《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感（精選31篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有很多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感，希望能夠幫助到大家。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇1
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇2
前段時(shí)間，巴黎圣母院遭受火災損失慘重，讓世界人民都為之祈禱。巴黎圣母院是法國的代表，其中的文化底蘊不言而喻。前幾天，我看完《巴黎圣母院》的電影，覺(jué)得非常精彩，就找來(lái)雨果原著(zhù)《巴黎圣母院》品讀起來(lái)。我覺(jué)得相比較電影，小說(shuō)寫(xiě)的更精彩，更讓人有想象的空間。小說(shuō)的內容有些是電影的藝術(shù)無(wú)法表現出來(lái)的，我想這可能就是小說(shuō)的魅力吧。
《巴黎圣母院》是一部悲劇小說(shuō)。善良的女主人公愛(ài)斯梅拉達被道貌岸然的副主教克洛德看上，于是上演了一段丑惡人性的故事。最終，壞人得到了應有的懲罰，女主人公為愛(ài)殉情。丑惡與善良形成了鮮明的對比，愛(ài)斯梅拉達的善良與副主教克洛德的丑陋虛偽，深刻的對比將人物的形象展現的栩栩如生，放大了這部小說(shuō)的魅力。
生性善良的愛(ài)斯梅拉達勇敢而富有正義感，在甘果瓦要被殺時(shí)，她毅然的救了他；當卡西莫多在廣場(chǎng)上受盡折磨時(shí)，愛(ài)斯梅拉達對這個(gè)丑八怪表示同情。她是真善美的化身，是這個(gè)丑陋社會(huì )所需要的，她最后以死結束一生，正是作者對這個(gè)丑惡社會(huì )的痛斥與抗議。我們對女主人公同情的同時(shí)，也引起我們對封建統治下為所欲為的王權的憎恨。雨果通過(guò)這樣的藝術(shù)描寫(xiě)，揭露了封建王權道貌岸然，偽君子的形象，卻貪圖女色，蛇蝎心腸，窮奢極欲。這個(gè)小說(shuō)還告訴我們惡有惡報，只是時(shí)候未到。不過(guò)雨果卻展現出的好人最后沒(méi)有得到好的結果，可這樣的結果更能體現戲劇矛盾。通過(guò)小說(shuō)，我們可以看到作者對于底層勞動(dòng)人民是賦予同情的，他贊揚底層人民的高貴品質(zhì)，這與那些上層“文明社會(huì )”的人從來(lái)沒(méi)有的美德。為解救愛(ài)斯梅拉達，他們表現出的勇敢、正直和善良，對于教會(huì )的憎恨可以說(shuō)由來(lái)已久的�？梢哉f(shuō)，這也是作者譜寫(xiě)的一曲勞苦大眾的贊歌。
《巴黎圣母院》經(jīng)久不衰的魅力就在其對于丑陋與善良的極端描寫(xiě)，這一切都讓我震撼。有時(shí)候，外表光鮮亮麗的人卻是在隱藏，而丑陋平凡的人卻是真實(shí)的自我，我們不能被假象蒙蔽雙眼。我們更應該關(guān)注的是內心，因為心靈美才是真正的美。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇3
巴黎圣母院是法國著(zhù)名作家維多克，雨果發(fā)表的長(cháng)篇小說(shuō)，描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活，反映了當會(huì )社會(huì )的腐敗。
故事主要講了外貌其丑無(wú)比，身體殘疾但卻有著(zhù)一顆美麗純潔的卡西莫多以純真的不慘一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護珠寶一樣守護著(zhù)美貌絕倫，心地善良的愛(ài)斯梅拉達的故事。這個(gè)故事悲慘又感人。故事中這兩個(gè)主人有著(zhù)糾結在一起的不幸身世，雖然他們倆外貌上有著(zhù)天壤之別，但并不能掩蓋他們共有的純真善良的天性，而小說(shuō)中其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。其中有一位就是巴黎圣母院副主教弗羅洛，他也深?lèi)?ài)著(zhù)愛(ài)絲梅拉達，甚至比卡莫西多更早。她披著(zhù)甚至人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，但他內心丑陋，充滿(mǎn)了自私的占有欲和諧而無(wú)別毀滅欲，導致最終毀了自己也毀了美麗的愛(ài)斯梅拉達。另外一個(gè)任務(wù)也給我留下了深刻的印象，他就是徒有華麗外表，內心也跟弗洛羅一樣惡心，丑陋的人物，他叫夏托貝爾，“粗魯”“膚淺”“花心”用這些詞來(lái)形容他都不為過(guò)。他用極其卑鄙，惡劣的手段玩弄愛(ài)斯梅拉達一片癡情，也鄰人十分討厭。這本書(shū)以宏大的氣勢與大量篇幅描述了巴黎圣母院的歷史與特色，并從側面反映了15世紀法蘭西波旁王朝內部的傾扎與腐敗。也正是在這種邪惡勢力下，卡西莫多慘遭社會(huì )拋棄，始終因為外貌而遭人唾棄，而外貌真的有這么重要嗎？其實(shí)并不是這樣。一個(gè)人的外貌盡可以說(shuō)明它的基因遺傳如何，并不嫩說(shuō)明他的內心是否美麗。就像書(shū)中的弗羅洛和夏托貝爾一般，都徒有華麗外表，但內心卻跟外表相反，自私自利，做事只為自己的生存著(zhù)想�？鞫嚯m然其貌不揚，但他善良忠誠，這樣的人才是對社會(huì )有用的人，可惜的是，在強大的社會(huì )偏見(jiàn)下，卡西莫多一個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，最后也只有選擇殉情這一悲慘結局。
書(shū)中的弗羅洛剛開(kāi)始其實(shí)內心也是善良的，卻因為長(cháng)時(shí)間內心自我突破而不能自拔從而變成了一個(gè)可怕的人物。我們人要保持善良的天性，要為整個(gè)社會(huì )做貢獻。而如今，太多人因為錢(qián)和利益失去了善良的天性，這種現象是可怕的。我們要學(xué)會(huì )自控，要明白什么才是最重要的，不能因為名利而沖昏了頭腦。
無(wú)論何時(shí)何地，我們都要擁有一顆善良的心，即使是這個(gè)看錢(qián)看臉的社會(huì )，善良才是王道！
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇4
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人合自己探討，很想讓它澄清書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復舊這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了。
讓我印象最深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權利的教堂，人們還不知道可以擁有自己的細想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在意見(jiàn)神圣的宗教的外衣下面典型的任務(wù)就是副主教一一克洛德，從那許多的錯誤復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些想雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號。
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔寫(xiě)，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激，通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心理深刻的體會(huì )出迷茫困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你自己的權利去刺破那蒙在社會(huì )上空的陰云是邪惡的，你對他充滿(mǎn)了憤怒和鄙視。就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂和報復，于是你不能，以為如果你像刺痛那些邪惡，你就先要將代表這真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的心任務(wù)，代表美麗善良的姑娘艾絲美拉達，她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心理，從她對待那只山羊就下內個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡其摩多，送上的水和憐惜，對待愛(ài)情的犧牲，等我們看到他是美麗的，他的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污垢的可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣的對待呢？流量，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被玩弄，被拋棄，被誣陷最后犧牲。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，讓多少人的內心失去了平衡。
我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己的答案。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇5
追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理智而熟練的鞭策？媽媽還買(mǎi)了很多書(shū)，讓我在書(shū)里尋覓著(zhù)“黃金屋”，讓我既長(cháng)了見(jiàn)識，又養成了愛(ài)閱讀的習慣。每當我考試的成績(jì)不怎么理想的時(shí)候，媽媽總是兇巴巴的，而遇到讓她高興的事，媽媽總是笑瞇瞇的。當然，有人會(huì )認為，這種矯揉造作的現象出現有緣可溯，考場(chǎng)作文要求中的條條框框限制了考生的思維寬度，為迎合要求不得以而為之！
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中我感受到了強烈的“美丑對比”。書(shū)中的人物和事件即使源于現實(shí)生活也被大大夸張和強化了在作家的濃墨重彩之下構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔富于同情心樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑只有她會(huì )同情憐憫把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身讓她心靈的美與外在的美完全統一以引起讀者對她的無(wú)限同情從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度贿^(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活而內心卻渴求淫樂(lè )對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里他第一次體驗到人心的溫暖這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上可以為她赴湯蹈火可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照絕對的崇高與邪惡的對立使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇6
