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《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感（通用25篇）
看完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感，歡迎大家分享。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 1
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》是描述一趟考驗著(zhù)勇士的毅力、勇氣、情感，甚至是面對痛苦、挫折和危險的路程，丹米爾曼在一天夜晚、一間普通的加油站遇到一位怪老頭，他否決了丹所有的自以為是，神秘的他讓丹想到古時(shí)候的蘇格拉底。從此，丹每晚走進(jìn)加油站、每晚像愛(ài)莉絲一樣走入夢(mèng)游仙境，踏上超脫世俗的勇士之道。
以前每當我低落情緒過(guò)了，心頭總還是感覺(jué)沉重，看書(shū)、看影片也只不過(guò)是暫時(shí)逃離現實(shí)生活，并無(wú)法完全擺脫壓力。這是第一次，當我看完這本書(shū)時(shí)，竟然覺(jué)得自己重生了！我突然覺(jué)得從前的自己，就像是書(shū)中的主角一樣傻，一味地追求成績(jì)和名利，忘了這個(gè)世界是多么明亮及美好�，F在，我好像重新活了過(guò)來(lái)一樣！看看周遭的景色，我嗅到了花香；也觸到赤腳踩在大地的感覺(jué)；更聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)在低語(yǔ)。
故事就像人生一樣：沒(méi)有開(kāi)始、也沒(méi)有結束。每一個(gè)部分、每一個(gè)細節，都融入在我們生活中的每一刻，讓我有似曾相識、再熟悉不過(guò)的親切感，《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》就是如此深受我的喜愛(ài)。
猶記起初閱讀時(shí)，它的內容并不是那么令我著(zhù)迷，但越到后頭，越發(fā)現它是本與眾不同的勵志書(shū)。其中的精彩不在于浩大的場(chǎng)面，而是建立在萬(wàn)事萬(wàn)物的簡(jiǎn)單面之下。它讓我明白：人生沒(méi)有平凡無(wú)奇的時(shí)刻，我們其實(shí)都忘記了最初的自己。拿嬰兒做比喻，誕生在這個(gè)世上的`頭一回冒險，既充滿(mǎn)好奇又保有最自然的一面，從我們開(kāi)始把生活上的一切灌上名詞、學(xué)習限定事物為何，便把自己局限在心智所造的洞穴內，而無(wú)法自拔。只有少數勇士看見(jiàn)光明、掙脫束縛，然后笑著(zhù)走向永恒。放下一切吧！我們終歸屬于天地之間，我們是樹(shù)、是云、是鳥(niǎo)、是風(fēng)，死亡也只不過(guò)是走回一開(kāi)始我們走這一遭的源頭罷了！
我們在哪里？現在是什么時(shí)間？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們就在這里、在當下這一刻。我們總是太執著(zhù)于過(guò)去和未來(lái)，我們做到了什么，還有將來(lái)要成就什么，卻忘記了自己活在現在。醒過(guò)來(lái)吧！別讓人生只是一場(chǎng)大夢(mèng)；醒過(guò)來(lái)吧！別再執著(zhù)于沒(méi)有意義的堅持上�？奁蛻嵟继N含威力無(wú)比的強大力量，如果我們能夠把這股力量化為平靜，其轉變將帶給我們莫大的快樂(lè )。
勇士會(huì )莫名其妙、毫無(wú)理由地感到快樂(lè )，因為快樂(lè )并不是我們感覺(jué)到的一種事物，快樂(lè )就是自己，就是自己本身。我們會(huì )憤世嫉俗是因為我們看得不夠深入，所以才看不出他人或自己內在的光芒。當我和書(shū)中那原先擺脫不了頑固心智的主角一同凈化了身心、使生活變清凈，我彷佛感受得到丹靜坐時(shí)的寧靜，看到那一個(gè)又一個(gè)故事、生死交替的情景。
放下書(shū)本，我竟沒(méi)有留戀、沒(méi)有懸在心上放不下的石頭。原來(lái)我把生活的肩擔都幻想得太沉重了！原先認定那一場(chǎng)又一場(chǎng)的競賽、輸贏(yíng)全成了清風(fēng)、微風(fēng)、徐風(fēng)、狂風(fēng)、暴風(fēng)或颶風(fēng)，隨它去吧！放開(kāi)它、隨它去吧！如果我們哪天走不出自己筑起的心情圍墻、掉進(jìn)世人愚昧的陷阱時(shí)，請起身像個(gè)勇士般行動(dòng)，活在這一刻并努力表現，只要盡力做到最好，就能找到自己。明白整個(gè)宇宙是一體的，包括埋藏在心中的蘇格拉底，不過(guò)就是最初與最終的自己。
這本書(shū)改變了我，不只是一個(gè)觀(guān)讀、一個(gè)決定，而是如何看待我所擁有的、所遇到的，愿它也能改變更多的人。我們都應該做個(gè)勇士，勇敢地動(dòng)身前往自在又快樂(lè )的世界大門(mén)，只因為我們是勇士，每個(gè)人都是。改變就從現在開(kāi)始，別再做夢(mèng)了，讓真實(shí)的自己醒過(guò)來(lái)吧！
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 2
第一次觀(guān)看《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》便被影片所打動(dòng)，影片中不時(shí)被精彩句子震撼，如此引人入勝，卻又如此深入靈魂。于是，很快買(mǎi)來(lái)紙質(zhì)書(shū)，繼續，來(lái)一場(chǎng)與蘇格拉底的對話(huà)。
這部書(shū)讀起來(lái)雖通俗，但有時(shí)也并不易懂，集趣味、幽默感一體，畫(huà)面感也較強。書(shū)中處處觸動(dòng)心靈的話(huà)語(yǔ)，比比皆是，數不勝數。
其中，最具現實(shí)感的`一句：“你做什么都無(wú)法改變過(guò)去種種，而未來(lái)種種又永遠不會(huì )如你所愿。從來(lái)就沒(méi)有過(guò)去的勇士，也不會(huì )有未來(lái)的勇士，勇士活在當下、這里！你的悲傷、你的`恐懼和憤怒、遺憾很內疚、你呢羨慕、計劃和渴望，只存在于過(guò)去或未來(lái)之中�！边@句話(huà)告訴我們，人的一生不應隨波逐流，渾渾噩噩，人生的每一個(gè)階段都應該有目標�；蜷L(cháng)或短。過(guò)去的，未來(lái)的，都與你無(wú)關(guān)，你只需要關(guān)注于你的當下的生活。做好眼前的事，認真走好每一步，你想要的結果或者目標就會(huì )在不知不覺(jué)中達到。整個(gè)過(guò)程你的內心是穩定而坦然的，不焦躁，不憤怒。當一個(gè)人全身心關(guān)注目標，人流會(huì )產(chǎn)生焦慮，反而欲速則不達。
因為結果不可控，而人的本能，卻總是想要“控制”結果，實(shí)現自己的目標。當我們產(chǎn)生“失控感”時(shí)，便必然會(huì )產(chǎn)生焦慮，反而更不容易達到目標。如果我們只惦記著(zhù)結果是否實(shí)現。我們的快樂(lè )只維系于目標的是否達成，患得患失，也失就去了本可以在過(guò)程中收獲的大量快樂(lè )。
真正的快樂(lè )，恰恰是那種能從過(guò)程中感受到的快樂(lè )，投入過(guò)程本身乃至忘了結果的快樂(lè )。人人都有追求快樂(lè )的本能，但不是每個(gè)人都有快樂(lè )的能力，快樂(lè )的能力，需要我們不斷的修煉，蘇格拉底又說(shuō)，快樂(lè )=滿(mǎn)足/欲望，快樂(lè )如果建立在欲望的基礎上，只能越來(lái)越痛苦，人的欲望無(wú)窮，人就會(huì )在患得患失中產(chǎn)生焦慮，相反，清心寡欲，過(guò)簡(jiǎn)單的生活，只要減少人的欲望，關(guān)注于當下的生活，即可輕松獲得滿(mǎn)足感。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 3
說(shuō)起《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》這本書(shū)，我是在早幾年都已經(jīng)接觸過(guò)的，也算是讀了三遍了，每次都有不同的收獲、這次是看到張老師的推薦中有自己目前所需，才下決心以另一種方式來(lái)看，且是首次寫(xiě)下自己的心得：
1、言行合一
蘇格拉底（以下簡(jiǎn)稱(chēng)蘇）為了訓練丹體的毅志力，親自帶丹去爬山，甚至不顧自己的身體的弱點(diǎn)，用行為讓丹體會(huì )、他平常怎么教導丹如何吃飯，如何靜座，如何工作，他自己也是那么做的。
我想這也是丹如此信任蘇的原因：他很真！無(wú)論何時(shí)（剛開(kāi)始，雖然丹有以往的慣性，表現出不信任，但內心是信任的，只是不愿意承認），丹都知道蘇是為丹好、甚至到最后都不知道蘇的身份，這在當今的社會(huì )簡(jiǎn)直是不可想像的、現在人們多數都相信眼見(jiàn)為實(shí)，以外在的特征去證明別人的身份、可同時(shí)又期望著(zhù)自己能夠取得別人的信任。
在這樣的大環(huán)境里，我該怎么辦？用自己的言行，展示出最真實(shí)的自己、尤其是在網(wǎng)絡(luò )上，無(wú)時(shí)無(wú)刻，每一句話(huà)都在展示自己的身份、這樣，就得對自己的言行負責、言行一致是最基本的要求。
2、引導丹修煉的方式
用簡(jiǎn)單，明了的話(huà)語(yǔ)引導，用適時(shí)的行動(dòng)影響，隨時(shí)隨地都在訓練著(zhù)丹、好像他身邊任何一個(gè)動(dòng)作，任何一句話(huà)，都是為了引導丹、他會(huì )根據丹的情況，起初是用興趣引導，后來(lái)用嚴厲的方法教導，之后又用放手的方法讓丹體驗。
這種方式太讓我受教了，我在引導孩子時(shí)，會(huì )不經(jīng)意地多說(shuō)，多講道理，忽略行動(dòng)和體驗、以至于，孩子現在一聽(tīng)我說(shuō)話(huà)，就知道我下面要說(shuō)什么。以后我得再把蘇引導丹的方式更深入地研究研究，用自己的行動(dòng)和讓她自己體驗的方式使她成長(cháng)，爭取做到：我閑得要命，她忙得要死。
3、蘇的狀態(tài)
無(wú)論是在引導丹，還是在工作，蘇的狀態(tài)一直處于：自由，放松，安寧。
而這是目前我正在努力要做到的、原來(lái)我的身體一直雖然沒(méi)有大病，但由于先天的原因，還是虛弱、遇到事情，無(wú)形中壓力會(huì )增強，身體就會(huì )出現疼痛不適、找到原因后，發(fā)現自己的心一直都處于緊張，緊繃的狀態(tài)，跟本沒(méi)有放松下來(lái)，久之，身體自然會(huì )弱。以后我要處時(shí)時(shí)留心自己的起心動(dòng)念，放松身體，內心安寧、減少自身能量的額外消耗。
