讀圍城有感1000字
當仔細品讀一部作品后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的讀圍城有感1000字，希望能夠幫助到大家。
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這本書(shū)大概是我用了最長(cháng)時(shí)間讀完的一本書(shū)了，因為每天讀書(shū)的時(shí)間都在來(lái)回通勤的地鐵上，也因為這本書(shū)需要一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢的讀。不像是以前讀的推理懸疑的小說(shuō)，爽就得了。
在讀這本書(shū)之前，一直都只聞其名，不知其所以然。覺(jué)得圍城大概就是真的如名字一樣，有的人在城里生活，有的人在城外生活，兩波人在相互羨慕著(zhù)。實(shí)際上精神世界上的圍城，尤其是一個(gè)人的腦海里的圍城，更叫人糾結。
我認為之所以有圍城，其實(shí)就是人們總是想太多。自從工作以來(lái)，不知道是產(chǎn)品經(jīng)理這個(gè)職業(yè)對我的影響還是本身就是一個(gè)糾結的人。在做一件事在想一件事的時(shí)候總是會(huì )優(yōu)先考慮，如果***了，該怎么辦？這種的如果全部都是壞的事情，有的時(shí)候事情還沒(méi)有開(kāi)始做，就已經(jīng)開(kāi)始考慮到了最壞的結果，而最壞的結果一旦出現在自己的腦海，就會(huì )想的很多，越想越煩惱。但是事實(shí)上，真的出現這種壞結果可能性高嗎？不高，可能就百分之幾甚至是百分之零點(diǎn)幾的可能。而且還有可能在我們做事的過(guò)程中，可能性降到更低。想太多究竟是好還是壞？我認為這都不重要，重要的是想太多以后的執行力。當你已經(jīng)想清楚了好的結果，壞的結果，那就去做吧。不要因為還沒(méi)有做，就被壞的結果給嚇住唬住。在做呢過(guò)程中，就更不要去想壞的結果，要想盡一切辦法來(lái)避免壞的結果。
這本書(shū)里起初我還是比較討厭辛楣這個(gè)人，大概是因為他和主角搶老婆吧。但是越到后來(lái)就越喜歡這個(gè)人。辛楣就是那種愛(ài)人愛(ài)到痛徹心扉，恨人恨到咬牙，對朋友豪爽干脆。而且辛楣這個(gè)人的情商極高，在一群人去往三閭大學(xué)的時(shí)候，辛楣這個(gè)人知道其他兩個(gè)人身上盤(pán)纏不多，所以就決定以后吃飯的時(shí)候讓其他兩人來(lái)選擇，而不是在大手大腳的花錢(qián)。真正的情商高是從對方的角度來(lái)替對方考慮事情。
如果說(shuō)辛楣這個(gè)人是社會(huì )上比較完美的男子，那么鴻漸這個(gè)人就是我們每一個(gè)人，或者說(shuō)我們每個(gè)人都或多或少有鴻漸一些影子，平凡普通有著(zhù)各種各樣的煩惱。這本書(shū)讀的之所以有一些慢，因為讀的時(shí)候就會(huì )不由自主的把書(shū)中的人物套在自己身上，有一些場(chǎng)景還真的是非常像。唐姑娘應該是鴻漸最喜歡的一個(gè)女人了吧，但是唐姑娘耗盡了鴻漸的荷爾蒙，鴻漸最后也表現的歇斯底里，甚至有種報復的快感，可見(jiàn)鴻漸還是一個(gè)脾氣很倔強的人。如果鴻漸和唐姑娘在一起了，不知道最后的這段感情是不是平等的。但是我還是很樂(lè )意看到這種場(chǎng)景，都能夠和自己喜歡的人在一起。
總覺(jué)得幸福的愛(ài)情或者是說(shuō)兩個(gè)人最合適的相處模式，就是哪怕你和對方坐在一起，什么話(huà)都不說(shuō)，也不會(huì )覺(jué)得不尷尬。因為她就坐在你身邊。而且一段好的愛(ài)情絕對不是靠某個(gè)人對某個(gè)人特別好來(lái)維持的，是靠吸引，你可能有吸引我的能力，我也有你羨慕的地方。這樣慢慢相處下去才會(huì )越來(lái)越被對方吸引。
最后有情人終成眷屬吧。
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五一回家，什么都沒(méi)帶，只帶了一本書(shū)回家，這本書(shū)是親愛(ài)的姐姐送給我的，一直沒(méi)時(shí)間看。本以為這次還是不會(huì )有時(shí)間看，結果火車(chē)上很無(wú)聊，是一個(gè)消遣的機會(huì )，終于還是看完了�？春笥X(jué)得寫(xiě)得挺不錯。后來(lái)在網(wǎng)上搜了一下，理解更加深刻，借此機會(huì )發(fā)表一下感想。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國近、當代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著(zhù)令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語(yǔ)調述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著(zhù)實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著(zhù)爾虞我詐、明爭暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開(kāi)那里，面對的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì )大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著(zhù)。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì )牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應當去討論的話(huà)題�！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認為理想的愛(ài)情，當追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規律：婚姻是隨機的！結婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)！當愛(ài)情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復并樂(lè )此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去�！编�，錢(qián)鐘書(shū)先生不愧為大師！
