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漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字（精選20篇）
看完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 1
從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離現在已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現在的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習，與監獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì )未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè )的童年，我們要逃離束縛!
吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的'愛(ài)國意識蘇醒。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
作者對“故鄉”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對“故鄉”沒(méi)有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。后來(lái)的印象不論多么強烈都只是在這樣一個(gè)基礎上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開(kāi)這種感情的藤蔓。具體到《故鄉》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō)，“我”對“故鄉”現實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎上發(fā)生的�！拔摇币呀�(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛(ài)的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是通過(guò)抒情的語(yǔ)言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長(cháng)度，需要讓讀者會(huì )慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒(méi)有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂(yōu)郁。憂(yōu)郁是一種說(shuō)不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長(cháng)而又悠長(cháng)的情感和情緒的狀態(tài)�！豆枢l》表現出來(lái)的是一種憂(yōu)郁的美，憂(yōu)郁是悠長(cháng)的，這種美也是悠長(cháng)的。
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 2
在我看來(lái)，故鄉不是一個(gè)地點(diǎn)，而是一種感覺(jué)，一種親切的感覺(jué)。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉是一個(gè)舞臺，演繹三種人生�；蛟S在今天看來(lái)，魯迅半白半文的風(fēng)格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個(gè)時(shí)候，一定是用世俗的語(yǔ)言在講一個(gè)世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的`。
首先說(shuō)到閏土，閏土作為一個(gè)主要人物，他就是一個(gè)中國農民的代表。閏土是個(gè)好同志，他從不覺(jué)得世間有多黑暗，他只是覺(jué)得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神，他和許多農民一樣，信天勝過(guò)信自己。就連造反也要有個(gè)人來(lái)說(shuō)“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會(huì )，這些起義軍無(wú)不打著(zhù)替天行道的旗號。閏土同志的少年多美好！抓鳥(niǎo)、看西瓜、拾貝殼，很美好的生活。但長(cháng)大以后的閏土呢？多災多難，生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒(méi)有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸！從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象，一個(gè)人到底要受多少罪，才能從一個(gè)活人變成一塊走肉？這不是因為世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆來(lái)順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一個(gè)閏土的麻木或許不算什么，但千萬(wàn)個(gè)閏土的麻木不仁又會(huì )是怎樣的悲��？千年封建，鎮壓了中國農民的反抗與信仰。拜神��？拜神又有何用？！殊不知天道即人道，天意即人心？壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗，閏土又怎會(huì )成為一個(gè)悲��？
而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無(wú)疑是場(chǎng)喜劇了。她無(wú)疑是《故鄉》中最有喜感的一個(gè)人物了。無(wú)論是語(yǔ)言、動(dòng)作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的鄉村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。第一次讀“阿呀阿呀??”的時(shí)候，差點(diǎn)笑翻。魯迅這貨絕對不是人民藝術(shù)家，起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術(shù)家們絕不會(huì )用這樣的筆調，用個(gè)“哼哼”就已經(jīng)翻了天，他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進(jìn)入他們的生活。他們甚至要對魯迅豎起人民藝術(shù)的中指。讓我怎么說(shuō)呢？他們把魯迅的東西割掉了，我相信魯迅一定不會(huì )認為自己的東西僅僅只有《故鄉》那么長(cháng)。而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆，她絕不是只是一個(gè)笑話(huà)，她還是個(gè)符號，代表了無(wú)數市井小民�；蛟S她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅并沒(méi)有呵斥她，也沒(méi)有對她說(shuō)：“楊二嫂，你不能這樣，你要講八榮八恥，你要五講四美??�！睘槭裁�？或許在魯迅看來(lái)，市井小民就是如此，不殺人放火，不陷害他人。所謂天下熙熙皆為利來(lái)，天下攮攮皆為利往。我們不可能讓每一個(gè)人都成為圣。貪點(diǎn)小便宜，嚼點(diǎn)小舌頭，又何妨？這才是真正的世俗。因此楊二嫂會(huì )一直存在，對于這種人，不理即是，又何必批判？
而《故鄉》中最大的悲劇，莫過(guò)于失去故鄉這個(gè)美好地方的“我”。其實(shí)故鄉沒(méi)變，變得只是“我”心中的一些觀(guān)念罷了。
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 3
最近，在工作之余翻看魯迅散文集，認真研讀了其名篇《故鄉》一文。讀罷，我內心在感到溫馨的同時(shí)，也對人生的奮斗之路也有了更深的體會(huì )和認識。魯迅先生的“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然讓人深思和遐想。隨著(zhù)人生閱歷的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比魯迅《故鄉》一文中的“路”更復雜些。
路，地上的確本沒(méi)有路，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險才得以探索出來(lái)的。在我看來(lái)，路，是一種目標達到的標志，任何有路的地方，它的前方總有一個(gè)目標設在哪里。其實(shí)，路是與人們的欲望和追求聯(lián)在一起的。
路，是意欲的延伸，是實(shí)現愿望的擴展，它存在人們的思想中。地球上的任何一個(gè)方圓，路的設置與修筑都是人們在頭腦中，經(jīng)過(guò)欲望與目標、認知與現實(shí)互動(dòng)才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承載人們學(xué)會(huì )行走和實(shí)現通達的目標。
