嗟來(lái)之食讀后感500字

　　品味完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的嗟來(lái)之食讀后感500字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

嗟來(lái)之食讀后感500字1

　　每個(gè)人都有自尊，每個(gè)人都會(huì )竭力維護自我的尊嚴。自尊是衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族素質(zhì)高低的標志，是民族騰飛的象征。

　　這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來(lái)之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個(gè)人為了尊嚴，而失去生命的故事。

　　故事是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個(gè)富人在路邊上擺了食物，施舍給災民。這時(shí)，過(guò)來(lái)一個(gè)人，富人便吆喝：“喂！來(lái)吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒(méi)吃這碗飯，結果餓死了。

　　讀了這篇文章，我的心境久久不能平靜。尊嚴是每個(gè)人都應有的，古往今來(lái)，圍繞尊嚴發(fā)生了許許多多的動(dòng)人故事，我們究竟應當怎樣對待尊嚴呢？

　　在我認為，那人做的對，不應當吃富人施舍的飯。一個(gè)人活著(zhù)是為了自尊和骨氣，俗話(huà)說(shuō)：“人要臉，樹(shù)要皮”。你能夠去批評一個(gè)人，可是你不能夠去侮辱一個(gè)人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時(shí)失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自我的尊嚴與骨氣。如果一個(gè)人連骨氣都沒(méi)有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒(méi)有一點(diǎn)兒意義。

　　我們此刻是學(xué)生，那怎樣樣才算有尊嚴呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴的；在學(xué)校、教室內，看到有垃圾主動(dòng)撿起來(lái)放入垃圾箱是有尊嚴的；輪到自我值日不逃跑是有尊嚴的；上課認真聽(tīng)講是有尊嚴的……。

嗟來(lái)之食讀后感500字2

　　《嗟來(lái)之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自我的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

　　經(jīng)過(guò)這個(gè)故事我認為：每個(gè)人都應有自尊，也有維護自我尊嚴的權利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì )尊重別人，學(xué)會(huì )寬容。

　　每個(gè)人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護自我的尊嚴。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著(zhù)死，也不跪著(zhù)生”的革命者。在葉挺軍長(cháng)的身上，我們體會(huì )到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者；在十一歲意大利愛(ài)國少年身上，我們看到一個(gè)大義凜然的孩童，一個(gè)敢于扔掉施舍的孩童……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。在《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無(wú)力的窮人身上，我們不僅僅看到他為維護自尊而瞪視的目光，并且也感受他鄭重的話(huà)語(yǔ)的分量，體現了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開(kāi)始拒吃嗟來(lái)之食是對的。

　　不會(huì )尊重別人，不會(huì )寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話(huà)說(shuō)：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時(shí)的施舍絕不是嗟來(lái)之食，何苦要跟自我的身體過(guò)不去，畢竟人的生命僅有一次，每一個(gè)人都應當珍惜。我想對那位窮人說(shuō)：“人既要有尊嚴，又要在有自尊的基礎上，學(xué)會(huì )寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應當是我們的心胸！”

嗟來(lái)之食讀后感500字3

　　徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨�！弊x完《嗟來(lái)之食》，我感悟頗深。

　　《嗟來(lái)之食》主要寫(xiě)了齊國發(fā)生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設了食物，施舍給災民。但有一個(gè)人因為黔敖侮辱性的施舍，不吃“嗟來(lái)之食”，最后被活活餓死的故事。

　　讀完這個(gè)故事，我認為每個(gè)人都應有尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護自己的尊嚴，做一個(gè)有骨氣的人。在《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無(wú)力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的高貴品格。

　　在我的身邊，就發(fā)生過(guò)這樣的事。有一天，我和媽媽去書(shū)店買(mǎi)書(shū)，在門(mén)口看見(jiàn)了一一個(gè)聾啞人擺著(zhù)一張桌子在那寫(xiě)書(shū)畫(huà)。他的字是那么剛經(jīng)有力，圍觀(guān)的群眾都贊不絕口。媽媽也掏錢(qián)買(mǎi)了幾副字畫(huà)，回家留作紀念。我們正要走時(shí)，來(lái)了一個(gè)戴眼鏡的年青人，穿著(zhù)西服，一副很有錢(qián)的樣子，只見(jiàn)他丟下100元在桌子上便長(cháng)揚而去。那個(gè)聾啞人拿起錢(qián)就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手里拿著(zhù)一副字畫(huà)要送給他，意思說(shuō)：“我不要你的施舍，字畫(huà)留給你作留念吧�！蹦昵嗳瞬恢�好歹，把字畫(huà)扔在地上，嘴里還不停地叨叨。這時(shí)聾啞人拉著(zhù)他不放，兩個(gè)人還爭了起來(lái)，聾啞人把錢(qián)還給了他，年青人毫無(wú)辦法，知道自己錯了，沒(méi)有尊重他人的人格和勞動(dòng)成果。在眾人的譴責下，他灰溜溜的走了。

