業(yè)的意義和價(jià)值。所以教師要不斷提高自身的素質(zhì)，讓學(xué)生的每一天都有新的進(jìn)步和體驗。為此，作為一名教師，應該嚴格要求自己，好好讀一讀《教師人文素養》這本書(shū)，努力提高、修煉自己的人文素養，熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，做學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路者。
《教師人文素養》讀后感5
人文素養讀本，作者宋德福。張丙辰局長(cháng)的導讀這樣寫(xiě)道：“面對一個(gè)多誘惑的年代，一些人越長(cháng)越大，卻越長(cháng)越不知，也越來(lái)越不會(huì )做人了。因此，自身修養的關(guān)鍵是如何做人。
最近在網(wǎng)上的師德培訓，讓我對自身修養的提高有了更深刻的認識，在學(xué)習之余，重讀這篇文章，卻是別有收獲： 現在的社會(huì )充滿(mǎn)誘惑，面對這樣的現狀，作為教師需要一顆淡然的平常心，記得有一篇課文《釣魚(yú)的啟示》，講述了一個(gè)男孩和父親去釣魚(yú)，可去的早了，還沒(méi)到開(kāi)放釣魚(yú)的時(shí)間，可孩子卻釣到了一條大鱸魚(yú)，父親讓孩子放回了魚(yú)，孩子極不情愿，因為那條鱸魚(yú)太大了，孩子想：也許以后會(huì )釣到魚(yú)，可不會(huì )有那么大的了，可父親說(shuō)：“還沒(méi)到開(kāi)放的時(shí)間，要守規矩�！庇谑呛⒆与m極不情愿，但還是放回了鱸魚(yú)。對于孩子來(lái)說(shuō)，那大鱸魚(yú)是一種極大的誘惑，面對誘惑，文中的父親教給孩子一生受用不盡的道德準則，幾十年后，孩子感激父親，因為一生中經(jīng)歷了許多像鱸魚(yú)一樣的誘惑，而孩子都做出了正確的抉擇。
作為教師，面對誘惑，能如一個(gè)孩子般遵守規則，淡然處之嗎？當然這需要很大的勇氣和力量，更需要有好的道德修養。我認為要提高自身修養，要做好以下幾個(gè)方面：一、要自強不息。只有自信、自強才會(huì )有人格尊嚴。二、要有骨氣，但不是清高。當做的即使困難再大也要堅持，不當做的堅持不做。人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。三、要有肚量，有寬容、感恩之心，與人為善。愛(ài)心無(wú)價(jià)��！四、持有淡泊之心態(tài)，但雖淡泊寧靜，卻不隨波逐流。
其實(shí)，教師就是葉的事業(yè)，默默無(wú)聞，既然選擇了葉的事業(yè)，那就無(wú)私奉獻吧！正如“予人玫瑰、手有余香”一樣，雖玫瑰予人，但香味仍會(huì )存留于你手中！
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