路，一直在考驗著(zhù)我們的心靈。當我們學(xué)會(huì )用腳走路的時(shí)候，其實(shí)心路就開(kāi)始漫漫延伸。尤其隨著(zhù)年齡、知識的增長(cháng)，為了實(shí)現自己的愿望和目標，我們可能還要去學(xué)會(huì )走不同的路。路程的長(cháng)短，曲折或平坦等，都與各自的人生境遇有關(guān)。這也提示著(zhù)我們，要敢于分析和正視自己所選擇的.路，包括我們的欲求和情態(tài)。
不是每一個(gè)人的路都走得那么順利�？赡軙�(huì )風(fēng)雨飄零、泥濘不堪，甚或跌落懸崖，橫栽險壑。但只有樹(shù)立行走目標，堅定理想信念，克服任何艱難險阻，才會(huì )走出屬于我們自己的路。這條路，是別人難以嘗試和開(kāi)拓的。而且當別人行走在你用身軀和血淚夯筑的路上，都會(huì )欽羨你的腳印和路上的基石。這正是路的作用。
很多時(shí)候，我們只是看著(zhù)別人走出了一條路，大家才學(xué)著(zhù)一起走他一樣的路。即使走得是同一條線(xiàn)路，同一個(gè)方向，同一個(gè)目標，但最終走出來(lái)的路卻是不一樣的。因為，我們選擇的路與是個(gè)人的訴求、經(jīng)歷、氣度、情狀相關(guān)的。我們所走的路，兼備了共性和個(gè)性特征。共性的路，只是存在我們的內心，大家共同要探尋的，就像我們在學(xué)習之路上都要去實(shí)現成才，但真正成才的目標，在于我們每個(gè)人行走在腳下的路。這是個(gè)性的體現，別人也踏不上你的路。
只有學(xué)會(huì )走路，才會(huì )走出別人沒(méi)有的路。我們將要走自己的路，而這條路的起點(diǎn)，就在我們的心頭，它的盡頭是漫長(cháng)延伸的。我們只有堅毅地踏上去，無(wú)論人生碰到任何煩惱和“霧霾”，始終帶著(zhù)自信的云彩和星光，日夜趕路，才會(huì )走出自己的風(fēng)采！
其實(shí)，再次回想魯迅先生對“路”的定義，其所蘊含的希望和奮斗之義，也是我探尋人生之“路”的本源，正如魯迅的精神為后輩人樹(shù)立了一盞明燈，照亮了我們前行的路。（韓薇）
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 4
地區錦標賽已經(jīng)結束，炎熱的夏天即將到來(lái)。就在這個(gè)時(shí)節，我們學(xué)習了魯迅的《故鄉》。這是一部以20世紀一二十年代的中國為背景的作品。
一般說(shuō)來(lái)，“故鄉”二字會(huì )讓人感到溫馨和親切。但當我看到只有這兩個(gè)字的標題時(shí)，心頭卻莫名地涌出一種無(wú)法言傳的寂寞。作品還沒(méi)有閱讀，為什么會(huì )產(chǎn)生這種感覺(jué)呢?我實(shí)在不明白。文章以“我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去”開(kāi)頭，描述了沿途村落的荒涼，講述作為一家之長(cháng)的“我”之所以回到業(yè)已破落的老家，是為了處理家產(chǎn)，并與父老鄉親告別。我了解這些內容后，才知道自己那莫名其妙的孤寂感是和作品內容相符的。
現實(shí)的生活讓人對未來(lái)失去希望，回到令人懷戀的故居，看到的是野草旁若無(wú)人地爬滿(mǎn)屋頂�！拔摇本谷粵](méi)有一處可以安息片刻的地方。不過(guò)，有一樣東西給了“我”安慰，那就是童年的美好回憶，它像一條暖融融的毛毯覆蓋到“我”疲憊的心靈上。這可能就是真正的故鄉吧。
故鄉原本是醫治心靈創(chuàng )傷、洗凈心靈污垢、安撫疲憊身心的地方。正因為如此，當“我”回到那天真爛漫的孩提時(shí)代時(shí)，我覺(jué)得故鄉拯救了“我”。
然而，“我”得到救治的只是一瞬間�，F實(shí)中的故鄉給了“我”迎頭一擊。楊二嫂尖酸刻薄，對“我”冷嘲熱諷，昔日小英雄閏土對“我”低三下四，卑躬屈膝。接觸到這些人和事，“我”感到痛心疾首:自己的故鄉已消逝得蕩然無(wú)存!“我”感受到的只是失望，那心情就像打開(kāi)一個(gè)期盼已久的字禮品盒，發(fā)現里面的禮品不是自己的期待之物時(shí)一樣。
到了這個(gè)時(shí)候，“我”除了向現實(shí)中的故鄉道別之外，也決定告別心中的故鄉。在如此失望之中，“我”踏上了新的人生旅途，看到了一線(xiàn)希望。對于讀者的我而言，這或許是惟一的安慰。
故事到這里結束。我讀完這部作品后產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn):本應讓人依戀的故鄉雖然使作者大失所望，但難道“我”就再也不曾回首故里么?在那以后的人生路上，“我”真的'把故鄉抹去了?若如此，那就太叫人感到心寒了。我覺(jué)得人人都在心中擁有自己的故鄉。不管是在何種情況下離開(kāi)故鄉，也會(huì )像詩(shī)人石川啄木所描寫(xiě)的那樣:“鄉音難忘，為聽(tīng)鄉音去車(chē)場(chǎng)，人來(lái)人往……”
《故鄉》中的“我”不再留戀故鄉，他懷抱希望，勇往直前。我在為他的雄姿吶喊助威的同時(shí)，心里總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。
讀完了《故鄉》，但我心中的波動(dòng)并沒(méi)有結束。那天放學(xué)回家后，我想起房間角落里有套世界文學(xué)全集，便到書(shū)架上去尋找。很幸運，在書(shū)架盡頭翻出了一本已經(jīng)發(fā)黃的《阿Q正傳·狂人日記及其它》。我立刻抽了出來(lái)，情不自禁地挺直了身子。
打開(kāi)一看，里面果然有《故鄉》一文。我翻到《故鄉》那頁(yè)讀了起來(lái)。文字雖然和課本中的完全一樣，但重新閱讀一遍，卻產(chǎn)生了一種與讀課文時(shí)截然不同的、新鮮的感覺(jué)。
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 5
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，這是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個(gè)偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩(shī)就能概括的了的。
小時(shí)候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫(xiě)了那么多好長(cháng)的課文還要背全篇，何況這些課文一點(diǎn)也不“好玩”，簡(jiǎn)直是受罪！一直到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過(guò)的《故鄉》——《少年閏土》。
隨后，《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》，接連給了我數次重新認識魯迅的機會(huì )。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱(chēng)呼。然而，人們口中那個(gè)“戰士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現，出現的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉》出現了。
這篇足有八十八段，篇幅相當于四五篇短課文的小說(shuō)，將曾經(jīng)我們對《少年閏土》的一種情懷提出來(lái)了。12段到30段沒(méi)有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉，“畫(huà)風(fēng)突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場(chǎng)，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅是一篇小說(shuō)了，更像是在感慨！
首先，作者寫(xiě)了“變”。閏土和楊二嫂在以前是美好的人物，而在物是人非的.現在，過(guò)往如一場(chǎng)醒來(lái)的美夢(mèng)，或者說(shuō)現在是一場(chǎng)噩夢(mèng)。
接著(zhù)，作者寫(xiě)了“變”的原因---這是文章的核心。長(cháng)大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現實(shí)主義者、對千萬(wàn)人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章——要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒(méi)有用的，像魯迅這樣的小說(shuō)、散文，加上時(shí)代的背景，造就了一條獨一無(wú)二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。
最后，作者留下了“希望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒(méi)有隔閡，沒(méi)有階層的隔膜，就像曾經(jīng)的“我”與少年閏土一樣，而作者最希望的是孩子長(cháng)大之后不要重演他和閏土的悲劇。只有時(shí)代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路......
現在，我終于明白為什么小學(xué)課本里只有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。只有長(cháng)大了，才會(huì )懂更多的事物的本質(zhì)。我相信，即便魯迅在世，他也會(huì )這樣選擇吧。這就是《故鄉》，美好而黑暗的復雜社會(huì )，一群變化著(zhù)的人們......