　　不會(huì )尊重別人的人，別人也不會(huì )尊重他。尊嚴是一種可貴的品質(zhì)，我們應該向《嗟來(lái)之食》中的窮人學(xué)習，做一個(gè)有骨氣、有尊嚴的人，因為尊嚴無(wú)價(jià)。

嗟來(lái)之食讀后感500字4

　　每個(gè)人都有自尊，每個(gè)人都會(huì )竭力維護自己的尊嚴。自尊是衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族素質(zhì)高低的標志，是民族騰飛的象征。

　　這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來(lái)之食》一文，感觸很深。課文講述了一個(gè)人為了尊嚴，而失去生命的。

　　是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個(gè)富人在路邊上擺了食物，施舍給災民。這時(shí)，過(guò)來(lái)一個(gè)人，富人便吆喝：“喂！來(lái)吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒(méi)吃這碗飯，結果餓死了。

　　讀了這篇文章，我的心情久久不能平靜。尊嚴是每個(gè)人都應有的，古往今來(lái)，圍繞尊嚴發(fā)生了許許多多的動(dòng)人，們究竟應該怎樣對待尊嚴呢？

　　在我認為，那人做的對，不應該吃富人施舍的飯。一個(gè)人活著(zhù)是為了自尊和骨氣，俗話(huà)說(shuō)：“人要臉，樹(shù)要皮”。你可以去批評一個(gè)人，但是不可以去侮辱一個(gè)人。在困難和誘惑面前，們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時(shí)失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自己的尊嚴與骨氣。如果一個(gè)人連骨氣都沒(méi)有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒(méi)有一點(diǎn)兒意義。

　　們現在是學(xué)生，那怎么樣才算有尊嚴呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴的；在校園、教室內，看到有垃圾主動(dòng)撿起來(lái)放入垃圾箱是有尊嚴的；輪到自己值日不逃跑是有尊嚴的；上課認真聽(tīng)講是有尊嚴的……。

嗟來(lái)之食讀后感500字5

　　背誦了《弟子規》，趁著(zhù)飯還熱，我和媽媽一齊翻閱了書(shū)中的小故事。

　　有一個(gè)財主名叫黔敖，因每一天看到有很多難民從門(mén)口經(jīng)過(guò)，他就在路邊架了一口鍋，熬稀粥施舍給難民，難民對他千恩萬(wàn)謝，他卻洋洋得意起來(lái)。有一個(gè)瘦骨嶙峋、衣衫襤褸的難民經(jīng)過(guò)時(shí)，他盛了一碗粥，對著(zhù)這個(gè)難民大聲吆喝著(zhù)：“喂，窮要飯的，過(guò)來(lái)吃吧！”只見(jiàn)那難民用力抬起頭看著(zhù)黔敖：“我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來(lái)之食！”說(shuō)完頭也不回的走了。黔敖萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)料到，餓得搖搖晃晃的難民竟還堅持著(zhù)自我的人格尊嚴，頓時(shí)滿(mǎn)面羞慚，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。他想追上這個(gè)難民，向他道歉，但當他追上的時(shí)候，發(fā)現難民已經(jīng)餓死了。

　　讀完故事，我們的飯也不燙了。

　　媽媽端著(zhù)飯沖我喊：“窮要飯的，快來(lái)吃吧�！�

　　我睜大雙眼看著(zhù)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)�你怎樣能夠這樣叫我？”

　　“我這樣叫你，心里什么感受？”媽媽舀起一勺飯送到我嘴邊。

　　“你這樣說(shuō)我，我心里挺難過(guò)的，我也不吃嗟來(lái)之食�！蔽野杨^扭到一邊，生氣的說(shuō)。

　　“看，我這樣說(shuō)，你心里不舒服，那難民呢？”媽媽解釋著(zhù)。

　　原先媽媽是讓我感受難民的心理：“他心里也難過(guò)�！�

　　媽媽又遞來(lái)一口飯：“乖寶貝，吃飯吧。本來(lái)黔敖是做好事呢，因為自以為了不起，就不尊重別人，也沒(méi)得到難民的尊重。是不是？”

