《第五項修煉》的讀后感（精選14篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《第五項修煉》的讀后感（精選14篇），希望能夠幫助到大家。
《第五項修煉》的讀后感1
一部被視為21世紀管理圣經(jīng)的管理學(xué)經(jīng)典之作，一部被《哈佛商業(yè)評論》評為近百年最具影響力的管理類(lèi)圖書(shū)，學(xué)習型組織之父——彼得·圣吉與我們共享了他對學(xué)習型組織的的認識和反思。
初讀這部書(shū)，并不覺(jué)得它有什么出眾之處，或許是習慣了理科書(shū)籍那種嚴謹的邏輯關(guān)系，讀完之后總是一頭霧水，于是試著(zhù)去挖掘（真的可以用得上挖掘這個(gè)詞，恨不得切開(kāi)書(shū)頁(yè)去看一看）書(shū)中有關(guān)人生和學(xué)習的感悟。
所謂第五項修煉即系統思考，我想這并不只是管理領(lǐng)域的修煉，是一種人生甚至人類(lèi)群體危機化解的修煉。正是我們片面局部的思考方式，導致了切割而破碎的世界，從而使我們喪失了群己的一體感。
回想從小受到的教育，我們總是被要求化整為零，把一個(gè)復雜的問(wèn)題拆分成幾個(gè)獨立的問(wèn)題去解決，然后再把結果組裝起來(lái)，于是我們認為得到了整個(gè)問(wèn)題的答案，或者對于一些數學(xué)物理問(wèn)題，我們的確用這種方法得到了理想的解，但是當我們習慣性地用同樣的方法去拆分世界的時(shí)候，我們會(huì )得到什么結果呢？我們在無(wú)形中付出了巨大的代價(jià)，我們喪失了對更大的整體的內在領(lǐng)悟能力，同樣也就不能看清我們采取的行動(dòng)帶來(lái)的一系列后果�；蛘哂腥藭�(huì )反駁，我們當然也會(huì )“考慮大局”，但是習慣了拆分的我們在考慮大局的時(shí)候總是要重新組裝那些拆分出來(lái)的部分，就像重新拼起來(lái)的碎鏡子并不能具有比碎片更廣闊的視角，得到的僅僅是局部的重復。
古人有兩句話(huà)，“一屋不掃何以?huà)咛煜隆�、“不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域”，前者強調了局部，后者重視全局。如果說(shuō)“掃一屋”是“掃天下”的必要條件的話(huà)，好像無(wú)可厚非，只有局部的小事做好了才有可能做好事關(guān)天下的事情，卻并非是充分條件，并不是所有“掃一屋”的人都能做到“掃天下”，如果不能從全局出發(fā)，得到的只能是一個(gè)小局部的無(wú)限重復，永遠不可能達到從量到質(zhì)的飛躍。
然而，“謀全局”卻是“謀一域”的前提條件，起碼是能更好地謀一域的前提，如果把一件事情孤立于時(shí)空之外，那么對它做的一切努力都將是徒勞。任何一個(gè)事物，在特定的時(shí)間空間范圍內才有意義，脫離了它所屬的范圍就會(huì )完全變成另外一件事物�？蒲羞^(guò)程也是如此，永遠不能把某一個(gè)現象孤立地進(jìn)行分析，否則再完美的闡釋也會(huì )在環(huán)境的檢驗中變得一文不值。數學(xué)物理問(wèn)題有時(shí)尚且不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題堆砌，更何況抽象的人生，甚至是人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。
系統思考，就是拒絕重組的碎鏡子，我們需要的是更寬闊的視角，是對整體世界的領(lǐng)悟和感知。我們看到小孩子爭吵時(shí)，能從容地說(shuō)一句“你們好好玩”，并不在意他們爭執的瑣事，我們又何必去做其他事中爭執的孩子呢？
《第五項修煉》的讀后感2
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個(gè)學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項修煉》書(shū)中提到的五項修煉分別是：
L一：自我超越；
二：改善心智模式；
三：建立共同愿景；
四：團隊學(xué)習；
五：系統思考。
但是主觀(guān)的說(shuō)，我讀的有點(diǎn)吃力，對于書(shū)中的每一句話(huà)我都要花上幾分鐘的時(shí)間去思考。
在書(shū)中我最欣賞的就是系統思考的章節，人們生活在這個(gè)世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會(huì )直接或間接的影響到其他的事情，而這又會(huì )反饋給前面的結果，之后又造成其他的結果。這就相當于在一個(gè)生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說(shuō)到系統思考，講的就是每個(gè)人的思維方式，每個(gè)人都有自己不同的思考方式，這樣就會(huì )在同樣的一件事情，每個(gè)人有自己不同的觀(guān)點(diǎn)，而組織者所要做的就是考慮到每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)所涉及的問(wèn)題，最后從整個(gè)組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來(lái)。這樣似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，這需要的就是領(lǐng)導者的決策能力，因為一個(gè)決定或許能暫時(shí)解決眼前的問(wèn)題，但卻可能是下一個(gè)問(wèn)題的根源，這就是系統思考的意義所在，至少這是我自己認為的。
管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個(gè)思想基礎，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問(wèn)題的時(shí)候就更加全面，想的更多，就會(huì )從一個(gè)大局出發(fā)，而不是逞一時(shí)之快，是的，這還是系統思考。
一只手表能夠指示每個(gè)時(shí)間點(diǎn)，靠的是每個(gè)零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一個(gè)零件，這只手表就不能走了�；蛘哒f(shuō)一個(gè)組織能夠維持下去，靠的是里面每個(gè)組員的相互配合。當組織中的人只專(zhuān)注于自身職務(wù)上，他們便不會(huì )對所有職務(wù)互動(dòng)所產(chǎn)生的結果有責任感。這里又是對每個(gè)組織中的人作的要求，又和前面的幾項修煉結合起來(lái)了。這又和系統思考的思想相符，這樣的好書(shū)，我們能不讀嗎？
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個(gè)組織之中，在這里學(xué)習前人的思想，還有書(shū)本的知識，但這樣的一個(gè)組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會(huì )在自己身邊督促自己學(xué)習，基本上所有的時(shí)間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導者，要自己去安排每個(gè)時(shí)間段的自己去實(shí)現自己的理想，自己就生活在每個(gè)時(shí)間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個(gè)系統思考，才不會(huì )傷害到各個(gè)時(shí)間段的自己吧。