《巴黎圣母院》的作者是法國作家維克多·雨果的代表作，在小說(shuō)中，作者描述了愛(ài)斯梅拉達、卡西莫多和克洛德等幾個(gè)主要人物命運間的糾結、沖突、毀滅，講述了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國巴黎的富于傳奇色彩的悲劇性故事，充分展示了作者的浪漫主義。這里引人入勝的故事情節反映了當時(shí)的巴黎，同時(shí)鞭撻了丑惡，歌頌了善良。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德和外表丑陋、內心純潔的敲鐘人卡西莫多。
愛(ài)斯梅拉達靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人格蘭古瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓屡�(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，內心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達，也毀滅了自己。而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，外貌奇丑無(wú)比，嚴重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì )的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著(zhù)一顆美麗純潔的心靈，他以純真的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�(huì )偏見(jiàn)和邪惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結局。
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當時(shí)黑暗社會(huì )的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：一個(gè)人的外表并不決定一切，內心才扮演著(zhù)比外表更重要的角色，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。衡量一個(gè)人也要從他的內在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇7
迎著(zhù)瑟瑟秋風(fēng)，窗邊飄落片片槐樹(shù)葉，迎著(zhù)光芒中逐漸消逝的希望，一盞臺燈佇立在書(shū)桌上。大雨過(guò)后，一切依舊不變的凄慘結局，桌上的《巴黎圣母院》依然停留在那一頁(yè)的凄慘，只不過(guò)多了些樹(shù)的悲哀、天的眼淚。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當那位身穿白色衣裙的“天使”被絞死在臺上香消玉損時(shí)，我的心碎了。埃斯梅拉達，一位美麗純真的女孩。
是美麗毀了她，還是她的善良天真奪走了她的一切。但她擁有愛(ài)，令她幸福的愛(ài)，令她惋惜的愛(ài)，這個(gè)美麗的吉普賽女郎——埃斯梅拉達愛(ài)之偉大。她是一位偉大的母親。巴格特——埃斯梅拉達的母親，她在《巴黎圣母院》中書(shū)寫(xiě)了一部愛(ài)的詩(shī)篇。當巴格特生下那個(gè)可愛(ài)的女兒后，她全身心的愛(ài)她。當吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)了巴黎圣母院當了修女。以后的每一天，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱，她希望女兒能夠平安、幸福。
巴格特對女兒的愛(ài)，是母愛(ài)的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
愛(ài)之無(wú)私。他是一位奇丑無(wú)比的敲鐘人。從他剛出生就被父母拋棄，被世人唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每天，他都勤勤懇懇的工作，直到有一天，他遇到了埃斯梅拉達，看到她與一只活潑的小綿羊在一起玩耍時(shí)的快樂(lè )情景，被其美麗與善良深深吸引住了。每一次，埃斯梅拉達遇到危險時(shí)，是他，第一時(shí)間挺身而出，但是他不被埃斯梅拉達所喜歡，他聽(tīng)從她的一切指揮，包括幫她尋找她的情人，他的.情敵。
他對她的愛(ài)情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。
愛(ài)之可恨。福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑吸引了埃斯梅拉達，同時(shí)他也愛(ài)上了她的美貌，他的花心可是人人皆知，所謂他對埃斯梅拉達的愛(ài)也是“司馬昭之心——路人皆知”，最后他還是辜負了對她一片癡心的埃斯梅拉達，從而回到了他的未婚妻，也就是一位富家小姐身旁。
樹(shù)滴下了雨后的第一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。
花擁有雨后的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。
至今為止，我才真正的深刻的認識到了美與丑。書(shū)中卡西莫多的那種內心美，才應該是我們追求、向往的美；而外表上的美，只不過(guò)是虛無(wú)縹緲的東西罷了。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇8
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說(shuō)。具有強烈反封建教會(huì )的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛(ài)斯梅拉達就是其中一個(gè)無(wú)辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會(huì )禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒(méi)有人性但他的本性不是這樣。他追求愛(ài)斯梅拉達，人們并不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“出軌”一樣，它說(shuō)明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時(shí)也從根本上動(dòng)搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)辜者一個(gè)深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個(gè)愛(ài)被人的嫌棄的“丑八怪”，在見(jiàn)到愛(ài)斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過(guò)日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。
一旦內心深藏的美好潛力被激發(fā)出來(lái)，便可以放出奇異的光彩和無(wú)窮的力量，烈日下愛(ài)斯梅拉達的一口清泉。打開(kāi)了這個(gè)奇丑人心靈的窗戶(hù)。激起他迸發(fā)出“美！美！美！”這樣三句美麗的詩(shī)句，這口清泉使他發(fā)現了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個(gè)生命和熱情都與這位象征人類(lèi)美好事物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心靈的復蘇，意味著(zhù)人類(lèi)心善良美德的覺(jué)醒，它是一種強有力的反封建教會(huì )的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見(jiàn)義勇為，“一方有難四方幫忙”的團結友愛(ài)精神也進(jìn)行了歌頌。
我讀過(guò)的書(shū)，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上；用陰森的對照線(xiàn)從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇9
合上書(shū)本，窗外天氣陰沉，淅淅瀝瀝的小雨打在窗戶(hù)上�！栋屠枋ツ冈骸废褚槐揖�，飲時(shí)灼燒著(zhù)喉嚨，但回味起來(lái)厚重又苦澀。
愛(ài)斯梅拉達和四個(gè)男人的愛(ài)情故事貫穿了整本書(shū)。弗比斯的花心讓我厭惡；克洛得的偏執讓我無(wú)奈；格蘭古瓦的自由灑脫讓我欣賞；卡西莫多的忠誠和寬容讓我感動(dòng)。跌宕起伏的故事震撼人心，當時(shí)的法國人民說(shuō)：法國可以沒(méi)有國王，但不可以沒(méi)有雨果。
在所有人物中，甚至在這本書(shū)里最大的惡人應該非副主教克洛德所屬，作者毫不留情地對他痛斥、譴責、批評，對他的虛偽，貪婪和殘忍更是毫不掩飾的厭惡。但克洛德心中沒(méi)有美好嗎？我覺(jué)得還是有的。而愛(ài)斯梅拉達就是他黑暗的心中那一縷陽(yáng)光，是他藏在心底的美好。他對愛(ài)斯梅拉達的追求不假，作者也沒(méi)有一票否定他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)。只是這樣的美好遠遠抵擋不住他心里的黑暗，遠遠抵不上金錢(qián)和權力的誘惑。但我相信在克洛德親手葬送了他心中的美好，在看到他心愛(ài)之人被送上絞刑架時(shí)，他心里還是痛苦的。
強烈鮮明的對比是雨果在這本書(shū)中最具浪漫主義色彩的手法，而卡西莫多和克洛德就是一個(gè)鮮明的對比。雨果覺(jué)得：自然中的萬(wàn)物并非全都是崇高優(yōu)秀的，她們是混合存在的。丑就在美的旁邊，畸形靠近完美，粗俗藏在高雅背后，善與惡并存，黑暗與光明同在。由此，雨果創(chuàng )造了卡西莫多的角色�？ㄎ髂嘣跁�(shū)中被世人唾棄，在書(shū)外卻是一個(gè)令世人贊頌是“丑八怪”的形象。在見(jiàn)到愛(ài)斯梅拉達之前，卡西莫多對這個(gè)世界不報以希望，是愛(ài)斯梅拉達喚醒了他心中沉睡的美好。雨果明確地告訴我們：一旦心中的美好被喚醒，那么人的力量是無(wú)窮無(wú)盡的�？ㄎ髂嗑褪堑淅�，他愿意為自己愛(ài)的人赴湯蹈火奉獻一切，甚至在死時(shí)仍舊貪戀她的溫暖，執意抱著(zhù)她的尸體死去。
