今日簡(jiǎn)史讀后感650字（精選5篇）
讀完一本名著(zhù)以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的今日簡(jiǎn)史讀后感650字（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
今日簡(jiǎn)史讀后感650字1
《今日簡(jiǎn)史》雖然在說(shuō)今天發(fā)生的事情，但關(guān)心的卻是未來(lái)。舊的世界秩序正在被挑戰，新的秩序尚未建立，如何迎接當前人類(lèi)命運的挑戰，成為全世界人民的共同問(wèn)題。正如默克爾在20xx年新年致辭所說(shuō)，現在全世界正在被美國總統特朗普、英國脫歐事件代表的民粹主義和孤立主義所困惑，難道人類(lèi)社會(huì )在世界二戰后建立起來(lái)的新秩序也最終仍被新的民粹主義所替代，難道人類(lèi)社會(huì )又可能重回民族孤立、互相攻伐的暗黑年代。德國作為哲學(xué)家的故鄉，默克爾對當前歐洲的擔心不無(wú)道理。
自由主義是一個(gè)關(guān)于普通人的故事，試圖把未來(lái)變成生化人、網(wǎng)絡(luò )算法的世界。信息技術(shù)和生物技術(shù)將會(huì )改變人的思想，通過(guò)優(yōu)化算法，科技可以控制人心，讓人類(lèi)再無(wú)自由可言。人工智能搶走人類(lèi)的工作，使社會(huì )形成龐大的無(wú)用階級，而小部分精英通過(guò)生物革命改造自己的身體，進(jìn)化成為智神，人類(lèi)的不平等升級為兩個(gè)物種之間的不平等。人類(lèi)正在失去自己的舊故事，而新的故事還沒(méi)有到來(lái)。
以自由主義構建的世界觀(guān)存在諸多漏洞，各國應該怎么堅持自己的特色道路，攜手迎接未來(lái)人類(lèi)命運？每一個(gè)普通人，由于案牘的事務(wù)太多，我們很難有閑暇時(shí)間考慮這樣的問(wèn)題。當稍稍能擠出一點(diǎn)時(shí)間，可能就在喝杯咖啡的時(shí)候，一想到世界發(fā)生的各種各樣的`事件，正在潛移默化可能影響著(zhù)我們生活的時(shí)候，人們不禁有一種莫名的焦慮。
《今日簡(jiǎn)史》的作者盡管沒(méi)有提出應對這些挑戰的答案，但是，它卻明確告訴我們，當下人們的焦慮可能源于某種人類(lèi)對未來(lái)世界的不明確性，我們是否能堅信著(zhù)，只要人類(lèi)的同理心仍在，我們還是能夠攜手共同合作和面對這些問(wèn)題，共同編寫(xiě)屬于人類(lèi)未來(lái)的故事，這也是作者最想要說(shuō)的，也是每一個(gè)人從書(shū)中所得到的收獲。
今日簡(jiǎn)史讀后感650字2
一本書(shū)怎么才能稱(chēng)的上好書(shū)？評判標準有很多。此時(shí)此刻，本人的評判標準是：我有很強烈的愿望想跟大家推薦它(確切的說(shuō)應該是它們）——以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利的簡(jiǎn)史三部曲《今日簡(jiǎn)史》，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》。后兩本書(shū)之前就已經(jīng)拜讀，當時(shí)看完就覺(jué)得驚艷。今天在飛機上讀新鮮出爐的《今日簡(jiǎn)史》，那種當初看前兩部簡(jiǎn)史的欲罷不能，恨不得鼓掌喝彩的感覺(jué)又回來(lái)了。
俗話(huà)說(shuō)：有了快感你就喊�，F在我感到好爽好爽，必須吆喝一下。推薦大家去購買(mǎi)閱讀，五星好評。
爽完后，冷靜下來(lái)。我嘗試給大家解釋一下這本書(shū)為什會(huì )讓人感覺(jué)爽。作者博古通今，看問(wèn)題的視角很宏大，且獨辟蹊徑，具有大智慧，文章深入淺出，淺顯易讀，似乎是上天之神派來(lái)的寫(xiě)手。
他讓你看明白了很多過(guò)去看不到或者看不明白的事情，而且極有深度。如果我們的聰明是天生的話(huà)，那么，智慧則屬于后天開(kāi)悟。尤瓦爾·赫拉利的簡(jiǎn)史三部曲，經(jīng)常會(huì )讓你有豁然開(kāi)朗，眼前一亮的感覺(jué)。在這恍然大悟中，我們可能在智慧之路上又前進(jìn)了那么一點(diǎn)點(diǎn)。
發(fā)之前再想想：其實(shí)作者講的很多都是常識。只是我們平常人的知識水平和知識結構很難發(fā)現這些常識。
補充個(gè)題外話(huà)：移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，我們和海量的信息可以隨時(shí)隨地的互動(dòng)互聯(lián)。手機上的各種軟件占領(lǐng)我們的閑暇時(shí)間。這是一把雙刃劍，我這里想說(shuō)說(shuō)不好的部分。那就是很多人(包括我)已經(jīng)很少有時(shí)間進(jìn)行閱讀和深度思考。而飛機上，反而提供了一方凈土。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )，不能打電話(huà)，不能吹水。這個(gè)時(shí)候反而有時(shí)間去閱讀，去思考。