《第五項修煉》的讀后感3
花整整兩個(gè)月的時(shí)間品讀這本《第五項修煉》，除420頁(yè)后的沒(méi)看以外，其它都一字不拉的細細閱讀過(guò)，說(shuō)實(shí)在的，這厚厚的455頁(yè)里，找不到幾處讓我感到印象最深刻的地方，但此書(shū)幾乎每個(gè)段落都會(huì )提到《學(xué)習型組織》這組詞匯，讓我不得不把這個(gè)詞匯重視起來(lái)，的確！
建設學(xué)習型組織從來(lái)就沒(méi)有什么靈丹妙藥，這一點(diǎn)整本書(shū)中也沒(méi)有舉出實(shí)例，甚至有的框架都很抽象，說(shuō)明打造學(xué)習型組織是一劑沒(méi)有固定藥方的處方，但是，卻可以通過(guò)積累經(jīng)驗和不斷嘗試得以改善，為此本人認為只有在具體的實(shí)踐中才能理解學(xué)習型組織的真正含義，任何書(shū)本知識都不能代替具體情況和實(shí)際技能。
賺錢(qián)對于公司來(lái)講，就好像人吸取氧氣，如果吸取得氧氣量不足，就會(huì )導致離開(kāi)這個(gè)世界，這個(gè)比喻比較貼切，不管人類(lèi)變得多么的強大，哪怕上天入地，從始至終都離不開(kāi)氧氣的呵護，對于公司，不管LOGO多炫目，名氣多響亮，如果不盈利，那也只是竹籃打水一場(chǎng)空。對于在公司任職的職員們從月頭就開(kāi)始核算本月能拿多少錢(qián)，今年能存多少錢(qián)的同時(shí)，關(guān)心企業(yè)是否盈利的人又在那里？試問(wèn)企業(yè)沒(méi)有盈利，沒(méi)有賺錢(qián)，拿什么來(lái)談工資，拿什么來(lái)談高薪，拿什么來(lái)養活幾十口人，最終結局可能就會(huì )以曇花一現草草收場(chǎng)。
人的一生當中，從呱呱墜地開(kāi)始就會(huì )經(jīng)歷很多的自我超越，包括第一次叫媽媽?zhuān)谝淮巫呗�，第一次離開(kāi)家……那么在工作中，多一些類(lèi)似的超越，那怕一點(diǎn)點(diǎn)都會(huì )比原地踏步更強，企業(yè)從留不住人到留得住，這叫超越，企業(yè)從虧損到盈利，這也是超越，職員從不敢跟客戶(hù)對話(huà)，提升到和客戶(hù)侃侃而談，這也是超越的一種，超越的故事有很多，但故事的內核只有一個(gè)，那就是不斷的成長(cháng)，企業(yè)和職員自身達成共鳴，由此產(chǎn)生絕不動(dòng)搖的信念，讓企業(yè)和職員共同前進(jìn)在開(kāi)拓的旅程上，去發(fā)現堅持意味著(zhù)什么？探索將得到什么？
一個(gè)偉大的團隊，并不是沒(méi)有沖突，每個(gè)人身上或多或少都會(huì )體現出習慣性防衛，這是人們根深蒂固的防衛習慣，自己思想暴露時(shí)用來(lái)保護自己，防范隨之而來(lái)的窘迫和危險，即使大家分享一個(gè)共同愿景，也會(huì )對如何實(shí)現愿景有許多不同的看法，為此膽大的心驚膽戰的說(shuō)出真實(shí)想法，膽小的幾乎不發(fā)表任何意見(jiàn)，這將阻礙團隊中的創(chuàng )造性張力，不利于公司發(fā)展及團隊成長(cháng)。
在企業(yè)里上司和下屬交流和商討尤其重要，其效力來(lái)自?xún)烧叩膮f(xié)同整合，從多個(gè)不同的角度來(lái)探索復雜問(wèn)題，往往比個(gè)人冥思苦想更容易得到解決辦法，把深層經(jīng)歷和思想都浮出水面，整合思路，就會(huì )超越個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。
銷(xiāo)售型的公司要想在同行業(yè)中鶴立雞群，唯有學(xué)習才能立于不敗之地，彰顯專(zhuān)業(yè)的同時(shí)還要依賴(lài)團結，業(yè)績(jì)即要靠個(gè)人的優(yōu)秀又要靠合作的水平，學(xué)習？團結？看似很簡(jiǎn)單的兩個(gè)詞語(yǔ)，在眾人面前操作起來(lái)絕非易事，只有大家有了共同的愿景，有了共同的愿景才會(huì )相互團結，才會(huì )為了達到某個(gè)目標而不斷學(xué)習，這個(gè)目標的崇高和莊嚴，會(huì )帶動(dòng)新的思考方式和行為方式，共同愿景會(huì )像方向舵，掌握著(zhù)航線(xiàn)，不離不棄，不偏不移！淺顯易懂的道理讓很多企業(yè)吃盡了苦頭后才能夠理解。
《第五項修煉》的讀后感4
彼得·圣吉博士于上世紀90年出的一本名為《第五項修煉》的管理學(xué)著(zhù)作可謂風(fēng)靡全球，聞名遐邇，被譽(yù)為“21世紀的管理圣經(jīng)”。足見(jiàn)其非凡的影響力和不可估量的人文價(jià)值。初讀此書(shū)，總覺(jué)有些晦澀難懂，但每每拾起，又總有新的收獲，也便漸入漸深，攝得些許感悟。
說(shuō)起“學(xué)習型組織”，相信所有人都可謂耳熟能詳，但是，能真正領(lǐng)會(huì )并將這一理念很好地落于實(shí)踐者卻是寥寥無(wú)幾，少之甚少。也許是一些人過(guò)于注重“學(xué)習型”這一概念，曲解了其更深一層的含義，殊不知此“型”非彼“形”，真正的學(xué)習型組織不是外顯的一種組織形態(tài)，而是一種內在的精神訴求和心智修煉。拿彼得·圣吉的話(huà)來(lái)說(shuō)，真正的學(xué)習會(huì )觸及做人的意義這一核心問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習我們得以再造自身；通過(guò)學(xué)習我們開(kāi)發(fā)自身能力，去做從前不能做的事；通過(guò)學(xué)習我們重新認識世界，重新認識我們與世界的關(guān)聯(lián)；通過(guò)學(xué)習我們拓展我們的創(chuàng )新能力，使自己成為生命成長(cháng)過(guò)程的一部分。因此，“學(xué)習型組織”的基本含義應該是具有持續開(kāi)發(fā)創(chuàng )造未來(lái)的能力的組織。
本書(shū)依次談及了五項修煉，各項修煉具體指什么呢？以我的理解來(lái)看，“自我超越”是指不斷反照個(gè)人對周邊環(huán)境的影響，通過(guò)理清個(gè)人的真實(shí)愿望、集中精力、培養耐心來(lái)實(shí)現自我提升；“改善心智模式”指專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，找到我們認知方面的缺失加以改善；“建立共同愿景”指培養成員對組織的長(cháng)期承諾；“團隊學(xué)習”是指發(fā)展團隊力量，使團隊力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統思考”則可以使我們了解與現實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察周?chē)氖挛�。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習型組織模型，其中的系統思考是核心，是動(dòng)力，是掃除學(xué)習智障的主力軍。