4、大道至簡(jiǎn)
蘇所采用的`方法，涉及到靜座，太極，飲食，等等，到處都有中國古人的智慧、另外，他所引用的例子，所說(shuō)的話(huà)，也涉及到西方的東西、這些，無(wú)不讓我覺(jué)得無(wú)論是中方的，還是西方的，都同樣能讓人達到修煉的目的、也讓我更加注重眼前的能修煉的東西。我要做的就是把這部經(jīng)典，理解后用到生活中、目前以它為重、爭取做到：少而精。因為少則得，多則惑、大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)而能全，易能則通。
5、一個(gè)加油站工人的角色
蘇的角色，對汽車(chē)司機來(lái)說(shuō)是個(gè)加油站工人，對丹來(lái)說(shuō)是人生導師、在那個(gè)角色做那個(gè)角色的事，并不因它是高是低、也并不在意別人怎么看待它。
蘇是怎么做到的？他只是全力去做，只是做當下的事、不糾結，不抱怨，很平靜地只是去做，享受其中。我作為一個(gè)社會(huì )人，是個(gè)媽媽?zhuān)莻�(gè)妻子，是個(gè)女兒……也要以蘇為榜樣，不陷入其中，又分辨得清自己是誰(shuí)！
我在沒(méi)有做到該做的事時(shí)，會(huì )找各種借口，原來(lái)是找別人的，后來(lái)就以靈性提升為借口、看到蘇提醒丹：有沒(méi)有全力去做，愧對自己、想到自己：定的計劃挺好，執行起來(lái)就困難重重，做事虎頭蛇尾、面對自己的缺點(diǎn)，自己要怎么做？
就像蘇一樣，全力去做，只做當下的事，把注意力放在當下、就會(huì )少被一些以往負面情緒的誘惑、把事情做得有始有終、這也是鍛煉我毅力的一種方法。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 4
印象中這部影片的名字以前有朋友推薦過(guò)，當時(shí)沒(méi)有太留意。前兩天瀏覽博客時(shí)突然又再次出現，好吧，既然安排了自然有上天的道理。
故事背景，一位優(yōu)秀的大學(xué)體操運動(dòng)員丹尼，深夜偶然在加油站遇到一位神秘的老人。幾次接觸后發(fā)覺(jué)老人與眾不同。為求突破自己的瓶頸，一番掙扎后決定拜他為師，在老師的教導下，慢慢找回真我，獲得重生的故事。
這是一部心靈電影，故事并非像普通的美國片，沒(méi)有劇烈文化背景的差異，沒(méi)有鮮明的性格差異，也沒(méi)有什么震撼人心的畫(huà)面，甚至連愛(ài)情部分都沒(méi)有。故事著(zhù)重刻畫(huà)的是主人公一系列心靈的變化，只是從電影中給我看到的是一部心靈成長(cháng)的地圖。
第一幕：偶遇導師。
世人總覺(jué)得人生導師一定是有名望有地位，至少是看上去是個(gè)有錢(qián)人�？善つ嵊龅降氖且晃患佑驼镜睦习�，丹尼開(kāi)始并不認同對方，戲謔的稱(chēng)對方蘇格拉底，照他自己的話(huà)講：“我老爸有大把的鈔票，名牌大學(xué)，念書(shū)輕而易舉門(mén)門(mén)功課全優(yōu)，是優(yōu)秀運動(dòng)員受人歡迎，如果自己愿意每天都可以換女朋友�！毖韵轮�，我已經(jīng)什么都有了，我混的怎么看都比你好，我跟你說(shuō)話(huà)是因為你這有點(diǎn)我看中的東西，識相的話(huà)拿出來(lái)，我這跟你交換你是賺的啦——當然話(huà)說(shuō)的很有禮貌，不過(guò)背后那個(gè)意思是差不多的。
面對桀驁的丹尼。蘇格拉底只問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題，你快樂(lè )嗎？你要是落選奧運代表隊你怎么辦？前一個(gè)是自己從來(lái)沒(méi)有想過(guò)的，后一個(gè)是內心恐懼無(wú)法面對的`。能感受到當時(shí)丹尼的憤怒。
導師永遠對所有的心靈負責。別指望他會(huì )天天讓你開(kāi)心喜悅。小我費盡心機隱藏在心底的黑暗會(huì )被導師直接給翻出來(lái)，不是讓你難堪，而是為了讓你能夠面對。
第二幕：指引。
蘇格拉底和丹尼一段對話(huà)：
“每個(gè)人都口口聲聲說(shuō)是為你好，他們不想讓你自己找到答案，只希望你信他們那套�！�
“讓我猜猜，你希望我信你這套”
“錯，我要你不在聽(tīng)外界的聲音，要開(kāi)始傾聽(tīng)你的心”
“如果你說(shuō)你不只想抓住吊環(huán)，不只想熟練的表演特技，如果你說(shuō)你想比別人更勇敢，更敢開(kāi)發(fā)自己的心智，體能，那么我就收你當徒弟，訓練你當真正的勇士，丹尼�！�
這份承諾是一份心靈契約。師傅主動(dòng)給出了那份愛(ài)，只是徒弟并不一定能理解，這對雙方都是一種挑戰。沒(méi)有任何物質(zhì)保證，簡(jiǎn)單的幾句話(huà)就要雙方做出生命中一次重要的選擇，這需要一份智慧一份信任和一份勇氣。
第三幕：考驗
通常情況下，徒弟都會(huì )想當然的認為有了個(gè)好師傅就有好日子過(guò)了，只要照著(zhù)師傅說(shuō)的做，衣食無(wú)憂(yōu)，好事自然來(lái)。事實(shí)恰恰相反，蘇格拉底為了讓丹尼放下他的傲慢，要求每天晚上刷馬桶，這已經(jīng)讓丹尼火冒三丈，日常訓練的表現反而越來(lái)越差，終于一天晚上徹底爆發(fā)，一番爭吵之后，憤然離去，退回到以前那個(gè)“優(yōu)秀”的丹尼。
師傅教的是徒弟不會(huì )的方面，所說(shuō)所做的一定會(huì )跟認為的不一樣，這背后有他的道理在，信任對方也就是信任自己。邏輯上很簡(jiǎn)單，只是現實(shí)生活中不理解的時(shí)候還愿意照著(zhù)做嗎？特別是跟自己認為的結果不一樣的時(shí)候。
第四幕奮斗
丹尼因為車(chē)禍被醫院判定一生都不能在走上競技場(chǎng)，那種失落和沮喪可想而知。當他走上鐘樓的時(shí)候，能體會(huì )到那份絕望和害怕。最終丹尼回到了加油站，將心底的所有訴說(shuō)了出來(lái)，蘇格拉底給了丹尼一個(gè)任務(wù)，現在你往心里找答案，直到悟出值得分享的道理再開(kāi)口。冥思苦想一夜之后，丹尼終于找到此事的意義“隨時(shí)都有事情發(fā)生，任何一刻都難能可貴”。
當感覺(jué)全世界拋棄你時(shí)，有一個(gè)人還站在你身邊，那一定要好好珍惜。真正的愛(ài)并不會(huì )因為時(shí)間而改變。
第五幕蛻變
蘇格拉底告訴丹尼重新做回體操選手，參加奧運會(huì )，他說(shuō)：“勇士不會(huì )放棄他熱愛(ài)的事業(yè)，他在所作所為中找到愛(ài)”。丹尼做到了，重新回到了賽場(chǎng)，最后段丹尼對臨陣膽怯的隊友說(shuō)：“拋開(kāi)雜念，不要想自己做不到，不要想奪金，不要想父母會(huì )怎么說(shuō)，專(zhuān)心做好每一個(gè)動(dòng)作，全心投入每一刻就好�！弊罱K他也借此理解了“活在當下”的含義。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 5
公司最近組織觀(guān)看了《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》這部電影，翻譯過(guò)來(lái)的時(shí)候有過(guò)很多種名字，每個(gè)名字都有不同的意義：
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》，這個(gè)是最直白的翻譯，這是電影發(fā)展劇情的主線(xiàn)，說(shuō)的是一個(gè)年輕人深夜加油站遇見(jiàn)了一個(gè)能給他人生指導的老人，他不知這位老人的名字，就叫他蘇格拉底；
《勇者無(wú)畏》，這個(gè)翻譯是用這個(gè)影片的年輕人成長(cháng)的經(jīng)歷，也是蘇格拉底告訴米爾曼的一句話(huà)濃縮起來(lái)概括的，想告訴大家真的勇者，內心是無(wú)所畏懼，是接受一切的；
我最喜歡的名字還是直譯Peaceful Warrior的名字——《和平戰士》。我剛看到這個(gè)片名的時(shí)候，腦海里第一反映就是刀光劍影、血海深仇的戰士，通過(guò)戰勝敵人，從而達到國家的統一和和平。真正看完之后，才能真正理解這個(gè)片子所賦于“和平”和賦于“戰士”這兩個(gè)詞語(yǔ)的含義。
在電影中，自始至終都傳達著(zhù)一種禪學(xué)的思想――“活在當下”在里邊。一開(kāi)始就是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的青年人，為了自己的終極目標——獲得奧運會(huì )資格而去跑步、去鍛煉、去聯(lián)系體操，他一次又一次從自己夢(mèng)中驚醒，因為同一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里發(fā)生的東西有可能讓他所有的努力白費。
看到這里的時(shí)候不禁讓我開(kāi)始邊看電影邊進(jìn)入長(cháng)長(cháng)的思考。生之有涯，如何讓我們的`人生過(guò)的快樂(lè )和有意義？難道僅僅是為了達到某一個(gè)理想？當所有的快樂(lè )都是來(lái)自于一個(gè)目標的話(huà)，那么只能說(shuō)這樣的快樂(lè )是短暫的，是脆弱的。每次看到經(jīng)銷(xiāo)商訂單，有很短暫的快樂(lè )，或者說(shuō)叫做快感。這個(gè)月任務(wù)好不容易完成，就想著(zhù)下個(gè)月會(huì )不會(huì )好。難道我因為某一單貨出不去而就放棄自己的快樂(lè )？為什么我們不是享受培養一個(gè)合作伙伴由小到大給自己帶來(lái)的快樂(lè )？為什么不去享受做銷(xiāo)售和客戶(hù)聊天侃地的過(guò)程？
米爾曼在練習體操，所以他不快樂(lè )；我們很多時(shí)候在練習談單，所以我們不快樂(lè )；蘇格拉底在練習一切，所以他悠然自得。
劇中的米爾曼和我們一樣，吃飯的時(shí)候狼吞虎咽，就想著(zhù)趕緊吃飽，沒(méi)想著(zhù)體會(huì )其中味道。的確我們是忙碌的，刷牙的'時(shí)候在趕時(shí)間去坐公交車(chē)，擠公交車(chē)的時(shí)候想著(zhù)快點(diǎn)到別遲到，到了公司忙著(zhù)工作，吃午餐的時(shí)候趕緊填飽肚子……，如此忙碌的我們逐漸忘記了生活的本質(zhì)，忘記了去享受生活，去感受身邊發(fā)生的一切。事事皆不平凡，所以我們才需要去享受事事。刷牙的時(shí)候可以享受清晨的風(fēng)，坐公交可以享受沿途風(fēng)景和眾生百態(tài)，上班可以享受行云流水，吃午餐可以享受每一口飯菜所蘊含的大地玄機和人間百味……