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《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)所著(zhù)的長(cháng)篇小說(shuō)。故事發(fā)生于1920到1940年代。主人公方鴻漸是個(gè)從中國南方鄉紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準岳父周先生被方所寫(xiě)的唁電感動(dòng)，資助他出國求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待，方于畢業(yè)前購買(mǎi)了虛構的"克萊登大學(xué)"的博士學(xué)位證書(shū)，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見(jiàn)了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達上海后，在準岳父周先生開(kāi)辦的銀行任職。此時(shí)，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見(jiàn)鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結識了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和�？箲痖_(kāi)始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內地的三閭大學(xué)任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點(diǎn)，陷入了復雜的人際糾紛當中。后與孫柔嘉訂婚，并離開(kāi)三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結婚�；楹�，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望……
《圍城》主要有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢(qián)老的文字功底與創(chuàng )造力和對生活深刻的觀(guān)察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語(yǔ)言下顯得妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”就是一個(gè)很好的例子。當然，《圍城》里說(shuō)的不僅僅是婚姻和愛(ài)情，更說(shuō)的是人生。
《圍城》里的故事看似離我們現在的生活很遙遠，可真正仔細思索過(guò)后，才發(fā)現那就是我們生活的真實(shí)寫(xiě)照。我們每個(gè)人哪一個(gè)不是生活在自己的圍城呢？身邊存在著(zhù)各種誘惑與向往，樹(shù)立著(zhù)一道道未知的門(mén)，我們不知道門(mén)后的東西是什么，是好是壞，只能等待著(zhù)好奇驅使我們去開(kāi)啟，接著(zhù)通過(guò)一座又一座圍城，生活中的種種因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道堅實(shí)的不透明的圍墻，我們無(wú)法窺探到里面任何東西，一切都是未知。生活就是這樣，你不可能預測到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事順心，唯有自己去親身經(jīng)歷感受那是什么，就像賭博一樣。
老一輩的人們總是用他們的經(jīng)驗教訓下一代，要他們不要重蹈自己的覆轍�？墒侨�?xún)烧Z(yǔ)對這些對一切事物都充滿(mǎn)好奇的年輕人又有多大影響呢？你不去親口品嘗永遠不知道下一顆巧克力是什么味道，你不去親自體驗永遠沒(méi)有自己的感受，即便那是苦的。還是那句話(huà)，外面的人一心想進(jìn)去，里面的人一心想出來(lái)，人生的無(wú)奈大概便在于此吧。
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錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》里說(shuō)“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)�！背踔袝r(shí)，語(yǔ)文老師在閱讀課上向我們推薦這本書(shū)，我看完了一遍，完全沒(méi)看懂，感覺(jué)極其索然無(wú)味，那時(shí)我在“城外”看這本書(shū)；大學(xué)時(shí)，同學(xué)送了我這本書(shū)，我又仔細看了一遍，我才讀懂，它是在諷刺在這圍城之內的世俗之人，那時(shí)我在“城里”看這本書(shū)；兩個(gè)月前，過(guò)年回家，無(wú)聊時(shí)又看起了這本書(shū)，我思索萬(wàn)千，腦中閃過(guò)自己離家這兩年里經(jīng)歷的一幕幕，那時(shí)我在“城墻”之上看《圍城》。這多姿多彩的世間，也許不止婚姻這一個(gè)圍城。
“大榭島是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)�！贝箝繊u的天氣經(jīng)常陰雨朦朦，路面一直濕漉漉的，想放風(fēng)箏卻一直等不到好天氣，休息的時(shí)候好想去別的城市呆幾天，感覺(jué)自己好像很厭倦這里的天氣。我大半年也沒(méi)有出去旅游了，剛好前幾天班組團建要去南京和揚州，可把我樂(lè )壞了。我穿著(zhù)自己新買(mǎi)的衣裙，化著(zhù)精致的妝容，帶著(zhù)喜悅的心情去旅行，可是去的第二天，自己卻身體不適，躺在酒店的床上，感覺(jué)自己好想回到大榭，回到那個(gè)自己熟悉的地方。煙花三月下?lián)P州，是多少人向往的事，風(fēng)景宜人，可卻只能是我這旅客短暫的駐留，過(guò)長(cháng)的停留真的會(huì )“水土不服”。大榭島沒(méi)有揚州的魅力，卻是我的棲身之地。
“當下是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)�！睍r(shí)間的變化是自然規律，這個(gè)社會(huì )對我們的需求也在變化，父母的社會(huì )需求農作勞動(dòng)力，我們的社會(huì )需求創(chuàng )造勞動(dòng)力。走出校門(mén)時(shí)對自己有過(guò)無(wú)數的憧憬，可是走進(jìn)社會(huì )時(shí)卻不能只有憧憬，更要有努力。以前沒(méi)背的單詞，現在統統要加倍背回來(lái)，以前沒(méi)有的努力，現在要加倍努力，每個(gè)階段的當下都是一座圍城，以前不喜歡上課，現在卻懷念，當時(shí)只想著(zhù)逃離那個(gè)圍城，出來(lái)了卻發(fā)現自己只是到了另外一個(gè)包圍城，不但沒(méi)出去，反而把自己套在了一個(gè)“環(huán)”里。讀后感·所以珍惜當下，活在當下，享受當下，利用當下，我們也許不能逃離某座圍城，但是我們可以通過(guò)努力，讓這個(gè)圍城范圍變大。通過(guò)努力讓它擴大到你想要到達的每個(gè)角落。
世俗之人都在這圍城之中，我也在其中，成為大眾的一員，但是，只要我們選擇正確的途徑，不斷努力，不忘初心，執著(zhù)的前行，珍惜自己身邊的人、事、物、時(shí)光，抓住當下，這圍城會(huì )褪去它的色澤，讓我看到未來(lái)的路。
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圍在城里的人想逃出，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的意愿大多如此。這是錢(qián)鐘書(shū)的長(cháng)篇小說(shuō)圍城中的一句話(huà)。將這本書(shū)所要表達的內容以精極簡(jiǎn)的字概括出。
