關(guān)于傷逝讀后感范文（通用5篇）

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編收集整理的關(guān)于傷逝讀后感范文（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　傷逝讀后感1

　　對于我來(lái)說(shuō)，魯迅先生的文章一直都是較為難懂、晦澀不明的�？梢哉f(shuō)《傷逝》也不例外吧。但是這僅僅二十多頁(yè)的文字，讓我覺(jué)得有些許悵然，為涓生、或是為子君。

　　每讀一本書(shū)之后，我都會(huì )把書(shū)里的一些句子摘抄下來(lái)。有人說(shuō)，往往書(shū)里被人單獨摘抄出來(lái)展示的句子，最能表達整一本書(shū)里想要表達的東西�！秱�逝》里有這么一句：

　　"我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利。"就是這么分明、堅決而又沉靜的一句話(huà)。而小說(shuō)的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就如同余華的《活著(zhù)》是由一系列的死亡所構成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫(xiě)成。

　　通篇讀下來(lái)，我發(fā)現子君這位人物同當代的我們有些相似。不在社會(huì )，而在想要自由、想要奔跑時(shí)，卻被無(wú)形的囚籠束縛著(zhù)。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。

　　我們都在追求，卻一次次被現實(shí)壓垮了腰，屈服于現實(shí)。

　　子君亦曾追求過(guò)。初時(shí)她可以為了愛(ài)情而在父親面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時(shí)代的曙光。他們也會(huì )在一起討論那個(gè)時(shí)代下鮮少有人提及的話(huà)題、會(huì )為了新生活四處奔波與奮斗。但當涓生失去了工作，倆人一同住進(jìn)一個(gè)大雜院中，與眾多所謂官太太住在一起時(shí)，子君變了——其實(shí)倒也說(shuō)不上變，因為子君的骨子里一直都是舊時(shí)的思想，從未變過(guò)。

　　她開(kāi)始養阿隨來(lái)打發(fā)這百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)光、開(kāi)始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開(kāi)始操心于世俗與日常、開(kāi)始褪去她僅存無(wú)多的榮光。

　　可涓生仍在對新生活抱有希望啊。他從未忘卻翅子的扇動(dòng)，盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。后來(lái)，阿隨也被送到了一個(gè)并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了。

　　"向著(zhù)這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道槌著(zhù)一個(gè)人的衣角，那便是雖戰士也難于戰斗，只得一同滅亡。"

　　道不同不相為謀。一個(gè)繼續追求，一個(gè)淪為舊囚。這便是被現實(shí)壓垮了腰之后，屢敗屢戰或是俯首稱(chēng)臣的兩條路。

　　只愿在這滿(mǎn)是迷霧與荊棘的人世中，可以找到一條不后悔的路，不懷傷而逝。我想，這便是《傷逝》于我的意義。

　　傷逝讀后感2

　　“那么，即使在草風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說(shuō)出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕�！边@是涓生對子君之死的懺悔，發(fā)出如此的感慨，也許是涓生發(fā)現了自我的自私，最終導致子君的死。如果能重來(lái)，也許涓生會(huì )選擇珍惜，但始終避免不了杯具的結局。

　　從我含淚握著(zhù)他的手，一條腿跪了下去......再到因為因為我已經(jīng)不愛(ài)你了，其實(shí)并不是偶然，而是涓生的自私，目光短淺所造成的必然結果。他的自私改變了子君原本的勇敢、思想的先進(jìn)、新潮。削去了子君原本的銳氣。得甘于屈服舊社會(huì )，對生活現狀的無(wú)奈，可涓生也不想想造成這一結果的原因，也不妨想想解決問(wèn)題的辦法。

　　也許是涓生過(guò)分要求對方，其實(shí)，感情也如友情。彼此之間都不能少了溝通，少了理解，生活中更是少不了誤會(huì )。所謂誤會(huì )，可是是人與人之間溝通的阻礙。放低姿態(tài)，況下心來(lái)，之間的誤會(huì )也便可迎刃而解，對于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會(huì )的壓力，更多的是對于生活的無(wú)奈。涓生的便如“壓死駱駝的最終的一根稻草”，如果彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長(cháng)久，或是說(shuō)是可能的白頭偕老。

