紅樓小講優(yōu)秀讀后感（通用5篇）
當仔細品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的紅樓小講優(yōu)秀讀后感（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
紅樓小講優(yōu)秀讀后感1
我看過(guò)周汝昌的《夢(mèng)解紅樓》感覺(jué)沒(méi)什么收獲，也因此認為周的紅學(xué)研究也沒(méi)什么。暑假在杭城改高考卷的時(shí)候，我偶而在楓林晚看到周的《紅樓小講》，翻看其中關(guān)于林黛玉眉眼描寫(xiě)研究的一節，覺(jué)得周的考證非常有道理，遂決心買(mǎi)一本看看。今天剛把這本小書(shū)看完，總結一下收獲：
我讀中學(xué)的時(shí)候久聞《紅樓夢(mèng)》的大名，買(mǎi)了一本準備看，可是看了幾頁(yè)就實(shí)在看不下去了。上大學(xué)后，想到自己是文科生，要是沒(méi)看過(guò)《紅樓夢(mèng)》會(huì )被人家笑的，所以我就硬著(zhù)頭皮看了一遍，也看了書(shū)中的古詩(shī)詞，都沒(méi)看出什么味道來(lái)。工作后，我又將前八十回再看了一遍，因為據說(shuō)前八十回是曹雪芹本人寫(xiě)得，也沒(méi)看出什么味道來(lái)。后來(lái)買(mǎi)了央視版的《紅樓夢(mèng)》電視劇碟片，三十多集，越劇，居然看完了，覺(jué)得其中的臺詞確實(shí)很美，演員唱得都很有韻味。上課時(shí)也教過(guò)幾篇《紅樓夢(mèng)》選段，但基本上都是照本宣科，沒(méi)什么個(gè)人體悟。
今次，看了《紅樓小講》，我才發(fā)現《紅樓夢(mèng)》原來(lái)是這樣一部書(shū)，發(fā)現以前學(xué)過(guò)的、教過(guò)的有許多東西都是錯的，至少是值得商榷的。通過(guò)這本書(shū)我終于認識到了《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是一部偉大的著(zhù)作，曹雪芹確實(shí)是一位偉大的作家，高鶚續作對原作有巨大的破壞作用。該書(shū)加深了我對《紅樓夢(mèng)》的認識，改變了我對書(shū)中一些人事物的看法，勾起了我研讀真《紅樓夢(mèng)》的欲望。如，曹雪芹所描寫(xiě)的愛(ài)情悲劇決不是簡(jiǎn)單的粗俗的三角戀愛(ài)的悲劇，他所謂談情，雖也包括著(zhù)男女之間的愛(ài)情，但博大精神并不如此狹細，而是指人與人之間的真實(shí)感情即做人應當如何對人對已的巨大課題林黛玉是沉湖自盡的；兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目應為兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。
反思自己不能讀出《紅樓夢(mèng)》味道的原因，一是天賦不夠，不能像張愛(ài)玲那樣直覺(jué)到后四十回與前八十回的差別；一是雖聽(tīng)過(guò)《紅樓夢(mèng)》有好幾個(gè)版本，但主觀(guān)上認為差不多，也就沒(méi)有找來(lái)看，麻痹粗心，所以一直就錯下來(lái)了（當然周的觀(guān)點(diǎn)可能也有可商榷之處）；三是還是太過(guò)粗心，沒(méi)有從細微處下功夫，沒(méi)有好好品味；四是書(shū)如人也分好壞，好人不易碰到，好書(shū)也不易碰到，要看緣份的。
碰到好書(shū)就像碰到好人一樣，要愛(ài)她珍惜她，用全部的學(xué)識、智慧、精力去讀她，用一生去讀她。這是周先生的《紅樓小講》給我的最大啟發(fā)吧。
紅樓小講優(yōu)秀讀后感2