圍城中的人物性格很鮮明。善良卻又輕浮孟浪的主人公方鴻漸，做作虛偽的蘇紈，可愛(ài)青春的唐曉芙等等。凸顯了社會(huì )各層次各個(gè)不同的人物形象，當然在其中，我認為方鴻漸的人物設定十分的耐人尋味。方鴻漸性格懶散，依賴(lài)別人，在歐洲利用丈人家的錢(qián)上大學(xué)后隨意懶散。大學(xué)時(shí)更是轉了三次系，由社會(huì )學(xué)系轉為哲學(xué)系，后又轉為中系。除此之外，又換了三個(gè)大學(xué)，生活懶散，四年后返鄉一無(wú)所成，便買(mǎi)了一張克萊登大學(xué)的假博士憑。至此，他進(jìn)入了他人生圍城的第一步。
回國后，他情場(chǎng)事業(yè)都不順利。先是在回國的輪船上鮑小姐的有意勾引，對鮑小姐心生愛(ài)戀，但當他們下了船時(shí)，鮑小姐的有意疏遠，是他對鮑小姐有生出恨意。之后方鴻漸與蘇小姐一直糾纏不清，他認為蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身份，兩人十分親密，但方鴻漸卻覺(jué)得他的情誼到此為止，方鴻漸將他們兩個(gè)比做兩條平行的直線(xiàn)，無(wú)論彼此距離怎么近，拉得怎么長(cháng)，終合不攏成為一體。面對蘇小姐的表白心意，他始終沒(méi)有回應。直到他遇到了蘇小姐的表妹摩登社會(huì )里那樁罕物唐曉芙時(shí)，他便一見(jiàn)鐘情，墜入愛(ài)河，但唐曉芙卻說(shuō)，我愛(ài)的人，我要占領(lǐng)他的整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我之前，沒(méi)有過(guò)去，只留著(zhù)空白等我。這句話(huà)便注定了方鴻漸，終究是不會(huì )和唐曉芙走到一起的。在愛(ài)情這個(gè)圍城里方鴻漸始終在其中打轉。(fsir)在他愛(ài)情失利的同時(shí)，他的事業(yè)也并不順利。她與趙辛楣等人一同踏上了三閭大學(xué)的求職之路。在這條求職路上，他飽受排擠，終究還是被解除了教師的職務(wù)。在她事業(yè)正受打擊的時(shí)候，孫加油的出現仿佛一道光射進(jìn)了生活，孫佳柔的故作溫順，讓方鴻漸又一次陷入了這個(gè)愛(ài)情的圍城中，并且在圍城中迷了路，找不到出口但是婚后他終究發(fā)現了孫佳柔真正性格最終他勇敢了一回，與孫嘉柔離了婚。這次她終于沖出了婚姻這座圍城。
導致方鴻漸這一悲劇很大一部分在于他本身的性格懦弱，對家庭的懦弱，對婚姻的懦弱到正符合和那句法國的諺語(yǔ)�；橐鍪且蛔粐У某潜�，城外的人進(jìn)不，城內的人也出不去。中的方鴻漸怯懦，沒(méi)有和命運抵抗的勇氣，任由命運擺布，最終也還是逃不出這個(gè)圍城。其實(shí)圍城在現實(shí)生活中也還是無(wú)處不在的，并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不圍繞你。父母的耳提面命，對我們的期待，老師的諄諄教誨，嘗試我們在自己人生的圍城中迷失了出口的方向。很少有人會(huì )根據自己的意愿在圍城中真正的找到出口。但即使這樣，我們也要保持我們心中所向往的事情，夢(mèng)想是要有的，萬(wàn)一實(shí)現了呢。
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圍城這本書(shū)，我已讀過(guò)多遍了。
最初接觸時(shí)，是在初中的閱覽室里，本沒(méi)抱多大期望，還以為錢(qián)老的作品會(huì )像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺(jué)處處是譬喻，形象而生動(dòng)；細細體會(huì )書(shū)中情節，模仿書(shū)中各人物說(shuō)話(huà)的神情語(yǔ)調，其樂(lè )無(wú)窮。
那時(shí)年少輕狂，喜歡反復翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來(lái)評論某事，喜歡學(xué)習錢(qián)老在圍城里說(shuō)話(huà)的腔調，覺(jué)得玩弄文字游戲是最過(guò)癮的事了。后來(lái)，看的次數多起來(lái)了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因為作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的真實(shí)，并透過(guò)生活掀開(kāi)人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調揭露客觀(guān)環(huán)境的無(wú)奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇——畢業(yè)、回國、戀愛(ài)、失戀、求職、任教、結婚、婚姻失敗。無(wú)疑都是在圍城內外反復轉悠，這一切的經(jīng)歷無(wú)非就是為了說(shuō)明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛(ài)又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂，然而結婚后兩人都發(fā)現對方有雙方婚前未發(fā)現的缺點(diǎn)，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡發(fā)結婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現實(shí)又不新鮮的。退一萬(wàn)步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自己的意中人，維持的婚姻不長(cháng)久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會(huì )不會(huì )牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會(huì )發(fā)現‘‘如果娶了意中人也不過(guò)爾爾，結婚后發(fā)現自己娶的總不是意中人”。每個(gè)人在長(cháng)大后都會(huì )追求自己認為美滿(mǎn)的愛(ài)情，追求到了，又一無(wú)反顧的進(jìn)入婚姻，然而真正尋找到理想的婚姻，維系好婚姻，通過(guò)婚姻使愛(ài)情美滿(mǎn)，這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此�！闭鐥罱{所說(shuō)，不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城�，F在我們是學(xué)生，應對著(zhù)學(xué)業(yè)；成年后，參加工作，應對的是職場(chǎng)；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時(shí)，應對的是愛(ài)情。其實(shí)我們一直都在循環(huán)，重復的做同一件事情，不同的是，個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂(lè )者安于現狀，積極進(jìn)取者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自己的生活，空想不實(shí)際的事只會(huì )令自己陷入圍城。
最后我還想說(shuō)一句讀后感，知足常樂(lè )。作為學(xué)生，愛(ài)情、婚姻，對我們而言，還太遙遠，但是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢?