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 6
以前一直以太深了，難懂之類(lèi)的借口不看魯迅等文學(xué)大師的作品，從未想過(guò)要借以閱覽一番。當我們今天學(xué)到《少年閏土》這一課的時(shí)候，陳老師把魯迅的原小說(shuō)《故鄉》讀了一遍。這使我們感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話(huà)，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見(jiàn)多識廣這一方面，可是當聽(tīng)了《故鄉》全文之后，魯迅想要表達的意思，我們也能理解七八分了。
閏土當之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。20年的轉變，使得他從一個(gè)勇敢機智、見(jiàn)多識廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢？是貧窮？還是這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說(shuō)中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì )一提到閏土就想起他在刺猹的場(chǎng)面�？墒�，當閏土與魯迅說(shuō)話(huà)的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是老爺。我相信當時(shí)魯迅的內心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過(guò)千百種交談方式，但是肯定惟獨沒(méi)有料到這種。按照封建社會(huì )的`標準來(lái)說(shuō)，閏土是應該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見(jiàn)的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時(shí)的社會(huì )不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲老爺又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見(jiàn)不熟識的陌生？這，也許只有閏土知道了。不知看過(guò)《故鄉》的朋友們注意過(guò)沒(méi)有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，但是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡(jiǎn)直讓魯迅認不出來(lái)了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——圓規。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現在這副丑模樣也是因為她的內心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說(shuō)什么越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢(qián)。如此尖銳的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直不像是一個(gè)西施所能說(shuō)出的話(huà)，倒像是一個(gè)混著(zhù)菜味和尖酸刻薄話(huà)的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開(kāi)的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，特別是最后一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無(wú)窮。
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 7
在上學(xué)期我們學(xué)習了大作家魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)《故鄉》，學(xué)完以后我一直深有體會(huì )，所以趁這個(gè)假期我就又再讀了一遍。而這次我又別有一番感受。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來(lái)到的時(shí)候，魚(yú)都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現在困難，我……”
閏土那經(jīng)過(guò)三十年磨損而相差巨大的話(huà)語(yǔ)，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會(huì )的帝國主義，使兒時(shí)天真活潑，健康快樂(lè )，見(jiàn)多識廣的閏土，不見(jiàn)了；帶來(lái)的是一個(gè)地地道道的.農民，手也不像當初那么細嫩，而是滿(mǎn)手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來(lái)似乎有什么煩惱令他睡不著(zhù)覺(jué)。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時(shí)，魯迅第二次見(jiàn)到閏土的時(shí)候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說(shuō)：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒�！�
他卻搖了搖頭，說(shuō)：“老太太說(shuō)什么呢，這不和規矩，不行�！�
魯迅的心也頓時(shí)涼了，心中的那些話(huà)語(yǔ)也漸漸消失了，一時(shí)竟不知說(shuō)什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說(shuō)什么也覺(jué)得陌生。
這就是封建社會(huì )的帝國主義造的孽。
我們改變不了環(huán)境，于是只有隨著(zhù)環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長(cháng)大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢(qián)可以衡量的啊。
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離現在已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現在的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習，與監獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì )未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
《故鄉》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，特別是最后一句：世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。更是讓人回味無(wú)窮。
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 8
《故鄉》是現代文學(xué)家魯迅創(chuàng )作的短篇小說(shuō)。小說(shuō)以“我”回故鄉的活動(dòng)為線(xiàn)索，依據“我”的所見(jiàn)所聞所憶所感，著(zhù)重描寫(xiě)了閏土和楊二嫂的人物形象，反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農村破產(chǎn)、農民生活痛苦的現實(shí)；揭示了封建傳統觀(guān)念對勞苦大眾精神上的束縛,人與人之間的冷漠、隔膜；表達了作者對現實(shí)的強烈不滿(mǎn)和改造舊社會(huì )、創(chuàng )造新生活的強烈愿望。當我讀完這本書(shū)時(shí)，強烈感受到舊中國的民不聊生，與我們現在的'幸福生活形成了鮮明的對比。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的新中國發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其黨中央提出“改善民生”這一理念，讓中國人民在現實(shí)生活中切身感受到了建設小康社會(huì )帶來(lái)的福祉。我不由得想起太平鎮我姥爺家這幾年的巨大變化來(lái)。
