讀《教育學(xué)》有感
認真讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編精心整理的讀《教育學(xué)》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《教育學(xué)》有感1
這個(gè)暑假，閱讀了北京師大檀傳寶教授的教育著(zhù)作《美學(xué)是未來(lái)的教育學(xué)》受益匪淺，現擇其一、二談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?/p>
本書(shū)是檀傳寶教授記錄自己以往的講座，包括：德育的概念與理念，德育實(shí)踐建言，大時(shí)代的德育，公民教育的鼓與呼共四輯。重點(diǎn)講授了德育的重要性，并針對不同層面德育實(shí)效的提高提出了系列建議。
檀教授由小的德育講到大的德育，由淺入深逐層深入的進(jìn)行了分析。德育就是人的道德思想品格。它與人的心理健康、政治教育、經(jīng)濟生活、法制教育有區別，但又緊密聯(lián)系。這些方面對道德品質(zhì)有影響，而德育又能促成各方面更好發(fā)展。德育起著(zhù)很重要的作用。
檀教授還指出，現在的德育有一個(gè)嚴重的問(wèn)題，就是強制灌輸。誰(shuí)對誰(shuí)錯，必要立場(chǎng)堅定。即使思想不通，生吞活剝也要生硬接受。但是，道德教育者如果肯多花費些心思，將道德教育的內容與形式進(jìn)行審美化的改造，道德教育或許也能成為一幅美麗的畫(huà)、一曲動(dòng)人的歌謠。這時(shí)，德育再進(jìn)入學(xué)生的視野，學(xué)生還會(huì )有如被填鴨式的不適感受嗎？總之，轟轟烈烈的，大張旗鼓的德育“灌輸”必須回歸到潤物細無(wú)聲的境界中。
世界上如果有一個(gè)最高美的話(huà)，那應該是教育之美！美的教育，才是最有效的教育。提高學(xué)生審美和人文素養，不僅僅是學(xué)校藝術(shù)學(xué)科教學(xué)所承載的責任，更多的是教育教學(xué)活動(dòng)的審美化改造。將顯性的藝術(shù)審美教育和學(xué)科滲透式審美教育以及隱性的環(huán)境審美教育融為一體，合力提升學(xué)生審美和人文素養。
當然，作為學(xué)校教師，思考更多的則是如何實(shí)現以美啟真，以美儲善，讓德育成為一道最美的風(fēng)景。只要我們巧妙運用一些審美手段，就可以使我們的德育變得有趣、生動(dòng)而美妙，相信用審美武裝的德育過(guò)程，其境界一定是美好或是美麗
教育教學(xué)活動(dòng)的審美化，并不是很遠的事情，而應該是在當下，如果我們愿意，馬上就可以！正像檀傳寶教授所說(shuō)：我們需要有一個(gè)“我欲美，美斯至矣”的勇氣和實(shí)踐。
讀《教育學(xué)》有感2
寒假期間，在區、鎮兩級教育主管部門(mén)倡導“讀一本好書(shū)”的活動(dòng)中，我積極投入到此活動(dòng)中。在本次活動(dòng)中，我有幸讀到一部“告訴你如何把普通孩子培養成天才的教育圣經(jīng)”——《聽(tīng)教育學(xué)家講故事》。讀了此書(shū)，我是茅塞頓開(kāi)，深深體會(huì )到教育的內涵和自己在教育孩子方面的不足。
本書(shū)避免了那些教育方面的枯燥理論和無(wú)味說(shuō)教，以簡(jiǎn)短生動(dòng)的名人故事現身說(shuō)法，以精辟使用的哲理感悟啟迪心靈，以經(jīng)典深刻的教育名言表達觀(guān)點(diǎn)，把教育中可能遇到的方方面面擺在讀者面前。整部書(shū)共分為六章，分別從教育、愛(ài)心、美德、贊賞、學(xué)習與思考、獨立勇敢，夢(mèng)想導航等方面講述故事，闡明道理，給人以教育。我對每一章、每一個(gè)故事都認真閱讀，悉心聆聽(tīng)了每一位教育學(xué)家講述的一個(gè)個(gè)感人的故事，我感觸頗深。一個(gè)個(gè)故事啟迪我們每一位家長(cháng)和老師如何教育孩子。我有以下感想：
一、教育就是培養習慣
美國著(zhù)名哲學(xué)家、心理學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一個(gè)習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運�！边@句話(huà)深深觸動(dòng)了我的心靈，我想到了我身邊的一些孩子，他們不是天資不聰明，而是缺乏正確的教育，沒(méi)有形成良好的習慣。一個(gè)具有良好習慣的孩子，是一個(gè)讓人放心的，可以走遍天下的孩子；一個(gè)沒(méi)有良好習慣的孩子，是一個(gè)一輩子都會(huì )讓人操心的孩子。葉圣陶說(shuō)：“教育就是培養習慣�！钡拇_，無(wú)論是教師還是家長(cháng)，都應從培養孩子良好習慣做起�！芭囵B習慣這是一個(gè)非常寬泛的話(huà)題。培養孩子哪些良好習慣？怎樣培養孩子良好習慣？都是值得每一位教師、每一位家長(cháng)值得深思的問(wèn)題。通過(guò)讀這部具有深遠教育意義的書(shū)籍，我總結出以下幾點(diǎn)：