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《圍城》我是先看電視劇，后來(lái)有斷斷續續讀丁些片段（這本書(shū)情節連續性不強，確實(shí)可以跳著(zhù)讀），最近才一口氣從頭到尾將整本書(shū)讀完。讀完以后，對這本書(shū)又有了些新的認識。
有的報道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著(zhù)玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識分子，在買(mǎi)假的文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看'報條'，丈人是商人，要看契據。"以他自己的口氣，就是"說(shuō)了謊話(huà)，還要講良心。"說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧？害得自己當個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著(zhù)岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒(méi)有人會(huì )反對，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第一，圈"圍城"建立時(shí)，就決定了會(huì )有第二圈圍城，就決定了會(huì )有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的�？墒撬�是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣；買(mǎi)了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì )上只有兩種人能夠混得好。
一種是真正大寫(xiě)的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏(yíng)得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì )上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統？乾隆是如何登上皇位的？就連現在的企業(yè)在商場(chǎng)上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些時(shí)都能夠狠下一條心的。多數的人都像方鴻漸一樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么一點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì )環(huán)境。
世道的艱險，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì )環(huán)境。
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錢(qián)鐘書(shū)獨特的幽默也常常令人回味無(wú)窮，讓人不禁感嘆他的才華。他在刻畫(huà)一些人物的時(shí)候，總是帶著(zhù)調侃的意味，如寫(xiě)方鴻漸在歸國途中的船上遇到的孫太太的兒子“孩子不足兩歲你，塌鼻子，眼睛鏈條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔的彼此要害相思病，活像報上諷刺畫(huà)里的中國人的臉�！蔽蚁霌Q做其他人，是無(wú)論如何也想不出的。在我們的潛意識里，“相思病”是戀愛(ài)中的人最常用的，平時(shí)很少用它，只有戀人間的`想念會(huì )那么深以至于得了相思病。而這里用來(lái)描寫(xiě)男孩兒的眉毛跟眼睛的距離之遠，賦予眼和眉毛以人的情感，給人帶來(lái)不同尋常的思維。
有人嘲諷錢(qián)鐘書(shū)，說(shuō)他寫(xiě)書(shū)是在賣(mài)弄自己的聰明，炫耀自己的博古通今。我不這樣認為，我覺(jué)得一個(gè)人有才能就要你適當的展現出來(lái)，不然別人怎么會(huì )知道你的能力呢？在現代社會(huì )很多企業(yè)需要有能力的人，有這樣的人來(lái)為社會(huì )作出更大的貢獻，我們的時(shí)代才能進(jìn)步的更快。但我們不能像書(shū)中的方鴻漸，在國外游山玩水地混跡了幾年，臨了，為了應付家人，花了幾元騙了一個(gè)野雞大學(xué)的文憑，有靠父親去了已亡未婚妻父親的銀行。
當然像他這種猶豫不決懦弱昏庸的人，也不是安生的人，和蘇文紈搞曖昧，背地里喜歡著(zhù)唐宛如兩情相悅，結果所有人下不來(lái)臺了，他選擇了一走了之，去一所新大學(xué)擔任教授，在路途中他又和隨去的助教產(chǎn)生了感情，在大學(xué)里他們不是鉆研學(xué)問(wèn)而是整日陷于爾虞我詐中，每個(gè)人的眼里只有利益，有利益產(chǎn)生的鏈條網(wǎng)住了這個(gè)學(xué)校，而這樣的環(huán)境里方鴻漸當然待不住，他又被懷疑于校長(cháng)的妻子外遇，他稀里糊涂的和那個(gè)助教結婚后，回到了老家，趕上來(lái)戰亂，就住在了妻子家里，在妻子家里他又覺(jué)得太沒(méi)面子整日受盡妻子的冷嘲熱諷，在經(jīng)過(guò)一番激烈的爭吵后，他終于忍受不了離家出走了。
了解錢(qián)鐘書(shū)是由于他的小說(shuō)《圍城》，拋開(kāi)外界對他的那些評價(jià)，我個(gè)人目前對他只有喜愛(ài)。魯迅的文字深刻而尖銳，他筆下的人物是通過(guò)簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)來(lái)刻畫(huà)的；路遙的文字質(zhì)樸而親切，他所描寫(xiě)的畫(huà)面能喚起人們對那個(gè)時(shí)代的反思；相對于前兩者而言，錢(qián)鐘書(shū)的文字則顯得活潑而頑皮，他塑造的人物一個(gè)個(gè)活靈活現。這些人物仿佛他手里的泥人，那描寫(xiě)的文字便是他捏泥人的過(guò)程，每一個(gè)經(jīng)他手加工的人物都有了一個(gè)生命，并且長(cháng)存于小說(shuō)里。
當然，魯迅和路遙也是我非常喜歡的作家，只不過(guò)每一個(gè)作家都有他（她）獨特的魅力。眾所周知，錢(qián)鐘書(shū)是一位博聞強識的學(xué)者，他看書(shū)基本上能做到過(guò)目不忘。也正因他有極強的記憶力，他的外語(yǔ)水平極高。在《圍城》這本書(shū)中，我們經(jīng)常能看到一些英語(yǔ)原著(zhù)里的語(yǔ)句，又時(shí)我看都看不懂的那些話(huà)。但對于錢(qián)鐘書(shū)來(lái)說(shuō)卻是信手拈來(lái)，用的也是如魚(yú)得水。在讀的過(guò)程中，我漸漸發(fā)現我讀的書(shū)真是少的可憐，也因此對錢(qián)鐘書(shū)的敬佩之情油然而生。