我很喜歡書(shū)中的一句話(huà)：“寬宏大量，是唯一能夠照亮偉大靈魂的光芒”。即使是被所有人拋棄了的卡西莫多還是保持了一顆寬容的心。他用自己的寬容譜寫(xiě)了一段華麗的人生樂(lè )章。偉大的靈魂就像水一般，雖然平凡但不可缺。水能生萬(wàn)物，亦能容萬(wàn)物，水的寬容鑄就了百川，豐盈了自己。寬容不僅僅是對他人的善意，更是對自己靈魂的升華。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇10
沒(méi)有太陽(yáng)的熱情似火，沒(méi)有月亮的柔情似水，他，只是天邊一顆不起眼的星星。但他在黑暗中的執著(zhù)守望卻感動(dòng)了我，照亮了我的心。他，就是《巴黎圣母院》的主人公——敲鐘人卡西莫多。
《巴黎圣母院》生動(dòng)形象地刻畫(huà)了敲鐘人卡西莫多丑陋的外表下的那顆善良的心，并強烈地諷刺了教主的貪婪邪惡，弓箭隊長(cháng)的輕佻淺薄以及對當時(shí)時(shí)代的黑暗冷漠的強烈痛斥。但卡西莫多是黑暗中的一束光。
我剛開(kāi)始看《巴黎圣母院》時(shí)，最讓我討厭的就是卡西莫多，他丑陋無(wú)比，甚至還想綁架可愛(ài)的愛(ài)絲美達斯，我覺(jué)得他壞透了�？僧斔还犻L(cháng)抓住受刑，眼神黯淡無(wú)光，狼狽至極時(shí)，我的心又被刺痛了，我為他感到可憐。是啊，他只是一個(gè)又聾又啞又丑的敲鐘人罷了。當他受到人們的嘲笑時(shí)，他肯定也很自卑，難過(guò)。當我感受到他因教主害死愛(ài)絲美達斯而憤怒、悲痛時(shí)，我對他已了無(wú)厭惡，只有深深的同情與贊嘆。
那個(gè)時(shí)代是黑暗的，但卡西莫多卻如雪蓮般，以純潔的心面對這個(gè)世界，以最真摯的感情面對他心愛(ài)的女子。在愛(ài)絲美達斯死后，他緊緊地擁著(zhù)她，在一個(gè)安靜的地方，也結束了自己的生命，他終于能和愛(ài)絲美達斯永遠在一起了。他對愛(ài)絲美達斯的愛(ài)是最真實(shí)的。讓我敬佩，讓我感動(dòng)。
當面對教主對愛(ài)絲美達斯的邪惡傷害，他選擇了挺身而出，拯救她；當面對愛(ài)絲美達斯對弓箭隊長(cháng)的愛(ài)慕時(shí)，他卻愿意默默守護在她身后，保護她，鼓勵她。多么勇敢的男人！多么善良可愛(ài)的男人！
卡西莫多雖然是丑陋的，但他的心卻是美麗的，我被他深深地感動(dòng)了。這個(gè)時(shí)代不乏黑暗，但我們一定要像卡西莫多一樣，心靈純凈，堅守自己的本心，守護自己的心靈凈土。
及時(shí)黑夜如墨，我也要綻放自己最大的光芒，給世界帶來(lái)一絲光明；即使淤泥再厚，我也要沖破禁錮，給世界帶來(lái)一絲清香；即使風(fēng)雨似刀，我也要飛上高空，驅散烏云，給世界帶來(lái)一絲溫暖。我要用一杯水的純凈，去面對世界的污濁。
再多的雨，也淋不掉我看到的彩虹。輕輕翻開(kāi)《巴黎圣母院》，一個(gè)男子如閃爍的星星，在天空的一隅，在黑暗中守望。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇11
在音樂(lè )欣賞課上，老師給我們看了音樂(lè )劇《巴黎圣母院》。我們被深深地吸引住了，被它的音樂(lè )與劇情所感動(dòng)。這部音樂(lè )劇被稱(chēng)為當代罕見(jiàn)的曠世巨作，它是根據法國著(zhù)名文學(xué)家維克多·雨果的小說(shuō)《巴黎圣母院》改編而成。它講述了道貌岸然內心陰暗的主教孚羅洛、丑陋無(wú)比卻心地善良的敲鐘人伽西莫多、年輕英俊但心靈丑惡的衛隊長(cháng)腓比斯與美麗善良的吉普賽女郎艾絲美拉達之間的故事。
這部音樂(lè )劇氣勢宏大，場(chǎng)面開(kāi)闊。它的舞蹈可以說(shuō)是精妙絕倫。演員們跳的是高強度的現代舞，許多動(dòng)作不經(jīng)過(guò)艱苦訓練根本不可能做成。比如《愚人慶典》那一段舞蹈，他們兩人一組，分別站在滑欄兩側飛快地轉著(zhù)圈，然后一個(gè)人跑過(guò)來(lái)，滑欄快撞到他時(shí)，他側身一倒，從滑欄底下穿過(guò)�？梢韵胂�，如果不是訓練有素，沒(méi)把握好時(shí)機，頭或身子撞在上面，估計能有個(gè)二級傷殘，被碾到的話(huà)，那更非同小可。還有雙手倒立行走，兩腳騰空甩的動(dòng)作常人也難以做出。在腓比斯主唱的《心痛欲裂》那一段中，身后的伴舞動(dòng)作有力、難度極高，原地后空翻的動(dòng)作，簡(jiǎn)直能和體操運動(dòng)員媲美。他們表現出腓比斯內心的極度焦躁和痛苦掙扎。
在音樂(lè )劇《巴黎圣母院》中，演唱的人和跳舞的人是分開(kāi)的。演唱的人沒(méi)有過(guò)多動(dòng)作，而跳舞的人則用舞蹈幫助演唱的人表達想表達的思想、感情，并烘托氣氛。比如上面提到的衛隊長(cháng)腓比斯同時(shí)愛(ài)上了兩個(gè)女人時(shí)唱著(zhù)《心痛欲裂》，身后有四位男舞蹈演員瘋狂舞蹈，非常貼切地表達了他內心的痛苦掙扎和進(jìn)退兩難的矛盾心情。
至于歌唱演員的演唱，不論是衛隊長(cháng)腓比斯和未婚妻百合互相的對唱，或是腓比斯、孚羅洛與伽西莫多的三人合唱，還是愛(ài)斯美拉達與百合的合唱，都相當動(dòng)聽(tīng)。而伽西莫多更是用他那種低沉、嘶啞、渾厚的獨特嗓音唱出了對愛(ài)斯梅拉達真摯純潔的感情，特別是最后一首曲子，感人極了。
同樣令人印象深刻的還有他唱的《鐘》。他唱出三只鐘敲響時(shí)的不同含義，充滿(mǎn)了愛(ài)憐，最后卻孤獨而悲哀地說(shuō)：“這些永遠是在為別人而敲”�？傊�，劇中每個(gè)演員唱的每一句歌詞都仿佛是從內心發(fā)出，格外打動(dòng)人心。
通過(guò)這次音樂(lè )課的欣賞活動(dòng)，使我們從小就知道如何觀(guān)賞音樂(lè )劇，從而提高了我們的音樂(lè )欣賞水平，真是太有意義了。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇12
最近我在閑暇時(shí)間讀了《巴黎圣母院》一書(shū)。雖然買(mǎi)了很久，但一直成為書(shū)櫥里的藝術(shù)品。這次幾乎用了近兩個(gè)星期的時(shí)間，領(lǐng)略了此書(shū)的精彩，那真是對人性的一種非常美妙的詮釋。
小說(shuō)里主要描寫(xiě)了艾絲美拉達，一個(gè)不僅擁有美麗的外表，心地有非常善良像天使般的姑娘�？蓱z的姑娘因為喜歡上了衛隊長(cháng)，遭到了他人的嫉妒與欺騙。從而被推入了死亡的懸崖。她的命運石曲折離奇的。
命運更是捉弄卡西莫多。他有著(zhù)全世界最美與最丑的東西。他有世界上最美、最純凈的心靈。也擁有最丑陋的外表。真是應了那句歌詞：“我很丑，但是我很溫柔”。讀者在一開(kāi)始，都認為他是讓人討厭的。但是后來(lái)的形象在變化，變得善良、美麗。這是他原本純潔的心靈帶給讀者的改變。
看完本書(shū)后，我第一次感覺(jué)到，外貌真的不是那么重要。作為一名小學(xué)教師，我應該教育我的學(xué)生，不要以貌取人。外貌是與生俱來(lái)無(wú)法選擇的。我們要做的是凈化我們的心靈，只有內心干凈的人才值得被人尊重。小朋友們在交朋友的時(shí)候也要選擇和善良的、有愛(ài)的小伙伴做朋友。我們無(wú)法讓外貌最美，但我們可以讓心靈放光。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇13
一本愛(ài)情小說(shuō)，雖然書(shū)中的故事發(fā)生在1482年，但書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)，很可能依然寫(xiě)的是十八世紀法國社會(huì )的愛(ài)情觀(guān)。就像金大俠寫(xiě)武打小說(shuō)的愛(ài)情故事一樣，故事雖然發(fā)生在古代，書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)其實(shí)是當代的。書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)是否依然存在于今天的法國社會(huì )？對此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書(shū)，我卻發(fā)現，書(shū)中描寫(xiě)的男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)依然存在于我們今天的社會(huì )，或許，這也正是這本小說(shuō)在兩個(gè)世紀后的今天依然不失為一本文學(xué)經(jīng)典著(zhù)作的原因之一吧。下面我就來(lái)談?wù)剱?ài)斯美拉達和她的四位情人的不同愛(ài)情觀(guān)。
愛(ài)斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛(ài)斯美拉達像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛(ài)的人，便不顧一切地無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)上了對方。不管這種愛(ài)情是否有結果，不管對方是否真的愛(ài)自己，甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛(ài)自己，也依然一往情深地愛(ài)著(zhù)對方，依然對這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。
愛(ài)斯美拉達不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩(shī)人。詩(shī)人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛(ài)上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛(ài)斯美拉達為了她心目中的愛(ài)情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛(ài)一個(gè)能夠保護我的男子漢�！辈⒏嬖V他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛(ài)斯美拉達接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄里為了獲得愛(ài)斯美拉達的愛(ài)情，欺騙她說(shuō)她所愛(ài)的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應他的愛(ài)情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛(ài)斯美拉達的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當克洛德最后一次在絞刑架前讓愛(ài)斯美拉達選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛(ài)斯美拉達已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著(zhù)，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢�！�
在小說(shuō)中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛(ài)斯美拉達的迫—害者的身份，首次出現在愛(ài)斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀(guān)的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著(zhù)他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛(ài)斯美拉達。
愛(ài)斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著(zhù)生命危險將愛(ài)斯美拉達從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。雨果先生在小說(shuō)的結尾通過(guò)死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇14
“咚——咚——咚——
”圣母院的鐘聲又悠揚而起，停息在大鐘上的鳥(niǎo)兒紛紛飛離，在巴黎城的上空盤(pán)旋，劃出一條條弧線(xiàn)，見(jiàn)證著(zhù)巴黎的繁華。當然，也曾見(jiàn)證過(guò)中世紀的巴黎，灰色的浪漫之都。隨著(zhù)這鐘聲環(huán)繞于耳畔，不知不覺(jué)便走進(jìn)了法國作家雨果筆下的那段往事，埋藏在圣母院下的永不消逝的故事……
在路易十一統治整個(gè)法蘭西王國時(shí)，法國人民歡呼雀躍——廣場(chǎng)上，人們正在為著(zhù)節目狂歡。他們跳著(zhù)笑著(zhù)，其中有一個(gè)吉普賽姑娘，名叫愛(ài)斯梅拉達，旋轉在人群中，如一朵盛開(kāi)的鮮紅的玫瑰般熱情洋溢，將她的青春活力毫不吝嗇地展現出來(lái)。而正在此時(shí)，一個(gè)極丑的、拖著(zhù)一條跛腿、駝著(zhù)背、睜大了唯一一只有著(zhù)眼翳眼睛的眼的卡西莫多，就這樣傻傻的、好奇地站在舞臺上，享受著(zhù)屬于他的“榮耀”與人們無(wú)比戲弄的“稱(chēng)贊”，因為，整天敲鐘的巨大響聲早已無(wú)情地切斷了他與這世界的唯一聯(lián)系——耳朵、聽(tīng)覺(jué)�！八欢ㄊ且粋�(gè)惡魔，你看他的眼睛里裝著(zhù)的是另一個(gè)、又一個(gè)、再一個(gè)……”當這個(gè)被裝在棄嬰籃里的可憐的人兒被副教主弗洛羅抱走時(shí)就有婦人這樣說(shuō)著(zhù)。事實(shí)上，他的長(cháng)相，確實(shí)如此�？蓛仍谀�？
就在這樣的背景下，一場(chǎng)悲劇、兩個(gè)世界、三種命運，不知不覺(jué)拉開(kāi)了序幕，等待他們的，將是命運的偶然，還是命運的必然？
她，愛(ài)斯梅拉達，在被追捕時(shí)，便與小山羊一同躲進(jìn)了上帝的住處——圣母院。這是多麼神圣的地方啊，竟可以接受這樣一個(gè)吉普賽人！善良的愛(ài)斯梅拉達感謝上帝，感謝命運，殊不知一雙閃著(zhù)貪婪的眼睛已死死地盯住了這個(gè)無(wú)比美貌的姑娘，就此釀下了一發(fā)不可收拾的惡果。在她被屋頂的敲鐘人卡西莫多的長(cháng)相嚇住后，驚慌失措地逃出了圣母院。陰差陽(yáng)錯，與詩(shī)人格蘭古瓦邂逅——寬容的姑娘天生有一種不含任何雜質(zhì)的純真情愫，那是任何教徒都無(wú)法媲美的博愛(ài)。她以結婚的名義拯救了困于乞丐王國的詩(shī)人，甚至是在不知何人、不曉姓名的情況下救得。這樣的偉大應該是世間鮮有的了吧？
然而，天真爛漫的愛(ài)斯梅拉達同樣也擁有其他花季女子的幻想——對愛(ài)情的幻想與憧憬。由此當她遇見(jiàn)英俊瀟灑的軍官弗比斯時(shí)就情不自已地愛(ài)上了他�？烧l(shuí)又能想到這樣一個(gè)人竟會(huì )是金玉其外敗絮其中的偽善小人。他不惜欺騙、冷眼相視絞刑架上的少女。令人意外的是，這樣的人，最后竟會(huì )安然無(wú)事！這真是一個(gè)無(wú)法讓好人好報的世界��！
而他，卡西莫多，那個(gè)盡忠的人，又是怎樣的下場(chǎng)呢？他感謝領(lǐng)養他的教主，對他的養父唯命是從，恪盡職守地扮演著(zhù)敲鐘人的角色。在他的獨眼中，世上的一切都是美好的；可在其他人健全的眼中卻全然的嘲笑與不屑。他意識到這一點(diǎn)是在愛(ài)斯梅拉達送水之時(shí)——由此，內心產(chǎn)生了一種從未有過(guò)的心情，他要保護這個(gè)幫他的女子，一生守護。他的確這樣做了，群眾造反時(shí)，她被追殺時(shí)，甚至在生命結束后，依然緊抱，至灰飛煙滅而后已……
這樣的人生，不是悲慘到了極點(diǎn)了嗎？可我卻認為這樣的結局未嘗不可視為喜劇——喜在至善至純至美的心靈融合了、永恒了；喜在他們的愛(ài)情最終得到了成全，散作飛灰、隨風(fēng)遠去、得到自由；喜在純潔擺脫了污濁的束縛，遠離了路易十一的昏庸治理。他們堅持純真，保持“出淤泥而不染”的蓮君子情操，是何等的追隨真誠心、問(wèn)心無(wú)愧之舉！此非喜為何？
同時(shí)，大作家雨果用辛辣的筆觸毫不留情的揭露了中世紀的法蘭西：不讓好人有出路。他筆下的人物活生生地再現了茍且之徒的嘴臉——道貌岸人的偽教徒弗洛羅；金玉其外敗絮其中的弗比斯；萎靡不振、以怨報德的詩(shī)人格蘭古瓦；麻木不仁的群眾；亂判案的法官……這些都是造反的前兆��！這是偶然嗎？不，這是必然的。
讓我們再好好想想，外表的美與丑真的是衡量一個(gè)人的唯一標準嗎？外在的美與丑就一定能反射出這個(gè)人的內心世界嗎？我們是應該好好反省一下了。世上的一切都應該是美好的，但這也是需要大家一起來(lái)保全的，若一人自私，便會(huì )影響周?chē)娜�，“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的話(huà)，何來(lái)的美好之說(shuō)呢？所謂“大同社會(huì )”也無(wú)非是大家和睦相處，以一顆真誠之心對待每一個(gè)人。同時(shí)，這也是人們難以逾越的難關(guān)，關(guān)于美與丑的認識——何人沒(méi)有私心？但我們亦可以從件件小事開(kāi)始，只要能用心做、敢于用心做�！懊馈迸c“丑”就這么簡(jiǎn)單，敢于追隨真誠心，那么，你的美，便從內心散發(fā)了。
巴黎圣母院的鐘聲繚繞于耳畔，關(guān)于美與丑的故事繼續在唇間�！笥�
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇15
“讀一本好書(shū)，就象和一位高尚的人談話(huà)�！苯衲旰�，我控制不住自己的好奇，翻開(kāi)了《巴黎圣母院》，走進(jìn)了作者雨果的內心世界。
這本書(shū)講述了兩個(gè)完全不是一個(gè)世界的人神奇故事。
愛(ài)斯美拉達是個(gè)美麗的流浪藝人。她不僅外表美麗，還有一顆高尚的心靈。當詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩(shī)人；當副主教克洛德利等用種種卑鄙的手段逼迫她時(shí)，她也表現出了前所未有的鎮定，她還寧死不屈，在絞刑架前顯出了她的大義凜然……
卡西莫多是個(gè)極其丑陋的聾瞎敲鐘人。他遭到了親人及整個(gè)社會(huì )的遺棄。但厄運不但沒(méi)污染他的心，反而使他成為了一個(gè)善良的人。他多次救下了愛(ài)斯美拉達，還常幫助無(wú)家可歸的孤兒。命運給了他愛(ài)上愛(ài)斯美拉達的機會(huì )，可上帝卻在他生命結束之時(shí)跟他開(kāi)了個(gè)莫大的玩笑——在另一個(gè)世界與愛(ài)斯美拉達相愛(ài)。故事是悲慘的，可他們留下的精神卻是永恒的！
是啊，一個(gè)人不能因為自己先天不足而自暴自棄，更不能過(guò)分追求外表美。我們應該學(xué)會(huì )真誠地善待他人。要懂得珍愛(ài)生命，尊重世界上的每一個(gè)人。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇16
作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。
雄偉壯麗的巴黎圣母院，這座世界上最莊嚴、最完美、最富麗堂皇的哥特式建筑，雖然已經(jīng)歷了八百余年的風(fēng)雨滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕飾仍舊豐韻猶存，令人嘆為觀(guān)止。
整個(gè)巴黎圣母院的建筑雖然錯落參差，但卻莊嚴、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴的神圣感和神秘的奇幻性。整個(gè)建筑分為3層，從正面看，最下一層是一座尖形拱門(mén)，中間一層是3扇碩大的窗子，第三層是一簇排列有序的美麗的欄桿，欄桿上方是兩座尖頂的鐘樓，各高達69米。南鐘樓懸一巨鐘，重達13噸；北鐘樓則匠心獨運地特設了一個(gè)187級的樓梯。在兩座鐘樓的中間偏后位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個(gè)高達90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置于底層拱門(mén)旁的諸多圣經(jīng)人物雕像、中層窗子旁的亞當、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“圣處女像”配合在一齊，顯得高深迷離，神秘莫測。
巴黎圣母院不僅僅建筑時(shí)刻早，而且建筑時(shí)刻長(cháng)，從1163年動(dòng)工，到1250年完成，并在14世紀和17世紀分別進(jìn)行過(guò)兩次重大修復。它的建設，幾乎牽動(dòng)了全巴黎、全法國人的心。據說(shuō)，南塔樓上那13噸重的巨鐘，在鑄料中所加入的超多金、銀成分，就是用當時(shí)巴黎的婦女們慷慨而虔誠地捐獻出來(lái)的金銀首飾熔成的。另外，巴黎圣母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧―――羅馬人，最早就是在那里建立了巴黎的城市雛形，因此至今計算巴黎到法國全國各地的里程都是以巴黎圣母院為起點(diǎn)的。
盡管巴黎圣母院以其建筑宏偉、歷史悠久、雕塑精美、地理位置重要而贏(yíng)得了永久的光輝和不衰的聲譽(yù)，但真正為這座建筑物增色敷彩、投光注煌的，還當首推維克多？雨果的長(cháng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。由于這部長(cháng)篇小說(shuō)所涵負的用心的思想好處、深刻的社會(huì )資料和對理想與正義的不懈追求與憧憬，而使巴黎圣母院遠遠超越了它作為“建筑”和“教堂”的好處，而賦有了全新的社會(huì )價(jià)值和思想內涵，成為人們心目中革新與保守、拓進(jìn)與妥協(xié)、正義與邪—惡、美奐與丑窳進(jìn)行抗爭并戰而勝之的試金石與分水嶺，成為向上精神的圣地和先進(jìn)思想的熔爐，成為一種對生活和未來(lái)的完美的象征和用心的向往。