在加油站，兩人激烈的討論，逐漸讓男主角，也讓觀(guān)眾我了解到：知識并不等于智慧。劇中蘇格拉底不知道人可以跳多高，他也不知道體操的知識，但是他知道人生的智慧。知人性而達世間萬(wàn)物，此為智慧。有智慧的人，還能夠格物致知。讓我想到我們最近的關(guān)于美的定義：天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達萬(wàn)物之理，是故至人無(wú)為，大圣不作，觀(guān)于天地之謂也。
經(jīng)歷了幾個(gè)小時(shí)的爬山，終于達到山的頂點(diǎn)。一路上蘇格拉底告訴米爾曼說(shuō)山頂有個(gè)東西，我要帶你去看，到了山頂，原來(lái)僅僅是腳下一塊破石頭。原來(lái)快樂(lè )不是拿到山頂石頭的那一剎那，而是腦海中有期望，但卻不僅僅剩下期望，有追求卻不受限于追求。蘇格拉底一語(yǔ)點(diǎn)中米爾曼的內心“你一路上不是一直很快樂(lè )嗎？”是的，人生沒(méi)有終點(diǎn)，享受每一刻就是原動(dòng)力。
這一刻，和平與戰士的關(guān)系凸顯了：真正的戰士，除了無(wú)畏、勇敢和專(zhuān)業(yè)之外，還有有智慧，而智慧是來(lái)自于我們的內心對于世間萬(wàn)物的感受而得來(lái)。我們的人生，就是需要用心感受每一個(gè)細節，去活在當下，去細細品位做事情的過(guò)程，從而讓我們得到永遠的快樂(lè )。
影片后續用一些篇幅也去證明了這一點(diǎn)。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 6
雖然看起來(lái)《蘇格拉底的申辯》記述得是蘇格拉底為他的清白所做的申辯，其申辯對象是雅典的五百人陪審團，但其實(shí)本篇對話(huà)錄是柏拉圖在借蘇格拉底之口為哲學(xué)所做的申辯，其申辯的對象乃是政治。貫穿于整個(gè)《申辯》的線(xiàn)索便是政治與哲學(xué)之間的張力。
柏拉圖幾乎所有的對話(huà)篇的主人公都是蘇格拉底，在柏拉圖的對話(huà)篇中，蘇格拉底和他的對話(huà)者們探討著(zhù)各種問(wèn)題，與其說(shuō)蘇格拉底所探討的“是什么”的問(wèn)題是他的哲學(xué)，倒不如說(shuō)蘇格拉底的哲學(xué)就是他的生活方式，是他對善的追尋。在蘇格拉底這里，哲學(xué)的目的便是要實(shí)現一種善的生活。所謂蘇格拉底的生活方式就是一種審慎的、不斷追問(wèn)的生活。在《申辯》中，當有人提出流放蘇格拉底，條件是讓蘇格拉底放棄愛(ài)知，蘇格拉底對此斷然拒絕，說(shuō)道：“(a5)一個(gè)未經(jīng)省察的生活是不值得人過(guò)的生活”。正因為此，蘇格拉底整天在市場(chǎng)上和別人對話(huà)，省察那些自以為知的人，通過(guò)一個(gè)個(gè)的詰難指出他們的無(wú)知。也正因為這樣，蘇格拉底才得罪了雅典公民，最終導致了蘇格拉底之死。
蘇格拉底為何要冒天下之大不韙，故意去得罪雅典人?在《申辯》中，蘇格拉底著(zhù)重談了他所省察的三種人--政治家、詩(shī)人和匠人，而這三種人恰恰又是在當時(shí)雅典社會(huì )中占據著(zhù)主流話(huà)語(yǔ)權的人物。蘇格拉底之所以會(huì )得罪這些人，當然不僅僅是出于蘇格拉底對他們妄知的憤慨，而是因為這是神賦予蘇格拉底的使命。在《申辯》中，蘇格拉底大篇幅地談到了所謂的“神諭事件”。神諭顯示蘇格拉底是世上最智慧的人，原因在于蘇格拉底是唯一認識到自己無(wú)知的人。在蘇格拉底看來(lái)，智慧是人所不能擁有的，她只有神才能擁有，人唯一能做的就是去愛(ài)智慧。故而蘇格拉底自覺(jué)到神賦予他的任務(wù)就是去省察那些自以為知的人，讓他們也意識到自己的無(wú)知，因為人在自知無(wú)知的基礎之上才能去愛(ài)智慧，才能實(shí)現對善的追尋。然而，蘇格拉底的省察活動(dòng)(也就是他的生活方式)，在當時(shí)的雅典人看來(lái)卻是一種煩擾，蘇格拉底自己也把這種煩擾比喻為一只牛虻在不停地叮咬一匹昏昏欲睡的大馬。這種煩擾最后招致了雅典人的報復，他們判了蘇格拉底死刑。這種煩擾和報復便凸顯了哲學(xué)與政治之間的對立。
雖然蘇格拉底反復提到自己拒絕從政，但蘇格拉底并不反對政治，因為政治的目的也是要實(shí)現一種善的生活，在這一點(diǎn)上，可以說(shuō)政治與哲學(xué)一樣都是以善為目的的。但是，政治與哲學(xué)的根本不同之處在于，哲學(xué)是原始性的，而政治則是次生的。哲學(xué)作為一種對善的追問(wèn)是直接指向善的，而政治雖然也以善為目標，但已經(jīng)退化為一種手段。在哲學(xué)那里，手段與目的`是不分的，人們既是通過(guò)哲學(xué)追問(wèn)進(jìn)而向善進(jìn)發(fā)，并且哲學(xué)追問(wèn)本身也就是一種善的生活。而在政治那里，手段與目的完全分離，政治只是一種為了實(shí)現善的生活的手段，因而在政治生活中，人們看起來(lái)似乎已經(jīng)完全忘卻了對善的追尋。哲學(xué)與政治之間的對立，在這一意義上就可以說(shuō)是一種面向上對立，前者直接面向善本身，后者只面向有益于實(shí)現善的事物。正是哲學(xué)與政治這一點(diǎn)對立才進(jìn)一步衍生出其它方面的對立。對于哲學(xué)而言，由于其直接面向善，因而她力求以真理取代意見(jiàn);而對于政治而言，由于它僅僅作為一種以實(shí)現善為目的次生性的手段，它需要以意見(jiàn)為基礎，最終由意見(jiàn)逐步上述到對真理的探尋，因此，它才需要一些“高貴的謊言”作為政治生活得以順利進(jìn)行的保障。
盡管哲學(xué)與政治有著(zhù)根本的不同，但政治作為一種實(shí)現善的生活的手段卻又是必要的，因為城邦中每個(gè)人的稟賦有所不同，他們對真理的接近程度也因而有所不同。我們不能奢望城邦中每個(gè)人都像蘇格拉底一樣過(guò)著(zhù)一種哲學(xué)的生活，對于這些暫時(shí)不能達到真正愛(ài)知境界的人，其生活的根基只能建立在正確的意見(jiàn)之上。所以就這一點(diǎn)而言，蘇格拉底并不反對政治。既然蘇格拉底并不反對政治，那么他為什么又要傾其一生去省察和煩擾那些雅典城邦中的“政治人”，甚至還為此付出了生命呢?這看似是一種悖謬，實(shí)則并非如此。蘇格拉底反對的并非是政治，政治作為一種在城邦之中實(shí)現善的生活的手段是必不可少的，蘇格拉底真正反對的是政治作為一種手段的目的化，也就是政治忘卻了它原本真正的目的，而把手段本身目的化了。在蘇格拉底看來(lái)，政治是實(shí)現善的手段，雖然它會(huì )因此形成種種具體的制度，這種制度可能看上去十分具體和瑣碎，但是這些作為手段的政治始終都一如既往地以實(shí)現善的生活為其目的。但是，在當時(shí)的雅典城邦之中，種種不正義的制度戕害著(zhù)人們的善生，這使得蘇格拉底意識到當時(shí)的政治已經(jīng)偏離了它本來(lái)的軌道，已經(jīng)忘卻了它本然的目的，信以為政治的目的就是權力或者權術(shù)。所以，蘇格拉底才自詡為牛虻，不停地叮咬這雅典城邦這匹大馬，不斷地警醒雅典公民要把善作為其政治生活的真正目標。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 7
《蘇格拉底》是一部涉及生物發(fā)展的科學(xué)幻想小說(shuō)。文中的蘇格拉底是一只經(jīng)變異而懂人類(lèi)語(yǔ)言的狗。
小說(shuō)對“蘇格拉底”的描寫(xiě)似乎有些夸大其辭，但如果我們仔細品讀，則不難發(fā)現作者在夸張狗的同時(shí)，也保留了一些狗的本色、特征，這樣一來(lái)，作品便又合情合理了。
文章中，作者無(wú)不痛心地寫(xiě)到那些無(wú)知、貪婪的人們對科學(xué)的探索與發(fā)展的阻礙和扼殺。文中的看狗人詹寧斯便是如此。在他的眼里，這條會(huì )講人話(huà)、聽(tīng)人話(huà)的狗成了一棵搖錢(qián)樹(shù)，他根本不知道蘇格拉底的真正價(jià)值之所在。正因為他的無(wú)知，葬送了一個(gè)會(huì )對人類(lèi)科學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻的天才，使人們失去了一次進(jìn)行科學(xué)探索的`機會(huì )。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，科學(xué)家們的努力以失敗告終，無(wú)論他們再怎么努力，再怎么用心研究，面對那些不懂科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，根本毫無(wú)用處。無(wú)知無(wú)識的人們對于科學(xué)研究的破壞性是毀滅性的。
蘇格拉底是古希臘的一個(gè)大哲學(xué)家，大思想家，他的智慧和思想在全世界的影響都是深遠的，但蘇格拉底本人卻被當時(shí)的當政者慘害了，他死之后，人們才發(fā)現了他存在的意義。
但真理永與我們同行！
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 8
2021年以這本書(shū)結束。31日，用了一下午和晚上的一點(diǎn)時(shí)間，讀完了這本書(shū)，期間使用快速閱讀法，屏蔽默讀的聲音，練習提高閱讀速度。果然很快完成一本書(shū)，并且留下印象，比花好多天慢慢讀的收獲感覺(jué)差不多。目前沒(méi)有回讀，憑印象談?wù)劦谝槐樽x后的收獲。
書(shū)中的我是一名運動(dòng)員，雖榮譽(yù)加身，也像我們普通人一樣，心里暗藏了不安和憂(yōu)慮，而當遇見(jiàn)蘇格拉底時(shí)，他并不愿意承認，不愿意面對�；蛘呤钦f(shuō)，難以接受剖開(kāi)生活真相的帶來(lái)的恐懼和焦慮。以旁觀(guān)者眼光，他已經(jīng)是順風(fēng)順水、未來(lái)可期，但事實(shí)上他也是個(gè)人，和你我一樣，何況我的生活還沒(méi)有他的未來(lái)可期。但我們是不是也和他一樣，像鴕鳥(niǎo)，把頭埋進(jìn)沙子，按照既定的路走下去，盡管在某些時(shí)候，比如深夜、挫敗時(shí)、一年之末等等時(shí)候，一下子很著(zhù)急、很焦慮，心跳地蹦蹦響，甚至失眠了，怎么也睡不著(zhù)。反正我是。
可有人有勇氣改變嗎？
我想可能很多人動(dòng)過(guò)這個(gè)念頭，很多人做了嘗試，但真正像他一樣改造到底的人，不多，也因此很多人彷徨、沮喪、麻木、躺平，邊抱怨，邊生活。
當然，很多人還在自己騙自己，認為自己比別人聰明，我也會(huì )這樣，書(shū)中說(shuō)，我們都是傻子，只是有人意識到了，有人沒(méi)有意識到，所以不要以為自己比別人聰明。想想，當我覺(jué)得自己聰明的時(shí)候，我的樣子太他媽傻了。
不徹底認清自己是傻子，就難以下決心改變�？墒沁@個(gè)決心不容易下，就如書(shū)中的我，反反復復，試圖改變，又回到日常，試圖改變，又回到日常，我在他身上看到了自己的樣子。作者在改變心智之初，有些不太喜歡，是因為恐懼嗎？我想是的，因為我也不敢觸及因改變帶來(lái)的不確定引發(fā)的恐懼。