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小說(shuō)的故事發(fā)生在20世紀20年代到20世紀40年代，主角方鴻漸是一個(gè)被動(dòng)、無(wú)能、意志不堅定的人。小說(shuō)圍繞著(zhù)方鴻漸外出留學(xué)、購買(mǎi)虛構博士學(xué)位證書(shū)并回國、及后來(lái)抗戰時(shí)期等一系列事件展開(kāi)。
給我很深刻印象的是方鴻漸這一人物，年少輕狂時(shí)就自詡不凡，也在最好的年華里獲得了很多人的吹捧，可是紙包不住火，不管是包裝得多好，臉上的面具也遲早會(huì )被摘下，最后擺在人們面前的只是造假的文憑、軟弱無(wú)能的內心以及毫無(wú)用處的傲氣。到后來(lái)，他需要去仰仗著(zhù)曾經(jīng)并肩的朋友，去接受曾經(jīng)愛(ài)慕她的女子對他及妻子家人的輕視。最終感嘆著(zhù)婚姻這一座圍城，困住了他，讓他無(wú)力、讓他愈發(fā)的平庸。
其實(shí)他完全可以有著(zhù)不同的人生，倘若他能在留學(xué)時(shí)勤奮努力，憑借自己的能力去拿到博士學(xué)位，甚至他完全可以在三閭大學(xué)爭取到留下來(lái)的機會(huì )，可是他沒(méi)有，他的軟弱無(wú)能，他的退縮，讓他注定有著(zhù)平庸的生活，讓他注定碌碌無(wú)為。
在現實(shí)生活中，也有數不勝數的方鴻漸，自命不凡卻又絲毫不知用自己的努力去過(guò)到想要的生活，做想要做的人，他們懦弱、退縮、無(wú)能……書(shū)中的人物總能帶給我們更多的思考，但愿我們都能勇敢，敢于拼搏，去成為自己想成為的人，過(guò)自己喜歡的生活，而不是一生如方鴻漸一樣無(wú)力又平庸的生活。
除了對方鴻漸的理解，我還想談?wù)勑≌f(shuō)里那一句廣為人知的句子：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)�！痹谖铱磥�(lái)，這里的“圍城”并不單指婚姻，在現實(shí)生活中，我們每個(gè)人都會(huì )面對無(wú)數的“圍城”，比如工作，人際關(guān)系等等，會(huì )面對很多的困擾與挫折�？赡芪覀円矔�(huì )有很多的無(wú)力感，沒(méi)有辦法去掙脫，便只好默默承受……但其實(shí)不妨換一種思考方式，畢竟面對圍城會(huì )是人生常態(tài)，不論是做出什么樣的決定，進(jìn)或是出，我們都還在圍城之中，所以，能夠做出選擇便就是最好的答案了，至少我們的猶豫與徘徊是毫無(wú)用處的。而主動(dòng)做出選擇，主動(dòng)權就在我們的手中，我們面對這些圍城或許就會(huì )有著(zhù)不同的看法，畢竟是我們自己的選擇。
《圍城》的結局采用了留白，沒(méi)有寫(xiě)出具體的最終的結局，“那只祖傳的老鐘當當打起來(lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細數：“一，二，三，四，五，六”。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì )跟姑母和好，到她廠(chǎng)里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中對人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！辈⑽粗苯訉�(xiě)出結局，給了讀者想象空間，其實(shí)也可以猜想到方鴻漸之后的生活，大致也是如此平庸而無(wú)奈的生活吧。（高進(jìn)慧）
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紅海早過(guò)了，船在印度洋面上開(kāi)駛著(zhù)，量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。
夜仿佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著(zhù)酡紅。
到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái)，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開(kāi)始。
這是七月下旬，合中國舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。
在中國熱得更比常年利害，事后大家都說(shuō)是兵戈之象，因為這就是民國二十六年(一九三七年)。
《圍城》是錢(qián)先生唯一的長(cháng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶(hù)曉的現代文學(xué)經(jīng)典。
有論者認為是現代中國最偉大的小說(shuō)之一。
《圍城》內涵充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。
所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。
英國人說(shuō):“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結而離、離而結，沒(méi)有了局�！�
法國人的說(shuō)法是:結婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
”本書(shū)的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō)，然而，當他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷，便對“人生萬(wàn)事，都有這個(gè)想法�！�
“圍城”是對一種人生情境的形象概括，也是對一種心理意態(tài)的巧妙把捉。
“圍城”所描繪的，乃是人類(lèi)理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。
古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始，而從意識到造化弄人結束。
《圍城》中時(shí)起時(shí)伏，處處申說(shuō)的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。