的確，雨果和他的《巴黎圣母院》為這座聲名遠播的建筑平添了無(wú)限的活力與魅力，舉凡來(lái)到那里的人，無(wú)不懷著(zhù)對作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇�！栋屠枋ツ冈骸分虼四軌驗榘屠枋ツ冈簶嬛罟�、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌的形象化的證明，就正因雨果是一個(gè)非凡的作家。他的非凡，主要表此刻用心、熱情、頑強、堅韌，對國家、民族和人民充滿(mǎn)了職責心，一往無(wú)前地投入社會(huì )變革，用無(wú)限的真誠和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。盡管《巴黎圣母院》是雨果青年時(shí)期的作品，創(chuàng )作這部長(cháng)篇小說(shuō)的時(shí)候，雨果還沒(méi)有經(jīng)過(guò)在根西島上被流放18年的“煉獄”，他的思想的深刻性還遠不如寫(xiě)作《悲慘世界》、《九三年》等作品時(shí)那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎圣母院》仍舊是現實(shí)主義文學(xué)創(chuàng )作的一次巨大和極富創(chuàng )新好處的突破。外貌丑陋但內心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達已成為不朽的文學(xué)形象，而它所代表的社會(huì )好處和思想好處，則使巴黎圣母院成為一部永遠耐人尋味和含義無(wú)窮的書(shū)。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇17
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力。我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻地體會(huì )出迷茫，困惑，和不安。如果有一把利劍，你會(huì )盡全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的嗎！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘－－愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲等等。我們看到她是美麗的，她的身上心靈里沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多。副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯�？墒�，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦？
我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己的答案。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇18
《巴黎圣母院》講述了丑聾人卡莫西多被巴黎圣母院的神父克洛德收養，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克洛德神父自從遇見(jiàn)吉普賽少女艾絲美拉達后，被其美色所而神魂顛倒，指使卡莫西多強行擄走埃斯梅達拉，途中被福比斯騎兵上尉隊長(cháng)所救，艾絲美拉達因而愛(ài)上福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒(méi)有死。
并嫁禍與埃斯梅達拉，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡莫西多將埃斯梅達拉救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救艾絲美拉達而沖入教堂，誤與卡莫西多大戰，埃斯梅達拉被誘克洛德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場(chǎng)上，卡莫西多憤然將克洛德從教堂頂樓摔落地下，最后卡莫西多撫著(zhù)埃斯梅達拉的尸體殉情。
這篇文章深刻揭示了當時(shí)法國天主教會(huì )的的黑暗勢力和人性的善與惡與外貌上的強烈反差，贊美人心的善良善良，文中的卡莫西多是一個(gè)又駝、又瞎、又聾的丑八怪，被世人所唾棄，但他卻有著(zhù)對愛(ài)情純潔和認真，他默默的守護著(zhù)艾絲美拉達，但他還是逃脫不了命運對他的捉弄和拋棄。吉普賽少女對于愛(ài)情的堅定使她惹殺身之禍，英俊的外表之下是一顆骯臟腐蝕的心靈。福比斯與卡莫西多在外貌和心靈上的對比折射了本文的主題，在雨果筆下善與惡、美與丑的對比構成了一幅絢麗而奇異的畫(huà)面，讓我們對于外貌與心靈有更深的思考。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇19
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著(zhù)一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
剛開(kāi)始，伽西莫多的出場(chǎng)給我了一個(gè)丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)人人唾棄的“丑八怪”。他的臉?lè )路鹱⒍怂褪菒耗У幕�。到之后，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對以前對他有恩的愛(ài)斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的感情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿(mǎn)足的，勤勞的當著(zhù)他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就分文不值了嗎？
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識淵博的善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自己為世界的中心，什么都要圍著(zhù)他轉。
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西�！�
當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇20
雨果的那本巴黎圣母院，把巴黎的圣母院推到了尖風(fēng)浪口，令它家喻戶(hù)曉。
雨果筆下的巴黎圣母院宏偉，壯觀(guān)。在巍峨的外表下，又被增加了一絲靈魂。小說(shuō)中的每一個(gè)人物都擁有鮮明的人物形象�？ㄎ髂Ф嗟纳屏�，美麗淳樸的愛(ài)絲美拉達，弗羅洛的陰險，浮比斯的雙面的特征。格蘭古瓦的貪生怕死，克洛班的勇敢，悲慘命運的麻袋女和尖酸刻薄的百合花。各種各樣的人，不同的心，不同的身份，就譜寫(xiě)了這樣一部講述屹立在巴黎市中心的圣母院的傳奇。
如果說(shuō)，有兩個(gè)人站在你面前叫你評理，他們中的一個(gè)人，相貌，衣裝，高貴文雅，說(shuō)話(huà)落落大方。而另一個(gè)，相貌可怕，衣裝破爛不堪，說(shuō)話(huà)氣勢不足，在沒(méi)有證據的情況下，你愿意相信誰(shuí)？所以，有些時(shí)候，人心很可怕。我記得童話(huà)中的《白雪公主》里面的后媽長(cháng)的很美，卻擁有一顆丑陋的心靈。最后，她不是并沒(méi)有好的結局嗎？
請平等對待身邊的每一個(gè)人，因為你要相信，他們都有一顆美好的心。
雨果用文字揭露社會(huì )的黑暗，用筆刺穿人們虛偽的面具。
《巴黎圣母院》這本書(shū)令我受益匪淺。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇21
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對比的手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛(ài)斯梅拉達。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著(zhù)作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐敗的政治與權利統治，使無(wú)辜的人淪為犧牲品的黑暗現實(shí)。
1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來(lái)自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢(qián)，分給窮苦的孩子們，并對他們說(shuō)：“把這些錢(qián)全部拿去，你們去過(guò)節吧!”孩子們問(wèn)她：“那你怎么辦?”她說(shuō)：“別管我，我天天都在過(guò)節�！�-------- 是的,這就是她埃斯梅拉達.......
但是,命運之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了.在眾多的觀(guān)眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著(zhù)黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士克洛德富洛婁。當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控，無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅趕正在叫賣(mài)的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內沖出來(lái)一個(gè)相貌齊丑、身材高大、力大無(wú)比的男子，他推開(kāi)眾人，救回了神甫。他就是加西莫多。原來(lái)他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒，富洛婁出于憐憫把他撫養成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻),這不是他的錯. 歡樂(lè )的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。加西莫多正高興地吹著(zhù)哨子，忽然看見(jiàn)臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧!