　　我接過(guò)碗說(shuō)：“嗯，難民餓死了也不吃他的飯�！�

　　“最終，黔敖要追上難民給他道歉，可是難民已經(jīng)餓死了。雖然他不尊重別人，當他明白錯的時(shí)候他怎樣樣了？”

　　我回應媽媽?zhuān)骸八�明白錯了，就去道歉了�！�

　　“知—錯就改�！蔽液蛬寢屢积R說(shuō)。

　　“乖寶貝，快吃飯吧�！�

嗟來(lái)之食讀后感500字6

　　尊嚴，是一個(gè)讓人值得深思的詞語(yǔ)，放棄小尊嚴，是為了捍衛大尊嚴。近日，我在語(yǔ)文書(shū)上看到了《嗟來(lái)之食》這篇文章，講述了關(guān)于尊嚴的故事。

　　這個(gè)故事的主要內容是：齊國有一年發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿(mǎn)了食物，施舍給災民，可有一個(gè)餓得奄奄一息的人，卻不吃黔敖的東西，他說(shuō)：“我不吃嗟來(lái)之食”。結果就餓死在大街上。

　　看完這個(gè)故事后，我想，這個(gè)齊國人何必那樣固執呢，是自己的國人給食物，但這并不是為了羞辱他，而他為了自己的尊嚴死要面子活受罪，終因饑餓丟了性命。在有些時(shí)候，我覺(jué)得生命大于尊嚴，因為只有保住了性命，才能成就大事業(yè)呀！你才能活得有尊嚴！

　　正像當年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以為孫臏真的瘋了，就放松了警惕，孫臏乘機爬回了齊國，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。

　　少年韓信為了保住性命忍辱負重，從欺負他的屠夫的胯下鉆了過(guò)去，最后卻成了人人崇拜的大將軍，輔佐劉邦打敗項羽，建立漢朝立下汗馬功勞。

　　司馬遷不懼漢武帝的淫威，在牢里忍受著(zhù)宮刑的奇恥大辱，寫(xiě)下了《史記》，贏(yíng)得了后人的尊敬！

　　這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業(yè)，才能真正捍衛自己的尊嚴。

嗟來(lái)之食讀后感500字7

　　今天，我們學(xué)了《嗟來(lái)之食》，這篇課文對我的啟發(fā)很大，課文的主要內容是這樣：

　　有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。齊國富人黔敖在大路大路旁擺設了食物，施舍給過(guò)路的災民。

　　這天，遠遠走來(lái)一個(gè)人。這人已經(jīng)餓得少氣無(wú)力。他用袖子遮著(zhù)臉龐，拖著(zhù)一雙破鞋，昏昏沉沉，跌跌撞撞來(lái)到了黔敖的食物投放點(diǎn)。黔敖一見(jiàn)，左手拿起食物，右手端起湯水吆喝著(zhù)：“喂！吃吧！”，那人猛地抬頭，瞪視著(zhù)黔敖說(shuō)道：“我就是因為不吃‘嗟來(lái)之食’才餓成這樣的！”

　　黔敖聽(tīng)了，趕緊向這人道歉。但那人就是不吃黔敖的食物，最終餓死了。

　　曾子聽(tīng)說(shuō)了這件事，說(shuō)：“何必這樣固執呢？但遇到不客氣的招呼時(shí)，可以走開(kāi)，但人家已經(jīng)道歉了，就應該吃了�！�

　　這篇文章，使我明白了一個(gè)人的尊嚴的重要性。

　　但我認為人得尊嚴固然重要，可生命更重要。維護自己的尊嚴要看在什么情況下。沒(méi)有了生命，什么也就沒(méi)有了；只要有生命，雖然暫時(shí)失去了尊嚴，但可以在今后重新獲得尊嚴。

　　《孫子兵法》的創(chuàng )立者孫臏，為了躲避追殺，跳到豬圈里，裝瘋賣(mài)傻，又是拿豬糞往臉上摸，又是往嘴里塞豬糞的，雖然看來(lái)他暫時(shí)失去了尊嚴，但他卻保住了生命。由于他生命的存在，最終他又贏(yíng)得了自己的尊嚴。