經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。
許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類(lèi)身處困境、屢遭挫折的象征。
錢(qián)鐘書(shū)先生旁觀(guān)浮生，思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。
本書(shū)風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。
人生萬(wàn)事如圍城。
從1980年重版到現在，學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)惟一一部長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》一直保持著(zhù)持續的熱銷(xiāo):1980年11月首印13萬(wàn)冊以后，迄今總銷(xiāo)量達398萬(wàn)冊。
更被改編為小說(shuō)連播、電視劇等多種藝術(shù)形式，研究著(zhù)作和論文也不計其數。
不管是從銷(xiāo)量還是影響上來(lái)說(shuō)，《圍城》都是30年閱讀史上一道獨特的風(fēng)景，作為知識分子小說(shuō)的典范，《圍城》影響了幾代讀者。
作者以“圍城”做書(shū)名，也許是想告訴我們:不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。
其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情;找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現那邊的風(fēng)景比這邊跟好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。
就這樣的不斷重復并樂(lè )此不疲。
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去年暑假，我就看過(guò)電視劇《圍城》，當時(shí)還是被里面的一些情節吸引了，引起了我讀《圍城》原著(zhù)的好奇心，只是一直沒(méi)有時(shí)間，手頭也沒(méi)有這本書(shū)。直到這個(gè)暑假，我從朋友那里借來(lái)這本書(shū)后，才慢慢讀著(zhù)。
讀了這本書(shū)，印象最深刻的就是書(shū)中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個(gè)人，在錢(qián)鐘書(shū)的筆下似乎是一個(gè)除了會(huì )點(diǎn)舞文弄墨、缺有百般缺點(diǎn)、一無(wú)是處的人。他的文憑是買(mǎi)來(lái)的，志大才疏、胸無(wú)點(diǎn)墨、性格軟弱又好強要面子。在和朋友的交往中，表現出假裝清高、不通人情世故，有時(shí)還很虛偽。但是就是這樣一個(gè)人，給了我深深的印象。他做事小心、對愛(ài)情執著(zhù)，有時(shí)候往往透著(zhù)一些可愛(ài)。
在學(xué)業(yè)上，出國留學(xué)的他居然沒(méi)有取得文憑，他居然花錢(qián)買(mǎi)張假的，這里就體現出他的可愛(ài)來(lái)。既然作假，國內又很難被查出，自己卻還是擔驚受怕，怕被發(fā)現。好像是一個(gè)偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發(fā)現。
在愛(ài)情上，方鴻漸也透出他的可愛(ài)來(lái)。他同事和三個(gè)女性交往，既愛(ài)這個(gè)，又喜歡那個(gè)。后來(lái)結婚后，居然發(fā)出談戀愛(ài)無(wú)用的感慨。事業(yè)上，方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子，可是方鴻漸卻無(wú)奈接受，工作換了一個(gè)又一個(gè)，卻沒(méi)有放棄，表現出堅持的可愛(ài)來(lái)。
看《圍城》這本書(shū)的過(guò)程中，里面的幽默、諷刺的用語(yǔ)給了我歡樂(lè );看完后，對主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國近、當代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著(zhù)令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語(yǔ)調述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
確實(shí)，我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著(zhù)�！皣恰薄粐У某潜�，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
作者用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如:“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著(zhù)酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著(zhù)眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì )掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿(mǎn)臉，靦腆得迷人”。又如:“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。
人事太忙了，不許我們全神貫注，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(cháng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標識”。
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這是我個(gè)人非常喜歡的一本小說(shuō)，92年曾經(jīng)拍過(guò)一部由陳道明主演的同名電視劇，也很不錯，不過(guò)與小說(shuō)原著(zhù)相比卻是遜色了不少，所以我更愿意為大家推薦《圍城》這本小說(shuō)。