一 嶄新水泥路
從前我坐車(chē)回姥爺家的時(shí)候，村里只有泥濘不堪的土路，用“晴天一身灰，雨天一身泥”形容最恰當不過(guò)了，而且也有許許多多的大坑，我坐在車(chē)上，就如同在蹦蹦床上一樣，上蹦下跳的。自從開(kāi)啟“一事一議”和“平整土地”的項目，村里修建了幾條機耕路，寬敞的機耕路筆直地從田間穿過(guò)直達村里，鄉村就像換了一個(gè)新容顏：路變成了水泥路，再也沒(méi)有灰塵和泥巴，坐在車(chē)上，也沒(méi)有一絲的不平穩，公路兩旁也添加了許多的楊樹(shù)和松樹(shù)，成群的小鳥(niǎo)在樹(shù)上表演大合唱，小溪那歡快又輕柔的叮咚聲來(lái)為小鳥(niǎo)們伴奏，各種各樣高大的樓房也在靜靜地凝聽(tīng)。我興奮地跟姥爺說(shuō)：“修好了新公路，真是太方便了，以后我經(jīng)�；貋�(lái)看您！”姥爺樂(lè )呵呵地說(shuō)：“乖孫女啊，修好了新公路，不僅方便大家出行，更大的好處是種出來(lái)的甘蔗、蜜桔和葡萄等農作物可以更快捷地運往外地。你不知道以前有多麻煩，隔壁家的張爺爺以前種了很多的甘蔗，因為路太爛，大卡車(chē)都進(jìn)不來(lái)，要用牛車(chē)拉幾十次到公路邊才能裝車(chē)運走，講多辛苦就有多辛苦！現在老板直接開(kāi)車(chē)到田間地頭把農作物拉走呢!”是啊，正是這一條條四通八達的大路，讓農村發(fā)展的勢頭更猛了，村民們的生活也隨著(zhù)進(jìn)入了快車(chē)道。
二、廣場(chǎng)舞
火遍大江南北的廣場(chǎng)舞，如今也跳進(jìn)了我們的小農村。每當夜幕降臨，村里的文化活動(dòng)中心——操場(chǎng)上就傳來(lái)動(dòng)感的音樂(lè )，各家的大媽們都不約而同地聚集到一塊，隨著(zhù)音樂(lè )像愉快的蝴蝶一樣翩翩起舞，誰(shuí)又想到，就在幾年前她們可都是麻將牌桌上的主力軍呢！操場(chǎng)四周，老人們在下棋、聊天，孩子們在嬉鬧、游戲，好一幅和諧新農村的動(dòng)人畫(huà)卷��！
當然，農村的變化遠遠不止這些，隨著(zhù)我們的國家越來(lái)越富強，惠民政策越來(lái)越多，真是“芝麻開(kāi)花節節高”��！我相信姥爺家的生活一定會(huì )蒸蒸日上，繁榮昌盛！
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 9
我熱愛(ài)自己的故鄉，那里充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)，充滿(mǎn)了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂(lè )業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會(huì )中蕭索、黑暗的家鄉，我不禁暗暗痛心。
在魯迅的心目中，故鄉是美好的，漂亮的。童年時(shí)他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個(gè)大院中成長(cháng)。在一次祭祀中，他結識了忙月叫來(lái)管祭器的孩子——閏土。少年時(shí)朝氣蓬勃、見(jiàn)多識廣的閏土給他帶來(lái)了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉時(shí)所展現出的蒼老麻木卻也讓魯迅著(zhù)實(shí)吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會(huì )那經(jīng)濟上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。
中國幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時(shí)已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時(shí)老百姓沒(méi)有一個(gè)好的領(lǐng)頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無(wú)幾，被尊卑、主仆的觀(guān)念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒(méi)有能力改變。所以，封建社會(huì )的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國農村逐漸蕭條，破敗，人們無(wú)奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對平等社會(huì )的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村;從熱愛(ài)生活，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的'少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人;從與閏土是親密無(wú)間，情真意切的好朋友，到現在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。
說(shuō)到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會(huì )上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國農村在辛亥革命的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！蔽艺J為，魯迅先生這是將“路”作為一個(gè)比喻，其實(shí)這個(gè)“路”象征著(zhù)人們走向幸福與平等的革命之路，是人民百姓推翻帝國主義的成功之路。魯迅先生激勵人民要用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不是空說(shuō)空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開(kāi)路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無(wú)形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國的革命事業(yè)指明了方向。
現在，我們都過(guò)上了幸福的生活，但這都是老一輩革命者打下的基礎與條件。所以我們新一代人們應該好好珍惜他們以生命為工具的勞動(dòng)成果，學(xué)習他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng )造更美好的社會(huì )。
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 10
讀完《故鄉》，內心久久不能平靜，仿佛隨著(zhù)作者的筆觸一同踏入了那個(gè)既熟悉又陌生的閏土與迅哥兒的故鄉，深刻地感受到歲月洪流沖擊下人性、社會(huì )風(fēng)貌的滄桑變遷。
《故鄉》中最直觀(guān)的是環(huán)境之變。記憶里那個(gè)“深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜”的夢(mèng)幻田園，已然淪為蕭索、蒼涼的荒村�！吧n黃的天底下，遠近橫著(zhù)幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣”，短短數語(yǔ)，將衰敗具象化，曾經(jīng)的生機被貧困、戰亂啃噬殆盡，這是舊中國農村在時(shí)代漩渦中無(wú)奈的凋零，令人心痛不已。經(jīng)濟凋敝使得兒時(shí)玩伴閏土，從靈動(dòng)勇敢、項戴銀圈的少年，變成了木訥、滄桑，被生活壓彎脊梁的中年漢子，他的變化是個(gè)體命運在大環(huán)境裹挾下的悲劇縮影，多子、饑荒、苛稅如枷鎖，鎖住了他的朝氣，反映出封建制度對人性的壓抑與扭曲。
然而，在這諸多變化背后，也有一些深層的“不變”隱匿其中。閏土對迅哥兒一聲“老爺”的稱(chēng)呼轉換，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則暴露了封建等級觀(guān)念的根深蒂固。即便曾經(jīng)不分彼此的情誼，也拗不過(guò)社會(huì )既定秩序的規訓，這是千百年來(lái)舊禮教植入人心的“毒瘤”，難以輕易剔除，顯示出思想變革之路的艱難崎嶇。還有那未曾更改的國民劣根性，如看客心態(tài)，文中雖未詳述，但從當時(shí)社會(huì )大背景推想，鄰里間的冷漠、對他人苦難的麻木或許依舊存續，它像慢性病，侵蝕著(zhù)社會(huì )的凝聚力與溫情。