　　所以我認為生命和尊嚴是同樣重要的，維護自己的尊嚴要區分情況。

嗟來(lái)之食讀后感500字8

　　嗟來(lái)之食主要講了春秋時(shí)期，齊國發(fā)生了大饑荒，一個(gè)富人便在路上擺一些飯菜讓窮人吃，一個(gè)窮人都快死了也不吃他的飯，給餓死了。我覺(jué)得他做的不太對，我給大家舉一個(gè)例子吧：

　　“漢初三杰”的韓信就有一個(gè)例子：韓信小的時(shí)候父親死的很早，所以他家很窮。韓信不種田，做生意又虧本，有時(shí)候還乞討過(guò)呢！有一次，韓信帶著(zhù)一把大刀去集市上逛，這時(shí)，有一群人攔住了他，其中一個(gè)個(gè)子很高的青年人站了出來(lái)，他高聲對韓信說(shuō)：“看你長(cháng)的很向一個(gè)英雄好漢，其實(shí)只可是是一個(gè)膽小鬼而已，你要是有本事的話(huà)，就從我褲子下頭鉆過(guò)去吧，說(shuō)完便笑起來(lái)，眾人也跟著(zhù)笑起來(lái)。韓信這時(shí)很生氣，很想殺了哪個(gè)青年男子，可是他轉念又一想：雖然我很容易就能把他殺了，可是他身邊還有許多的人，并且萬(wàn)一官府把我抓起來(lái)了，那樣的話(huà)我就完蛋了，所以還是別殺他吧！韓信想完便從那

　　人褲子底下鉆了下去。這時(shí)眾人都笑他沒(méi)出息，

　　可是我們再想，如果韓信當時(shí)殺了他又會(huì )怎樣樣呢？他將會(huì )被抓到監獄里。當然，那樣的話(huà)他就不能給劉邦出主意，也就不會(huì )被人們稱(chēng)為“漢初三杰”了。

　　從這一件事能夠看出韓信雖然看上去沒(méi)有了尊嚴，可是他最終還是大將軍。齊國的那個(gè)窮人也應當這樣，因為你要想實(shí)現自我偉大的夢(mèng)想，有時(shí)候受到一點(diǎn)恥辱也是能夠的，不然就不能實(shí)現自我偉大的夢(mèng)想。這件事也說(shuō)明了：”忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空“的道理。

嗟來(lái)之食讀后感500字9

　　《嗟來(lái)之食》主要講了位饑民，他寧可餓死也不吃嗟來(lái)之食，保衛了自己尊嚴的事。讀了這篇課文，我有許多感觸。

　　我認為文中的那個(gè)人做得對，不應該接受黔敖的施舍，因為他如果吃了嗟來(lái)之食，就丟掉了自己的尊嚴。如果我遇到那種情況，在尊嚴和誘惑的抉擇之處，我也會(huì )像他一樣，保衛自己的尊嚴，寧可餓死也不接受那侮辱性的施舍。徐悲鴻說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨�！边@里的傲骨就是自尊、尊嚴。一個(gè)人如果沒(méi)有自尊，那人們就會(huì )看不起他，走到哪里都會(huì )被人們指責，永遠成為人們的笑柄。俗話(huà)說(shuō)：“樹(shù)活一張皮，人要一張臉”與其一輩子抬不起頭，還不如一了百了。再說(shuō)了，就是死也要死得有尊嚴，不能遺臭萬(wàn)年，被后人恥笑。

　　歷史上也有許多人用實(shí)際行動(dòng)維護了自己的尊嚴，比如：魯迅的錚錚傲骨，他“橫眉冷對千夫指”，頻頻向反動(dòng)當局和一切惡勢力揮去他的“投槍”，他的傲骨簡(jiǎn)直是金石鑄成的；還有革命英雄葉挺，他當時(shí)被關(guān)在牢里，他知道只要當叛徒就可以活著(zhù)出去，可他堅決不從，因為他明白，當叛徒就會(huì )出賣(mài)同志，違背自己的信仰，也會(huì )失去尊嚴，所以，不能低頭。

　　當然，不只這兩個(gè)人，革命事業(yè)當中，無(wú)數的革命先烈用自己的行為把尊嚴演繹得無(wú)比崇高。尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為永恒。讓我們一起做一個(gè)有尊嚴的人吧！

嗟來(lái)之食讀后感500字10

　　我們今天學(xué)習了一篇名叫《嗟來(lái)之食》的文言文。

　　《嗟來(lái)之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

　　通過(guò)這個(gè)故事我認為：每個(gè)人都應有自尊，也有維護自己尊嚴的權利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì )尊重別人，學(xué)會(huì )寬容。