　　我仍然僅有歌唱一般的哭聲�！敖o子君送葬，葬在遺忘中”這是涓生對子君的離去的深深懺悔，這又變如我們對我們所擁有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我擁有過(guò)一段友誼。從無(wú)話(huà)不談到相顧無(wú)言?xún)H僅用了半年的時(shí)間，起初應籃球的興趣而結識彼此而后，也因種種矛盾導致分裂。從這段友誼結束以后，才頓時(shí)察覺(jué)有一個(gè)興趣貼合又有話(huà)可說(shuō)的人是多么的困難。越能夠發(fā)現他身上的優(yōu)點(diǎn)，遠超于他的缺點(diǎn)。不妨去發(fā)現他身上的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì )欣賞他人，學(xué)會(huì )多包涵對方的.缺點(diǎn)亦能夠經(jīng)過(guò)共同的努力，去將缺點(diǎn)轉變成優(yōu)點(diǎn)。對于作者而言，這部作品中的涓生、子君事，那時(shí)封建社會(huì )追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。

　　關(guān)于情皆可化為一句話(huà)，且行且珍惜，珍惜與我們所擁有的多包含對方的不足，學(xué)會(huì )欣賞與對方學(xué)會(huì )理解，關(guān)于情也僅有做到以上的才能夠長(cháng)久、綿長(cháng)。

　　傷逝讀后感3

　　從小說(shuō)的名字中能夠感受到這是一篇以杯具結尾的文章�！皞�逝”——為逝去的東西而悲痛，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺(jué)。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì )時(shí)期，兩個(gè)覺(jué)醒的知識分子為了感情而不顧一切，走到一齊，最終因社會(huì )的壓力與生活的殘酷而走向分離的感情故事。

　　讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺(jué)。

　　在我看來(lái)，子君，作為一位時(shí)代女性，能夠沖破封建觀(guān)念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自我的感情，在當時(shí)是很叛逆的，是很困難的，是與時(shí)代不相容的。但她對感情堅決，喊出了自我的心聲，喊出了數千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無(wú)反顧的和涓生在一齊，即使是沒(méi)有堅實(shí)的物質(zhì)基礎。但當她與涓生在一齊生活的`時(shí)候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個(gè)思想解放的新女性轉變?yōu)橐粋�(gè)世俗的女子，而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。

　　涓生，一個(gè)新時(shí)代的青年，雖然也有著(zhù)新思想，但卻是不徹底的。剛開(kāi)始的時(shí)候，他是勇敢的，對感情執著(zhù)，對未來(lái)充滿(mǎn)期望。但從本質(zhì)上說(shuō)，他依然受著(zhù)封建思想的毒害，表現出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一齊的時(shí)候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來(lái)。當他與子君出去的時(shí)候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無(wú)畏”。到最終，他們的生活越來(lái)越慘淡，應對生活的壓力，他把生活的重擔推給了子君，而自我卻不敢應對。最殘忍的是他離開(kāi)了子君，把她推向了死亡的深淵！我認為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時(shí)間和現實(shí)考驗的。

　　一段完美的感情就這樣逝去了，而當涓生再懷念過(guò)去的完美的日子的時(shí)候，一切已經(jīng)都無(wú)法挽回了，他剩余的時(shí)光只能一向“傷逝”下去。二人悲慘的結局，讓人不免傷懷。所以，我們對待感情時(shí)，既不能失去自我，也不能逃避職責。

　　傷逝讀后感4

　　《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描述得細膩、細心、細事無(wú)非，尤其結尾那句“我要向著(zhù)新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng )傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。

　　在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀(guān)念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話(huà)”就有效果的，有時(shí)適得其反。這樣，也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結尾了。魯迅先生經(jīng)過(guò)涓生的手記說(shuō)：“感情必須時(shí)時(shí)更新，生長(cháng)，創(chuàng )造�！彼�還沒(méi)說(shuō)的話(huà)是：感情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(cháng)和創(chuàng )造，那就必定“傷逝”。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候，正是和他的學(xué)生許廣平結合的時(shí)候，這在某種意義來(lái)講，小說(shuō)對社會(huì )、對先生、對許廣平都是個(gè)警示。