這“變”與“不變”宛如一面鏡子，折射出時(shí)代的復雜光影，映照當下，更具深意。我們目睹社會(huì )飛速發(fā)展，城鄉面貌日新月異，生活水平大幅躍升，恰如故鄉掙脫舊枷鎖迎來(lái)新生；但同時(shí)，人性中的貪婪、冷漠等陰暗面，以及部分傳統觀(guān)念的頑固殘留，仍需警醒。它提醒我們，進(jìn)步不僅是物質(zhì)的'堆砌，更是精神的重塑，要珍視變革成果，持續向人性、文化的陋習宣戰，讓故鄉的“變”走向更美好的未來(lái)，讓“不變”的溫暖與純真永駐心間，續寫(xiě)屬于新時(shí)代的“故鄉故事”，方能不負歷史、不負未來(lái)。
在掩卷沉思之際，愈發(fā)領(lǐng)悟到《故鄉》永恒的魅力，它跨越時(shí)空，時(shí)刻叩問(wèn)靈魂：面對時(shí)代浪潮，該堅守什么，又該如何勇敢求變。這份思考，也將伴隨我們在人生旅程中，找準方向，砥礪前行。 這篇讀后感是否符合你的預期？如果你對于文章結構、內容側重點(diǎn)有更多想法，歡迎隨時(shí)提出，我幫你進(jìn)一步優(yōu)化。
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 11
魯迅在他的《故鄉》一文中描述了一個(gè)他與閏土美好的童年，令人無(wú)限向往，但其結局卻顯得很悲慘，兩個(gè)原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章后，我才明白了：原來(lái)時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼。
歷史總是不斷地重演著(zhù)，我與我的好朋友張凡不正好與魯迅與閏土一樣嗎？
總以為我們的友誼堅如磐石，深比大洋�，F在看來(lái)，那只是我們年幼時(shí)的幻想罷了。
我與張凡年齡差不多。小時(shí)候，我經(jīng)常與他一起在村子里亂逛，我們會(huì )為在一起捅掉了一個(gè)馬蜂窩而高興。我們也經(jīng)常一起爬到桑樹(shù)上，盡情地享受著(zhù)桑棗的美味，直到嘴唇、牙齒變?yōu)樽仙珵橹�，這時(shí)我們會(huì )望著(zhù)對方紫色的嘴唇而大笑。我們也常常在一起分享個(gè)人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現在，我想恐怕仍是只有我們兩個(gè)人知道這兩個(gè)女生的名字，我不確定他現在是否還記得這件事。我們也曾發(fā)生過(guò)小矛盾，但不超過(guò)幾小時(shí)便與好了。在這七年的時(shí)光里，我們像親兄弟一般，他到哪里，我就到哪里�？傊�，有他的地方便有我。
到了初中后，我與他的關(guān)系發(fā)生了急劇的改變。也許是我有了自己的目標，只顧著(zhù)學(xué)習，放假時(shí)也很少到他家去，一個(gè)人在家里看書(shū)，做作業(yè)，漸漸地疏遠了他，也許是我們都長(cháng)大了、成熟了。我們再也不會(huì )兩個(gè)人在一起，因為那是小孩子才做的事情，那是浪費時(shí)間，我們再也不會(huì )將自己的小秘密告訴對方了，我們開(kāi)始學(xué)會(huì )了將心靈半敞著(zhù)來(lái)面對對方，我們會(huì )覺(jué)得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我與他在一起的時(shí)間越來(lái)越少了，去年寒假，我與他僅見(jiàn)過(guò)一次面，當我們在一起聊天時(shí)，我們也與閏土一樣恭敬起來(lái)了，當他說(shuō)起一些學(xué)校的事情的時(shí)候，我只是隨著(zhù)笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個(gè)小時(shí)，我們要說(shuō)的都說(shuō)完了，仿佛再也沒(méi)有什么可聊的了。從那次見(jiàn)面后，我到現在也沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)他一面了。童年時(shí)的那種歡聲笑語(yǔ)的場(chǎng)面已蕩然無(wú)存。我很想與他恢復到小學(xué)時(shí)那種親密的關(guān)系，但仿佛就像一切都已經(jīng)注定好了的'一樣，我與他走在已設定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來(lái)越遠了。如果命運可以由自己選擇的話(huà)，我愿與他永遠停留在小學(xué)那段時(shí)光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結束了。
我不敢想象，十年、二十年后，我們的關(guān)系會(huì )變得怎樣…… 的確，時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼，這是我讀《故鄉》后的感悟。
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 12
夜里，總會(huì )有一束月光照亮你�！}記
他是《故鄉》里的迅哥兒。
重新回到鄉里，沒(méi)有欣喜若狂，沒(méi)有近鄉情怯；只有離別與茫然。故鄉變了，故人也非舊模樣——閏土不再是那輪金黃圓月下的小英雄，楊二嫂也不復“豆腐西施”的文靜恬雅。
時(shí)光是一條蜿蜒的夜路，在重重阻礙下，人會(huì )忘了年少、忘了最初，變得辛苦展轉、變得辛苦麻木、變得辛苦恣��；如迅哥兒那般風(fēng)雨漂泊，如閏土那般憔悴不堪，如楊二嫂那般尖酸刻薄。但，黑夜無(wú)論怎樣難熬，月光總是在的——那是希望，是讓人能夠挺過(guò)黑夜的勇氣，是迅哥兒即使日夜奔波也愿意相信“他們應該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的”的原因。
希望，有多重要？
古蓮子，世界上壽命最長(cháng)的植物種子之一。2019年6月21日出土的北宋時(shí)期的蓮子，在浙江杭州西湖長(cháng)出綠葉與花苞。時(shí)隔千年，歷經(jīng)無(wú)數的泥污、黑暗、隱忍，終在夏和景明中將委屈化作綻放的動(dòng)力，于水波微瀾上盛放歷史曾為它雕琢的華彩。永遠懷揣著(zhù)開(kāi)花希望的它，跟著(zhù)心中的月光，日復一日、年復一年，終不負漫漫的等待。
然而，希望又從何而來(lái)？
拙己認為，希望來(lái)自于世界每一點(diǎn)微小的努力和付出，月光來(lái)自于每一粒小小光子的拼盡全力。
百草園里充滿(mǎn)趣味的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，三味書(shū)屋里未落的蟬蛻與梅花，阿長(cháng)的率真和關(guān)愛(ài)，藤野先生的誨人不倦和一視同仁……正是這些美好的人和事物，在背后默默支持著(zhù)魯迅先生棄醫從文，以筆代戈，成為新文化運動(dòng)的旗手；他們所匯聚成的月光照亮過(guò)魯迅先生也應是他選擇盡己之力為中國人民和中華民族帶來(lái)希望的原因之一吧。
“創(chuàng )業(yè)初期，得到了學(xué)校和老師的支持，我想用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回饋社會(huì )�！蓖甑�'農村生活、父母的支持、老師和同學(xué)的幫助，他在月光下勇敢地向前走——在自己開(kāi)的維修鋪中勤工儉學(xué)、在江蘇技能大賽中和同學(xué)獲得一等獎。因為被月光照亮過(guò)，所以也努力成為別人的月光——用自己在學(xué)校勤工儉學(xué)賺來(lái)的9000多元，盡自己的微薄之力解決家鄉蔬菜滯銷(xiāo)問(wèn)題，并向江蘇省蘇州市紅十字會(huì )捐贈了5噸新鮮蔬菜用于分發(fā)給轄區內有需要的人。他，是林智輝，一名大二學(xué)生。
回報希望的最好方式，就是成為希望。發(fā)光發(fā)熱，像曾經(jīng)照亮過(guò)自己的月光一樣，為下一個(gè)遠行人溫暖一寸歲月、一段旅程、一幀回憶。這是希望永不泯然的原因。就像《故鄉》里說(shuō)：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！�
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 13