讀完《巴黎圣母院》，讓我知道世上本來(lái)是沒(méi)有美和丑的，但當主觀(guān)和客觀(guān)統一后，也就有了美和丑。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇22
在寒假中，我讀了法國作家維克多·雨果的浪漫主義小說(shuō)《巴黎圣母院》，它講述了一個(gè)發(fā)生在15世紀中葉的法國的故事：艾絲美拉達就是一位純潔熱情的吉普賽少女 ，在巴黎靠賣(mài)藝生。不幸的就是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛羅看上了她，并開(kāi)始瘋狂地愛(ài)上了她。道貌岸然的弗洛羅先就是指使卡西莫多去劫持女郎，又因為嫉妒刺傷弗比斯嫁禍給艾絲美拉達，最后得不到愛(ài)情的他便置艾絲美拉達于死地�？蓱z的艾絲美拉達就這樣死去了。后來(lái)，圣母院敲鐘人卡西莫多因失去了自己的心上人艾絲美拉達而絕望，憤怒地殺死了弗洛羅，追隨她而去。
這本書(shū)讓我了解了15世紀法國上流社會(huì )的虛偽和下流社會(huì )勞動(dòng)人民的善良、互助與舍己為人。除了艾絲美拉達，卡西莫多也就是一個(gè)在書(shū)中情感豐富的角色：作為敲鐘人的他，雖然面目猙獰，但就是卻為人和善、富有正義感。他對艾絲美拉達充滿(mǎn)了愛(ài)慕，這種愛(ài)慕并不就是普通的愛(ài)，而就是由感激、尊重和同情組成的，一種高潔到值得人贊頌的愛(ài)�？ㄎ髂嘁簿褪怯旯跁�(shū)中“善良”的象征，在人們的意志中，善良注定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去雨果“面容不美麗也可以善良”的思想。
雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達這兩位“善”與“美”的代表，他們揭露了那個(gè)時(shí)代法國下層人民的美麗高潔品質(zhì)，批判了上流人民的腐敗與做作。讓我們一起翻開(kāi)書(shū)，去體驗歷史的滄桑風(fēng)雨吧。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇23
善良美麗的少女愛(ài)絲梅拉達是巴黎流浪兒的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被封建專(zhuān)制制度的最高統治者——國王——判處絞刑。她心中那位能保護她的白馬王子衛士長(cháng)，更是眼睜睜的看著(zhù)她即將被判處絞刑。伽西莫多為了救她不顧一切，但是并沒(méi)有出現什么奇跡。
伽西莫多向往著(zhù)美和愛(ài)情，然而，艾絲美拉達太優(yōu)秀了，對他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個(gè)污點(diǎn)。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界，他們死后緊緊抱在了一起。
本書(shū)中有很多個(gè)性鮮明的人物。曾經(jīng)收養伽西莫多的克洛德副主教，或許他的外表很漂亮，留給別人的印象也是一個(gè)好人，一個(gè)有愛(ài)心的人，但是他的內心卻丑陋無(wú)比，他總是搞暗中破壞，使別人無(wú)法成功。用無(wú)道德而又自私的手段從而使自己達到目的，更無(wú)恥的是他竟然沒(méi)有絲毫的罪惡感。所以，他與伽西莫多自然是無(wú)法相提并論了。他不像伽西莫多那樣，雖然是遭人唾棄，獨眼、駝背、坡腳，但是盡管如此，伽西莫多仍然自始至終保持著(zhù)心靈的美麗，甚至是為了愛(ài)斯美拉達而付出自己的生命�？梢�(jiàn)，當時(shí)的教會(huì )人士是多么陰險卑鄙，社會(huì )是多么陰暗。整個(gè)社會(huì )籠罩在黑暗的迷霧中。讓我們去追求光明，告別黑暗吧。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇24
我們的祖國正以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方，回溯過(guò)去，展放未來(lái)，怎能不讓人心潮澎湃，思緒萬(wàn)千國王沒(méi)辦法，便去樹(shù)林打獵散心。媽媽也常常這樣說(shuō)我。在一間普通的方形房子里，住著(zhù)鉛筆、橡皮和卷筆刀三位好朋友；都要佩戴紅領(lǐng)巾。還有一次，我上學(xué)碰見(jiàn)了妹妹，我對她說(shuō)：“咱們校門(mén)口有個(gè)討飯的常跪在那里乞討，真不知道丟人。
他是一個(gè)怪物在他很小的時(shí)候，父母將他遺棄了，教主收留了他并將鐘嫁給了他，讓他成為敲鐘人，在他眼中，教主就是他的父親，他可以為他做任何事，而那口大鐘是他的情人，因為只有他們才不會(huì )嫌棄他。每天，他都勤勤懇懇地工作，直到有一天，他看見(jiàn)一位美麗的少女在廣場(chǎng)中央盡情地唱歌、跳舞，在她身旁還有只可愛(ài)的小山羊。從此，他就被美麗的艾斯梅拉達吸引了，他愿意為她做任何事，每一次，當她遇到危險時(shí)，他總是挺身而出，但是他得不到艾斯梅拉達的愛(ài)。他的愛(ài)是無(wú)私的，包括答應她去找她的情人，他的情敵。
我留下了第一滴淚是為可憐的敲鐘人為他無(wú)私的愛(ài)。福比斯：一個(gè)英俊瀟灑的軍官，他英俊的面孔吸引了艾斯梅拉達，但他僅僅是為了她美麗的容貌，他的花心使他辜負了對他一片癡心的艾斯梅拉達，又愛(ài)上了那位富貴小姐最終走上了婚姻這條悲慘的路。我再次留下了眼淚是為了艾斯梅拉達，是因為她純潔的愛(ài)。她，一位偉大的母親——巴格特，她深?lèi)?ài)著(zhù)自己的女兒，在她眼中，女兒是她的全部。
當吉卜賽人將她的女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)了巴黎圣母院做了修女，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著(zhù)她的女兒為她的女兒祈禱，她的女兒的小鞋成了她活下去的唯一動(dòng)力，當她終于找到自己的女兒時(shí)，她和女兒相識不到一會(huì )兒，她就陪女兒進(jìn)入了天堂。霎那間，我淚如泉涌是為了巴格特，為那偉大的母愛(ài)。忽然間我明白了《巴黎圣母院》之所以成了世界名著(zhù)是因為它用它的愛(ài)震撼這每一位讀者的心靈，讓他們?yōu)檫@愛(ài)的悲劇留下真誠、同情的淚。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇25
默默的看著(zhù)手中的書(shū)，不知不覺(jué)間最后一頁(yè)從指間滑過(guò)，這本薄薄的《巴黎圣母院》雖然不足二指之厚，卻帶給我非常強烈的心靈震撼，美和丑竟可以如此對立與矛盾!
故事發(fā)生在世紀的法國巴黎，人們還沉浸在愚人節的歡樂(lè )中，外貌奇丑的伽西莫多卻被選為愚人王。在巴黎圣母院的廣場(chǎng)上，吉卜賽姑娘愛(ài)斯梅拉達在表演舞蹈，她的美貌和舞姿博得歡樂(lè )的觀(guān)眾陣陣掌聲，同時(shí)擾動(dòng)副教主克洛德心神不寧，副教主就指使伽西莫多去劫持姑娘，姑娘在逃跑的過(guò)程中遇到了她的愛(ài)情。副教主的的再次出現使姑娘走上法庭，在她被要絞死時(shí)被丑陋的敲鐘人所救，在教堂避難的過(guò)程中，美麗的姑娘和丑陋的敲鐘人看到了副教主的邪惡，最后姑娘被絞死，敲鐘人也從圣母院上跳下。
小說(shuō)通過(guò)揭露隱藏在人性深處的美和丑，善良與邪惡，崇高與卑下的對比，突出了人們對真善美的追求，書(shū)中最令我感動(dòng)的一幕是伽西莫多被捉受刑。
伽西莫多被帶到刑臺上，周?chē)娜嗽诟锌某舐�，鞭子狠狠的打在他的身上，饑餓使他無(wú)法忍受，眾人向他丟垃圾，副教主離他而去，只有美麗的姑娘向他伸出了愛(ài)的雙手，挽救了他，同時(shí)也挽救了他的心靈。
美麗的愛(ài)斯梅拉達不顧諷刺與譏笑，在大庭廣眾下給他送水，表現出這位美麗的姑娘的善良。伽西莫多的淚水道出了自責悔恨與感激。副教主克洛德，道貌盎然且心如蛇蝎，伽西莫多受刑的漠不關(guān)心，更是突出了他的邪惡。
伽西莫多外形的丑陋與內心的善良，愛(ài)斯梅拉達的善美，副教主的里表不一，揭示了真善美的真諦。
沒(méi)有真善美不可怕，可怕的是沒(méi)有一顆追求真善美的心。丑陋的敲鐘人是因為他有一顆追求光明的真心，能夠在污穢中尋得一片潔凈，副教主的外貌是美麗的，可是他的心靈卻丑陋的，為了得到姑娘的愛(ài)不擇手段，使得姑娘最終死去，他沒(méi)有一顆真正尋找愛(ài)的心，有的只是侵略?shī)Z取和褻瀆。心就是方向，一顆怎么樣的心決定了一個(gè)人的行為與品質(zhì)。
真善美并不是口頭上說(shuō)說(shuō)就能夠隨時(shí)存在的，她需要有一顆真正尋找她的心，才會(huì )在冥冥中降臨，照亮蕓蕓眾生，溫暖因愛(ài)而困頓的人們。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇26