假如將這些理念運用到我們的工作實(shí)踐當中，那么創(chuàng )建學(xué)習型組織新的涵義應該是通過(guò)樹(shù)立明確的目標，建立有效的機制和營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍，充分發(fā)展員工的創(chuàng )造性思維能力，不斷改善其獲取知識、傳遞知識和運用知識的能力，以改進(jìn)企業(yè)的管理理念、工作效能，促進(jìn)企業(yè)的可持續發(fā)展。
當下，時(shí)代的飛速發(fā)展，改革步伐的不斷邁進(jìn)以及周?chē)鷿饬业母偁幏諊鷮τ谄髽I(yè)強有力的生命力提出了更高的要求，任何行業(yè)再也沒(méi)有絕對的王者，而企業(yè)可持續發(fā)展的動(dòng)力已然成為了各行各業(yè)角逐的真正資本，誰(shuí)能夠率先掌握新動(dòng)態(tài)，適應新形勢，誰(shuí)便掌控了主動(dòng)權和領(lǐng)先優(yōu)勢�？梢哉f(shuō)，學(xué)習能力的保持與提高已經(jīng)是形勢所迫、大勢所趨，創(chuàng )建學(xué)習型組織更是應對新形式、迎接新挑戰的必然選擇。
曾經(jīng)，就有一些權威機構統計過(guò)，企業(yè)的生命周期往往不超過(guò)五十年，一般的中小企業(yè)可能也就三五年，最多不過(guò)十年，何以至此，相信這也是困擾許多人的一個(gè)不解難題，不過(guò)看過(guò)《第五項修煉》之后，您或許能從中找到一些蛛絲馬跡。所謂的名企，在盛極一時(shí)的那刻，形成了固有的一套文化和體制，然而，往往也正是這些曾經(jīng)所謂的核心競爭力束縛了企業(yè)的繼續發(fā)展，以至于漸行漸衰，逐步消亡。殊不知，任何的一個(gè)企業(yè)是一個(gè)系統，而這個(gè)系統同時(shí)又是這個(gè)行業(yè)大系統中的一個(gè)子系統，而所有的系統都不是一成不變的，每時(shí)每刻，可謂瞬息萬(wàn)變，不僅要與人爭先，更要與己爭先。只有隨時(shí)隨地把握實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，洞悉未來(lái)趨勢，搶抓先機，才能令我們的企業(yè)立于不敗之地，保持恒久的生命力。所以說(shuō)，懂得因時(shí)而變，因勢而進(jìn)，應該是一種高尚的智慧，而這也是此書(shū)的精華所在。
學(xué)習也好，學(xué)習型組織建設也罷，總歸，人的發(fā)展才是企業(yè)實(shí)現卓越目標最基本的要素，而我們每個(gè)人也只有通過(guò)在組織中的主動(dòng)地，有針對性地學(xué)習與鍛煉才能實(shí)現人與組織的同步提升，我們的團隊力量也才能發(fā)揮到極致。企業(yè)的生命在于學(xué)習，歸根結底在于人的學(xué)習。我相信，只要每個(gè)中行人，心里系著(zhù)我們的愿景——2010年率先實(shí)現百億利潤，堅定我們的目標——追求卓越，不斷超越自我，相信今天的你我就不只是一起重復昨天的故事，而是一同續寫(xiě)明日的輝煌。
《第五項修煉》的讀后感5
管理學(xué)的書(shū)一般很少有人讀，也許是因為沒(méi)有時(shí)間，也許是因為理論性的東西過(guò)于復雜。假期的時(shí)候，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫(xiě)下了我的體會(huì )。希望我寫(xiě)的東西能夠讓更多的人關(guān)注管理學(xué)，更多的人去閱讀管理方面的書(shū)。彼得圣吉所創(chuàng )立的是學(xué)習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。
在一個(gè)團隊中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰極限，不斷創(chuàng )新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng )造知識的成果。從真正的團隊學(xué)習中體會(huì )工作生活的意義，實(shí)現自我價(jià)值。彼得·圣吉博士的《第五項修煉》有五項主要的內容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習、全局思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)。能夠運用自我超越的人，可以不斷實(shí)現他們心里的愿望，我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達到”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠實(shí)現的機會(huì )就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng )新和超越，是一種真正的學(xué)習。也正是因為自我超越的愿望強烈，才能保證他們的學(xué)習動(dòng)力強勁。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法�？傊�，在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
3、建立共同理想。如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。就好像我們國家的乒乓球事業(yè)，由于乒乓球屬于國球，上至老人，下至孩童，都很喜歡這項運動(dòng)，從中我們就能發(fā)現很多優(yōu)秀的選手。同時(shí)，國家也大力支持這項運動(dòng)，人人都希望把這項運動(dòng)辦好，這種凝聚力超越了個(gè)人的想法，成為了全民族的共同理想，所以中國的乒乓事業(yè)才能屹立于世界的巔峰。
4、團隊學(xué)習。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習的修練從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5、全局思考。群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。當然，每個(gè)團體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉·博士的觀(guān)點(diǎn)是要我們去發(fā)展學(xué)習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
《第五項修煉》的讀后感6
讀第五項修煉對人的思維是一種沖擊，他以獨到的見(jiàn)解一針見(jiàn)血的指出現在人類(lèi)思維的局限性，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類(lèi)思維逐漸傾向于只專(zhuān)注于具體的事件，善于把復雜的問(wèn)題分解成片斷來(lái)思考，然后再把各個(gè)結果進(jìn)行整合得到問(wèn)題的解決方案，這種思想是當代思想的主流，在很多問(wèn)題上都很奏效，但卻造成了系統整體的隱含的問(wèn)題，而這種問(wèn)題往往被我們認為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀(guān)察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動(dòng)關(guān)系以及其所形成的復雜現象。第五項修煉作為一種思維的語(yǔ)言和工具，運用系統動(dòng)力學(xué)和混沌理論引導人們從系統整體的角度深入思考復雜變化背后的本質(zhì)―整體動(dòng)態(tài)運作的基本機制，從而發(fā)現并解決錯綜復雜的、用分解的方法無(wú)法思考的問(wèn)題。