與一般的小說(shuō)相比，《圍城》的情節性并不強，沒(méi)有那么跌宕起伏的情節，但是這本小說(shuō)的語(yǔ)言，尤其是對心理活動(dòng)的描寫(xiě)，卻是一般小說(shuō)無(wú)法比擬的。一般的小說(shuō)在語(yǔ)言上能有幾處精辟獨到之處就不錯了，而《圍城》幾乎處處都是妙筆生花，處處都是作者的匠心獨運，其精致細膩簡(jiǎn)直就像一件藝術(shù)品，真讓人不得不感嘆錢(qián)鐘書(shū)先生深厚的語(yǔ)言功底�！秶恰沸纬闪霜毺氐腻X(qián)鐘書(shū)風(fēng)格的諷刺與幽默，是中國現代文學(xué)史上諷刺小說(shuō)的典范。它的幽默不同于嘩眾取寵的搞笑和莫名其妙的胡鬧，而是極富哲理意味，是智慧的閃光，讓人在掩卷大笑之余，也會(huì )若有所思。
《圍城》描寫(xiě)了留學(xué)生方鴻漸回國后兩年的情感生活和種種經(jīng)歷，以及他身邊的一群灰色的知識分子。為什么叫做《圍城》呢？它是取自一個(gè)法國寓言，“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”。這話(huà)說(shuō)得很富有哲理，其實(shí)在生活中，我們經(jīng)常會(huì )遭遇這樣尷尬矛盾的境遇，每每想到這句話(huà)總讓人會(huì )心地一笑。
小說(shuō)的前半段是寫(xiě)方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙兩人的感情糾葛，方鴻漸這個(gè)人善良而軟弱，聰明而虛浮，胸無(wú)大志，一事無(wú)成，就像趙辛楣對他的評價(jià)－“你這個(gè)人不討厭，但一點(diǎn)用也沒(méi)有”。他在愛(ài)情上也極不果敢，顧慮太多，結果讓自己越陷越深，難以自拔，兩邊都翻了船。我個(gè)人覺(jué)得，方鴻漸和唐曉芙真的很可惜，如果方鴻漸多一點(diǎn)勇敢，結果就肯定不同了，可他卻偏偏是個(gè)懦弱的人，好好的一份愛(ài)就這樣錯過(guò)了。后半段寫(xiě)的是他和趙辛楣等人去內地三閭大學(xué)教書(shū)的經(jīng)歷。一路上李梅亭、顧爾謙二人的丑態(tài)百出以及三閭大學(xué)里面的勾心斗角爾虞我詐，演繹出了一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇，生動(dòng)地描繪出了當時(shí)中國知識分子偽善丑陋的一面。其實(shí)與其是他們是知識分子，倒不如說(shuō)他們是一群打著(zhù)知識分子的幌子招搖撞騙的猥瑣小人，他們是讀過(guò)書(shū)，可本質(zhì)上跟市儈沒(méi)有什么區別，只是多了一些虛偽和狡猾。正如錢(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)的“寫(xiě)這些人，我沒(méi)有忘記他們是人類(lèi)，只是人類(lèi)，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性”。讀罷小說(shuō)，你會(huì )發(fā)現其實(shí)所謂的知識分子并不像看上去得那么冠冕堂皇，他們也是人，也具有人的一般弱點(diǎn)。而錢(qián)鐘書(shū)先生對他們的諷刺批判是那么的深刻尖銳，真的讓人不得不佩服他的這種自我剖析精神。
總之，我個(gè)人認為是非常經(jīng)典的，希望你們也能喜歡
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這個(gè)寒假，我在閑暇時(shí)間讀了錢(qián)鐘書(shū)的作品《圍城》 ，文章的內容使我印象非常深刻 。
這篇小說(shuō)主要是以方鴻漸國外留學(xué)回來(lái)的生活作為線(xiàn)索來(lái)圍繞而寫(xiě)，方鴻漸是以為先進(jìn)知識分子，但卻至始至終游離在國家戰爭之外，著(zhù)重著(zhù)自己的婚姻生活和事業(yè)。他在各種情場(chǎng)、名利場(chǎng)之中活躍，與各種人進(jìn)行著(zhù)一次次的勾心斗角，爭名逐利。這也是一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的戰爭，反映出了舊社會(huì )的糜爛生活是如何蠶食一個(gè)銳氣未脫的知識青年。而方鴻漸，他卻只是這群知識青年人群的縮影。作者用生動(dòng)的寫(xiě)作手法，語(yǔ)言特點(diǎn)，嘲諷的筆風(fēng)，為我們呈現出了社會(huì )之中的各種人性。
方鴻漸是一個(gè)失敗的人，他在社會(huì )場(chǎng)上的爭名逐利中至始至終都缺乏了理智。他只是一個(gè)鳥(niǎo)籠里的鳥(niǎo)，就算他飛脫了這么籠子，他卻始終還是會(huì )被困在另一個(gè)籠子里。就像是生活。脫離了一個(gè)圈，就會(huì )進(jìn)入另一個(gè)圈，而方鴻漸，就是在這樣一個(gè)個(gè)循環(huán)中，樂(lè )此不疲。雖然最后方鴻漸還是如愿以?xún)數亟Y了婚，但他卻還是只是進(jìn)入了一個(gè)難以沖破的圍城之中。
這篇小說(shuō)作者多用的是嘲諷的語(yǔ)氣來(lái)進(jìn)行各種的細節人物描寫(xiě)。就像魯迅先生的阿Q一樣，他把各種人的性格特征完全呈現了出來(lái)。
這篇小說(shuō)作者主要剖析了舊社會(huì )知識分子的個(gè)性與道德上的弱點(diǎn)，把他們的精神困境展現了出來(lái)。
對于這篇小說(shuō)，我最喜歡的就是方鴻漸與唐曉芙的感情。唐曉芙，是一個(gè)當時(shí)社會(huì )罕見(jiàn)的女孩，她在當時(shí)舊社會(huì )，就猶如一位仙女一般，出淤泥而不染。她臉上沒(méi)有一堆的脂粉，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的修飾，是一個(gè)自然的女孩。而且她也擁有相對于舊社會(huì )而言的仙女一般的性格品質(zhì)，她溫柔而善良，美麗而淳樸。似乎是世間最美好的事物。
作者花費了如此多的筆墨來(lái)突出唐曉芙的外貌性格，也可以理解為什么方鴻漸會(huì )對唐曉芙有一見(jiàn)鐘情的感覺(jué)。
最初是因為方鴻漸在去上海找蘇文紈的時(shí)候意外遇見(jiàn)了唐曉芙。然后一次，方鴻漸邀請蘇文紈和唐曉芙出來(lái)吃飯的時(shí)候，蘇文紈沒(méi)來(lái)但是唐曉芙卻來(lái)了，所以方鴻漸與唐曉芙相聊甚歡。便開(kāi)始了一段追求到相愛(ài)的可歌可泣的感情�？墒菂s因為蘇文紈被方鴻漸拒絕了，蘇文紈就一氣之下把方鴻漸在游輪上跟鮑小姐和自己談朋友的事情告訴了唐曉芙。后來(lái)，唐曉芙很傷心，但卻不肯挽回而使這段感情因此而泯滅了。而方鴻漸，喜歡唐曉芙，卻始終不肯明說(shuō)。只是把自己的感情深藏在書(shū)信中。也正因為方鴻漸這個(gè)死要面子的做法，使他失去了唐曉芙。這也可能是方鴻漸的可憐之處吧?