周末在家，課還來(lái)不及備，先看上了周汝昌先生所著(zhù)的《紅樓小講》。從記事起，便聞?wù)f(shuō)四本名著(zhù)中紅樓夢(mèng)位居榜首，是集文史哲于一身的偉大作家曹雪芹作的文化小說(shuō)，初中課本中似乎還收錄了一篇《劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園》，忘記是幾進(jìn)了。而真正接觸此書(shū)（可惜是程高修改本）是在初二暑假，因身體不適在家休養，閱讀便成了打發(fā)時(shí)間的好方式。也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，愛(ài)上了閱讀，養成了靜思的習慣。閱讀是能改變人的習性的，或者說(shuō)能夠喚醒人內心深處的真善美。
后來(lái)從報紙上讀到了劉心武先生品析紅樓，印象非常深刻，是講秦可卿身世一章，才知道自己即使看過(guò)幾遍紅樓，心智卻是如此愚鈍，那時(shí)候也只是把紅樓當成一般小說(shuō)來(lái)看，感覺(jué)寫(xiě)的章節很多，很亂，但里面的詩(shī)詞歌賦是最令人欽佩的，故有模有樣的運用到了寫(xiě)作當中，當時(shí)拿作文高分其實(shí)也簡(jiǎn)單，就是要多用排比、擬人，更好是引經(jīng)據典。想想確實(shí)挺好玩的，凡是到正式考試，李白杜甫是忙壞了，來(lái)那么一位曹雪芹，那分數還不飆升。
現在想想，什么文字才是好的文字，我覺(jué)得劉震云老師說(shuō)的對，好的文字應該是真實(shí)的，樸實(shí)的，知心的，不同的。而文字的樸實(shí)，必須人要先樸實(shí)起來(lái)。
談著(zhù)有些遠了，還是回來(lái)說(shuō)說(shuō)周汝昌先生吧。在紅樓界里有三位大師，胡適，俞平伯和周汝昌。早聞胡適先生目光如炬，見(jiàn)解獨到，陳丹青在一次訪(fǎng)談中說(shuō)到自己07年看過(guò)的最好的書(shū)，便是胡頌平先生所著(zhù)的《胡適之先生晚年談話(huà)錄》，說(shuō)到這里，不免感覺(jué)遺憾。在當當網(wǎng)潛伏數月，這本書(shū)竟然一直處于缺貨狀態(tài)，好書(shū)真是洛陽(yáng)紙貴。書(shū)中談到胡適之先生見(jiàn)識淵博，小到一個(gè)字的發(fā)音（河南衛視新近播出的成語(yǔ)英雄不就是這種談話(huà)形式嗎），一首詩(shī)詞的字句，大到國際形勢的演變，社會(huì )背景的探索，莫不娓娓道來(lái)，妙語(yǔ)連珠。周汝昌先生跟紅樓結緣，也是胡適之先生所致。只因為幾封信（內容不祥），周先生便走上了六十余載的紅學(xué)之路。
讀《紅樓小講》，可以想象周先生久伏書(shū)案細細考證，小心成文的影子。周先生受紅樓影響甚大，對書(shū)中的每一個(gè)字，每一句話(huà)都作了考證，從古文小說(shuō)，從歷史背景，從國內外圖書(shū)館所藏珍本，里里外外被他挖了個(gè)遍。前文已講，莫泊桑的一字說(shuō)，全世界的文學(xué)家都記在了心里面。曹雪芹這部泣血巨著(zhù)更是惜墨如金，草蛇灰線(xiàn)，伏脈千里。曹老先生真是對筆墨處處吝嗇，文章經(jīng)歷增刪五次，批閱十載，處處點(diǎn)情，字字珠璣，相比之下，現在是個(gè)人名都能出書(shū)，陳詞濫調泛泛而談，這些人，豈是真正懂文字之人？
曹老先生成書(shū)十載，其后人周老先生更畢其一生鉆研紅學(xué)。我喜歡紅學(xué)癡儒這個(gè)稱(chēng)號，但是周老先生卻不喜歡人家稱(chēng)他為紅學(xué)家，他說(shuō)，在這部巨著(zhù)面前，我只是尋得皮毛，我能懂雪芹其人其書(shū)到什么程度？�？蓢@其才，可嘆其癡呀！寫(xiě)到這兒，忽然想起跟學(xué)生的一次對話(huà)，問(wèn)，怎樣才是謙虛？我講，認識自我。懂得越多，越覺(jué)得自己無(wú)知，不懂的人，才會(huì )處處張揚。但謙虛二字又哪兒是這兩句話(huà)所能說(shuō)盡，每每讀前輩的文字，讀得越多，愈發(fā)覺(jué)得自己可憐，愈發(fā)珍惜起時(shí)間來(lái)。所以每次我都會(huì )鼓勵學(xué)生課余時(shí)間去閱讀，養成終身閱讀的好習慣，沒(méi)有運算能力不打緊，但是沒(méi)有閱讀能力就危險了！有了學(xué)習的意識，你就學(xué)會(huì )抉擇，學(xué)會(huì )放下與拾起。