改變從遵守門(mén)規開(kāi)始。
怎么面對自己的情緒？憤怒、嫉妒、不甘心等一系列讓我們不舒服的情緒，日常牽制著(zhù)我們的行為，甚至讓我們說(shuō)出來(lái)很多不該說(shuō)的話(huà)，做了很多不該做的事情。從書(shū)中，我似乎看到的情緒的來(lái)源。我們有這些負面情緒，是因為環(huán)境和別人沒(méi)有順從我們的'意愿，蘇格拉底說(shuō)，沒(méi)什么事情是非怎么樣不可的，只有一件事例外，那就是，你不能再抱著(zhù)“我要這個(gè)、我要那個(gè)”的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看世界。你的心智如波濤洶涌，因為一有計劃之外或不受歡迎的事情發(fā)生，你就會(huì )產(chǎn)生分裂感，而且覺(jué)得備受威脅。你的心智就像剛被人投入一塊大石頭的水塘。
不是這樣嗎？哇，簡(jiǎn)直太形象了！感同身受！
怎么辦呢？從靜心開(kāi)始，“隨它去吧”就是這四個(gè)字，隨他去吧。蘇格拉底沒(méi)有說(shuō)要控制情緒，他鼓勵發(fā)泄，在遇見(jiàn)一些變化時(shí)，可以發(fā)怒，但發(fā)怒以后，就隨他去吧，我們該干啥干啥，即使是約瑟夫的房子著(zhù)火，書(shū)中的我騎摩托摔斷腿，事情過(guò)后，就隨他去吧。
那是不是代表這本書(shū)是消極面對生活呢？不是，恰恰相反，這本書(shū)的特點(diǎn)并不是告訴我們要坦然接受生活的糟心，心安理得的躺平。隨他去吧，是一種面對昨天的態(tài)度。我們通常有兩種情緒，憂(yōu)傷和恐懼。憂(yōu)傷是對昨天的懊惱和不甘，恐懼是對明天的擔憂(yōu)和期許，這兩種情緒困擾了很多人，消耗了很多人，我也是其中之一，你呢？是不是也是其中之一，那何不試試“隨他去吧”呢！
“恐懼和憂(yōu)傷會(huì )抑制行動(dòng)，怒氣則會(huì )激發(fā)行動(dòng)。一旦你學(xué)會(huì )善用怒氣，就可化恐懼和憂(yōu)傷為怒氣，接著(zhù)化怒氣為行動(dòng)。這正是內在魔法里的身體秘密”，“情緒并不是問(wèn)題所在，關(guān)鍵在于如何將情緒的能量轉化給積極的行動(dòng)”。
要控制自己的欲望。按照蘇格拉底的門(mén)規，書(shū)中的我開(kāi)始了欲望控制，克服自己對食物、社交等的欲望，他失敗過(guò)，之后再次成功，然后就開(kāi)始沾沾自喜，自以為高人一等，但其實(shí)只是初步。當他學(xué)會(huì )呼吸之法后，他感覺(jué)真是一個(gè)很好的體驗，蘇格拉底告訴他，不要把他當做考驗，因為體驗來(lái)了又去。
是的，欲望的力量很強，在改變自己的經(jīng)歷中，我往往愿意跟欲望站在一起，對抗改變，因為這更容易，更舒適。而偶爾克服欲望，有一點(diǎn)點(diǎn)成功，我真的會(huì )沾沾自喜，有一些優(yōu)越感，并把這個(gè)當作探險，沒(méi)想把它變成常態(tài)，特別容易滿(mǎn)足于階段性成就帶來(lái)的新鮮感、自豪感，甚至開(kāi)始暢想未來(lái)。
暢想未來(lái)帶給大多數人的是焦慮而不是勇氣。夢(mèng)想更多是白日做夢(mèng)，在我們的夢(mèng)里按照自己的規劃我們發(fā)財致富、加官進(jìn)爵、擁有了情投意合的愛(ài)情、過(guò)上了隨心所欲的生活�？墒俏覀儺吘够钤诋斚�，所以對未來(lái)的期許給大多數人帶來(lái)了痛苦，甚至恐懼。所以對我們對重要的，決定我們命運的是當下。書(shū)中的我是一名競技運動(dòng)員，因為對“當下”更有體會(huì )。當他站到賽場(chǎng)，成為隊伍決勝關(guān)鍵的時(shí)候，在比賽的幾分鐘里，如果想得是怎么取勝，勝利了會(huì )怎么樣，失敗了會(huì )怎么樣，我想賽場(chǎng)上很難不出現失誤，即使不出現失誤，也難以取得高分，因為欲望和恐懼會(huì )讓動(dòng)作變形。很多人說(shuō)，關(guān)鍵時(shí)刻要抱著(zhù)必勝的信念，錯了，這也是雜念，管他勝利和失敗，我只管當下，不管觀(guān)眾、裁判、隊友，專(zhuān)注做好每一個(gè)動(dòng)作，就是勝利！
就像我們制定了計劃，不要總是遙望最終目標，分步驟，專(zhuān)注做就好了，屏蔽周邊和內心的雜音，專(zhuān)注當下，專(zhuān)注當下，專(zhuān)注當下。
孩子該寫(xiě)作業(yè)了，寫(xiě)到這里，如果以后再讀有新的體會(huì )，再記下來(lái)。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 9
近日選修課《西方哲學(xué)史專(zhuān)題》的課后讀書(shū)任務(wù)要求我們讀《蘇格拉底的申辯》，閑暇之余我也就淺略的讀了一遍，讀完之后讓我對蘇格拉底有了更深一步的認識，不禁有了一番感慨，不吐不快。我本對古希臘的文化、哲學(xué)、政治，甚至對蘇格拉底本人談不上有很深的了解，在此發(fā)表感言，純屬管中窺豹，如有不當之處還請讀者理解。
蘇格拉底（公元前469—公元前399），著(zhù)名的古希臘的思想家、哲學(xué)家和教育家，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱(chēng)為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認為是西方哲學(xué)的奠基者。他把哲學(xué)從研究自然轉向研究自我，即后來(lái)人們所常說(shuō)的，將哲學(xué)從天上拉回到人間。他提倡人們認識做人的道理，過(guò)有道德的生活，他把哲學(xué)定義為“愛(ài)智慧”，他的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)是：無(wú)知之知。
公元前399年，由于一個(gè)叫阿內圖斯的人控告蘇格拉底不信城邦諸神，引進(jìn)新神，并且敗壞青年，最終導致他被判處死刑。而在被送上法庭，面臨審判團的宣判時(shí)，蘇格拉底仍然堅持自己的哲學(xué)，運用自己的邏輯及辯術(shù)和原告進(jìn)行了最后的申辯，表明了他對于真知的堅持。蘇格拉底在法庭上的辯詞，是其哲學(xué)思想的體現，在他的學(xué)生柏拉圖整理出來(lái)的《蘇格拉底的申辯》中，更是展現得淋漓盡致。
《蘇格拉底的申辯》，既是文學(xué)著(zhù)作，也是古希臘哲學(xué)的精髓，柏拉圖筆下的蘇格拉底，僅其言談，就留給后人無(wú)盡的哲思，拜讀此作后，我感觸最深的有兩點(diǎn)：一、無(wú)知之知，最坦誠的謙虛；二、對真理的執著(zhù)，知其不可為而為之。
《申辯》可分為兩部分：第一部分是蘇格拉底在正式的申辯之前的一點(diǎn)聲明。在第一部分里，蘇格拉底在申辯之前強調了他在將要進(jìn)行的申辯之中所運用的言辭是不同于那些控告或者誣陷于他的人的言辭的，他所說(shuō)的將都是真話(huà)。我們知道蘇格拉底不是一個(gè)不善言辭的人，他在當時(shí)的雅典城邦不知道將多少人辯駁的啞口無(wú)言，正如他在后面申辯中所說(shuō)的，他尋求當時(shí)雅典所有自認為聰明的人與他們辯論，最終卻都只能證明他們的無(wú)知和自以為是。這樣的`蘇格拉底會(huì )是一個(gè)不善言辭的人嗎？他之所以這樣強調他的說(shuō)話(huà)方式是為了表明他對哲學(xué)的熱愛(ài)和真理的追求之執著(zhù)。哲學(xué)帶給了他哲學(xué)的尊嚴與堅持，他堅持說(shuō)真話(huà)，因為他想要讓雅典的人們信服他的申辯。由于他的真話(huà)觸及了聽(tīng)者們的自尊，所以得到了陪審團多數人的報復，最終被判死刑，但是他卻仍然堅持了自己姿態(tài)，正如原文所說(shuō)“任何一個(gè)有一點(diǎn)價(jià)值的人不應該總是計較生死，他做一件事的時(shí)候應該考慮的是他自己做得對還是錯，是作為一個(gè)正直的人還是邪惡的人�！边@正是哲學(xué)的蘇格拉底面對政治的申辯時(shí)始終不予放棄的立場(chǎng)，也是他對真理的追求與堅持的表現。
第二部分是蘇格拉底為自己展開(kāi)的申辯的正文。首先針對那些最初的虛假控告和那些最初的控告者做申辯；其次，針對后面的控告和后面的控告者申辯；最后，蘇格拉底對他為哲學(xué)而死的理由進(jìn)行了說(shuō)明。在這一部分蘇格拉底提到了神諭，蘇格拉底對于神諭也很困惑，他也一直在尋思神諭的真意。因此，他嘗試通過(guò)尋找一個(gè)有智慧的人，拜訪(fǎng)他，審視他，與他對話(huà)，然后證明“這個(gè)人比我更智慧”，并以
此來(lái)回應神諭。于是他去拜訪(fǎng)政治家、詩(shī)人、匠人等等眾多人們，但是無(wú)一例外的，他全都失敗了，那些據說(shuō)具有智慧的人們無(wú)不是自以為是的無(wú)知者。最后，蘇格拉底得出結論：“無(wú)數的人他們自以為知道一些，其實(shí)知道的很少，甚至什么也不知道”。他說(shuō)這些是為了向人們表明自己的哲學(xué)使命，對無(wú)知之知的證明和追求以及幫助人們認識到自己的無(wú)知與知。德?tīng)栰成駨R進(jìn)門(mén)處銘刻著(zhù)一句話(huà)——“認識你自己”，這句話(huà)或可在一定程度上說(shuō)明蘇格拉底的哲學(xué)思想。認識自己的人就是知道自己知道什么，也知道自己不知道什么的人。蘇格拉底知道自己知道什么，不知道什么，因此而敢于承認自己的無(wú)知，他的“無(wú)知”因此是一種“無(wú)知之知”。知道自己無(wú)知的人不少，但是像蘇格拉底這樣不僅知道自己的無(wú)知，也知道自己的有知，更將這種無(wú)知之知作為一種智慧的態(tài)度，以此認識自己，認識社會(huì )，由此而知道什么才不是真正的智慧的人卻是鳳毛麟角。正因如此，蘇格拉底才是偉大的，值得尊重的。
對于被判死刑蘇格拉底認為這是神的旨意，他說(shuō)“我更要聽(tīng)神的話(huà)，而不是你們的。只要我還有一口氣，能夠做，我就根本不能停止愛(ài)知�！碧K格拉底最終選擇了愛(ài)知，而不是放棄智慧的追求。他還指責法官：“現在我將走向自己的路途，承受你們判給我的死刑，而他們也會(huì )被真理判決，承受他們犯下的罪惡和不義。我必須接受他們對我的懲罰，也讓他們接受他們的懲罰吧。我認為這一切好像是命中注定的，而且安排得很不錯！”并且他還得出一個(gè)結論：“沒(méi)有什么壞事會(huì )危及一個(gè)正直的人，不管是生前還是死后，他和他所有的一切
都不會(huì )被神所拋棄�！彼褪沁@樣堅持著(zhù)對真理的執著(zhù)，正如孔子所說(shuō)：知其不可為而為之。
最后，請允許我引用申辯中最后的一句話(huà)：“分別的時(shí)刻來(lái)到了，我們會(huì )各走各的路，我去死，而你們繼續活著(zhù)，哪一條路更好，只有神才知道�！边@就是蘇格拉底，一個(gè)哲學(xué)的生活了一生，并為哲學(xué)獻出了生命的蘇格拉底。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 10