五項修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習和系統思考。其中的系統思考在五項修煉中具有重要意義，它整合了五項修煉中其他四項，探究各項修煉之間如何互動(dòng)，強化其他各項修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項效果的加總。系統思考為我們提供了全新的思考方式，重新認識自己、世界和自己與世界的關(guān)系，為我們建立學(xué)習性團隊提供了依據，并起到重要作用。
現實(shí)中我們總是遇到一些令人頭疼的問(wèn)題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個(gè)問(wèn)題的解決導致了其他問(wèn)題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結底是因為我們總是以傳統的思想對待這些事情，局限在問(wèn)題的本身或表象，問(wèn)題已發(fā)生就必然會(huì )有一種慣性思維：是什么原因導致的這種結果呢？沒(méi)有看到系統的運作，忽略自己和具體事件都是系統中的因素。系統思考讓我們明白：這種局限于問(wèn)題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒(méi)有發(fā)現現象背后的實(shí)質(zhì)；一葉障目不見(jiàn)泰山，專(zhuān)注于具體事件而忽略了系統運作的存在。
這里系統思考引出了結構的概念，所謂的結構就是指系統實(shí)際的運作機制，它描述了系統中各種要素是如何互動(dòng)和相互影響的，結構決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動(dòng)中尋求問(wèn)題的答案，從而從根本上解決問(wèn)題，這就是我所理解的系統思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關(guān)系就構成了它的系統，了解了系統結構，就可以根據系統思考的“語(yǔ)言”作出系統運作的環(huán)路圖，根據環(huán)路圖就可以明確地做出結論：要素的互動(dòng)關(guān)系是如何相互影響，并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問(wèn)題的根本解，即系統環(huán)路的杠桿解。
我們要學(xué)習一種新的思維方式，就必須沖破傳統思維的限制。了解系統思考的核心并對傳統思想和系統思考加以區別，是學(xué)習和運用這種思考方式的基礎和出發(fā)點(diǎn)。 在企業(yè)面臨重要決策時(shí)，運用這種簡(jiǎn)單實(shí)用的'工具可以幫助企業(yè)認識具體事件背后的真相，把個(gè)人、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費群，甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個(gè)系統中，分析他們如何相互互動(dòng)影響，并產(chǎn)生一系列的結果，將更有助于企業(yè)做出正確的決策。
《第五項修煉》的讀后感7
在讀《第五項修煉》的時(shí)候，自己突然意識到書(shū)名本身就是講了作者所認為的最重要的修煉，第五項修煉也就是系統思考。在之前自己是覺(jué)得五項修煉很重要，這時(shí)才意識到系統思考本身也就是包含了其他的四個(gè)修煉的。所以系統思考是對于整體的認知，自己也是整體的一部分。
比如說(shuō)心智模式，我們的心智模式也即我們內心深處對于現實(shí)的認知，也是我們內心的認知，使我們會(huì )產(chǎn)生各種各樣的思想、言語(yǔ)、行為，當我們可以去改變自己的心智模式的時(shí)候，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔?huì )因此發(fā)生變化。而通過(guò)觀(guān)察我們?yōu)槿颂幨�，也可以去發(fā)現我們的心智模式是什么樣子的。而我們如何來(lái)學(xué)習，如何來(lái)行動(dòng)，如何去思考，其實(shí)都是來(lái)源于我們的心智模式。
比如說(shuō)未來(lái)愿景，它是我們內心對于未來(lái)的圖像。未來(lái)圖景對我們是有吸引力的，是我們內心渴望的結果，所以它會(huì )激勵我們?yōu)榱嗽妇岸�。但愿景也不是隨便實(shí)現的，需要我們去努力學(xué)習，提升自己，需要去落實(shí)行動(dòng)，更重要的是需要去改變心智模式，這個(gè)過(guò)程也是需要系統思考。
比如說(shuō)學(xué)習成長(cháng)，因為我們的認知是有限的，所以需要通過(guò)學(xué)習來(lái)不斷的拓寬自己的認知。因為外在的世界也在不斷的變化，我們也需要通過(guò)學(xué)習來(lái)認知現實(shí)的變化，可能也需要學(xué)習新的技能。而學(xué)習成長(cháng)的過(guò)程，對于實(shí)現個(gè)人愿景很重要，學(xué)習和實(shí)踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)習也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習如何系統的思考。
比如落實(shí)行動(dòng)，愿景不是靠想象實(shí)現的，一定是需要我們有所行為。這樣學(xué)習的過(guò)程也是為了去更好的落實(shí)行動(dòng)，需要去做到知行合一，在行動(dòng)的過(guò)程中去學(xué)習。通過(guò)行動(dòng)，會(huì )發(fā)現認知中是否存在問(wèn)題，再來(lái)完善它。也通過(guò)行動(dòng)，我們距離愿景變得越來(lái)越靠近。
通過(guò)系統思考，自己就把五項修煉變成了一個(gè)整體。這樣五項修煉只是分開(kāi)來(lái)看，但實(shí)際上又都是統一的。因為系統思考的存在，五項修煉變?yōu)橐豁椥逕�，也就是做人的修煉。這樣自己就是專(zhuān)注在系統思考的提升之上，自己就是用系統思考來(lái)把現實(shí)的認知轉變?yōu)橐桓闭w的畫(huà)面。
《第五項修煉》的讀后感8
《第五項修煉》是管理大師彼得·圣吉所著(zhù)，這本書(shū)是EOM0好久之前送我的，一直沒(méi)有看，一來(lái)是對企業(yè)管理類(lèi)的書(shū)不感冒，二來(lái)對這本大部頭有畏難情緒。不過(guò)，看完以后沒(méi)有想象的那么晦澀難懂，并且不同于其他的管理類(lèi)書(shū)籍，這本書(shū)提出了系統思考和公司整體學(xué)習型組織的實(shí)踐。不僅僅是一種理論，是在更高的哲學(xué)層面來(lái)看待公司和這個(gè)世界的運行。