反過(guò)來(lái)想，我們是否應該有意識給自己多創(chuàng )造這樣的環(huán)境？
今日簡(jiǎn)史讀后感650字3
《今日簡(jiǎn)史》這本書(shū)單看標題就讓我感觸頗多，“今日”的故事或在進(jìn)行或未發(fā)生，怎么就已經(jīng)成為“歷史”，開(kāi)始立傳了?其實(shí)不然，歷史一般講述的是過(guò)去發(fā)生的事實(shí)，而站在今天的角度回溯過(guò)往，我們會(huì )發(fā)現歷史亦是一種對當下的映射。也就是說(shuō)，歷史和現實(shí)是相通的，有了整個(gè)人類(lèi)過(guò)去的關(guān)于文明的傳承、積累和進(jìn)步才得以締造我們當今的世界。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這本書(shū)就是作者以史為鑒，立足當下，透視未來(lái)，從歷史的經(jīng)驗性中去解讀21世紀的人類(lèi)命運大議題。
首先梳理一下該書(shū)的結構，五個(gè)章節，21個(gè)議題，探討了當今世界最值得思考的問(wèn)題，涉及信息技術(shù)和生物技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的認知，民族、宗教和文化差異造成的沖突，戰爭與恐怖主義威脅帶來(lái)的生存挑戰，生活在“后真相時(shí)代”的我們如何尋找真相以及如何做出改變應對挑戰并更好地生存下去。這些話(huà)題可以歸結于科技政治挑戰和個(gè)體價(jià)值的沖擊和重塑三個(gè)維度，盡管很宏大，也不是輕而易舉就能回答的，但都與我們休戚相關(guān)，值得我們去重視。
書(shū)中的精彩內容無(wú)須更多贅述，且稍作分析并淺談幾句體會(huì )吧。身處全球化的大背景下，我們去談?wù)撊祟?lèi)命運的相關(guān)議題，當然要聚焦于人本身。21世紀會(huì )是一個(gè)重大變革的時(shí)代，盡管各種社會(huì )問(wèn)題浮出水面，但科技的日新月異還是加速了整個(gè)社會(huì )前進(jìn)的步伐，再加之大數據革命與人工智能的快速發(fā)展，似乎有種錯覺(jué)，我們今天比以往任何時(shí)代都要來(lái)得不真實(shí)，社會(huì )很浮躁，周?chē)囊磺卸甲屓嗣悦�。大眾認知水平的局限性加之媒體的催化作用，使集體陷入“情緒在前、事實(shí)在后”“認知在前、真相在后”的困境。于是有了“后真相”一詞，它作為傳播學(xué)概念，意思是訴諸情感及個(gè)人信念，較客觀(guān)事實(shí)更能影響民意。
如何走出這個(gè)困境并沒(méi)有一個(gè)現成固定的答案，但顯而易見(jiàn)還是要喚醒本能的自我意識吧。盡管當今社會(huì )制度下的自由民主具有局限性，人們內心尚存對于自由的渴望，渴望作出些改變，讓這個(gè)世界變得更好。誠如作者所說(shuō)，做決定再艱難，仍要選擇自我討論而非自我壓制。
歷史的發(fā)展是非線(xiàn)性上升的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代都是機遇與挑戰并存的，我們這個(gè)時(shí)代需要的就是轉折和改變，時(shí)代變革需要每個(gè)個(gè)體做出自我改變，再反饋社會(huì )，推動(dòng)進(jìn)步。所以，愿彼此尊崇自己的內心，選擇改變而非墨守成規。
今日簡(jiǎn)史讀后感650字4
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著(zhù)作《今日簡(jiǎn)史》，這本書(shū)是在作者前倆部著(zhù)作《人類(lèi)簡(jiǎn)史》和《未簡(jiǎn)史》的基礎上對人類(lèi)命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類(lèi)所面臨的發(fā)展問(wèn)題，人工智能和生物科技的結合正在創(chuàng )造人類(lèi)社會(huì )新的故事序，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時(shí)間問(wèn)題，從而折射到現實(shí)社會(huì )中則是:AI與智人隱性競爭的結果就是未等你長(cháng)大可能沒(méi)有工作。
大數據的高度發(fā)展和深入應用會(huì )產(chǎn)生數據霸權和社會(huì )公平的矛盾，未不同國家的主體都會(huì )面臨新的政治挑戰，自由與平等的議題爭議:誰(shuí)該擁有數據。從而導致全球新的政治挑戰，不過(guò)這會(huì )不斷驅使人類(lèi)明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無(wú)法單一解決社會(huì )問(wèn)題，新的無(wú)國界社群組織會(huì )重構部落再起，這是人類(lèi)生物屬性的價(jià)值體現。