看完《蘇格拉底之死》一書(shū)，給我留下印象最深的是兩個(gè)問(wèn)題：虔誠是什么？死亡是永恒的嗎？
虔誠是什么？蘇格拉底的朋友尤息弗羅給虔誠的定義是：神喜歡的東西就是虔誠的。蘇格拉底告訴他，神喜歡只是虔誠的結果，是表征，而不是虔誠的東西的共性，畢竟那么多神，也會(huì )有分歧的時(shí)候。這的確是一個(gè)有趣的問(wèn)題，就好像在職場(chǎng)中馬屁精都會(huì )把“領(lǐng)導說(shuō)的都是對的”，在夫妻關(guān)系中懦弱的丈夫把“老婆說(shuō)的都是對的”奉為圭臬一樣。一件事情對不對，不是因為出自領(lǐng)導或老婆之口，而是因為它們具備了正確的性質(zhì)，符合了正道、正義，也就是普世的價(jià)值觀(guān)。虔誠是什么？到文章最后，蘇格拉底也沒(méi)有給出答案，但通過(guò)他與尤息弗羅的一問(wèn)一答之間，尤息弗羅的答案顯然是錯誤的�？梢�(jiàn)追問(wèn)事情的本質(zhì)，是一種非常啟迪智慧的思考方式。
死亡是永恒的嗎？蘇格拉底在赴死之前與他的朋友們有一番長(cháng)談。他的答案是：死亡即是重生，靈魂是不死的。辯論的過(guò)程很長(cháng)，也很繞，讀起來(lái)也有些令人費解。所以我對這個(gè)答案是存疑的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，蘇格拉底的論據是世間萬(wàn)物都有對立面，就好比美與丑、正義與邪惡、大與小、強與弱，還有生與死。這兩個(gè)對立的東西間存在著(zhù)互相產(chǎn)生的過(guò)程，正如較弱的東西一定來(lái)自較強的東西，較快的來(lái)自較慢的……并且由于它們是互相產(chǎn)生的，所以存在的'過(guò)程有兩個(gè)，所以活的對立面是死，死的對立面是生�；钪�(zhù)的人，以及活著(zhù)的其他事物都來(lái)自于死亡，而靈魂會(huì )在另一個(gè)世界中存在。這真是一個(gè)讓人無(wú)法反駁的“詭辯”。在我看來(lái)，這更像一個(gè)面臨死亡的人給自己的一個(gè)精神安慰。因為他在辯論的最后還提到了善的靈魂將達至天庭，而惡的靈魂將在煉獄徘徊，這個(gè)就很宿命論了。
回答完這個(gè)問(wèn)題后，蘇格拉底留下一句“現在已經(jīng)到了要離開(kāi)的時(shí)候了。我將要去死，而你們會(huì )繼續活著(zhù)，哪一個(gè)更好呢？只有神知道�！彪S后便欣然飲鳩而亡。是啊，都說(shuō)人生就是道場(chǎng)，活著(zhù)就是修行，哪一個(gè)更好？誰(shuí)也給不出答案，畢竟誰(shuí)都沒(méi)有死過(guò)。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 11
蘇格拉底在法庭上的申辯，并不以尋求獲得陪審團支持，達到無(wú)罪開(kāi)釋為目標，而更像是蘇格拉底日常對話(huà)的延續，其中充滿(mǎn)了馬虻式的批評。
蘇格拉底的第一個(gè)批評針對的是雄辯家，認為他們娓娓動(dòng)聽(tīng)的演說(shuō)都是虛偽的�！短┌⑻┑缕分�，蘇格拉地區分了雄辯家和哲學(xué)家。雙方都以自己的生活為善，對方的生活為惡。前者擁有演講和使人愉悅的技巧，但心靈是不完善的；后者以向上探求為善，卻不注意世間事物，通常是糟糕的演講者。蘇格拉底。并不是無(wú)視俗世的，但從認同上說(shuō)，顯然傾向于哲學(xué)家這一極端，而哲學(xué)家常具有的糟糕的演講能力，似乎也在蘇格拉底申辯的失敗中得到了證明。但從蘇格拉底的批評上看，他并不以沒(méi)有獲得無(wú)罪開(kāi)釋為失敗，相反，他認為，重要的是真實(shí)和正義，而不是雄辯的技巧，這兩者甚至是不相容的。
針對蘇格拉底的第一個(gè)攻擊是：“蘇格拉底經(jīng)常為惡，好奇地探究天上地下的事，把壞的說(shuō)成好的，還把這些傳授給他人�！碧K格拉底對此加以否認之后，便開(kāi)始講述德?tīng)栰成駨R神諭的事，并得出結論說(shuō)，自己如果真如神諭所說(shuō)，是最有智慧者，這種智慧也只是知曉自己無(wú)知的智慧，是人的智慧，而真正的智慧，只有神擁有。這既是對蘇格拉底憑智慧教唆他人指責的反駁，也以聲稱(chēng)只有神有智慧的方式表示了虔敬的態(tài)度。
另一批原告給蘇格拉底的罪名是：蘇格拉底為惡，腐蝕青年，不信城邦的神，另立新神。蘇格拉底以邁雷托士的話(huà)自相矛盾作為反駁。他提醒邁雷托士，所謂不信神的控告只對阿那克薩哥拉適用，而且說(shuō)一個(gè)相信有鬼神蹤跡的人不信神，是荒謬的`。
結束有針對性的反駁之后，蘇格拉底就開(kāi)始了回顧生平的宣講。這部分包含了對死亡和虔敬的看法。在他看來(lái)，死亡勝于屈辱的偷生，且死后世界未必就不如現世，甚至還要更好。這樣的觀(guān)點(diǎn)在《斐多篇》中有更詳盡的闡述�！鹅扯嗥防锏奶K格拉底，提出死亡可以使哲學(xué)家的靈魂擺脫肉體的糾纏，獨自思考，而進(jìn)入純潔、永恒、不朽、不變的境界，達到智慧的狀態(tài)。[1]另外，哲學(xué)家的自我約束和勇敢，并不是為了世俗的緣故。因為哲學(xué)家的靈魂和別人的不同，它靠哲學(xué)解放了自己，獲得了自由，就不肯讓自己承受歡樂(lè )和痛苦的束縛。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 12
蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗并有自己的教 育理論。但是他并沒(méi)有創(chuàng )辦自己的學(xué)校。那么他在哪里施教呢？ 他怎么施教呢？廣場(chǎng)、廟宇、街頭、商店、作坊、體育館等等，都是他施教的場(chǎng)所。青年人、老年人、有錢(qián)人、窮人、農民、手藝人、貴族、平民都是他施教的對象，不論是誰(shuí)，只要向他求教，他都熱情施教。當時(shí)的其他教師、智者，是收取學(xué)費的，他們以當教師作為賺錢(qián)的手段，而蘇格拉底教人是不收學(xué)費的，他是為城邦的利益而教人，是義務(wù)教師，因此蘇格拉底一生都很清貧。
他認為，教育對一個(gè)人的成長(cháng)非常重要。他認為，無(wú)論是天資比較聰明的人還是天資比較魯鈍的`人，如果他們決心要得到值得稱(chēng)道的成就，都必須勤學(xué)苦練才行。
蘇格拉底的教育目的是造就治國人才。伯里克利死后，雅典由于沒(méi)有好的領(lǐng)導人，民主制度變成了極端民主化，變成了無(wú)政府主義，連國家領(lǐng)導人都用抓鬮或抽簽的辦法選出來(lái)。蘇格拉底對此十分痛心。他認為治國人才必須受過(guò)良好的教育，主張通過(guò)教育來(lái)培養治國人才。為了培養治國人才，他付出了畢生的精力。
關(guān)于教育的內容，他主張首先要培養人的美德，教人學(xué)會(huì )做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習廣博而實(shí)用的知識。他認為，治國者必須具有廣博的知識。他說(shuō)，在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚的人都是那些知識最廣博的人，而受人譴責和輕視的人，都是那些最無(wú)知的人。最后，他主張教人鍛煉身體。他認為，健康的身體無(wú)論在平時(shí)還是在戰時(shí)，對體力活動(dòng)和思維活動(dòng)都是十分重要的。而健康的身體不是天生的，只有通過(guò)鍛煉才能使人身體強壯。
在教學(xué)的方法上，蘇格拉底通過(guò)長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐，形成了自己一套獨特的教學(xué)法，人們稱(chēng)之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱(chēng)之為“產(chǎn)婆術(shù)”。他母親是產(chǎn)婆，他借此比喻他的教學(xué)方法。他母親的產(chǎn)婆術(shù)是為嬰兒接生，而他的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法則是為思想接生，是要引導人們產(chǎn)生正確的思想。
“蘇格拉底方法”自始至終是以師生問(wèn)答的形式進(jìn)行的，所以又叫“問(wèn)答法”。蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念時(shí)，不是把這種概念直接告訴學(xué)生，而是先向學(xué)生提出問(wèn)題，讓學(xué)生回答，如果學(xué)生回答錯了，他也不直接糾正，而是提出另外的問(wèn)題引導學(xué)生思考，從而一步一步得出正確的結論。
蘇格拉底倡導的問(wèn)答法對后世影響很大，直到今天，問(wèn)答法仍然是一種重要的教學(xué)方法。
在他的奴隸主教育學(xué)體系中，體育占有重要的地位。柏拉圖對婦女體育也很重視。他認為：“做女孩的應該練習各種跳舞和角力；結婚以后，便要參加戰斗演習、行營(yíng)布陣和使用武器……因為一旦當所有的軍隊出動(dòng)去打敵人的時(shí)候，她們就能保衛兒童和城市”。在柏拉圖的論述中，幾乎涉及到當時(shí)體育的各個(gè)方面。他認為，體育應包括教育手段和健康術(shù)。他對當時(shí)雅典出現的競技主義和競技職業(yè)化傾向曾給予猛烈的抨擊，同時(shí)也批評市民輕視體育的思想和態(tài)度。他主張心身和諧發(fā)展，強調“用體育鍛煉身體，用音樂(lè )陶冶心靈”。柏拉圖豐富的體育思想對后世體育的發(fā)展有深遠的影響。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 13
哲學(xué)家蘇格拉底還單身時(shí)，和朋友們擠在一個(gè)極小的房子，朋友們都愁眉苦臉，他卻覺(jué)得這樣可以和朋友們增加感情。朋友搬走后，他還是笑呵呵，他覺(jué)得至少他還有書(shū)。
讀完后，我不禁想起了明朝人胡九韶。他家境很貧苦，靠耕作為生。他每天有一個(gè)習慣，就是在門(mén)前焚香，感謝上蒼又賜給他一天的清福。他的妻子因此數落道：“一日三餐都吃青菜白粥，算什么清福？”胡九韶說(shuō)：“我們有幸生活在太平盛世，沒(méi)有戰亂。一家大小有吃有穿，也沒(méi)有挨餓受凍。家中無(wú)人生病，也無(wú)人被關(guān)在監獄。如果這些都不算清福，又算什么呢？”
當再讀起他們時(shí)，我感到愧疚。疫情期間，家中無(wú)鹽，做的`菜清淡無(wú)味，不下飯也不好吃。