學(xué)習型組織有五項技術(shù)需要修煉：系統思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習，其中系統思考就是第五項修煉，它是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。系統思考可以使我們理解學(xué)習型組織的最微妙之處——即個(gè)人看待自己和世界的新方法，學(xué)習型組織的核心是心靈的轉變：從把自己看成與世界相互分立，轉變?yōu)榕c世界相互聯(lián)系；從把問(wèn)題看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，轉變?yōu)檎J清我們自己的行動(dòng)如何導致了我們所面對的問(wèn)題。
書(shū)中舉了一個(gè)啤酒游戲的例子，從單個(gè)零售商、供應商和廠(chǎng)家來(lái)看，大家都沒(méi)有做錯，但是卻導致了整個(gè)系統的崩潰。以就事論事為主導模式的組織，是不能持續進(jìn)行生成性學(xué)習的，我們需要系統性的思考的概念框架，也就是發(fā)現影響行為的結構性原因的能力，僅靠“創(chuàng )造未來(lái)”的熱情是遠遠不夠的。
從系統思考，不由得的想到中醫和西醫的區別，西醫是線(xiàn)性思考，哪里出問(wèn)題治哪里，患癌癥了就需要殺死癌細胞，在這治療過(guò)程中，癌細胞是殺死了，也同時(shí)把其他細胞殺死了，這類(lèi)現象在我們身邊很常見(jiàn)。中醫和這恰恰相反，一個(gè)地方出問(wèn)題，中醫要考慮是整體，是什么導致出現患病，找到具體的本源問(wèn)題，不孤立的看待一個(gè)問(wèn)題，這就是一個(gè)系統的思考。當然在家庭里面，孩子教育出現問(wèn)題，肯定不僅僅是孩子的問(wèn)題，夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系、父子關(guān)系、學(xué)校教育導向、工作壓力問(wèn)題等都有可能導致出現這個(gè)問(wèn)題。
作者把系統思考稱(chēng)為第五項修煉，因為它是本書(shū)所描述的全部五項修煉理念的基石。全部五項修煉都是關(guān)于一種心靈的轉變，即從觀(guān)察局部到觀(guān)察整體，從把人看成是無(wú)助的反應性動(dòng)物，到把人看成是塑造自己的現實(shí)的積極參與者；從對當前的反應，到創(chuàng )造未來(lái)。沒(méi)有系統思考，就沒(méi)有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習修煉的動(dòng)力和方法。作為第五項修煉，系統思考是學(xué)習型組織如何看待世界的基石。
整本書(shū)內容很豐富，好多還是沒(méi)看明白，其中有兩章講的很精彩：自我超越和未來(lái)的前沿。自我超越全文從對學(xué)習型組織的分析入手，來(lái)討論真正的“自我超越”，不僅角度新穎，而且，重要的是，將個(gè)人的自我完善放在組織經(jīng)營(yíng)管理中分析，對我們每個(gè)人而言，具有莫大的實(shí)踐性意義。正如文中所言，“自我超越的意義在于以創(chuàng )造，而不是反應的觀(guān)點(diǎn)，來(lái)面對自己的生活與生命�！币驗�，我們還需要采取更實(shí)際的行動(dòng)，選擇更實(shí)際的行為方向，從而真正的解決問(wèn)題。我們要挖掘我們本質(zhì)里那些美好的內在，就需要不斷地自我超越。
《第五項修煉》的讀后感9
利用閑暇之余，我認真研讀了《第五項修煉》一書(shū)，該書(shū)對每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，讓我受益匪淺�！兜谖屙椥逕挕返膬热莅ㄎ鍌�(gè)部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習、系統思考，其中系統思考是以上所提修煉中的第五項。
第一項修煉：自我超越。
這項修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)。它是學(xué)習型組織的精神基礎。精熟自我超越的人，能夠不斷實(shí)現他們內心深處最想實(shí)現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，是一種真正的終身學(xué)習。
第二項修煉：改善心智模式。
心智模式是決定我們對影響我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫(huà)面或印象。我們通常不能察覺(jué)自己的心智模式以及它對自己行為的影響。心智模式修煉要從審視自己開(kāi)始——學(xué)習發(fā)掘內心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力有效地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉：建立共同愿景。
如果組織中沒(méi)有全體成員深度分享共同目標、價(jià)值觀(guān)和使命感，那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導力即要給予組織機構以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的未來(lái)圖景，偉大的組織都無(wú)一例外的用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因為共同愿景會(huì )激發(fā)成員真正的信念、行動(dòng)意愿和投入參與，而非僅僅的服從。
第四項修煉：團隊學(xué)習。
當一個(gè)工作很投入的管理團隊，每個(gè)人的智商都120以上，為什么他們的集體智商卻只有63？團隊學(xué)習的修煉即在處理這種困境。在很多領(lǐng)域的實(shí)際案例顯示，團隊的集體智慧高于個(gè)人智慧，團隊擁有整體搭配的行動(dòng)能力。團隊真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅能做出非同尋常的成績(jì)，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式成長(cháng)的快。
第五項修煉：系統思考。
系統思考是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨立的花招，或最新流行的組織變革時(shí)尚。沒(méi)有系統的觀(guān)點(diǎn)就不會(huì )想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián)。而只有通過(guò)強化其他各項修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運行。系統思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運用系統思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