中國有個(gè)很溫暖的成語(yǔ)，叫落葉歸根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉，過(guò)那種享樂(lè )于田園生活的恬淡、閑適生活，是有多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一別，已是一生。就像無(wú)根的浮萍，就算再自由，能游遍千山萬(wàn)水，也始終沒(méi)有一個(gè)最終的歸宿，能讓他由身到心安定下來(lái)。
“蒼黃的天底下，遠近橫著(zhù)幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣”那了無(wú)生氣，死氣沉沉的，是他牽掛了幾十年的故鄉么？那在遠離家鄉的日子里，支撐著(zhù)他的，對故鄉的思念，絲絲溫熱的牽掛，被那陰冷的風(fēng)一吹，便漸漸冷下去，一點(diǎn)一點(diǎn)斷開(kāi)，最終斷成毫無(wú)關(guān)系的兩半。在風(fēng)下飄搖著(zhù)。蒼黃的天，向老人慘淡的臉色，靜靜地，冷酷的，束手無(wú)策地，看著(zhù)村莊，一點(diǎn)一點(diǎn)的變得蕭瑟。歲月最絕望之處，也就在于看著(zhù)自己最牽掛的東西，一點(diǎn)一點(diǎn)在眼前衰老下去，了無(wú)聲息，以至于人們發(fā)現不了。當時(shí)間將發(fā)梢染上已成淡淡的白色時(shí)，記憶中的樂(lè )土，卻再也回不去了。
“我接著(zhù)便有許多話(huà)……但總覺(jué)被什么擋著(zhù)似的`，單在腦子里回旋，吐不出口去。他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的表情，動(dòng)著(zhù)嘴唇，卻沒(méi)有做聲�！睔g喜和凄涼這兩個(gè)詞用得真是好，是自己日思夜想的人站在面前，卻相顧無(wú)言。當初兒時(shí)的單純的快樂(lè )，已時(shí)過(guò)境遷，物是人非。歡喜的是再一次相見(jiàn)，凄涼的也是再一次相見(jiàn)。那么多年的疏離，身份的變化思想的差異，已形成一道厚厚的透明屏障，雖是看不見(jiàn)卻也確實(shí)擋在二人之間。對方已不再是那個(gè)陽(yáng)光快樂(lè )的少年，而
自己也不再是那家境殷實(shí)的少爺。這時(shí)想起來(lái)，他們的回憶那么單薄，僅僅幾次見(jiàn)面，卻因向往彼此的生活而被牽絆住。那種伸出手，挽不住的美好，就這樣溶入歲月的洪流。
“老屋離我愈遠了，故鄉的山水也漸漸遠離了我……我躺著(zhù)，聽(tīng)船底潺潺的水聲，我知道我在走我的路�！鄙倌陼r(shí)的閏土，中年時(shí)的閏土，美麗的楊二嫂，尖酸的楊二嫂，故鄉的老屋，統統遠離了他。這緣分已隨著(zhù)漸行漸遠的路，流水，慢慢逝去。如一根本已淡淡牽持著(zhù)的線(xiàn)，被這歲月，慢慢磨斷，只剩下了斷了的支離破碎，在兩端搖晃，在不能安定，再不能相遇。他還得寫(xiě)他的文章，激國人的憤慨，等回到北京，這牽持就真的斷了吧，他還得走他的路。他背負著(zhù)，不僅僅是他自己的責任，還有喚醒國民的義務(wù)。這條路，尚未有人去開(kāi)辟，只能由他去開(kāi)辟，兩旁的荊棘再次人，也得走下去。走的人多了，就變成了路。
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 14
中國人自古以來(lái)便有一種鄉土情懷，在中國人看來(lái)，故鄉就是浮萍的根，斷了便注定漂泊。歸屬感與安全感便呈現出嚇人的空白，令人驚恐不安。而這故鄉，既是地與血的連接，也是心的歸屬。
許多出生于小城鎮、小農村的人，為了追求更好的生活，外出拼搏，是什么支撐著(zhù)他們在光怪陸離的車(chē)水馬龍中保持清醒？甚至還有久居國外的華僑，他們中的許多人實(shí)際上都是慘淡經(jīng)營(yíng)，加之西方國家由來(lái)已久的種族歧視，生活可謂是舉步維艱。但這些華裔、華僑們，還有在外漂泊的浪子們卻可以堅持不懈，努力拼搏。那是因為他們有著(zhù)強大的支撐，而這，就是理想與希望。
三毛說(shuō)：“一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅強。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪�！�
試問(wèn)這個(gè)時(shí)代，誰(shuí)又不是個(gè)異鄉人？各個(gè)農村的`孩子們?yōu)榱烁玫膶W(xué)習條件與環(huán)境，背負著(zhù)沉甸甸的行李，走上了縣城求學(xué)的路。為了家庭的希望與未來(lái)，他們勤奮讀書(shū)，省吃?xún)�用�！案F人的孩子早當家”，孩子們身上磨礪出的堅毅與頑強，是他們走出小地方的登山杖，他們堅信學(xué)習知識就可以改變命運，只要堅持不懈，遠方并不遠。農村孩子們的人生信條，成就了他們內心的故鄉。生活對于有心人而言，成了一條分明的道路，不再模糊；世界對于有心人而言，不再冰涼冷寂，而是光霞斑斕，它不再封閉，而是溫暖開(kāi)放得如媽媽的懷抱。
但并非世上的每一個(gè)人，都始終堅信著(zhù)生命的美好。近年來(lái)抑郁癥患者的數量只增不減，有城市生活壓力下不堪重負的白領(lǐng)，也有繁重課業(yè)下瀕臨崩潰的學(xué)生，甚至連家庭婦女都算得上高發(fā)人群。他們抱怨命運的不公，認為人生就是一條死氣沉沉的單軌列車(chē)，除了被迫負重踽踽前行以外了無(wú)生趣，連世界上的每一分事物都毫無(wú)意義，與他們而言，處于這偌大的世上，與處于一間小黑屋并無(wú)二致，同樣的潮濕陰暗，污濁不堪。這并無(wú)他們可待的地方。
不同的態(tài)度，帶來(lái)的生活也完全不同，一個(gè)封閉自我的孩子，又如何與世界連接去分享他的廣闊胸襟？為何人們總說(shuō)“世界那么大，我想去看看”，因為與世界多一些接觸能使人明朗豁達，照進(jìn)生命的光亮會(huì )因人的開(kāi)放而更顯灼華，當然閱盡世態(tài)炎涼，知道生命是苦中作樂(lè )，是痛楚中血淚澆灌的花，難過(guò)是一輩子，快樂(lè )也是一輩子，便明白這一生還是快樂(lè )地過(guò)更好。便會(huì )釋然，感到生命與自我協(xié)的深處的愉悅，發(fā)現自己不再無(wú)處安放，慨然，原來(lái)吾心安處，即為吾鄉。
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 15
小說(shuō)中的故鄉，一個(gè)是少時(shí)記憶中的，一個(gè)是現在的，也是極其現實(shí)的。
記憶中的故鄉以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著(zhù)“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀(guān)音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在這里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的.圖畫(huà)，一個(gè)五彩繽紛的世界�！耙粋�(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了�！�、“月亮底下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。
回憶中的“故鄉”并不僅僅是一個(gè)現實(shí)的世界，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來(lái)的一幅美麗的圖畫(huà)。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時(shí)又是充滿(mǎn)美麗的幻想和豐富的想象力的。它沒(méi)有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開(kāi)了想像的翅膀，給自己展開(kāi)了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。
少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來(lái)的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會(huì )意識到將閏土當作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無(wú)阻的，是沒(méi)有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話(huà)，便可以感到他們之間的交流是無(wú)拘無(wú)束的，并沒(méi)有太多的利益思考。少年閏土來(lái)到城里，“見(jiàn)了許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西”;少年“我”通過(guò)與少年閏土的談話(huà)，也像看到了過(guò)去自己從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的世界。