在吃無(wú)鹽飯菜第三天時(shí)，我受不了了。扔下筷子，沖回臥室，把門(mén)鎖了。大聲叫：“我太可憐、太不幸福了！天天吃這么不下飯、無(wú)味的東西。下次再沒(méi)有鹽，我就自己去超市買(mǎi)，管他什么有沒(méi)有病毒，哼！”
在媽媽和爸爸大約半小時(shí)的勸說(shuō)下，我還是逼著(zhù)自己，將米飯和無(wú)味的菜吃了下去。
有段話(huà)如此說(shuō)：“一切財產(chǎn)中，知足乃為最殊勝，是故應當常知足，知足無(wú)財真富翁�！钡拇_，人生沒(méi)有不幸福，只有不知足。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 14
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》是描述一趟考驗著(zhù)勇士的毅力、勇氣、情感，甚至是面對痛苦、挫折和危險的路程，丹米爾曼在一天夜晚、一間普通的加油站遇到一位怪老頭，他否決了丹所有的自以為是，神秘的他讓丹想到古時(shí)候的蘇格拉底。從此，丹每晚走進(jìn)加油站、每晚像愛(ài)莉絲一樣走入夢(mèng)游仙境，踏上超脫世俗的勇士之道。
以前每當我低落情緒過(guò)了，心頭總還是感覺(jué)沉重，看書(shū)、看影片也只不過(guò)是暫時(shí)逃離現實(shí)生活，并無(wú)法完全擺脫壓力。這是第一次，當我看完這本書(shū)時(shí)，竟然覺(jué)得自己重生了！我突然覺(jué)得從前的自己，就像是書(shū)中的主角一樣是個(gè)傻子，一味地追求成績(jì)和名利，忘了這個(gè)世界是多么明亮及美好�，F在，我好像重新活了過(guò)來(lái)一樣！看看周遭的`景色，我嗅到了花香；也觸到赤腳踩在大地的感覺(jué)；更聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)在低語(yǔ)。
故事就像人生一樣：沒(méi)有開(kāi)始、也沒(méi)有結束。每一個(gè)部分、每一個(gè)細節，都融入在我們生活中的每一刻，讓我有似曾相識、再熟悉不過(guò)的親切感，《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》就是如此深受我的喜愛(ài)。
猶記起初閱讀時(shí)，它的內容并不是那么令我著(zhù)迷，但越到后頭，越發(fā)現它是本與眾不同的勵志書(shū)。其中的精彩不在于浩大的場(chǎng)面，而是建立在萬(wàn)事萬(wàn)物的簡(jiǎn)單面之下。它讓我明白：人生沒(méi)有平凡無(wú)奇的時(shí)刻，我們其實(shí)都忘記了最初的自己。拿嬰兒做比喻，誕生在這個(gè)世上的頭一回冒險，既充滿(mǎn)好奇又保有最自然的一面，從我們開(kāi)始把生活上的一切灌上名詞、學(xué)習限定事物為何，便把自己局限在心智所造的洞穴內，而無(wú)法自拔。只有少數勇士看見(jiàn)光明、掙脫束縛，然后笑著(zhù)走向永恒。放下一切吧！我們終歸屬于天地之間，我們是樹(shù)、是云、是鳥(niǎo)、是風(fēng)，死亡也只不過(guò)是走回一開(kāi)始我們走這一遭的源頭罷了！
我們在哪里？現在是什么時(shí)間？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們就在這里、在當下這一刻。我們總是太執著(zhù)于過(guò)去和未來(lái)，我們做到了什么，還有將來(lái)要成就什么，卻忘記了自己活在現在。醒過(guò)來(lái)吧！別讓人生只是一場(chǎng)大夢(mèng)；醒過(guò)來(lái)吧！別再執著(zhù)于沒(méi)有意義的堅持上�？奁蛻嵟继N含威力無(wú)比的強大力量，如果我們能夠把這股力量化為平靜，其轉變將帶給我們莫大的快樂(lè )。
勇士會(huì )莫名其妙、毫無(wú)理由地感到快樂(lè )，因為快樂(lè )并不是我們感覺(jué)到的一種事物，快樂(lè )就是自己，就是自己本身。我們會(huì )憤世嫉俗是因為我們看得不夠深入，所以才看不出他人或自己內在的光芒。當我和書(shū)中那原先擺脫不了頑固心智的主角一同凈化了身心、使生活變清凈，我彷佛感受得到丹靜坐時(shí)的寧靜，看到那一個(gè)又一個(gè)故事、生死交替的情景。
放下書(shū)本，我竟沒(méi)有留戀、沒(méi)有懸在心上放不下的石頭。原來(lái)我把生活的肩擔都幻想得太沉重了！原先認定那一場(chǎng)又一場(chǎng)的競賽、輸贏(yíng)全成了清風(fēng)、微風(fēng)、徐風(fēng)、狂風(fēng)、暴風(fēng)或颶風(fēng)，隨它去吧！放開(kāi)它、隨它去吧！如果我們哪天走不出自己筑起的心情圍墻、掉進(jìn)世人愚昧的陷阱時(shí)，請起身像個(gè)勇士般行動(dòng)，活在這一刻并努力表現，只要盡力做到最好，就能找到自己。明白整個(gè)宇宙是一體的，包括埋藏在心中的蘇格拉底，不過(guò)就是最初與最終的自己。
這本書(shū)改變了我，不只是一個(gè)觀(guān)讀、一個(gè)決定，而是如何看待我所擁有的、所遇到的，愿它也能改變更多的人。我們都應該做個(gè)勇士，勇敢地動(dòng)身前往自在又快樂(lè )的世界大門(mén)，只因為我們是勇士，每個(gè)人都是。改變就從現在開(kāi)始，別再做夢(mèng)了，讓真實(shí)的自己醒過(guò)來(lái)吧！
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 15
讀完色諾芬的版本，再來(lái)從柏拉圖的角度理解蘇格拉底的思想。色諾芬文中的蘇氏更加質(zhì)樸，而柏拉圖的行文更增添了人物的情緒在里面，讀時(shí)也更加強烈地被喚起心中的崇敬之情與敬畏之心。此外，作為譯作，本書(shū)的結構十分完整而友好，三篇著(zhù)作均包含了譯文序、提要、正文、譯后話(huà)，書(shū)的最后還收錄了以柏拉圖生平為線(xiàn)索的大事年表，對于我這樣的自學(xué)者來(lái)說(shuō)可以更方便和完整地理解事件的前因后果、錯綜的人物關(guān)系以及核心的思想概要。
關(guān)于生與死
他寧愿按自己的方式去死，不愿按他們的方式而生。不義的懲罰速于死亡，他不久要被處死，原告們的懲罰即將接踵而至。
無(wú)論生前死后，好人總不會(huì )遭禍；他的死是神之所許，因為脫離斯世對他更好。所以他原諒他的審判官們，因為他們害不到他，雖然絕不想做任何對他有利的事。
逃死不難，逃罪惡卻難得多，因此罪惡追人比死快。沒(méi)有人知道死對人是否最好境界，而大家都怕死，一若確知死是最壞境界。以所不知為知，不是最可恥嗎？分手的時(shí)候到了，我去死，你們去活，誰(shuí)的去路好，唯有神知道。
關(guān)于人生意義
德性不出于錢(qián)財，錢(qián)財以及其他一切公與私的利益卻出于德性。
未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值。
關(guān)于人與眾人
但愿大眾既能作大惡，也會(huì )行大善，這還是有出息的`�？墒撬麄儍刹荒�；他們既不能使人智，又不能使人愚，他們一切都是出于偶然的沖動(dòng)。我們對人不可以錯還錯，以惡報惡，無(wú)論所遭受于人者如何。我知道只有少數人相信、能信這話(huà)。信與不信的人沒(méi)有共同立場(chǎng)，他們只是各執己見(jiàn)，互相輕蔑。
我們絲毫不必考慮大眾怎么質(zhì)問(wèn)我們，只要注意那明辨是非邪正的一人和真理本身是怎么說(shuō)的。
關(guān)于辯證法
用思方面所指示的方法就是所謂的辯證法，教人怎樣分析問(wèn)題，如何由大問(wèn)題中找小問(wèn)題，再由小問(wèn)題中找更小的問(wèn)題，如剝筍皮，一層一層地剝，以達到最里的筍尖。至于立言方面所指示的方法，第一步，告訴人一兩個(gè)實(shí)例不足以成界說(shuō)；第二步，指出界說(shuō)的性質(zhì)如何；第三步，教人如何下界說(shuō)——怎樣用辯證法求一物的本質(zhì)，即基本元素，以構成一物的界說(shuō)。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 16
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》是一部深入人心的影片，以其獨特的故事線(xiàn)和哲學(xué)思考，引導觀(guān)眾走進(jìn)主人公丹·米爾曼的內心世界。該片由維克多·薩爾瓦執導，斯科特·麥克洛維茨、尼克·諾特主演，于2006年6月2日在美國上映。
影片中的丹·米爾曼是一名大學(xué)體操運動(dòng)員，每個(gè)夜晚都被夢(mèng)魘驚醒。這種內心的恐懼和不安，仿佛是現代都市人內心世界的寫(xiě)照。正當他陷入迷茫之際，神秘導師蘇格拉底的出現，為他指明了一條全新的道路。蘇格拉底，這位古希臘哲學(xué)家，以其深邃的智慧和獨特的哲學(xué)思考，成為了丹·米爾曼生命中的指路明燈。
蘇格拉底對丹·米爾曼的引導，并非簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是通過(guò)一系列的問(wèn)題，引導他深入思考自己的內心世界。當蘇格拉底問(wèn)丹·米爾曼“你快樂(lè )嗎？”時(shí)，這個(gè)問(wèn)題仿佛是一面鏡子，映照出丹·米爾曼內心深處的真實(shí)情感。他從未想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，也不敢面對內心的恐懼。但在蘇格拉底的引導下，他逐漸敢于面對自己，開(kāi)始傾聽(tīng)內心的聲音。
影片中，蘇格拉底與丹·米爾曼的對話(huà)充滿(mǎn)了哲學(xué)意味。蘇格拉底告訴丹·米爾曼，不要盲目聽(tīng)從外界的聲音，而是要開(kāi)始傾聽(tīng)自己的心。這是一個(gè)深刻而又簡(jiǎn)單的道理，但在現代社會(huì )中，人們往往被外界的紛擾所迷惑，失去了內心的平靜和真實(shí)。
影片的'結尾，丹·米爾曼在蘇格拉底的引導下，徹底改變了原有的生活方式，重新認識到生命的意義。他不再是一個(gè)僅僅追求體操技藝的運動(dòng)員，而是一個(gè)開(kāi)始思考人生、追求內心平靜的人。這一轉變，不僅是對他自己的一次覺(jué)醒，也是對觀(guān)眾的一次深刻啟示。
總的來(lái)說(shuō)，《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》是一部充滿(mǎn)哲學(xué)思考和內心探索的影片。它告訴我們，只有敢于面對自己，傾聽(tīng)內心的聲音，才能真正找到生命的意義和價(jià)值。在這個(gè)喧囂的世界中，我們需要像丹·米爾曼一樣，勇敢地踏上內心的覺(jué)醒之旅，尋找屬于自己的那份平靜和真實(shí)。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 17