宗教作為人類(lèi)明發(fā)展的催化劑會(huì )依然延續下去，只是形式會(huì )做新的調整，因為人類(lèi)的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲�？萍季哂袀z面性，在A(yíng)I時(shí)代里，永遠不要低估人類(lèi)的愚蠢，戰爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著(zhù)人類(lèi)轉，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會(huì )有人類(lèi)之外的角色替代智人，答案在上帝那里。所以人類(lèi)依然要謙遜，在沒(méi)有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著(zhù)人類(lèi)后代的發(fā)展。
寫(xiě)到這里不得不提一個(gè)人，就是spaeX之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著(zhù)人類(lèi)大規模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現實(shí)，馬斯克的火星之夢(mèng)代表了人類(lèi)在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅實(shí)的一步。未不要妄稱(chēng)神的名義制造人類(lèi)自己新的道德困境，在當下世俗主義社會(huì )里，要面對不完美，后真相時(shí)代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個(gè)后真相物種。
未不是科幻電影，我們都會(huì )直面一個(gè)無(wú)法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的,《帝國》的電影場(chǎng)景會(huì )真實(shí)再現于人類(lèi)社會(huì )，沒(méi)有真實(shí)世界，母體之外還是母體教育是改變中唯一不變的事，傳統與未只是時(shí)間線(xiàn)上的一種人為界定，知識無(wú)疆界。人類(lèi)依然會(huì )面臨新的生存問(wèn)題，人生的意義在于我們會(huì )用語(yǔ)言和字繼續編織新的故事，自由主義不再是人類(lèi)明的核心議題，心智和大腦是倆個(gè)議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無(wú)所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未簡(jiǎn)史》和《人類(lèi)簡(jiǎn)史》之后閱讀此書(shū)會(huì )有一個(gè)思維層次上的認知連續性，也比較容易理解此書(shū)里作者的一些觀(guān)點(diǎn)和思考。也許有人會(huì )感覺(jué)這本書(shū)內容不精彩，你要明白這不是小說(shuō)故事，而是作者的一些人生思考和對人類(lèi)社會(huì )議題的一些分析探討。精彩在他的《未簡(jiǎn)史》和《人類(lèi)簡(jiǎn)史》已經(jīng)深有體現。
今日簡(jiǎn)史讀后感650字5
作為尤瓦爾赫拉利三部曲之三的《今日簡(jiǎn)史》是一部承接之作，它既建立在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的視野之上，又承接了《未來(lái)簡(jiǎn)史》對未來(lái)的思考，如果你看過(guò)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》，那你很容易能理解《今日簡(jiǎn)史》的邏輯以及所提及的當今社會(huì )面臨的問(wèn)題和機會(huì )。
如果讓我用一句話(huà)概括《今日簡(jiǎn)史》的內容，我會(huì )說(shuō):在全球 21 個(gè)重要的領(lǐng)域中，舊“故事”瓦解過(guò)快，而新“故事”還沒(méi)來(lái)得及確立。
故事
先來(lái)說(shuō)說(shuō)“故事”是什么，用大詞來(lái)說(shuō)叫做“想象共同體”，用通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“大家都認同的事”。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》里面說(shuō)到人類(lèi)的第一次革命叫認知革命，可能是因為一次偶然的基因突變，智人擁有了說(shuō)胡話(huà)的'能力�？赡艽蟛糠值膭�(dòng)物(包括當時(shí)的其他人種)都有自己的語(yǔ)言，但它們最多只能用來(lái)描述現實(shí)事物或親眼所見(jiàn)的事物，比如說(shuō)河邊有獅子，而智人卻可以說(shuō):獅子是我們部落的保護神。