早晨，靜靜地。我獨自一人站在窗邊。迎著(zhù)瑟瑟秋風(fēng)，看著(zhù)一片片槐樹(shù)葉，看著(zhù)彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地站著(zhù)。手中那本雨果的《巴黎圣母院》書(shū)中的情節好像浮現在我眼前，那位身穿白色衣裙的天使——愛(ài)斯美拉達，一位美麗純真的女孩。在絞死臺上香銷(xiāo)玉殞時(shí)，我的心都好像碎了一樣。
你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎？
你能想象一張白晢無(wú)瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎？
風(fēng)溫柔地撩撥著(zhù)希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著(zhù)神話(huà)的樓梯。那來(lái)自?xún)刃牡膮群�，是對美和善良的逝去的同情與遺憾，更是對未來(lái)美和善良的向往與呼喚……嘆息依然嘆息。我悄悄地走出家門(mén)，走過(guò)這蜿蜒的山路。光，開(kāi)始閃爍了，照在了我那純真的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍色綢緞。我的腳步，循著(zhù)光的痕跡，走過(guò)去，走過(guò)去……
頓時(shí)，心，豁然開(kāi)朗。
在樹(shù)林的盡頭，那蜿蜒于樹(shù)旁的小溪，用他那無(wú)形的手戲弄著(zhù)魚(yú)兒、水草和那光滑的鵝卵石。水清的，可已看清水底的沙石，水淺的，才剛沒(méi)過(guò)我的腳。挪動(dòng)腳尖，溪底那柔軟的沙石撫摸著(zhù)我的小腳，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。心中，無(wú)故涌起了一陣感慨。同樣的清麗、秀美。愛(ài)斯美拉達，眼睛泉水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品�？墒�，這朵花，卻凋零了。
逝去的已逝去了，我們又可否化悲憤為行動(dòng)呢？記得嗎？在那陽(yáng)春三月，種子吮吸著(zhù)春天賜予的甘露，在微風(fēng)的吹拂下，在陽(yáng)光的沐浴下，茁壯成長(cháng)。路邊不知名的小花，不嬌艷，卻有一種樸素、淡雅的美，散發(fā)著(zhù)沁人心脾的花香；綠葉上幾顆圓圓的、碩大的露珠，閃著(zhù)晶瑩的光。滿(mǎn)塘的荷葉好似翡翠盆子，美而別致。秋云遮蔽著(zhù)夏日時(shí)，可愛(ài)的松鼠像生了這天氣的氣，忽然搖動(dòng)樹(shù)頂，樹(shù)林里就響起了沙沙聲…… 可，現在呢？
在那遠處，交通繁華如初，在它們的背后，卻并不是所謂的馥郁芬芳。昔日嬌艷的花朵黯然失色，原因則是那一股股讓人嘔吐的廢氣。柳樹(shù)的婀娜已失，微風(fēng)輕拂，片片枯葉飄落，葉上的水珠，掉落于樹(shù)下的電鋸上。便響起了一陣電鋸聲……我不敢再想下去了。我們這么做，與書(shū)中陷害愛(ài)斯美拉達的人又有何分別呢？大自然又有什么錯呢？面前的這流淌的小溪、這歡快的魚(yú)兒、這圓滑的鵝卵石、這高大的樹(shù)木，好象就要轉瞬即逝了。
我帶著(zhù)說(shuō)不出的心情，走回了家。悄悄地，把那《巴黎圣母院》放在我的床邊，躺在床上。想：我相信，在那遙遠的一方，愛(ài)斯美拉達將會(huì )獲得重生，繼續地為你、為我、為所有的人，不斷地舞蹈，不斷地唱這那永恒的神話(huà)……
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇27
一個(gè)作家，一篇小說(shuō)，流芳百世。四百年前的故事就這樣再現于我的眼前。宮廷與教會(huì )的狼狽為奸，人民群眾的反抗，最后，凄美的結局，無(wú)不歌頌了那些正義之士的英勇，震撼了我們的心靈……
“人之初，性本善”是我始終堅信的，但四百年前的法國社會(huì )的壓迫與黑暗逼迫著(zhù)一些人走向歧途和滅亡。
艾斯梅拉達為救格蘭古瓦許諾嫁與他；她不計前嫌為刑場(chǎng)上的加西莫多送去最珍貴感人的水；加西莫多的感恩；弗比斯對艾斯梅拉達的拼命救護……小說(shuō)以它們?yōu)橹骶�(xiàn)，再現了一件件真摯感人的故事。即使在茫茫黑夜中，仍有一盞明燈；即使在無(wú)邊動(dòng)蕩的社會(huì )上，也會(huì )有一些人始終堅持真善美，為他人創(chuàng )造快樂(lè )……
在無(wú)邊黑暗的社會(huì )中保持一顆不為所污的純凈的心，這對于大多數人來(lái)說(shuō)多是難以實(shí)現的。就如陶淵明、杜甫、李白一樣，難以讓自己一顆純凈的心為官場(chǎng)所屈。而艾斯梅拉達卻能始終如一的堅持善的本性，不與惡勢力為伍，正是我所欣賞的。無(wú)論環(huán)境如何，也始終保持自己原來(lái)的好的品質(zhì)……
而在學(xué)習生活中，自己能否不因別人的優(yōu)秀而失掉了自己的信心？能否不因別人的三言?xún)烧Z(yǔ)而亂了自己的意志？能否不因挫折放棄自己一直以來(lái)的堅持？……答案只有自己知道。艾斯梅拉達的身上閃耀著(zhù)一種光輝，是對生活的熱愛(ài)，對生活的滿(mǎn)足，還有自己的那份單純。這光芒指引著(zhù)我保持自信、樂(lè )觀(guān)、堅持。當自己看見(jiàn)別人在放肆地玩耍而自己在寫(xiě)作業(yè)時(shí)，不會(huì )再為之動(dòng)搖；當自己被別人遠遠落下時(shí)，也不會(huì )再一蹶不振，仍舊保持一種積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)……
善，是人的本心。只不過(guò)隨著(zhù)樹(shù)木一圈又一圈的年輪，我們逐漸被時(shí)代和環(huán)境改變。艾斯梅拉達的善，他的不計前嫌，她的單純，正是我們的童年所最充盈的，而現在，在我們的表面這些也許已被淡化……從她身上，我讀懂了，要將自己內心的真善美展現出，別人才可看到自己的光芒。并不是每個(gè)人都是心理學(xué)家，并不是每個(gè)人都能推測得出另一個(gè)人，只有自己主動(dòng)敞開(kāi)心扉，別人才能夠明白你的真誠、友善。
合上書(shū)，靜靜想，從《巴黎圣母院》中，我體會(huì )到了不同于平凡的意義，感受到了另一種精神。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇28
這是一個(gè)浪漫而凄慘的故事。
路易十一統治下的法國，充滿(mǎn)教會(huì )人士的陰險卑鄙，宗教法庭的野蠻殘忍，貴族階級的荒淫無(wú)恥和王權的專(zhuān)橫暴虐.
故事圍繞一個(gè)美麗而不幸的賣(mài)藝女愛(ài)斯梅拉達展開(kāi)，她天真善良富于同情心，正因不忍心看到無(wú)辜者被處死，她理解甘果瓦為自己名義上的丈夫。米亞女郎的優(yōu)美舞姿吸引了成群的觀(guān)眾。她婀娜多姿的身影和森林女仙般輕盈活潑的舞步仿佛在預示著(zhù)什么。她那欲飛的腳步最終還是逃不出那個(gè)奴役人，壓迫人，從精神上摧殘人的社會(huì )。
當丑怪的敲鐘人伽西莫多在烈日下受刑，因口渴而呼號時(shí)，當愛(ài)斯梅拉達把水送到他的嘴邊時(shí)，他無(wú)可救藥的愛(ài)上了她，尖銳的甚至難以置信的美與丑的比較，是那么的荒誕可笑。但是那個(gè)黑暗的年代下，他那埋藏在心底的苦澀而又甜蜜的，留意翼翼的愛(ài)慕之情卻又顯得那么的如此純潔美麗。罵人的話(huà)越難聽(tīng)越好
克洛德副這個(gè)表面上道貌岸然的主教卻有一個(gè)病態(tài)的靈魂。得不到愛(ài)斯梅拉達的感情他就選取毀滅，他越是意識到自己失去人間的歡樂(lè )，便越是仇恨世人，仇視一切。他煽動(dòng)宗教狂熱，迫害波西米亞人。于是一個(gè)卑劣渺小的靈魂異化的更加邪惡。
在路易斯所統治的上流社會(huì )，那個(gè)所謂的有“教養”的“禮貌社會(huì )”里，愛(ài)斯梅拉達卻受到了慘無(wú)人道的迫害。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達而攻打圣母院的場(chǎng)面被寫(xiě)的慷慨悲壯，驚心動(dòng)魄。毫無(wú)疑問(wèn)，這必將是一個(gè)悲慘而又戲劇化的結局。最后，國王下令處死“巫女”。遠遠地伽西莫多看著(zhù)絞刑架上的她，可憐的伽西莫多，那么的深?lèi)?ài)著(zhù)愛(ài)斯梅拉達而不得不看她死去，隨著(zhù)一陣可拍的抽搐，身著(zhù)白衣的愛(ài)斯梅拉達就這樣死去，陪著(zhù)她的還有伽西莫多。幫派名字大全
或許，在這個(gè)不見(jiàn)天日的殘酷世界里，死對他們來(lái)說(shuō)也許是一種解脫。我堅信，在天堂的他們會(huì )很快樂(lè )很幸福。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇29