　　魯迅說(shuō)過(guò)，“女人幸福生活的最大敵人是無(wú)聊～”事實(shí)上我一向覺(jué)得自我是個(gè)幽默大方、自信陽(yáng)光、身體健康、相貌堂堂的男生，但這些優(yōu)點(diǎn)在缺乏物質(zhì)基礎的支撐下顯得那么無(wú)辜無(wú)助和無(wú)力～確實(shí)，“沒(méi)有房子，我讓感情住在哪里？沒(méi)有車(chē)子，生活又如何運轉？”生活的現實(shí)讓大多女孩在選擇對象時(shí)不得不把男方的物質(zhì)基礎放在首位，但從《傷逝》中我們能夠清楚看到，如果過(guò)分依靠男人，那便會(huì )使自我走向脆弱……

　　其實(shí)找對象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，并且選擇的類(lèi)型要多樣化，不能只關(guān)注“基本面”好的績(jì)優(yōu)股，或者急功近利地做“短線(xiàn)”，最好能今日買(mǎi)，明天就漲停；所謂“長(cháng)線(xiàn)是金”，有時(shí)候找對一向潛力股將來(lái)可能獲得的收益會(huì )遠遠超乎想像！

　　如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來(lái)用數字來(lái)表示其水準的話(huà)，那找一個(gè)60分左右的對我而言可能就是“實(shí)惠”，而70分左右的則是“現實(shí)”，80分左右的叫“夢(mèng)想”，85分以上的，就是“夢(mèng)幻”了。

　　我這一生都在追求“夢(mèng)想”，但或許最終還是不得不應對“現實(shí)”吧。

　　傷逝讀后感5

　　沒(méi)有物質(zhì)的保障的愛(ài)情終是不可靠。它，不知何時(shí)起，會(huì )悄悄地令入迷者失望。

　　子君就是一個(gè)為了追尋愛(ài)情，卻被她所選擇的人涓生拋棄的一個(gè)例子。子君孩子氣的眼，天真無(wú)邪，對愛(ài)情充滿(mǎn)了渴望。為了追尋自由的愛(ài)情，不惜與家人脫離關(guān)系，可是呢？因為沒(méi)有物質(zhì)的保障而引發(fā)了一系列矛盾，她被涓生拋棄。在那個(gè)壓迫成風(fēng)、講究媒妁之言父母之命的年代，提倡自由戀愛(ài)是何等大逆不道的事情，且不說(shuō)與家人脫離關(guān)系，單是作出如此之行動(dòng)且還被拋棄是如此的令社會(huì )所不容。最后，子君只有一個(gè)結果————死。

　　在子君與涓生剛接觸時(shí)，他們是如此的合拍。他們有共同的愛(ài)好，一起談雪萊、談泰戈爾、談伊索生、談男女平等�？墒悄�？最后呢？分了手。她沒(méi)有選擇，只能接受，接受的結果就是自己的命。他們住在一起的開(kāi)始，我相信，我們有必勝的信念————向家族向社會(huì )反抗的信念，我也相信他們自信能過(guò)得很好。是的，他們一開(kāi)始很幸福很安寧，子君在家為涓生操持家務(wù)，涓生在外維持生計，然而經(jīng)濟問(wèn)題卻在慢慢地來(lái)了。女人是個(gè)敏感的動(dòng)物，一點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)就能引起他們的不安懷疑，尤其是對自己所愛(ài)的男人、所依附的男人，子君從涓生的晚回家、對自己的敷衍中查出點(diǎn)端倪，可是她卻不愿相信，寧愿自我欺騙，所以她一遍又一遍地“開(kāi)始了往日的溫習和新的考驗，逼我做出許多虛偽的溫存的答案，將溫存示給她”，而且，她早就不看書(shū)了。

　　終于，涓生告訴了子君，他已經(jīng)不愛(ài)子君了，他的心地有些輕松了、舒展了，卻將重擔給了子君�！拔覜](méi)有負者虛偽的重擔的勇氣，卻將真實(shí)的重擔卸給她。她愛(ài)我之后，就要負這重擔，在威嚴和冷眼中走著(zhù)所謂人生道路�！甭�漫黑夜路，寒風(fēng)凜冽，沒(méi)有溫暖的房舍，沒(méi)有同行者，只有子君一個(gè)人。其實(shí)，子君的不幸也不能完全歸咎于涓生，既是當初雙方相互信任做出的選擇，選擇的失敗都有責任，只是，子君的結果卻是如此之不幸、如此之凄慘。

　　沒(méi)有物質(zhì)保障的愛(ài)情太廉價(jià)，是涓生教了子君一堂重要的課。

　　可是，一切都太遲了。

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