本來(lái)在方鴻漸的一系列作為之下，唐曉芙也愛(ài)上了方鴻漸，也開(kāi)始了交往，可是，就是因為方鴻漸拒絕了蘇文紈，使得蘇文紈把方鴻漸的過(guò)去都告訴了唐曉芙，使唐曉芙和方鴻漸的感情陷入了困境。其實(shí)他們兩個(gè)都是可憐的人，都因為各自的要強和所謂的尊嚴，放下了各自對彼此的感情。使這段感情真正走到了盡頭。
這篇小說(shuō)是值得一看的小說(shuō)，里面的愛(ài)恨情仇名利爭逐，作者的刻意刻畫(huà)，語(yǔ)言風(fēng)格，都使我感到了耳目一新。
讀圍城有感1000字14
讀罷《圍城》，心中意猶未盡，細細品味，有很多感悟。這部被人稱(chēng)贊的“奇書(shū)”確實(shí)有它的獨到精妙之處。無(wú)論是從作者的寫(xiě)作手法上，還是從這本書(shū)的立意上，都有很多是值得思考的東西。
從印度洋上駛來(lái)的法國郵船白拉日隆子爵號在上�？苛税�，小說(shuō)的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了“圍城”。方鴻漸旅歐回國，正是一九三七年夏天。小說(shuō)以他的生活道路為主線(xiàn)，反映了那個(gè)時(shí)代某些知識分子（主要是部分歐美留學(xué)生、大學(xué)教授等等）生活和心理的變遷沉浮。他們不屬于那個(gè)時(shí)代先進(jìn)的知識分子行列。當抗戰烽煙燃燒起來(lái)的時(shí)候，他們大都置身于這場(chǎng)偉大斗爭的風(fēng)暴之外，先在十里洋場(chǎng)的上海，繼在湖南一個(gè)僻遠的鄉鎮，圍繞著(zhù)生活、職業(yè)和婚姻戀愛(ài)等問(wèn)題，進(jìn)行著(zhù)一場(chǎng)場(chǎng)勾心斗角的傾軋和角逐。這也是場(chǎng)戰爭，雖然不見(jiàn)硝煙，卻處處閃現著(zhù)舊社會(huì )你搶我?jiàn)Z的刀光劍影，騰躍著(zhù)情場(chǎng)、名利場(chǎng)上的廝殺和火并；雖然沒(méi)有肉體的傷亡，卻時(shí)時(shí)看得到灰色的生活是怎樣蠶食著(zhù)人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化著(zhù)人們的操守和靈魂。自然，這里也有真誠的友誼，善良的愿望；但這些在那個(gè)強大的舊社會(huì )壁壘面前，是顯得多么軟弱和無(wú)力。在那隨處都可以陷入“鳥(niǎo)籠”或“圍城”的人生道路上，哪里是這些還沒(méi)有消磨盡人生銳氣的知識分子的出路呢？這是這部深刻的現實(shí)主義小說(shuō)留給人們深思的一個(gè)嚴肅問(wèn)題。
性格決定命運，書(shū)中的主人公方漸鴻就是這句話(huà)的真實(shí)寫(xiě)照。他雖然善良，但有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng )造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認識到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)有獨立人格的人不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備用自己的人格魅力贏(yíng)得他人的尊重。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng )造的“圍城”。
爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書(shū)恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿(mǎn)足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅使下變得可怕。這本書(shū)，更是我們清楚地認識到欲望和利益的可怕。鴻漸一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實(shí)上卻是必然的。
本書(shū)表現出進(jìn)步的思想傾向和高超的藝術(shù)技巧，不僅奠定了它在中國現代小說(shuō)史上的重要地位，也同時(shí)奠定了錢(qián)鐘書(shū)在中國現代小說(shuō)作家群中不可忽視的地位。止如錢(qián)夫人—楊絳女士所說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)的“癡氣”，使《圍城》更富于真實(shí)性和戲劇性。錢(qián)鐘書(shū)對人生的諷刺和感傷—深于一切語(yǔ)言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。
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《圍城》中有一句話(huà)：“城里的人想要出去，城外的人拼命想進(jìn)城�！逼鋵�(shí)，每個(gè)人心靈內部或多或少地包圍著(zhù)一座“圍城”，好的“圍城”幫助我們抵抗外界不良誘惑，可是壞的“圍城”卻連人性的真善美也一并阻隔，使心靈變得陰暗嚴寒。
從某種意義而言，心靈的“圍城”是個(gè)體憑借個(gè)人認知而樹(shù)立地一道屏障。喜愛(ài)的事物暢通無(wú)阻，排斥的事物被“無(wú)情”地攔截�？涩F在越來(lái)越多的人將善意惡僅為虛假，讓美好污染為黑暗，讓我們心靈的“圍城”阻止了太多美好事物的光臨，從而人心冷漠，溫暖不再。
問(wèn)其原因，很大一部分源于個(gè)人良知的缺失和社會(huì )的信任威機。從老人摔倒扶人者反被誣告，人們漸漸建立起一道冰涼的“圍”——自己在城里幸福的生活，絲毫不考慮外人。而還未從我們內心小便宜處談去的“小悅悅”事件，將這種形勢化為了比漠不關(guān)心更嚴重的地步，即對生命的漠視。如此下去，社會(huì )如何？人心如何？
王國維有人生“三境說(shuō)”——昨夜西風(fēng)凋樹(shù)，獨上高樓，望天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾星尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。其實(shí)，我們的心靈也要有“三境”。一日保持純凈，明辨事非。二日接納美好，寬容為人。三日創(chuàng )造美好，共建和諧。我們內心的“圍城”若能遵從這三點(diǎn)，只怕我們會(huì )在城里幸福生活還不世，外人也想要進(jìn)來(lái)體驗一番吧！
保持純凈是說(shuō)我們心靈的“圍城”要抵制真正“假惡丑”的東西。只有保持內心的純凈，我們才有一雙潔凈的慧眼生活，做到亭亭獨立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿，還有其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)。
接納美好寬容為人是說(shuō)我們要保持內心大度，讓心靈的“圍城”樂(lè )于接受幫助�！妒ノ弧防镉幸痪湓�(huà)說(shuō)：“凡有的，還要還給他，讓他有余。沒(méi)有的，連他所有的也要奪去�！边@句話(huà)表面上寫(xiě)了一種富人更富，窮人更窮的形式，實(shí)際上，它也能解釋為：擁有美麗的，他的美好會(huì )更多，內心更純凈愉悅。而拋棄美好的，則美好而會(huì )離開(kāi)而去。只有接納，才能創(chuàng )造。
創(chuàng )造美好共建和諧則是說(shuō)我們不能生活在“圍城”中一味接納，還要學(xué)會(huì )創(chuàng )造，打開(kāi)城門(mén)將美好撒向遠方，作一個(gè)無(wú)私的奉獻者。這樣，我們的“圍城”才是有活力的，健康的。
心靈的“圍城”不可怕，可怕的是它會(huì )變成一座“空城”，毫無(wú)生氣。心靈的“圍城”不可怕，可怕的是它會(huì )變成一座“自私之城”。阿爾卑斯山脈上有這樣一塊標語(yǔ)，上面說(shuō)“在路上，欣賞美��！”我們的心靈的“圍城”也要學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )接納，學(xué)會(huì )奉獻。這樣，每個(gè)人的“圍城”會(huì )因有共同的美好存在而相互吸收、聯(lián)系。如此一來(lái)，和諧之道還會(huì )遠嗎？
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