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》是一部令人深思的影片，它不僅僅是一個(gè)關(guān)于體操運動(dòng)員丹·米爾曼的故事，更是一個(gè)關(guān)于如何面對自己、如何尋找生命真正意義的心靈之旅。這部影片以其獨特的視角和深入人心的對話(huà)，讓我對生命和人性有了更深刻的認識。
影片中的丹·米爾曼是一個(gè)典型的現代青年，他身處大學(xué)體操隊，每天為了訓練和比賽而忙碌，卻很少有時(shí)間停下來(lái)思考自己的人生。然而，當他在深夜的加油站遇到蘇格拉底這位神秘導師后，他的人生軌跡發(fā)生了巨大的.變化。蘇格拉底并沒(méi)有給他什么具體的建議或技巧，而是用一系列的問(wèn)題引導他深入思考，幫助他找到自己的內心真實(shí)。
影片中的蘇格拉底讓我印象深刻，他不像傳統意義上的導師那樣直接給出答案，而是讓丹·米爾曼自己去探索、去體驗。這種教育方式讓我意識到，真正的成長(cháng)并不是依賴(lài)于他人的指導，而是需要自己去勇敢面對內心的恐懼和不安，去接受自己的不完美和缺陷。
影片中的對話(huà)也非常引人深思。蘇格拉底問(wèn)丹·米爾曼：“你快樂(lè )嗎？”這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單但卻很難回答的問(wèn)題。很多時(shí)候，我們都在追求外在的成功和成就，卻忽略了內心的感受。我們是否真的快樂(lè )？我們是否真正知道自己想要的是什么？這些問(wèn)題在影片中得到了深入的探討。
此外，影片中還有一句非常經(jīng)典的話(huà)：“讓我猜猜，你希望我信你這套�！边@句話(huà)揭示了人們常常希望別人能夠認同自己的觀(guān)點(diǎn)和想法，卻不愿意真正傾聽(tīng)內心的聲音。我們總是習慣于聽(tīng)從外界的聲音，卻很少停下來(lái)傾聽(tīng)自己內心的真實(shí)想法。
總的來(lái)說(shuō)，《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》是一部非常有深度和內涵的影片。它不僅僅是一個(gè)關(guān)于體操運動(dòng)員的故事，更是一個(gè)關(guān)于如何面對自己、如何尋找生命真正意義的心靈之旅。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 18
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》是一部感人至深的電影，它巧妙地將哲學(xué)、人生、夢(mèng)想與現實(shí)交織在一起，展示了主人公丹·米爾曼如何在一位神秘導師蘇格拉底的引導下，從迷茫和困惑中走出，重新找回生命的意義和方向。
電影的故事情節并不復雜，但每一個(gè)細節都充滿(mǎn)了深刻的寓意。丹·米爾曼，一個(gè)大學(xué)體操運動(dòng)員，每個(gè)夜晚都被夢(mèng)魘驚醒，生活似乎被籠罩在了一層無(wú)法擺脫的陰影之中。而當他在深夜的加油站遇到蘇格拉底時(shí)，他的生活軌跡開(kāi)始發(fā)生了翻天覆地的`變化。
蘇格拉底，這位古希臘哲學(xué)家，以其獨特的智慧和對生活的深刻理解，成為了丹的導師。他并沒(méi)有直接告訴丹應該怎么做，而是用一系列的問(wèn)題，引導丹自己去思考和尋找答案。他讓丹面對自己的內心，去審視自己的快樂(lè )和恐懼，去重新認識生命的真正意義。
電影中的一段對話(huà)尤其令人印象深刻：“每個(gè)人都口口聲聲說(shuō)是為你好，他們不想讓你自己找到答案，只希望你信他們那套�！边@句話(huà)揭示了現代社會(huì )中普遍存在的現象，人們往往被外界的聲音所左右，失去了獨立思考和尋找真理的能力。而蘇格拉底則鼓勵丹去傾聽(tīng)自己內心的聲音，去尋找真正屬于自己的答案。
這部電影讓我深受啟發(fā)。它讓我明白，生活中很多時(shí)候，我們之所以感到迷茫和困惑，是因為我們過(guò)于依賴(lài)外界的聲音和評價(jià)，而忽視了內心的真實(shí)感受。我們應該學(xué)會(huì )獨立思考，勇于面對自己的恐懼和不安，去追尋真正屬于自己的人生意義。
總之，《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》是一部值得一看再看的電影。它用簡(jiǎn)單而深刻的故事，告訴我們一個(gè)道理：只有當我們真正面對自己，去傾聽(tīng)內心的聲音，才能找到生活的真諦，活出真正的自己。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 19
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》是一部觸動(dòng)人心的電影，它不僅僅是一個(gè)關(guān)于體操運動(dòng)員丹·米爾曼的成長(cháng)故事，更是一個(gè)探索內心、追求真實(shí)自我的哲學(xué)之旅。導演維克多·薩爾瓦通過(guò)這部電影，讓我們看到了每個(gè)人內心深處都可能隱藏的那份恐懼和不安，以及如何面對和克服它們。
電影的主角丹·米爾曼，一個(gè)大學(xué)體操運動(dòng)員，每個(gè)夜晚都被夢(mèng)魘驚醒。他的生活看似完美，但內心卻充滿(mǎn)了迷茫和不安。直到那個(gè)深夜，在加油站遇到了神秘的蘇格拉底。這位導師并沒(méi)有給予他任何具體的體操技巧，而是用兩個(gè)問(wèn)題直擊他的內心：“你快樂(lè )嗎？”和“你為什么不快樂(lè )？”。這兩個(gè)問(wèn)題，看似簡(jiǎn)單，卻直接觸及到了丹·米爾曼一直回避的內心恐懼。
電影中，蘇格拉底的每一個(gè)教導都充滿(mǎn)了哲學(xué)意味。他告訴丹·米爾曼，要傾聽(tīng)自己內心的聲音，而不是盲目聽(tīng)從外界的`聲音。這不僅僅是對體操運動(dòng)員的忠告，更是對每一個(gè)人的啟示。在現實(shí)生活中，我們很容易被外界的聲音所影響，從而迷失了真實(shí)的自我。而蘇格拉底教導的核心，就是要找回那份真實(shí)的自我，要敢于面對內心的恐懼和不安。
電影中，丹·米爾曼在蘇格拉底的引導下，逐漸找回了自己的初心，重新認識了生命的意義。他不再是一個(gè)只追求體操技巧的運動(dòng)員，而是一個(gè)真正追求內心平靜和真實(shí)自我的人。這樣的轉變，不僅僅體現在他的體操表演上，更體現在他的生活中。
電影《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》不僅僅是一部關(guān)于體操的電影，更是一部關(guān)于心靈成長(cháng)的電影。它讓我們看到了，每個(gè)人都有可能遇到自己的“蘇格拉底”，只要我們敢于面對內心的恐懼和不安，敢于傾聽(tīng)自己內心的聲音，就能找到那份真正的自我，找到生命的意義。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 20
深夜的加油站，燈光昏暗，車(chē)輛稀少。在這樣的場(chǎng)景中，一個(gè)名叫丹·米爾曼的大學(xué)體操運動(dòng)員遇到了一個(gè)神秘人物——蘇格拉底。這一幕發(fā)生在電影《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》中，一個(gè)由維克多·薩爾瓦執導，斯科特·麥克洛維茨、尼克·諾特主演的劇情片。這部影片于2006年6月2日在美國上映，講述了一場(chǎng)關(guān)于生命、自我認知與成長(cháng)的旅程。
丹·米爾曼，一個(gè)正處于青春期的體操運動(dòng)員，每個(gè)夜晚都被夢(mèng)魘驚醒。他的生活看似充滿(mǎn)了榮耀與成就，但內心深處卻充滿(mǎn)了迷茫與不安。這時(shí)，蘇格拉底的出現成為了他生命中的轉折點(diǎn)。蘇格拉底并沒(méi)有給予丹直接的答案，而是用兩個(gè)問(wèn)題引導他進(jìn)行深入的`自我反思：“你快樂(lè )嗎？”和“你為什么恐懼？”
這兩個(gè)問(wèn)題，看似簡(jiǎn)單，卻觸及了丹內心深處最不愿面對的部分。在蘇格拉底的指引下，丹開(kāi)始重新審視自己的生活，發(fā)現原來(lái)那些被外界所定義的成功與榮耀，并不能真正帶來(lái)內心的滿(mǎn)足與快樂(lè )。他開(kāi)始反思自己的價(jià)值觀(guān)，重新認識生命的意義。
電影中的蘇格拉底，像是一個(gè)智慧的老者，用他的話(huà)語(yǔ)引導丹走向內心的深處。他告訴丹：“每個(gè)人都口口聲聲說(shuō)是為你好，他們不想讓你自己找到答案，只希望你信他們那套�！边@句話(huà)，如同當頭棒喝，讓丹意識到，原來(lái)自己一直在被外界的聲音所左右，而真正應該傾聽(tīng)的，是自己內心的聲音。
最終，丹在蘇格拉底的引導下，找到了自己真正想要的東西。他不再只是追求體操上的成就，而是開(kāi)始追尋內心的平靜與快樂(lè )。他的人生因此發(fā)生了巨大的轉變，從一個(gè)迷茫的青年，成長(cháng)為一個(gè)真正懂得生活的人。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》這部電影，不僅僅是一部關(guān)于體操運動(dòng)員的勵志電影，更是一部關(guān)于生命與自我認知的哲學(xué)電影。它告訴我們，人生最重要的，不是外界的認可與成就，而是內心的平靜與滿(mǎn)足。只有當我們真正了解自己，才能找到屬于自己的幸福。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 21
深夜的加油站，一個(gè)充滿(mǎn)寂靜與孤獨的地方，卻成為了大學(xué)體操運動(dòng)員丹·米爾曼人生的轉折點(diǎn)。在這里，他遇到了一個(gè)神秘的人物——蘇格拉底。這位古希臘的哲學(xué)家以他獨特的智慧與哲學(xué)理念，引領(lǐng)丹·米爾曼走向了一個(gè)全新的生活道路，讓他重新認識到生命的意義。
這部電影給我留下了深刻的印象，它不僅僅是一部講述體操運動(dòng)員成長(cháng)的故事，更是一部關(guān)于人生哲學(xué)與內心覺(jué)醒的影片。丹·米爾曼原本的生活充滿(mǎn)了單調與枯燥，每天重復著(zhù)相同的訓練與比賽，仿佛被束縛在一個(gè)無(wú)盡的循環(huán)中。但蘇格拉底的出現，打破了他的生活平衡，讓他開(kāi)始思考自己真正想要的是什么。
蘇格拉底所問(wèn)的“你快樂(lè )嗎？”這一問(wèn)題，對于許多人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)難以回答的問(wèn)題。因為我們往往習慣于逃避自己的內心，不敢面對真實(shí)的情感與欲望。但蘇格拉底卻讓丹·米爾曼開(kāi)始正視自己的內心，讓他意識到自己的不快樂(lè )源于對外的依賴(lài)與追求，而不是內心的滿(mǎn)足與平靜。