總之，回憶中的“故鄉”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時(shí)友誼也無(wú)法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了之間的情。
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每個(gè)人都希望自己的故鄉變得美好，魯迅先生就是借小說(shuō)《故鄉》表達了他對自己故鄉的一份特殊情懷的。
《故鄉》的內容大部分取材于真人真事。那么，《故鄉》是如何成為一篇著(zhù)名的小說(shuō)的呢？它主要運用了對比映襯的手法。小說(shuō)以“我”（迅哥兒）回故鄉的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，寫(xiě)了故鄉的景色、事件和人的前后種種變化，從而揭示了深刻的社會(huì )主題。
在“我”的心里，故鄉過(guò)去的景色十分美麗。那時(shí)候，天空是深藍色的，圓月也是那么金黃，天空下面是海邊的沙地，種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜；人們的生活優(yōu)裕富足。但是二十多年過(guò)去了，這樣的景象已經(jīng)不再出現了�？缛牍枢l的第一眼，首先給人留下印象的是深冬陰晦（huì）的天氣，吹進(jìn)船艙中嗚嗚響的冷風(fēng)，蒼黃的天底下，遠近橫著(zhù)的蕭索的荒村。這樣的景象只能使人產(chǎn)生悲涼的感覺(jué)。
在準備搬家的過(guò)程中，迅哥兒再把他前后經(jīng)歷的事和人一一對比，心中就有了一種比悲涼更為沉重的心情。比如，過(guò)去他們的老屋，是多年聚族而居的，但現在已經(jīng)賣(mài)給別姓了；而且現在這老屋的瓦楞上許多枯草的斷莖當風(fēng)抖著(zhù)，正說(shuō)明老屋已經(jīng)朽敗不堪了。
那時(shí)，他們的家景很好，大祭祀的年頭，他們家的供品不少，祭器也很講究，拜的人也很多，還要請一個(gè)忙月來(lái)幫忙。和迅哥兒相處的.小朋友閏土，才十一二歲，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項圈，能手捏一柄鋼叉刺猹（chá），能管祭器；能裝弶（jiàng）捉小鳥(niǎo)雀；能講故事；還有許多“無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事”，都是迅哥兒往常的朋友所不知道的。但是，現在的閏土卻跟過(guò)去完全不同了。他的身材變了，臉色變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛腫得通紅；頭上戴的是一頂破氈帽，身上只穿一件極薄的棉衣，渾身瑟（sè）索著(zhù)；那手也不是迅哥兒所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮。更為嚴重的是“……他景況也很不如意……”。
還有“豆腐西施”楊二嫂，當年因為她，豆腐店的買(mǎi)賣(mài)非常好。而現在卻成了一個(gè)市儈小氣，愛(ài)占便宜，貪財，勢利，捕風(fēng)捉影，無(wú)事生非的人，所有這一切都給人一種世道凄涼的感覺(jué)。
本來(lái)我和閏土，當年可是無(wú)所不談的好朋友，而現在，卻“已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。
那么所有這一切都是什么原因造成的呢？主人公對自己的故鄉有沒(méi)有一點(diǎn)希望呢？小說(shuō)又是用什么敘述方法把這些不同的材料組織在一起的呢？只要認真讀書(shū)，同學(xué)們也能從小說(shuō)中找出答案。
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正趕上春運，候車(chē)室里，擁擠的人群，拿著(zhù)票，排著(zhù)隊，望著(zhù)長(cháng)龍似的隊伍，甲也是其中的一員，正焦急地等待著(zhù)，等待著(zhù)，回到故鄉的車(chē)輛來(lái)臨。坐在車(chē)上，望著(zhù)故鄉的方向，瞳孔里寫(xiě)滿(mǎn)了期待，車(chē)向前方駛去，看著(zhù)車(chē)輛漸漸進(jìn)入故鄉，看著(zhù)周?chē)木跋�，與魯迅筆下的《故鄉》中，辛亥革命后陰晦，蕭條的農村相比下，改革開(kāi)放后的中國新農村，顯得格外的喜慶。
也對，快過(guò)年了，大街小巷掛完了紅燈籠，東張西望的看著(zhù)周?chē)淖兓�，感受�?zhù)時(shí)間的流逝�？粗�(zhù)幼時(shí)玩耍的院落，回憶中的故鄉，充滿(mǎn)了童趣，帶著(zhù)夢(mèng)幻的色彩，回憶中有童年的好友，不知如今他過(guò)得好與不好，就像魯迅和閏土一樣，期待著(zhù)與他的再次碰面。
回到了家，見(jiàn)到了許久不見(jiàn)的父母親，問(wèn)好，母親提起了當年甲和乙玩耍的.場(chǎng)景，說(shuō)乙也從外地回來(lái)了。
這時(shí)候，甲的腦海里忽然閃出了一幅圖畫(huà)，綠油油的院落里，甲和乙在開(kāi)心地笑著(zhù)跳著(zhù)，腳邊的小狗繞著(zhù)他們跑著(zhù)，鬧著(zhù)。
終于見(jiàn)到了乙，"嘿，你來(lái)啦。"接下來(lái)本來(lái)有很多的話(huà)要講，卻變成了"你過(guò)得怎么樣""還好，就這樣吧！糊糊涂涂的，過(guò)的去""你身體還好吧""嗯""你生意做的咋樣""一般一般吧""你呢"。
原本想要一般連珠涌出：游戲，彈珠。但又總覺(jué)得被什么擋著(zhù)似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。
為什么此時(shí)甲能深深感受到魯迅那時(shí)看到閏土的感受，人事皆非朋友之間似乎隔著(zhù)一層可悲的厚障壁了。
時(shí)間流逝著(zhù)，如今已坐在車(chē)上，故鄉在車(chē)后，漸漸的遠去，山水在車(chē)旁，倒退著(zhù)，倒退著(zhù)。而甲對著(zhù)后面的故事，已不再留戀，在乎的只是老屋里的兩個(gè)老人，遠去的故鄉四周有著(zhù)看不見(jiàn)的圍墻將我隔在外面，老屋后的院子里記憶中的影像，原本十分的清楚，現在卻模糊不清。
和魯迅相同的感受，希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。這句話(huà)原本是不理解的，就算是此時(shí)，魯迅那句深奧的話(huà)，不同的人，不同的理解，而我�？恐�(zhù)感覺(jué)摸索著(zhù)，前進(jìn)著(zhù)。
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 18
其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。走著(zhù)走著(zhù)，走出了滄桑的面龐，走出了黑暗的社會(huì )，也走出了一句句恭敬的“老爺”。
兒時(shí)的他們可以閏土哥，迅哥兒地叫，但在經(jīng)歷過(guò)社會(huì )的黑暗，思想的洗禮過(guò)后或許只剩下了見(jiàn)面時(shí)歡喜卻又凄涼的神情。
封建思想如同一個(gè)黑洞，兒時(shí)所有歡樂(lè )時(shí)光都已不復存在，成為了閏土的一句“那時(shí)是孩子，不懂事……”�；蛟S當時(shí)的閏土只是想以懵懂開(kāi)頭，以成熟離開(kāi)。在青春里，懵懂無(wú)知讓他曾想仗劍走天涯，曾想看看這世間的繁華，也曾想干出一番事業(yè)，曾努力追求著(zhù)，想為年少的瘋狂點(diǎn)上最后一筆后綴，滿(mǎn)懷希望的走進(jìn)卻攢夠了失望離開(kāi)。
人生多是起伏，打倒人的是多子，饑荒，茍稅，是兵，匪，官，紳，生活的苦難使閏土成為了一個(gè)木偶人，也使閏土哥和迅哥兒之間產(chǎn)生了一層隔閡。
《故鄉》這篇文章運用了對比的手法，生動(dòng)刻畫(huà)了蕭索的荒村和曾經(jīng)美麗的故鄉，飽含敬畏的”少爺”和曾經(jīng)刺猹的少年，渾身瑟索，凄涼的面龐和曾經(jīng)見(jiàn)面時(shí)的無(wú)歡不談……
這或許就是黑暗社會(huì )，封建制度摧殘人民最真實(shí)的體現吧？也是那因時(shí)間的流逝而帶來(lái)的隔閡。地域的故鄉是肉 體的歸宿，精神的歸宿，而經(jīng)過(guò)了思想洗禮的故鄉是一層隔膜。