通過(guò)學(xué)習這本書(shū)，我覺(jué)得我們每個(gè)人在團隊里都可以發(fā)揮很好的作用，但我們一定要有大局意識，第五項修煉的精髓在于整體大于局部。
《第五項修煉》的讀后感10
在知識更新日益劇烈、競爭日益激烈的時(shí)代，重視知識的學(xué)習、能力的提升，是面對新形勢的有力舉措。學(xué)習是人一生中不可缺少的部分，它是無(wú)止境的，但怎么樣才能發(fā)揮其學(xué)習的真正價(jià)值呢？
通過(guò)學(xué)習《第五項修煉》這本書(shū)，對新時(shí)期的學(xué)習有了更深的認識。偉大的團隊學(xué)習能創(chuàng )造你所想要的最高價(jià)值。通過(guò)團隊的不斷改造，日積月累，開(kāi)拓創(chuàng )新，在實(shí)踐中發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題。
《第五項修煉》是美國著(zhù)名管理學(xué)家彼得·圣吉博士在其老師富瑞斯特創(chuàng )立的系統動(dòng)力學(xué)和混沌理論基礎上總結、提升出來(lái)的，是一部闡述管理學(xué)的新思維方式的著(zhù)作。
《第五項修煉》讓我深刻地了解到學(xué)習型組織的重要性。學(xué)習型組織致力于改善思考的本質(zhì)、加強反思與團體學(xué)習的能力，以及發(fā)展共同愿景和共同承擔學(xué)校復雜課題的能力。在一個(gè)“學(xué)習型組織”中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習型群體，人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰極限，不斷創(chuàng )新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng )造知識的成果。
學(xué)習型組織的建立，需要五項修煉，分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習、系統思考。第一、二項修煉是個(gè)人學(xué)習，第三項是激勵團隊為自己的目標而奮斗，第四項是團隊學(xué)習。
自我超越就是我們在學(xué)習上的追求，在這個(gè)世界上，我們最大的敵人就是自已。我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，理清自己真正向往的事情到底是什么，并為達到這個(gè)目標而不懈努力。充滿(mǎn)一顆挑戰自我的心，發(fā)揮想象力、創(chuàng )造力，不斷發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題。
改善心智模式，是對自己以往經(jīng)驗的某一程度上的否定。有時(shí)候經(jīng)驗不再適用于目前的狀況，這個(gè)時(shí)候，就要改變自己的思路了。書(shū)中說(shuō)，改善心智的精髓是：追求真實(shí)，開(kāi)放。因為事物總在不斷的發(fā)展變化，我們既往的思維很可能會(huì )成為學(xué)習探索的思想牢籠。心智模式根深蒂固的力量會(huì )把很多杰出的系統思考智慧淹沒(méi)，我們在學(xué)習中往往都會(huì )下意識的應用自己多年來(lái)早已形成的固有的思維模式去想問(wèn)題，但是很少有人會(huì )去探究它的負面阻礙作用。
因此，團隊成員的良好溝通便在這時(shí)發(fā)揮了作用，當不同的人從各自不同的思考角度出發(fā)暢所欲言地講出對同一個(gè)問(wèn)題看法，并進(jìn)行討論分析時(shí)，就避免了某些問(wèn)題禁錮在過(guò)時(shí)的習慣做法上，擴展了我們的思路，并促使我們推動(dòng)了心智模式的修煉和實(shí)踐，讓心智模式浮出水面，并對它進(jìn)行檢查和挑戰，進(jìn)而改善它。同時(shí)，在大家共同學(xué)習的團隊中，我們要效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法。在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。在個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
建立共同理想，共同理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
總之，我們已邁入知識時(shí)代，學(xué)習乃潮流趨勢。學(xué)習對個(gè)人來(lái)說(shuō)有其重要性和必然性，愿我們每個(gè)人都能為營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習環(huán)境而努力，也是為實(shí)現自我價(jià)值而努力，唯有這樣才能活出生命的意義，才能活得充實(shí)，體會(huì )到人生的真正快樂(lè )。我時(shí)刻準備著(zhù)，誠實(shí)地面對真理，專(zhuān)注于系統思考。突破超越自我的關(guān)鍵，留意自己的言行對身邊人的影響，深入別人的內心，共同探討學(xué)習的本質(zhì)。明確自己擁有與組織一樣共同的愿望，融入團隊的學(xué)習精神，共同發(fā)展團體的力量。
《第五項修煉》的讀后感11
當我第一次拿到第五門(mén)學(xué)科的時(shí)候，我只覺(jué)得這是一本很重的書(shū)，不僅是書(shū)本身，而且書(shū)中的內容也很重。我隨意翻閱書(shū)籍，發(fā)現這些知識主要是理論性的。在我看來(lái)，這樣的書(shū)對于幼兒教師來(lái)說(shuō)似乎是“難讀”的，因為很多專(zhuān)業(yè)詞匯很難理解。
“《第五項修煉》是一本開(kāi)拓性地倡導學(xué)習型組織管理思想的著(zhù)作。書(shū)的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現，要使企業(yè)茁壯成長(cháng)，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習型的組織，并使得組織內的人員全心投入學(xué)習，提升能力在本職崗位上獲得成功�！边@是專(zhuān)家對這本書(shū)的解讀。
在我看來(lái)是：想把一個(gè)企業(yè)，一個(gè)集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團結互助，共同努力，共同成長(cháng)！也許我的理解有點(diǎn)偏差，但這是我目前讀到的觀(guān)點(diǎn)。讀《第五項修煉》這本書(shū)，我沒(méi)有辦法介紹這本書(shū)的內容和意義，因為我還需要靜下心來(lái)細細品味。雖然本書(shū)的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細想想，其實(shí)企業(yè)的成長(cháng)和幼兒園的成長(cháng)，很多事情是相互兼容的。
我們是一個(gè)集體，我們需要團結起來(lái)，在工作中不斷學(xué)習，在學(xué)習中反思，在反思中進(jìn)步。