　　每個(gè)人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有 “不為五斗米折腰”的'陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多 “寧可站著(zhù)死，也不跪著(zhù)生”的革命者。在葉挺軍長(cháng)的身上，我們體會(huì )到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。

　　我對這篇文章還有一種看法：我認為路人應該吃黔敖的食物。想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關(guān)在大牢里，每天睡在柴草上，舔動(dòng)物的苦膽，每舔一次，就會(huì )想起國家被打敗的情景，后來(lái)，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個(gè)痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過(guò)去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無(wú)法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢？

　　我認為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來(lái)的后果與自己的目標和理想比較，是大還是小，值不值得。尊嚴是人的可貴品質(zhì)，但有時(shí)也要分場(chǎng)合，犧牲小利而服從大義。不然就會(huì )犯因小失大的錯誤。

嗟來(lái)之食讀后感500字11

　　《嗟來(lái)之食》這篇文言文給我們講述的是：一位災民，為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性的施舍，最終餓死街頭的故事。

　　我想，我們每個(gè)人都有尊嚴，也有維護自己尊嚴的權利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì )尊重別人，學(xué)會(huì )寬以待人。當尊嚴受到挑釁的時(shí)候，我們要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有“士可殺不可辱”的志士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎不為瓦全”的文天祥，還有許許多多“寧可站著(zhù)死，也不跪著(zhù)生”的革命者。從葉挺將軍身上，我們體會(huì )到為堅持真理，寧愿在烈火與熱血中永生，也不愿爬著(zhù)出來(lái)茍且偷生；從使者晏子身上，我們看到的是一位維護國家尊嚴，機智應答的智者......他們都是為了尊嚴，為了那比生命還要寶貴的尊嚴。

　　在《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無(wú)力的災民身上，我們看到他為維護尊嚴鄭重的話(huà)語(yǔ)，充分體現了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位災民不吃“嗟來(lái)之食”沒(méi)什么錯。但是，不會(huì )寬容別人是那位災民的錯。俗話(huà)說(shuō)“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，及時(shí)道歉，就是尊重災民，災民又何苦和自己的身體過(guò)不去呢？畢竟人的生命只有一次，每個(gè)人都應當珍惜。

　　在這里，我想對那位災民說(shuō)：人既要有尊嚴，又要在有尊嚴的基礎上，學(xué)會(huì )寬容。比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空還要大的應該是我們的胸懷��！

嗟來(lái)之食讀后感500字12

　　記得有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人，可以沒(méi)有生命，但不能沒(méi)有尊嚴，如果一個(gè)人有了尊嚴，就等于有了一筆寶貴的財富。最近，我學(xué)了一篇叫的課文，使我從中得到不少啟發(fā)。

　　一個(gè)寒冷的冬天，有一個(gè)小鎮上來(lái)了一群逃難人，小鎮上家家燒火做飯款待逃難人，逃難的人們立刻狼吞虎咽的吃起來(lái)。只有一個(gè)人不吃，他說(shuō)：我不能不勞動(dòng)就吃這些食物，于是鎮長(cháng)讓他幫鎮長(cháng)捶捶背，年輕人才肯吃食物，后來(lái)鎮長(cháng)讓他留下來(lái)，在莊園里工作，兩年后，鎮長(cháng)把自己的女兒許配給他，20年后，年輕人就成了美國的石油大王――哈默。

　　我想哈默之所以取得成功，就是因為他有尊嚴，他在饑寒交迫的時(shí)候，有很多食物擺在他面前，他卻對食物毫不動(dòng)心，因為他始終堅持著(zhù)一個(gè)信條：不勞動(dòng)不能白吃食物。

　　中國古代有句老話(huà)：君子不受嗟來(lái)之食，意思是說(shuō)：一個(gè)有尊嚴的人，是不會(huì )接受別人的施舍。我曾在網(wǎng)上看到這樣一個(gè)小故事：杭州有一個(gè)勤工儉學(xué)的大學(xué)生，到一家面包房推銷(xiāo)黃油，和老板約定第二天上午10點(diǎn)見(jiàn)面。第二天學(xué)生準時(shí)到達，但下午4點(diǎn)，老板才慢慢趕來(lái)，大學(xué)生厲聲告訴他：“你可以不買(mǎi)我的黃油，但你不能傷害我的尊嚴，像你這樣言而無(wú)信，你一輩子也成不了大老板！”老板被驚得滿(mǎn)頭大汗，但很快就豎起大拇指，不僅和這個(gè)大學(xué)生簽了定期合同，而且給他介紹了很多生意伙伴。