1、培養孩子良好的做人習慣。教育孩子做一個(gè)有道德的人：講文明、講誠信、友愛(ài)心；教育孩子做一個(gè)意志堅強的人：有耐心、有恒心、有信心。
2、培養孩子良好的做事習慣。教育孩子自己的事情自己做，培養孩子自己處理問(wèn)題的能力；鼓勵孩子做一些具有挑戰性的事，培養孩子樂(lè )觀(guān)的性格。
3、培養孩子良好的學(xué)習習慣。教育孩子養成專(zhuān)注的習慣：專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)、專(zhuān)注寫(xiě)字、專(zhuān)注聽(tīng)講，告訴孩子“一心不能二用”；教育孩子學(xué)會(huì )“獨立思考”，不能人云亦云；激發(fā)孩子的讀書(shū)興趣，培養孩子獨立閱讀的能力，蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讓孩子變聰明的方法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀！”
二、尊重孩子
“自尊心是一種美德，是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的一種原動(dòng)力�！边@是美國著(zhù)名作家毛姆說(shuō)過(guò)的話(huà)，心靈的世界需要尊嚴的支撐。尊嚴能給人自信，更能改變命運。每個(gè)人都希望得到別人的尊重，孩子更是如此。教師和家長(cháng)要做到尊重孩子，不要讓他們的自尊心受到傷害，同時(shí)更要保護和培養他們的自尊心。
1、尊重孩子的選擇。愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)：“尊重孩子，不要過(guò)分以家長(cháng)相待，不要侵犯孩子的單獨活動(dòng)�！苯處熀图议L(cháng)不能用成人的眼光審視孩子的行動(dòng)，評判孩子的是非，給孩子以充分的尊重。尊重他們的選擇，因為那會(huì )證明他的選擇是對的，他的價(jià)值觀(guān)得到了認同、贊可。尤其是在是非概念不明顯的選擇上，大人在這里只需扮演“一位協(xié)商者和指導者，而不是命令者”。
2、尊重孩子的情感。大人的評價(jià)對孩子的影響深遠，它既能夠幫孩子樹(shù)立自信，也能摧毀孩子的自尊，使他們變得自卑。自信的孩子更能適應社會(huì )壓力，而自卑的孩子則恰恰相反。因此，教師和家長(cháng)應該尊重孩子的情感，成為孩子的欣賞者、參與者、知心朋友……
3、賞識每一個(gè)孩子
“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞�！薄剪斈�
那位天資不聰明卻以高考狀元身份進(jìn)入北大校門(mén)的孩子和那位支持、鼓勵孩子一步步走向成功的偉大的母親給我留下了深刻的印象。每一個(gè)孩子的天資是有區別的，但能夠真正取得成就的人，并不一定是天資聰穎的孩子；而一直堅持不懈的孩子，即使沒(méi)有很好的天賦，也一定能獲得成功。那位母親的鼓勵，使自己的孩子走向成功。所以，老師們、家長(cháng)們，多一些贊美之辭吧，這樣會(huì )使孩子的.潛能得到充分的發(fā)揮。
三、正確的教育方法
正確的教育方法，引領(lǐng)孩子走向人生的成功之旅�！叭魏我粋�(gè)孩子，都會(huì )有發(fā)展，這取決于教育方法如何�！边@是日本教育學(xué)家鈴木鎮一的話(huà)。教育方法得當，孩子將成才；教育方法不當，會(huì )使孩子步入歧途。每一位家長(cháng)、每一位老師都應吸取正確的教育方法，讓每一個(gè)孩子都能成才。因為愛(ài)爾維修也曾說(shuō)過(guò)：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì )成為不平凡的人�！�
1、人性化的教育。鈴木鎮一的父親對他的教育就是極具人性味的教育。他沒(méi)有像一般家長(cháng)那樣一味地注重孩子的成績(jì)，對孩子的要求只是“及格就行”，而其它時(shí)間鼓勵孩子去博覽群書(shū)，鈴木按照父親的教導，把學(xué)習之余的時(shí)間全部用在了課外閱讀上，因此，他讀過(guò)的課外書(shū)是全班其他同學(xué)的十幾倍，從中體驗到無(wú)窮的樂(lè )趣。因此，教育應當人性化，不要把學(xué)生看作“造分機器”，多給孩子一些自由發(fā)展的空間。
2、榜樣教育。父母、老師都是孩子的榜樣，要想教育孩子應要時(shí)刻注意自己的一言一行，以身作則，做孩子的榜樣。通過(guò)閱讀、集體生活等多種方式，多在孩子心目中樹(shù)立一些正面的榜樣，使他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)，一步一步走向成功。