此外，電影中蘇格拉底與丹·米爾曼的對話(huà)也充滿(mǎn)了哲學(xué)意味。蘇格拉底告訴丹·米爾曼，要傾聽(tīng)自己的內心，而不是外界的聲音。這是一個(gè)非常重要的`啟示，因為很多時(shí)候，我們都被外界的聲音所左右，失去了自己的判斷與選擇。只有當我們真正傾聽(tīng)內心，才能找到真正屬于自己的道路。
電影的最后，丹·米爾曼選擇了一條與眾不同的道路，他放棄了原本的體操生涯，開(kāi)始追求自己真正的夢(mèng)想。這一選擇，不僅讓他找回了內心的平靜與快樂(lè )，也讓他成為了一個(gè)更加成熟與自信的人。
總的來(lái)說(shuō)，《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》是一部非常有意義的電影，它告訴我們，人生不是一場(chǎng)單調的競賽，而是一次尋找自我、追求真實(shí)的旅程。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 22
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》不僅是一部電影，更是一部對人生、自我和真實(shí)追求的深度探索。這部由維克多·薩爾瓦執導，斯科特·麥克洛維茨、尼克·諾特主演的劇情片，以其獨特的敘事手法和深入人心的主題，于2006年6月2日在美國上映后，引起了廣大觀(guān)眾的共鳴。
影片的主人公，大學(xué)體操運動(dòng)員丹·米爾曼，每晚都被夢(mèng)魘驚醒，生活的迷茫和不安成為他難以擺脫的陰影。正當他陷入絕望之際，一個(gè)神秘的人物——蘇格拉底出現了。這位智者并沒(méi)有顯赫的身份，只是一個(gè)深夜加油站的普通工人。但正是這樣一位看似平凡的人，卻成為了丹生命中的轉折點(diǎn)。
蘇格拉底與丹的對話(huà)，簡(jiǎn)單卻富有深意。當蘇格拉底問(wèn)丹：“你快樂(lè )嗎？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，丹被深深地震撼了。這是一個(gè)他從未真正考慮過(guò)的問(wèn)題。我們總是忙于追求各種目標，卻很少停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己，是否真的快樂(lè )。蘇格拉底的話(huà)，像一面鏡子，讓丹看到了自己內心深處的真實(shí)面貌。
而當蘇格拉底再次問(wèn)到：“你害怕嗎？”丹再次被觸動(dòng)了�？謶�，是每個(gè)人內心深處都會(huì )有的情感。但很多時(shí)候，我們選擇逃避它，而不是面對它。蘇格拉底的話(huà)，讓丹意識到，只有真正面對恐懼，才能超越它。
這段對話(huà)，不僅僅是對丹的啟示，更是對每一個(gè)觀(guān)眾的啟示。我們都在為生活奔波，但很少停下來(lái)思考，我們真正追求的是什么。是外在的`成功，還是內心的滿(mǎn)足？是別人的認可，還是自己的真實(shí)？
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》不僅僅是一部電影，更是一部關(guān)于人生哲學(xué)的教科書(shū)。它告訴我們，真正的智慧，往往來(lái)自于那些看似平凡的人和事。只有當我們真正靜下心來(lái)，去傾聽(tīng)內心的聲音，才能找到生活的真諦。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 23
當閱讀完《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》這本書(shū)后，我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的洗禮。這部作品以其獨特的故事結構和深刻的哲理思考，讓我重新審視了自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
大學(xué)體操運動(dòng)員丹·米爾曼的生活原本充滿(mǎn)了榮耀和掌聲，但夢(mèng)魘卻每晚如影隨形，讓他無(wú)法安睡。正是這一系列的困擾，讓他在一次偶然的機會(huì )下遇到了神秘導師蘇格拉底。蘇格拉底的出現，為丹·米爾曼帶來(lái)了一個(gè)全新的視角，幫助他重新審視自己的人生。
蘇格拉底與丹·米爾曼的對話(huà)，充滿(mǎn)了哲學(xué)意味，但又不失為日常生活中的實(shí)際指導。當蘇格拉底問(wèn)丹·米爾曼“你快樂(lè )嗎？”時(shí)，這一問(wèn)題直擊人心。丹·米爾曼開(kāi)始反思自己是否真正快樂(lè )，是否真正滿(mǎn)足于現有的生活。同樣，當蘇格拉底問(wèn)及他是否害怕面對內心的`恐懼時(shí)，丹·米爾曼再次陷入了深思。
蘇格拉底與丹·米爾曼的對話(huà)，讓我意識到，很多時(shí)候，我們都被外界的聲音所左右，而忽視了內心的真實(shí)感受。我們追求名利、地位，卻忘記了真正的快樂(lè )來(lái)源于內心的滿(mǎn)足和平衡。蘇格拉底提醒我們，要傾聽(tīng)自己內心的聲音，不要被他人的期望所束縛，而是要勇敢地追求自己的夢(mèng)想。
此外，書(shū)中對于“小我”與“大我”的探討也讓我印象深刻。我們常常被“小我”的欲望所驅使，而忽略了“大我”的追求。但真正的幸福，往往來(lái)自于“大我”的實(shí)現，即為社會(huì )、為他人做出貢獻。
總的來(lái)說(shuō)，《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》是一部充滿(mǎn)哲理的作品，它提醒我們要勇敢面對內心的恐懼，傾聽(tīng)內心的聲音，并勇敢地追求自己的夢(mèng)想。同時(shí)，也要時(shí)刻關(guān)注“大我”的追求，為社會(huì )和他人做出貢獻。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 24
深夜的加油站，通常被視為一個(gè)寂靜、孤獨的角落，而《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》卻賦予了它一種哲學(xué)與人生的交匯點(diǎn)。這部由維克多·薩爾瓦執導，斯科特·麥克洛維茨、尼克·諾特主演的劇情片，于2006年6月2日在美國上映，講述了一個(gè)大學(xué)體操運動(dòng)員丹·米爾曼如何在神秘導師蘇格拉底的指引下，經(jīng)歷了從夢(mèng)魘到心靈覺(jué)醒的歷程。
影片中的丹·米爾曼，每晚都被噩夢(mèng)所困擾，生活仿佛陷入了一個(gè)無(wú)盡的循環(huán)。然而，在加油站的深夜，他遇到了蘇格拉底，一個(gè)看似平凡的老人，卻擁有深不可測的哲學(xué)智慧。蘇格拉底與丹的對話(huà)，仿佛是一場(chǎng)心靈的較量，不斷地挖掘丹內心深處的恐懼和不安。
蘇格拉底問(wèn)了丹兩個(gè)問(wèn)題：“你快樂(lè )嗎？”和“你為什么不快樂(lè )？”。這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻直擊丹的心靈深處。丹開(kāi)始反思自己的生活，是否真的快樂(lè )，是否真的了解自己。在蘇格拉底的引導下，丹開(kāi)始關(guān)注自己的內心，而不是外界的.評價(jià)和期望。
影片中的蘇格拉底，更像是一個(gè)心靈的導師，他用哲學(xué)的方式引導丹去發(fā)現自己，去面對自己的恐懼和不安。他告訴丹：“你要開(kāi)始傾聽(tīng)你的心，而不是外界的聲音�！边@句話(huà)仿佛是一把鑰匙，打開(kāi)了丹內心深處的那扇門(mén)。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》不僅是一部講述體操運動(dòng)員成長(cháng)的電影，更是一部關(guān)于人生哲學(xué)和心靈成長(cháng)的電影。它告訴我們，生活不是一場(chǎng)競賽，而是一場(chǎng)旅程，我們需要關(guān)注自己的內心，去發(fā)現自己真正想要的是什么。只有這樣，我們才能真正地快樂(lè )，真正地活出自己。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》讀后感 25
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》不僅是一部電影，更是一次心靈的洗禮。這部電影用其獨特的敘述方式，巧妙地探討了生活的意義、自我認知以及如何在困境中尋找真正的自我。
影片的主角丹·米爾曼是一個(gè)大學(xué)體操運動(dòng)員，他的生活看似充滿(mǎn)活力和光彩，但實(shí)際上卻被夢(mèng)魘所困擾。每當夜幕降臨，他都仿佛被無(wú)形的力量牽引，進(jìn)入一個(gè)又一個(gè)的惡夢(mèng)。這些夢(mèng)魘不僅影響了他的睡眠質(zhì)量，更讓他對生活產(chǎn)生了深深的恐懼和迷茫。
而在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，神秘導師蘇格拉底出現了。他并沒(méi)有華麗的言辭，也沒(méi)有高深的哲學(xué)理論，只是通過(guò)簡(jiǎn)單的對話(huà)和行動(dòng)，引導丹·米爾曼重新審視自己和生活。蘇格拉底問(wèn)了他兩個(gè)問(wèn)題：“你快樂(lè )嗎？”和“你為什么恐懼？”這兩個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻直指人心。它們讓丹·米爾曼不得不深入思考自己內心的真實(shí)感受，從而開(kāi)始了一段全新的自我探索之旅。
蘇格拉底對丹·米爾曼的引導并不是簡(jiǎn)單的告訴他應該怎么做，而是鼓勵他自己去發(fā)現、去體驗、去思考。他告訴丹·米爾曼：“不要只聽(tīng)外界的聲音，要開(kāi)始傾聽(tīng)你的心�！边@句話(huà)如同晨鐘暮鼓，讓丹·米爾曼如夢(mèng)初醒。他開(kāi)始重新審視自己的`價(jià)值觀(guān)、人生目標，甚至是對體操這項運動(dòng)的認知。
最終，丹·米爾曼在蘇格拉底的引導下，找到了生活的真正意義，也找到了自己內心的平靜和滿(mǎn)足。他不再被夢(mèng)魘所困擾，而是充滿(mǎn)自信和勇氣地面對生活中的每一個(gè)挑戰。
《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》是一部讓人深思的電影。它告訴我們，生活中最大的困境往往不是外界的壓力和挑戰，而是我們自己內心的迷茫和恐懼。只有當我們真正面對自己，傾聽(tīng)內心的聲音，才能找到生活的真正意義，活出自己的價(jià)值。
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