　　今后，我一定要以哈默為榜樣，做一個(gè)有尊嚴的人�？朔�缺點(diǎn)，做新世紀的主人。

嗟來(lái)之食讀后感500字13

　　在教室里，老師講著(zhù)一篇課文—《嗟來(lái)之食》。

　　《嗟來(lái)之食》這個(gè)成語(yǔ)故事，講的是這樣的：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災民。有一天，來(lái)了一個(gè)災民，沒(méi)有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個(gè)災民沒(méi)吃而餓死了。

　　讀完這片課文，我感處頗多，那個(gè)災民有尊嚴，但太固執，可有尊嚴的人不分健康、殘疾，比如一個(gè)故事：

　　在美國，一個(gè)人開(kāi)了一家店，不久就關(guān)門(mén)了并欠債累累，他很灰心，覺(jué)得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過(guò)余生。

　　然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現了一個(gè)坐在有木制車(chē)輪上的殘疾人在賣(mài)西瓜。賣(mài)瓜的人很快樂(lè )的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來(lái)，你該拋棄煩惱快樂(lè )起來(lái)”。他頓時(shí)愣住了，想了片刻，堅定的向銀行走去。原來(lái)本想借100元卻借了20xx元，因為他覺(jué)得他還年輕，有能力找一份好工作，并過(guò)上快樂(lè )的日子。他用在銀行借來(lái)的20xx元開(kāi)了一家公司，每天都用新的面貌來(lái)爭取成功后來(lái)，他成了美國為數不多的富翁。此后的每天早晨，他都會(huì )對著(zhù)鏡子大聲念到：

　　我憂(yōu)郁，因為我沒(méi)有鞋。直到在街上見(jiàn)到一個(gè)人，他沒(méi)有腳。

嗟來(lái)之食讀后感500字14

　　《嗟來(lái)之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

　　通過(guò)這個(gè)故事我認為：每個(gè)人都應有自尊，也有維護自己尊嚴的權利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì )尊重別人，學(xué)會(huì )寬容。

　　每個(gè)人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著(zhù)死，也不跪著(zhù)生”的革命者。在葉挺軍長(cháng)的身上，我們體會(huì )到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者；在十一歲意大利愛(ài)國少年身上，我們看到一個(gè)大義凜然的孩童，一個(gè)敢于扔掉施舍的孩童……

　　他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。在《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無(wú)力的窮人身上，我們不僅看到他為維護自尊而瞪視的目光，而且也感受他鄭重的話(huà)語(yǔ)的分量，體現了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開(kāi)始拒吃嗟來(lái)之食是對的。

　　不會(huì )尊重別人，不會(huì )寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話(huà)說(shuō)：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時(shí)的施舍絕不是嗟來(lái)之食，何苦要跟自己的身體過(guò)不去，畢竟人的生命只有一次，每一個(gè)人都應當珍惜。我想對那位窮人說(shuō)：“人既要有尊嚴，又要在有自尊的基礎上，學(xué)會(huì )寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應該是我們的心胸！”

嗟來(lái)之食讀后感500字15

　　我們今日學(xué)習了一篇名叫《嗟來(lái)之食》的文言文。

　　《嗟來(lái)之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自我的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

　　經(jīng)過(guò)這個(gè)故事我認為：每個(gè)人都應有自尊，也有維護自我尊嚴的權利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì )尊重別人，學(xué)會(huì )寬容。

　　每個(gè)人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護自我的尊嚴。歷史上有“不為五斗米折腰”的陶淵明;有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥;還有許許多多“寧可站著(zhù)死，也不跪著(zhù)生”的革命者。在葉挺軍長(cháng)的身上，我們體會(huì )到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神;在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。

　　我對這篇文章還有一種看法：我認為路人應當吃黔敖的食物。想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關(guān)在大牢里，每一天睡在柴草上，舔動(dòng)物的苦膽，每舔一次，就會(huì )想起國家被打敗的情景，之后，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個(gè)痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過(guò)去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無(wú)法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢?

　　我認為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來(lái)的后果與自我的目標和夢(mèng)想比較，是大還是小，值不值得。尊嚴是人的可貴品質(zhì)，但有時(shí)也要分場(chǎng)合，犧牲小利而服從大義。不然就會(huì )犯因小失大的錯誤。

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