這本書(shū)是著(zhù)名作家雨果的代表作，也是世界聞名的文學(xué)著(zhù)作。它講述了一段一個(gè)面目丑陋的殘疾人與一位絕世佳人的孽緣。我十分喜愛(ài)閱讀這本書(shū)，因為每當合上這本書(shū)時(shí)，心中充滿(mǎn)對世道上每一種品質(zhì)的人的感想。這不僅僅只是一本小說(shuō)，它反映出的是現實(shí)中組成一個(gè)社會(huì )的真正面貌。
書(shū)中的主要內容是一個(gè)吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達出現在了巴黎，神父克洛德多年前領(lǐng)養的一個(gè)男嬰卡西莫多也已長(cháng)大成人。愛(ài)絲美拉達的青春、活力與美貌讓人對她傾心。她輕盈的裙擺，隨風(fēng)飄舞著(zhù)；她金色的秀發(fā)，如同燦爛的陽(yáng)光，照進(jìn)每個(gè)人的心窩；她仙女般的面容，讓人不知應說(shuō)她是妖精還是天使，也讓克洛德和卡西莫多對她產(chǎn)生了愛(ài)火。但是，克洛德先愛(ài)后很，做盡壞事，不僅一再劫持她，屢次栽贓嫁禍壞事給愛(ài)絲美拉達。有一次，愛(ài)絲美拉達在被克洛德栽贓而走上刑場(chǎng)時(shí)，卡西莫多冒著(zhù)生命危險將愛(ài)絲美拉達解救了，之后的時(shí)間里，愛(ài)絲美拉達一直被卡西莫多保護著(zhù)，兩人結下了不解之緣。最后，卡西莫多沒(méi)能再次解救愛(ài)絲美拉達，那個(gè)絕世舞女就這樣被冷血的劊子手實(shí)施了死刑。而這時(shí)，卡西莫多也憤怒地將哈哈大笑的克洛德推下塔樓。
據說(shuō)，故事的尾聲是在愛(ài)絲美拉達死后，卡西莫多也消失了。有一次，當地官員發(fā)現在那個(gè)地方有兩具尸骨，一具摟抱著(zhù)一具。一具尸體的是男的，他的一條腿比另一條短，脊椎歪斜。還有一具則是女的。官員想把這兩句尸骨分開(kāi)，想不到他們卻突然粉碎了。這是一種多么天長(cháng)地久的愛(ài)情啊，愛(ài)絲美拉達和卡西莫多上演的愛(ài)情故事是那么的催人淚下啊，他們的尸骨竟然也能永遠纏纏綿綿，同生共死，我想，這么悲壯的愛(ài)情，對于一些連家庭也保不住的人來(lái)說(shuō)，豈不是很向往，很羨慕呢？但問(wèn)問(wèn)這些人，你們有沒(méi)有為他人舍己過(guò)，為何你們這樣做，就要他人像卡西莫多一樣報答你呢，而你又有什么資格去接受別人的回報呢？
讀完這本書(shū)，我思緒萬(wàn)千。愛(ài)恨情仇，善惡好壞，都在這本名著(zhù)中深深地體現出來(lái)。道貌岸然，卻是蛇蝎心腸的巴黎圣母院副主教“神父”克洛德，與面目丑陋，而又心地善良的敲鐘人卡西莫多形成了鮮明的對比。面對反叛者吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達被判處了死刑的情況，完全有能力拯救她的克洛德卻因為愛(ài)絲美拉達還是寧死不愿做他的巫女而對她視而不見(jiàn)，倒是一個(gè)小小的敲鐘人卡西莫多不顧自己的安危，冒著(zhù)生命危險救了他鐘愛(ài)的心上人。宗教的虛偽，勞動(dòng)人民的友愛(ài)、舍己為人，宮廷的狼狽為奸，廣大人民群眾的英勇……種種截然不同品質(zhì)的鮮明對比，在著(zhù)名詩(shī)人雨果所著(zhù)的這本《巴黎圣母院》中表現得淋漓盡致，讓人受益匪淺。
這本書(shū)中也有許多可歌可泣的章節，雖然美好的夢(mèng)境破滅了，書(shū)本以悲劇結束了原本充滿(mǎn)幻想的華美章節。但愛(ài)絲美拉達、卡西莫多卻作為美的化身永存人間，他們善良、舍己為人的精神風(fēng)貌也被后人傳頌。也讓人在克洛德的身上看到了殘酷無(wú)情、空虛陰暗的靈魂和罪惡的情欲。懂得了因果報應。合上這本書(shū)，我仿佛又成熟了許多，懂得了許多，收獲了許多，也明白了以后該怎么做人，深刻地懂得了社會(huì )中的是與非。它給了我無(wú)盡的教益。同學(xué)們，俗話(huà)說(shuō)，“走遍天下書(shū)尾為侶”這是一本值得珍藏、品味一輩子的好書(shū)，心動(dòng)了，就請你們也去細細地品品這段愛(ài)情與仇恨的悲壯史吧，這會(huì )讓你的心靈受到許多感觸的。
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇30
與其說(shuō)維克多雨果是浪漫主義大師到不如說(shuō)他是法蘭西近代悲劇文學(xué)創(chuàng )作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中這種悲劇氛圍表現的尤為突出，他首先突出表現的是一種人類(lèi)偉大藝術(shù)——建筑藝術(shù)面臨歷史淘汰的悲��；緊接著(zhù)作者從哲學(xué)，歷史學(xué)人類(lèi)社會(huì )學(xué)，建筑藝術(shù)學(xué)，自然科學(xué)等不同角度看到了一種社會(huì )制度走向不可挽救的滅亡的悲劇。
這種悲劇從不同層面淋漓盡致的表達出來(lái)。首先是由于自然科學(xué)的進(jìn)步即印刷術(shù)的出現導致建筑藝術(shù)面臨時(shí)代的淘汰（詳情請看巴黎圣母院雨果的專(zhuān)論）；由于社會(huì )制度的黑暗和不合理注定這種社會(huì )制度必將走向滅亡；人類(lèi)愛(ài)“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏見(jiàn)造成一種社會(huì )的畸形心態(tài)在卡西莫多寫(xiě)給艾絲美拉達的詩(shī)中更是如訴如泣，不能不令人反思呀！所以這也早就了小說(shuō)中三位主人公卡西莫多，克洛德弗羅洛，安尼絲艾絲美拉達所象征的命運必定是以悲劇性質(zhì)而告終的；代表當時(shí)下層民眾的流浪漢雨果并沒(méi)有給予理想型的塑造，而是采用現實(shí)手法描繪了他們的自私貪婪，由于出于盲目性，沒(méi)有一種強有力的信念支撐，缺乏組織指導，因此代表下層民眾的流浪漢們的命運的悲劇就被注定了。
小說(shuō)各個(gè)章節可以作為獨立的篇章，連接起來(lái)又渾然成為一個(gè)整體。尤其是前面的論建筑藝術(shù)似乎有種多余的感覺(jué)，然而與整個(gè)小說(shuō)融為一體又是那么的和諧，像作者這種高超的表現手法實(shí)屬罕見(jiàn)。我想他們之所以能夠和諧統一是因為有個(gè)統一的基調在把他們貫穿起來(lái)，就是小說(shuō)中所突出表現的“悲劇基調”。小說(shuō)主人公的悲劇與建筑藝術(shù)的悲劇以及社會(huì )制度的悲劇前呼后應渾然一體。
而作者對下層民眾發(fā)出的反抗并不是持肯定的態(tài)度，這在流浪漢攻擊圣母院時(shí)所流露的心理已被刻畫(huà)的相當突出。就如他對未來(lái)的巴黎將以怎樣的建筑藝術(shù)取代當時(shí)的峨特藝術(shù)持不可知的態(tài)度一樣，他也看不到未來(lái)的法蘭西將以怎樣的社會(huì )制度取代當時(shí)法國的封建專(zhuān)政制度，可正真能從歷史的高度看到這些出路的人又有誰(shuí)呢？
作者把自己的思想融入小說(shuō)中去，并用一種獨特的表現手法去駕馭這種宏偉結構的文學(xué)作品實(shí)屬難得之天才！
《巴黎圣母院》的優(yōu)秀讀后感 篇31
故事發(fā)生在十五世紀的法國巴黎，愛(ài)斯美拉達就是一個(gè)十分美麗的女子，她白天靠賣(mài)唱為生，晚上就和乞丐王國的窮苦人住在一起，愛(ài)斯美拉達傾國傾城的容貌，卻給她帶來(lái)了殺身之禍。當奇丑無(wú)比的卡西莫多因劫持愛(ài)斯美拉達被綁在廣場(chǎng)上的轉盤(pán)上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時(shí)，愛(ài)斯美拉達卻不計前嫌的給他喂水，卡西莫多愛(ài)上了這個(gè)善良的姑娘。愛(ài)斯美拉達愛(ài)上了曾經(jīng)救過(guò)她的弗比斯，在和他幽會(huì )時(shí)，邪惡無(wú)比的教主克洛德刺傷了弗比斯，但法庭確認為，愛(ài)斯美拉達就是兇手，在她被送往絞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。國王的衛隊開(kāi)始進(jìn)攻圣母院抓回愛(ài)斯美拉達，最終，愛(ài)斯美拉達被絞死了，而卡西莫多把真正的兇手——克洛德從圣母院頂層扔了下去，自己卻在愛(ài)斯美拉達的遺體旁自盡。
這部小說(shuō)使用對比的手法，愛(ài)斯美拉達和卡西莫多，就是在于美與丑的對比；卡西莫多和克羅德，就是善良和邪惡的對照；弗比斯和卡西莫多，就是虛情假意和堅貞不渝的對照�？ㄎ髂嚯m然丑，但卻心地善良�？肆_德雖然受人愛(ài)戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。
讀了這篇文章，使我知道了：如果華麗的外表下隱藏著(zhù)一顆虛偽的心，那怎么裝扮都就是丑陋的。我們一定要做一個(gè)心地善良的人。
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