現在也終于明白了魯迅先生為何棄醫從文�；蛟S是為了打破這層隔膜，為了回到當初的無(wú)憂(yōu)時(shí)光。有些事是學(xué)醫也無(wú)法改變的。也許比起一次次的救死扶傷，魯迅先生也想從根源解決問(wèn)題，也不愿再看到自己的同胞們再度忍受黑暗的`社會(huì )與無(wú)盡的痛苦。
但如今的社會(huì )已是煥然一新，由封建的黑暗社會(huì )，等級分明走到了今天人人平等的社會(huì )主義制度。人們不必再過(guò)多的忍受苦難，而是沐浴著(zhù)陽(yáng)光走在光明的大道上。
是啊，直路也是路，彎路也是路，哪怕后路他也是路，但是你站在原地猶豫不決，那就永遠沒(méi)有路。曾幾何時(shí)，他們是“百二秦關(guān)終屬楚，三千越甲可吞吳”的奮發(fā)少年；曾幾何時(shí)，他們是炎帝故里丹河水畔的有為少年，但后來(lái)，一個(gè)栽給了生活，奉獻給了無(wú)邊的黑暗，一個(gè)在不變的信念下棄醫從文，翻山越嶺，拓荒雁門(mén)關(guān)。
人生也的確如一條岔路口，又何妨多闖闖，多走走？被麻痹的夢(mèng)境不是人生的溫床而是時(shí)光的眠床，如今作為青少年的我們，是否也應該喚醒自己的靈魂，用犀利的眼光打碎不真實(shí)的幻想，何妨不像魯迅先生一樣不懼社會(huì )的黑暗，即便對過(guò)往抱有懷念，但也為自己開(kāi)辟一條新路，也在黑暗中尋一絲光明，為黑暗社會(huì )也為近代文壇貢獻出自己的一份力。我們又何不為如今的強國富民貢獻一份力呢？
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 19
今天下午，我坐在沙發(fā)上，細細地閱讀了魯迅的《故鄉》……
這本書(shū)中給我留下印象最深的就是閏土了，原因是他那少年與中年兩個(gè)階段的巨大差異和變化。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土時(shí)描繪了一個(gè)鄉村孩子活潑、可愛(ài)、能干的形象，閏土知道鄉下的很多趣事，使魯迅先生也對鄉下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識中根本沒(méi)有少爺和仆人之分。
而魯迅在回鄉途中所見(jiàn)到的二十年后的中年閏土，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒兒時(shí)的活潑了，甚至沒(méi)有一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫(xiě)中可以看得出中年的閏土十分貧窮，生活的重擔壓得他抬不起頭。
我依稀記得，魯迅先生是這樣描寫(xiě)中年閏土的：“他站住了，臉上現出歡喜、凄涼的神情，動(dòng)著(zhù)嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道“老爺”……”從這幾句話(huà)中，我看得出他長(cháng)大后為自身的貧窮而非常自卑，他從心里明顯地感受到自身與魯迅先生的差距，完全沒(méi)有兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情誼，成年后的閏土就是這樣一個(gè)形象。
為什么人長(cháng)大后會(huì )有如此大的差距呢?這都是因為以前黑暗社會(huì )的封建思想所致的!魯在這個(gè)學(xué)期里，我們學(xué)習了魯迅故鄉童年時(shí)的魯迅就向生活在地獄，天天寸步難行，但長(cháng)大后卻豐衣足食。而童年時(shí)的閏土小時(shí)候生活在天堂，天天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍著(zhù)，長(cháng)大后卻成了別人的奴隸，給別人做牛做馬。中的一篇短文，叫做少年閏土，可是在課堂上老師推薦我們去看，我們班上的人就一個(gè)都沒(méi)去看，因此我準備，在寒假里去看。
我懷著(zhù)激動(dòng)的'心情去看，閏土是其中的一個(gè)角色，他就是農民的一個(gè)代。閏土的少年時(shí)光，多么美好，抓鳥(niǎo)刺查十倍關(guān)于多么快樂(lè )的生活，可中年時(shí)的閏土那是多災多難，生活灰暗的不能行，這就是什么的?不信呢，不是因為世界的黑暗，而是人類(lèi)的黑暗。一個(gè)閏土可能還算好，可是這只是其中的一個(gè)人，世界上還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)閏土一樣的人，他們都和閏土一樣過(guò)著(zhù)多災多難的生活。
童年時(shí)的魯迅就向生活在地獄，天天寸步難行，但長(cháng)大后卻豐衣足食。而童年時(shí)的閏土小時(shí)候生活在天堂，天天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍著(zhù)，長(cháng)大后卻成了別人的奴隸，給別人做牛做馬。
從魯迅幾十年后見(jiàn)到閏土是閏土叫他的第一句話(huà)是老爺中，寫(xiě)出來(lái)閏土這些年受到的多災多難，反映出了魯迅痛恨舊社會(huì )的高尚品德
可那是幾十年前的社會(huì )了，現在我們的生活和以前相比已經(jīng)好多了，每家每戶(hù)都能穿上衣服，也能吃上吃的�？蓞s還有一些地方的人過(guò)著(zhù)這樣的生活，而我們作為未來(lái)的新動(dòng)力，應該要努力去學(xué)習，然后去打破這些黑暗的社會(huì )，讓人們都能過(guò)上幸福的生活，讓他們不要在想以前一樣被黑暗勢力欺壓。
漫談《故鄉》的“變”與“不變”讀后感1000字 20
初讀魯迅先生的《故鄉》，在六年級。語(yǔ)文課本里的那篇《少年閏土》，至今記憶猶新。對閏土栩栩如生的描畫(huà)，兩個(gè)不同身份的孩子平等的友誼，給我的印象，竟是溫暖。
偶然向媽媽提起《少年閏土》，媽媽抽出一本《魯迅文集》來(lái)，翻到《故鄉》那頁(yè)，讓我看課文沒(méi)有摘錄的那個(gè)結尾。于是看了下來(lái)，體會(huì )到了魯迅先生筆觸的寒意。雖說(shuō)《故鄉》并沒(méi)有像《祝�！贰端帯纺且话惚�，但在那文字背后，少年和中年的閏土站在一起，那種鮮明的對比叫我心寒。
魯迅在年幼時(shí)是欽佩閏土的，佩服他敢在月光下看守瓜地，能在海邊拾精美的貝殼……那時(shí)的閏土也是靈巧的，紅潤的臉蛋，健壯的四肢，誰(shuí)會(huì )想到在數多年后活潑機敏的小伙伴歷經(jīng)滄桑而變得又老又鈍？當年魯迅是那么羨慕閏土，同時(shí)不滿(mǎn)于自己只能在大宅院里看四角的天空，為自己的孤陋寡聞而微微地懊惱。而分別時(shí)的那一場(chǎng)大哭，也讓我毫不懷疑他們的不舍。之后呢？正如我們想的那樣，幾十年后，他們又相見(jiàn)了，是心懷喜悅的，曾是多么好的一對朋友。但現在站在魯迅面前的，這個(gè)衣衫襤縷、面容枯黃、目光渾濁的'中年人，再沒(méi)有少年閏土的半點(diǎn)影子。當那聲“老爺”從他口中顫抖的說(shuō)出時(shí)，魯迅的心涼了，再不是朋友，盡管兩人離得那么近，卻又明顯有了距離等級之分。這個(gè)心靈上的落差，使當年的一切美好，不復存在。
是該感慨世事的艱辛？擬或是嘆息時(shí)光老人太過(guò)輕易地改變了一個(gè)人？
閏土只是一個(gè)地位低下的人啊，他卑微的內心恰恰體現了社會(huì )下層人們的哀弱，從他的以前開(kāi)始，隨著(zhù)魯迅筆法的飛快旋轉，我們看到了整個(gè)社會(huì )的黑暗，整個(gè)國家的不堪一擊。
魯迅的筆，就你一把利劍，刺破這層層的黑暗，他要光明啊，他要這個(gè)社會(huì )進(jìn)步，要整個(gè)國家強大！他就是吶喊著(zhù)，聲嘶力竭，蕩氣回腸。他有自己的爆發(fā)點(diǎn)，他努力要去喚醒還睡著(zhù)的人們，在他們麻木的心上撕開(kāi)流血的口子，讓他們開(kāi)始出現敏感的反應，讓潛伏于地下的新生力量結成洪流而噴薄欲出！這種吶喊，只有魯迅才能做到，他所帶來(lái)的刺痛感，干脆利落地陷進(jìn)每一個(gè)人的肌膚。
就像魯迅所召喚的：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。不要怕希望渺茫，也不要怕力量微小，只要有人想往前走，只有人敢往前走，那么多人的腳，定能走出一條亮堂的路來(lái)！
魯迅的那個(gè)年代，與我們的現在雖相隔甚遠，但那種思想，那種責任，那種抱負或是理想，是一樣的。而且再過(guò)幾十年，幾百年，都不會(huì )改變，就像魯迅筆下那條牽系著(zhù)希望的路，往后的一代又一代，都將一步一步，前赴后繼地走下去！
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