我無(wú)法理解書(shū)中的理論，但我會(huì )專(zhuān)注于書(shū)中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現的一些問(wèn)題，這是非常鼓舞人心的。給我印象最深的是約翰克里斯特的故事，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個(gè)大分公司的總裁，他的抱負是把子公司打造成行業(yè)內的一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)。
他設想了一個(gè)獨特的全球分銷(xiāo)體系，盡管許多部門(mén)對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統政策相抵觸。約翰·克里斯特準備了大量的數據，試圖說(shuō)服哈麗但被拒絕了。但約翰·克里斯特沒(méi)有放棄，再次找到哈麗，最終他打動(dòng)了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰克里斯特的創(chuàng )新分銷(xiāo)系統，得到母公司大多數部門(mén)在全球范圍的運用。
這個(gè)故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負責幼兒園的一些工作。在大多數情況下，我做著(zhù)和別人一樣的事情。
今天看了這個(gè)故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過(guò)，想要做好一件事往往需要更多的時(shí)間來(lái)完成，也許最后完成的非常出色，但是時(shí)間花費卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要創(chuàng )新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時(shí)又能省時(shí)省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來(lái)新的創(chuàng )意。
《第五項修煉》的讀后感12
《第五項修煉》應該是一本屬于管理學(xué)方面的書(shū)，平時(shí)很少有機會(huì )去讀。因為是寒假作業(yè)的一部分，所以還是努力靜下心來(lái)讀，寫(xiě)下了自己的體會(huì )。
彼得·圣吉在其所著(zhù)的《第五項修煉》中講到的是學(xué)習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團隊中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習型群體，使人們在團隊中都能以自己的理想為目標，不斷的前進(jìn)。同時(shí)，在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰極限，不斷創(chuàng )新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng )造知識的成果。從真正意義的團隊學(xué)習中體會(huì )工作生活的意義，實(shí)現自我的價(jià)值。
整本書(shū)一共分為了22章，但主要講了五項修煉，書(shū)中的每一項都有獨特的見(jiàn)解，對五項的修煉也結合的恰到好處，指出了個(gè)人與組織之間的密切關(guān)系，使人讀后深有感受。這五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習、系統思考。
1、自我超越。
自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現他們內心深處最想實(shí)現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入，不斷創(chuàng )造和超越，是一種真正的終身學(xué)習。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習的動(dòng)力。
2、改善心智模式。
心智模式是根深蒂固與心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設，成見(jiàn)，或甚至圖像，印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式是十分重要的，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法�？傊�，在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)，實(shí)現自我價(jià)值。
3、建立共同理想。
建立共同理想是我們實(shí)現成功的必須條件。如果團隊擁有共同理想，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同理想就是團隊中的凝聚力。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。我想，一個(gè)團隊如果沒(méi)有共同理想，那么整個(gè)團隊就是一盤(pán)散沙，即使個(gè)人能力再突出，團隊依然難以或得成功。
4、團隊學(xué)習。
曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人的智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是什么原因呢？團隊學(xué)習的修煉即在處理這種困境。團隊學(xué)習的修煉從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出自己的心聲而進(jìn)入真正共同思考的能力。換句話(huà)說(shuō)，如果想在群體中讓想法自由的交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是實(shí)驗的真正含義。
5、全局思考。
在書(shū)中講到了，群體與人類(lèi)其他活動(dòng)都是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年歷月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓我看到了個(gè)人及組織中所必須的修煉，它們是最根本的素質(zhì)。當我們可以成熟的駕馭這些后，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。我們要努力的融入團體，用自己和團隊的力量去共同建立一個(gè)學(xué)習型團隊。在這個(gè)團隊中，一群人以不同的方式為了共同的目標而奮斗。
《第五項修煉》的作者的觀(guān)點(diǎn)就是我們要去發(fā)展學(xué)習型團隊合作。更重要的是，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，真正做到學(xué)以致用。讓我們把理論與實(shí)際相結合，在團隊中努力推廣，從而使團隊更加強大，個(gè)人的實(shí)力也不斷增長(cháng)。
《第五項修煉》的讀后感13
人貴反思、物貴復用�；仡櫸覀冏哌^(guò)的人生道路，我們的職場(chǎng)生涯最需要什么？是超高的智商，還是熟練的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，我明白了，在當今知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時(shí)代，我們最需要自我不斷提升的修煉能力。