3、賞罰分明。教育孩子應該賞罰分明。孩子做得好，就應該適當獎勵；可做得差，就要受到適當的“懲罰”，而且要教育孩子不能因為困難而灰心喪氣，要勇于進(jìn)取，一些成功人士的父母都是這樣做的。孩子的知識薄弱，辨別是非對錯的能力不及成人，要讓孩子品嘗各種味道，不能一味順著(zhù)他，只有剛柔相濟才能培養出健康的孩子。
四、愛(ài)的教育
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！蓖ㄟ^(guò)閱讀“愛(ài)心：支撐生命的力量”這一章，每一個(gè)故事都給我以愛(ài)的教育，如沐春風(fēng)一般溫暖著(zhù)我的心田，震撼著(zhù)我的心靈�！兑恍r(shí)的時(shí)間》、《被拋棄的孩子》我深深體會(huì )到孩子是多么需要父母的愛(ài)��！
1、愛(ài)需要時(shí)間。很多父母總是因為工作忙碌，而忽視了對孩子的關(guān)愛(ài)，其實(shí)孩子是需要關(guān)懷和呵護的，父母應多騰出一些時(shí)間陪陪孩子，給孩子陽(yáng)光，他們會(huì )感受到親情的溫暖，生活的幸福。
2、呵護孩子的閃光點(diǎn)。每個(gè)孩子的內心都是一塊純潔無(wú)暇的畫(huà)布，他們會(huì )用五彩的水筆在上面畫(huà)自己喜歡的圖畫(huà)，有成功之處卻也不乏敗筆之作。要懂得在孩子的缺點(diǎn)中發(fā)現那一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，并用無(wú)微不至的愛(ài)。呵護孩子生命中的那一點(diǎn)點(diǎn)不曾被撲滅的光。
3、理解、信任孩子�！皠裾f(shuō)比強迫更為有效�！币了髡f(shuō)過(guò)的這句話(huà)啟迪我們教育孩子的方式應多一些理解，少一些責罵，多一些信任，少一些訓斥。要多站在孩子的角度去想問(wèn)題，“理解是座橋”，多和孩子溝通，相信支持孩子，做他們成功的指導者、見(jiàn)證者、欣賞者。
以上是我通過(guò)閱讀這部書(shū)體會(huì )到書(shū)中的真諦，我邊讀邊記下書(shū)中的一些名言警句。我想，這些名言警句會(huì )使我終生受益，會(huì )指引我如何做一名優(yōu)秀的家長(cháng)，如何做一名有優(yōu)秀的教師，我會(huì )在以后的教育教學(xué)中用這些教育名言激勵自己，改變以往的教育方式，選擇正確的教育方法教育我的孩子和我的學(xué)生們。
讀《教育學(xué)》有感3
弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》中提出了聞名于世的“解放教育思想”。他對傳統的“灌輸式教學(xué)”與“儲蓄教育觀(guān)”進(jìn)行了猛烈地批判，并提出了“提問(wèn)式教學(xué)”與“解放教育觀(guān)”。弗萊雷的教育思想對當今的教育有以下啟示：教育應當具有政治性，教學(xué)中應當以學(xué)生為主體，采用對話(huà)式的教學(xué)方法，內容應當聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，培養學(xué)生的批判性思維。
弗萊雷在第二章中專(zhuān)門(mén)論述了教師與學(xué)生這對矛盾，批判了傳統的“灌輸式教學(xué)”以及作為其基礎的“儲蓄教育觀(guān)”，從而揭示了新的教育觀(guān)“解放教育觀(guān)”與舊教育觀(guān)的本質(zhì)區別，并提出了要用“提問(wèn)式教學(xué)”取代“灌輸式教學(xué)”。
弗萊雷認為，“灌輸式教學(xué)”有其特殊的弊端，即表明了教學(xué)中的師生關(guān)系是一種主客體的關(guān)系。教師是灌輸者，是主體；學(xué)生是聽(tīng)講者，是客體。作為主體，教師的主要任務(wù)是用灌輸的內容來(lái)“填滿(mǎn)”學(xué)生腦子。作為客體，學(xué)生的主要任務(wù)是聽(tīng)講，把教師所講的儲存起來(lái)。在這種教學(xué)中，師生之間沒(méi)有對話(huà)，沒(méi)有交流。這種不對話(huà)表明了教師與學(xué)生的一種垂直關(guān)系，而不是一種平行的關(guān)系。在教師的灌輸過(guò)程中，灌輸的內容又往往是遠離學(xué)生生活經(jīng)驗的、脫離現實(shí)的。
弗萊雷指出，這種“灌輸”會(huì )導致學(xué)生機械地記憶所灌輸的內容，會(huì )把學(xué)生變成“容器”，變成可任由教師“灌輸”的“存儲器”。教師越是往容器里裝得完全徹底，就越是好教師；學(xué)會(huì )越是溫順地讓自己被灌輸，就越是好學(xué)生。這種灌輸式教學(xué)充分反映了一種傳統的舊教育觀(guān)。
對于這種傳統的教育，弗萊雷有一個(gè)著(zhù)名的十分形象的比喻。
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