文章的題目為一輩子只做一件事，實(shí)在是周邊的人想做的事太多，而做成的事太少。曾問(wèn)過(guò)一名老教師，怎樣才能把書(shū)教好，他告訴我，一輩子只干教育這一行。我跟學(xué)生講，我們都不聰明，當然也不笨，既不聰明也不笨的人怎么生活于世，一輩子只做一件事就好。而讀老先生的文字，學(xué)到的不止這些，有一句話(huà)此時(shí)愈發(fā)清晰起來(lái)，咬文嚼字，是中國文化的最高境界。我們此刻賦予咬文嚼字新的含義，教育工作，也需要這樣咬文嚼字的癡氣兒，因為教育無(wú)小事，細節比大局更關(guān)鍵。
紅樓小講優(yōu)秀讀后感3
高中時(shí)在學(xué)校的圖書(shū)館借了《紅樓夢(mèng)》，完整地看完了這一部享譽(yù)中外的名著(zhù)，世俗地認為這部小說(shuō)莫不就在講些家族瑣事、兒女情結，卻也看不進(jìn)這里面蘊含的各種“機關(guān)”及人情世故。個(gè)中原因種種，就像我對曹雪芹的家世背景及創(chuàng )作環(huán)境了解不夠深入，還有就是自己的人生經(jīng)歷不夠，還看不出“勾心斗角”背后的辛酸與無(wú)奈。
自上大學(xué)，抱著(zhù)對《紅樓夢(mèng)》深入了解的那份情，便看了各種關(guān)于它的書(shū)，其中就有這本周汝昌老先生的《紅樓小講》。周老先生是一位資深的紅學(xué)家，著(zhù)有多部關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的學(xué)術(shù)論著(zhù)、隨筆集等。他對《紅樓夢(mèng)》有其獨到見(jiàn)解之處，解釋依書(shū)據理十分明了。
由于經(jīng)驗不夠，我只能從《紅樓小講》開(kāi)始讀，初步接觸到這部名著(zhù)的內涵。雖然老先生一再講“小講如何比大編”，說(shuō)小講無(wú)法全面地講解透徹，讓讀者真正地了解《紅樓夢(mèng)》，可我還是從中獲益不少。老先生說(shuō)“癡情方許說(shuō)紅樓”正是在情在理。曹雪芹本身就是個(gè)癡情之人，紅樓里也飽含人物豐滿(mǎn)的感情，如果不是因為鐘情于《紅樓夢(mèng)》，又怎么能深入作者的心理去探索故事背后的種種呢。
讀了《紅樓小講》，才知道原來(lái)作者之心思巧妙細膩，竟不是一般人可及的。書(shū)里的人物都是巧妙設置，也各有其現實(shí)代表。全書(shū)的故事就是作者本人的傳奇經(jīng)歷的寫(xiě)照。更讓人佩服的是書(shū)中的人說(shuō)的每一句話(huà)，做的每一件事都有其重要作用，都是在為后文做好鋪墊。就如老先生所講的，里面的每一個(gè)字都不是胡亂隨寫(xiě)的，都不會(huì )是浪費的。由此可知，曹雪芹著(zhù)作此書(shū)該是多么的嘔心瀝血了。
另一個(gè)收獲就是了解到紅樓全書(shū)結構，它采用“十二乘九”為結構法，就是以每九回書(shū)構成一個(gè)“單元”，到第十二個(gè)九回完畢即一百零八回書(shū)。又分兩半，前半寫(xiě)“盛”，后半則寫(xiě)“衰”。而且每到“九”的倍數時(shí)必有重要關(guān)目為之標志，而每九回的“中心回”必然寫(xiě)的是寶玉的事。如果不是心思縝密之人又怎么能有如此精確的構思，謀篇布局如此厲害呢！