彼得·圣吉的《第五項修煉》自從問(wèn)世以來(lái)，受到諸如蘋(píng)果公司、福特汽車(chē)等大公司的追捧，可以說(shuō)聲名遠揚。它為什么有這么大的影響力，因為它所傳授的不僅僅是建設學(xué)習型團隊的方法，更是輸出一種理念，一種思維方式，使人耳目一新、醍醐灌頂。
《第五項修煉》書(shū)中對每一項修煉都進(jìn)行了詳細講解。這五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習和系統思考。
一、自我超越。
每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢、有自己的核心競爭力，但時(shí)代進(jìn)步如此之快，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài)，自覺(jué)終身學(xué)習，實(shí)現自我超越。自我超越是五項修煉的基礎。只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習的動(dòng)力。對于個(gè)人而言，社會(huì )在進(jìn)步，唯有終生學(xué)習、不斷超越自我，才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位。
二、改善心智模式。
心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的思維模式。我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現，當我們心情不好的時(shí)候，好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策，導致事實(shí)與你的思維判斷嚴重偏離，造成決策失誤。
改善心智模式就是要打開(kāi)自己心扉，接受別人的想法和意見(jiàn)。只有勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
三、建立共同愿景。
如果團隊擁有共同的愿景，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力使人超越個(gè)人上升到團隊的高度，沒(méi)有共同愿景，學(xué)習就只是適應性學(xué)習。
四、團隊學(xué)習。
思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨放不是春，作為一個(gè)組織，只有通過(guò)團隊學(xué)習的方式共同進(jìn)步，才能實(shí)現共同愿景。
五、系統思考。
系統思考的精髓是用整體觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察周?chē)挛�，是前四項修煉的結合。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習型組織，建立學(xué)習型組織的核心是系統思考。
總的來(lái)說(shuō)，彼得·圣吉的《第五項修煉》的確是一本好書(shū)，它教我們重建思維方式，因為人心是一面鏡子，照見(jiàn)的始終是自己！我們必須改變！改變原來(lái)依靠經(jīng)驗習慣看世界、看別人的方法，改為向內看、看自己、看內心，空杯納新、超越自我，共同建立學(xué)習型團隊，在工作中享受生命的意義，實(shí)現生命的價(jià)值。
愿和大家共同學(xué)習提高，在青春奮斗的征程中，我們都是追夢(mèng)人！
《第五項修煉》的讀后感14
《第五項修煉》這本書(shū)很久以前就想過(guò)要讀，可讀完第一章覺(jué)得枯燥沒(méi)再繼續下去，前段時(shí)間在朋友的強烈推薦下，決定無(wú)論如何得把它啃完。事實(shí)上讀得過(guò)程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續讀反復讀，直到讀懂為止！
這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著(zhù)作。作者明確提出了“學(xué)習型組織”的管理理念，學(xué)習型組織，不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓、上課，學(xué)習業(yè)務(wù)知識，而是讓組織中的每一個(gè)人都充滿(mǎn)了學(xué)習的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發(fā)，互相幫助，集體共同創(chuàng )新，試錯，自我凈化，促進(jìn)自我成長(cháng)的組織。
要打造這樣一個(gè)高效學(xué)習型的組織，作者認為，需要從五個(gè)方面進(jìn)行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同愿景、團隊學(xué)習和系統思考。
今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有著(zhù)廣闊宏遠的胸襟和格局，他們有著(zhù)清晰的目標和愿景，不以挫折和困難為敵，而是把他們當做盟友，想辦法去運用和享受它們。他們尊重事實(shí)的真相、允許自己的不完美和無(wú)知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點(diǎn)在于過(guò)程，應當享受和珍惜過(guò)程，而不該只盯著(zhù)結果。
很多時(shí)候我們沒(méi)有人生目標，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一個(gè)自己很抗拒的事物擺在自己面前時(shí)，卻很清晰的知道自己不要。這個(gè)時(shí)候，人是處于一種負面愿景的情況下，以擺脫、逃避、離開(kāi)的思維模式去生活，那么生活中會(huì )越來(lái)越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開(kāi)的事情。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”，讓自己的人生充滿(mǎn)主動(dòng)與正面的愿景。
有崇高的愿景，就是以高標準來(lái)要求自己。對自己的計劃和安排嚴格執行，在別人認可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動(dòng)進(jìn)步和卓越的動(dòng)力，即使失敗了，也把失敗當做過(guò)程的一部分，淡然置之，重新再來(lái)，一定會(huì )比上一次更好。也許，把對手、困難甚至時(shí)間都當做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長(cháng)的時(shí)間去磨練，但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。
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