當整個(gè)部落的人都認可了這句話(huà)之后，獅子就變成了他們腦中的想象共同體。這種故事的傳播簡(jiǎn)單高效，一旦越來(lái)越多的人聽(tīng)到并認可之后，基于這一點(diǎn)的共同認可，他們就更容易產(chǎn)生信任，發(fā)生協(xié)作。
智人消滅其他人種，就是因為智人能夠組織起比其他人種更大規模的協(xié)作，從而戰勝了比我們更加強壯的其他人種。
一段神話(huà)、一家公司、一個(gè)國家都只是我們的想象共同體，但是它能有效組織起來(lái)的協(xié)作規模我們已經(jīng)有目共睹了，這就是我們智人力量的源泉。
舊故事和新故事
一旦理解了故事，我們就明白了這一條邏輯。世界發(fā)展變化過(guò)快，舊的想象共同體正在被推翻，而新的想象共同體還未確立。
理想
二十世紀，全球最重要的三大故事:法西斯主義故事、共產(chǎn)主義故事和自由主義故事，這三個(gè)故事本來(lái)號稱(chēng)可以解釋過(guò)去、預測未來(lái)。
但先是第二次世界大戰法西斯主義被打敗，然后蘇聯(lián)解體共產(chǎn)主義受挫，最后是自由主義挺身而出占領(lǐng)世界，現在全球人民都彌漫著(zhù)各種自由、平等的理想。
每一次舊的故事被摧毀，新的故事就會(huì )產(chǎn)生，然后世界又會(huì )再一次依賴(lài)此故事建立協(xié)作，從而讓世界繼續運轉。但這一次，自由主義已經(jīng)在面臨巨大的困境，而我們還沒(méi)有找到好的解決辦法，也沒(méi)有新的故事產(chǎn)生，這就給我們人類(lèi)造成了巨大的考驗。
上面說(shuō)的只是“理想”這一個(gè)議題，這本書(shū)里面還有其他的二十個(gè)議題:就業(yè)、自由、平等、社群、文明、民族、宗教、文化、恐怖主義、戰爭、謙遜、神、世俗、無(wú)知、正義、真相、未來(lái)、教育、意義、自己。我們可以再說(shuō)幾個(gè):
自由
自由:面對大數據人工智能的發(fā)展，一旦算法的決策能力超過(guò)我們自己的決策能力，我們甚至甘愿過(guò)著(zhù)機器人說(shuō)什么就是什么的日子，這時(shí)還有自由嗎?一旦在自由和生命面前做選擇，我們也只能選擇生命。
宗教
宗教:宗教發(fā)展的多是為國家服務(wù)，提供人們的身份認同，幫助國家更好的管理人民，比如印度教、、儒家等等。全球化讓全世界的人都連在了一起，但現在還沒(méi)有一個(gè)宗教可以做到為全球所有人提供身份認同。
戰爭
戰爭:人類(lèi)從歷史上學(xué)會(huì )的教訓就是:人類(lèi)重來(lái)不吸取歷史上的教訓。世界太過(guò)復雜又聯(lián)系太過(guò)緊密，可能僅僅一些愚蠢的小想法，最終卻會(huì )釀成巨大的災難。僅僅是覺(jué)得有可能會(huì )發(fā)生戰爭，就可能開(kāi)始軍備競賽，就可能真的會(huì )發(fā)生戰爭。
無(wú)知
無(wú)知:你每天都在用手機，但你卻無(wú)法獨自一人創(chuàng )造出手機，我們現在幾乎所有的需求都依賴(lài)于其他人的專(zhuān)業(yè)知識，但我們個(gè)人其實(shí)知道的知識很少，將來(lái)還會(huì )越來(lái)越少。而互聯(lián)網(wǎng)的出現卻讓我們有一種錯覺(jué)，我好像知道這個(gè)世界每天發(fā)生的事。
面對以上等等這些問(wèn)題，我們又該如何自處呢?
機會(huì )
問(wèn)題就是機會(huì )，我們人類(lèi)正是靠著(zhù)解決一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題發(fā)展起來(lái)。而這本書(shū)就像一個(gè)坐標、一張地圖，指向了我們前進(jìn)的道路，也指出我們的機會(huì )，二十一個(gè)議題的二十一個(gè)機會(huì )。
未來(lái)可能會(huì )出現意義公司，它會(huì )滿(mǎn)足你的人生意義;可能會(huì )出現平等公司，它解決了我們不平等的境遇，讓每個(gè)人都有機會(huì );可能會(huì )出現自由公司，它保證了我們的自由決策不被他人操縱和控制。
自我
但不論未來(lái)會(huì )出現什么公司，我覺(jué)得對個(gè)人而言，最重要的可能是清楚自己要什么，也是這本書(shū)的最后一個(gè)議題:認識自己。
未來(lái)的意義公司、平等公司、自由公司你也許可能無(wú)法同時(shí)享有，可能想要有意義就要放棄自由、想要自由就要放棄平等、想要平等就要放棄意義，知道自己要什么才知道應該放棄什么。
不過(guò)，可能連認識自己這一點(diǎn)，神經(jīng)科學(xué)家和大數據算法也會(huì )比我們自己做得更好。
總結 人類(lèi)靠著(zhù)想象共同體，才能組織出來(lái)的大規模協(xié)作。當今世界的很多“想象共同體”正在被瓦解，而能夠保證協(xié)作的“新想象共同體”還沒(méi)有出現。這既是問(wèn)題也是機會(huì )。
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