賈寶玉他是曹雪芹的化身，全書(shū)故事是以他為中心發(fā)展的，對于這個(gè)人物作者在他身上灌注的并非完全厭惡之感。他經(jīng)歷的家族興衰成敗并不是他所能夠做主的。從一歲“抓周”拿的是胭脂粉類(lèi)到長(cháng)大后成天扎在女兒堆里談詩(shī)作畫(huà)，都因他那與世無(wú)爭的性格及對世俗政治官場(chǎng)的不屑。他其實(shí)就是生不逢時(shí)，生不逢地，造成后來(lái)對家族慘敗也無(wú)能為力的后果。
紅樓非夢(mèng)偏云夢(mèng)，夢(mèng)筆生花字字妍。借著(zhù)周汝昌老先生的講解，我是越來(lái)越喜歡這部名著(zhù)了，也被它所深深震撼。
紅樓小講優(yōu)秀讀后感4
《紅樓夢(mèng)》是一部很值得閱讀的'書(shū)，不讀這部書(shū)的人，真是枉來(lái)人世一場(chǎng)；讀了這部書(shū)而沒(méi)讀懂的人，真是遺憾終身。這部書(shū)，我每隔幾年都會(huì )重讀一次，每一次都會(huì )有不同的感受。雖然不算有靈性的人，但每次翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，總會(huì )讀得津津有味。不過(guò)近日一口氣看了周汝昌先生所著(zhù)的《紅樓小講》，才發(fā)現原來(lái)《紅樓夢(mèng)》的原著(zhù)是如此偉大！程高的篡改真是讓這部偉大的書(shū)面目全非，蒙蔽了此書(shū)最璀燦的、最閃耀人性光輝的光芒，原著(zhù)就如珍珠蒙塵，日月為烏云所蔽，讓世人無(wú)法得見(jiàn)其真顏面，可恨可嘆！
幸好，周先生多年對《紅樓夢(mèng)》的考證、解讀、探索之成果，通過(guò)《紅樓小講》，讓世人得以認識《紅樓夢(mèng)》原著(zhù)的核心精神，得以管窺原著(zhù)的更加偉大與不朽，這實(shí)在是一大幸事！閱讀了此書(shū)，我真是如夢(mèng)初醒，更進(jìn)一步認識和了解原著(zhù)之博大精深！曹公如尚在人世，一定會(huì )引周先生為知已的！
在《紅樓小講》中，周先生獨具匠心地考證了全書(shū)原來(lái)的主旨。以往我們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部反封建道德禮教的書(shū)，說(shuō)賈寶玉和林黛玉都是封建社會(huì )的叛逆者，現在看來(lái)那不過(guò)是現代人為了政治需要而作的道德評判！據周先生的考證，其主旨是寫(xiě)眾多女子的不幸遭遇和悲慘結局，也是一部紀錄悲歡離合、炎涼世態(tài)的家族衰亡史。絕非現在流行的程高本所單述的寶黛釵三角戀悲劇那樣簡(jiǎn)單！原著(zhù)結構宏偉奇巧，與《水滸傳》相映照，《水滸傳》施公寫(xiě)了108個(gè)綠林好漢，而曹公則寫(xiě)了108個(gè)女子。原著(zhù)應該是108回，前后各為一扇，即半部54回。兩扇前后不但對比對映，而且以前伏后，以后應前，各自有雙層的筆法內涵，有表有里。書(shū)中普遍采用象征、隱喻、映射等手法，隨處可見(jiàn)伏脈暗線(xiàn)，都是為后半部故事的發(fā)展作鋪墊。
按周先生的考證，故事的結局與程高版的大相徑庭，盡管經(jīng)過(guò)數百年的流傳之后，人們已經(jīng)接受了高鄂版的結局，但那遠非作者的原意。讀完《紅樓小講》，我相當信服周先生的分析，也很認同他剖析的故事結局，并打算找時(shí)間再讀《紅樓夢(mèng)》，核對一下周先生的評析�？上У氖窃�(zhù)世人無(wú)緣得見(jiàn)，真乃人世一大憾事！而周先生的述著(zhù)，讓世人得以拔開(kāi)迷霧，見(jiàn)識到原著(zhù)真正無(wú)與倫比的偉大，這，又何嘗不是一大幸事呢？感謝周先生的努力，讓我和眾多喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的人不致于抱憾此生！
周先生說(shuō)原著(zhù)中很多隱喻的詩(shī)詞和諧音的姓名，如英蓮是應憐，賈府四個(gè)女兒的名字元、迎、探、惜諧原應嘆息，釵、黛、云三人的姓對應淋血史，細想真是有理，我看賈王薛史四大家族之性是不是相對應于諧音家亡血史呢？這是我個(gè)人的胡猜，如果是，其實(shí)曹公寫(xiě)的除了是一干女子的悲慘命運，其實(shí)也是一部描述他家族衰亡、悲歡離合的血淚史啊。如有幸遇到周先生，可真要問(wèn)一問(wèn)我的猜想是否正確。
對《紅樓夢(mèng)》這部人間巨著(zhù)感興趣的朋友，建議最好讀一讀周先生的《紅樓小講》。
紅樓小講優(yōu)秀讀后感5
世人對紅樓夢(mèng)存在諸多誤解，這一點(diǎn)從程、高氏續作曲解雪芹原意可見(jiàn)一斑。雖然紅樓夢(mèng)八十回后佚失，但一位作家的創(chuàng )作風(fēng)格與行文脈絡(luò )是一以貫之的，仔細讀過(guò)前八十回后即可發(fā)現雪芹善埋伏筆，慣用象征，屢次在人物活動(dòng)中暗示人物命運走向，細節諸多在此不能盡書(shū)，也可以參看這本《紅樓小講》。曹雪芹著(zhù)力描寫(xiě)現實(shí)，喟嘆人性受到壓抑，將多少鐘靈毓秀之人的才華不為世人所容盡書(shū)筆下，卻被誤解為“愛(ài)情悲劇”、“色空傳奇”，不能不說(shuō)是遺憾。他寫(xiě)盡了聰慧、大膽、有情的女子眾生相。為什么是一副全景女兒圖，因為在皇權、父權、族權對人性的巨大壓迫下女性還要受到一層夫權的限制與規訓，也就更加使她們的人生具有一種命運無(wú)著(zhù)的深厚悲劇感。石頭記的藝術(shù)成就就在于曹雪芹將政治斗爭、社會(huì )現實(shí)、人情冷暖與人世遞嬗皆盡鋪陳在他構筑的夢(mèng)幻奇境中，以虛寫(xiě)實(shí)，用反語(yǔ)道真情。
曹雪芹是非常有靈性的人，因此在他筆下的眾多人物都也是靈性與人性兼存，跳脫反叛正邪兩賦，讓人又愛(ài)又恨的復雜體。同時(shí)也恰恰是這樣的人常為世人所不容，所構陷、所污蔑，造成人物本身更深重的悲劇性。但我始終覺(jué)得他是故意把一部分人引向歧途，所以才會(huì )有“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”。他的創(chuàng )作是從中國傳統文化中開(kāi)出的燦爛花朵，凝結著(zhù)編排布局的智慧巧思和超越時(shí)空的對人性的審視，一部謳歌人性之貴之美的作品從根本上與續作“沐皇恩”、“延世澤”這樣的人生態(tài)度相左，更不用提讓寶玉改邪歸正一說(shuō)了。
續作與原著(zhù)文意相悖之處在小講里仍有許多，悉周老筆耕不輟潛心考證之結果。讀完庚辰本紅樓夢(mèng)前八十回，再讀周老的《紅樓小講》，可說(shuō)是茅塞頓開(kāi)。
捎帶一點(diǎn)私情說(shuō)說(shuō)為什么我一直不喜歡寶釵。紅樓夢(mèng)第六十三回壽怡紅群芳開(kāi)夜宴時(shí)，寶釵占花名拈中牡丹一簽，解簽“任是無(wú)情也動(dòng)人”，“無(wú)情”二字就是寶釵的性格了。記得金釧兒投井之后寶釵是怎么安慰王夫人的，“姨娘是慈善人，固然這么想。據我看來(lái)，他并不是賭氣投井。多半他下去住著(zhù)，或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的......也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜�！痹谒劾镆粋�(gè)生命的逝去是無(wú)所謂的，以她一問(wèn)搖頭三不知的處事態(tài)度，她本可以不說(shuō)這些話(huà)，讓王夫人受著(zhù)良心譴責，但她偏偏去討好去勸解，讓人覺(jué)得塵世冷冰冰。雖然她的結局我們不知道，卻記得“無(wú)情的，分明報應”。
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