《活著(zhù)本來(lái)單純》讀后感范文
品味完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的《活著(zhù)本來(lái)單純》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
《活著(zhù)本來(lái)單純》讀后感1
在現代文化史上，豐子愷是以漫畫(huà)家著(zhù)稱(chēng)的散文家，他的散文讀來(lái)雅致極高，雖然描寫(xiě)的都是生活中平淡家常的瑣碎事物，但在豐子愷先生筆下這種簡(jiǎn)單平淡的生活似乎成了一種風(fēng)格，一種令人向往的生活境界——“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒�！彼乃�(huà)簡(jiǎn)單的幾筆就能勾勒出一個(gè)意境，俞伯平曾評價(jià)他：“一片片的落英，都含蓄著(zhù)人間的情味�！蔽蚁脒@也是到現在，大眾讀者們都頗為喜歡豐子愷先生的文章和字畫(huà)的原因，在這里仿佛我們回歸到人生最初的純與真，在這里從尋常事物中發(fā)現最有趣味的人生哲學(xué)，從而激發(fā)我們對于生活的熱愛(ài)。
《活著(zhù)本來(lái)單純》整理了豐子愷先生以往的經(jīng)典短篇散文和他的小畫(huà)，集合成書(shū)。每一篇散文都是在描述生活的瑣事，比如自家的仆人，鄰居家的囡囡，搬運食物的螞蟻、一起飲酒的故友以及那一只讓我們印象深刻的大白鵝。在書(shū)中，我訝異于他能把一群螞蟻搬運食物的事情描述得那么惟妙惟肖，能把自家養的那只大白鵝驕傲且愚蠢的性格刻畫(huà)得入目三分。想來(lái)豐子愷先生筆下的文字那么細膩，那么淳樸雅趣，是因為對生活有著(zhù)高度的熱愛(ài)，并且有著(zhù)細致入微的觀(guān)察。在科技發(fā)達，物欲橫流的時(shí)代里，一份純真和質(zhì)樸倒顯得珍貴。我很喜歡他文字里的簡(jiǎn)單淳樸，仿佛在和你講他過(guò)去的故事，平易有趣又富有哲味。合上書(shū)卻倒過(guò)來(lái)一想，生活本就簡(jiǎn)單平淡，在豐子愷先生的筆下最妙趣橫生，現在的我們卻成天嚷嚷著(zhù)無(wú)聊想要過(guò)有趣的日子，其實(shí)生活中的“有趣”并不是只在豐子愷先生的筆下，而是在于他有一顆豁達開(kāi)朗的心。若能擁有這樣的胸懷去過(guò)柴米油鹽醬醋茶的生活，何愁生活不開(kāi)花，何處不充滿(mǎn)詩(shī)意呢？活著(zhù)這件事，本來(lái)就單純。
“單純是內心的修煉，心地質(zhì)樸，純粹專(zhuān)注，做好自己；單純是高級的智慧，化繁為簡(jiǎn)，看淡得失�！痹疚覀兌际菃渭兊暮⑼�，只不過(guò)成長(cháng)的歷練讓我們將單純扼殺，所有的怒放的、炙熱的感情的萌芽，屢屢受挫，不敢再生，從而將自己隱藏，然后學(xué)著(zhù)帶個(gè)面具在社會(huì )里左沖右突，然而到頭來(lái)，卻總是發(fā)現人生不知所從，連自己都迷失在了戰場(chǎng)。然而細細體會(huì )自己的本心，回想自己曾經(jīng)有過(guò)的夢(mèng)想，回憶一下自己的童年，驀然回首，你就會(huì )發(fā)現，現代人無(wú)數次對于“我是誰(shuí)”的發(fā)問(wèn)，其答案不正是在“單純”二字之間嗎？去找回它吧，做一個(gè)單純的人，因為人終要為自己活著(zhù)�！耙砸环N超越的豁達游戲人間，無(wú)寵不驚過(guò)一生”。
讀罷《活著(zhù)本來(lái)單純》，覺(jué)得我們就要像豐子愷先生那樣，以一顆純潔細膩的心去記錄生活、感悟生活，以禪意熱愛(ài)的心過(guò)生活。生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現，細致觀(guān)察、多思多考，你會(huì )發(fā)現，生活里的美好很多，我們也可以很開(kāi)心和快樂(lè )。
《活著(zhù)本來(lái)單純》讀后感2
豐子愷是桐鄉人，桐鄉是藍印花布的出產(chǎn)地之一，豐家就開(kāi)有一家染坊，他出生就是少東家，家里期待已久的小少爺，豐子愷在父母姐妹的呵護下度過(guò)了幸福的童年少年時(shí)代。這些過(guò)往，在他的一本新出的散文集《活著(zhù)本來(lái)單純》里有細致的描繪。
他寫(xiě)自己的媽媽總是坐在一張危險的高腳凳上，應酬各路人士包括給他張羅吃食；長(cháng)大后他才知道姆媽并不是情愿坐那么坐著(zhù)，只是她要同時(shí)顧著(zhù)家里和染坊不得不坐在那里，并且坐了一輩子。他寫(xiě)他的父親中了進(jìn)士后丁憂(yōu)在家，然后民國后郁郁在家隱了一輩子，留在他記憶里的父親最?lèi)?ài)吃蟹，中秋佳節會(huì )帶著(zhù)他們姐弟在院中賞月吃蟹。他寫(xiě)媽媽嬸子姐姐為客人們做回禮的糕點(diǎn)，年幼的他如何被長(cháng)輩們給的糕點(diǎn)哄得高高興興；染布之鄉都會(huì )養蠶，他回憶祖母每年即使虧本都要養蠶，只為心中的寄托，而他最?lèi)?ài)行走在蠶繭之間，年年為此挨打年年樂(lè )此不�！@些關(guān)于家鄉關(guān)于家人的回憶，細膩溫暖，處處透著(zhù)單純美好的氣息。
這本由江蘇鳳凰文藝出版社出版的 活著(zhù)本來(lái)美好 最讓我歡喜的就是他的題目，活著(zhù)本來(lái)單純。對豐子愷有一些了解的人，都會(huì )體悟到這句話(huà)用來(lái)形容豐子愷先生和他的藝術(shù)人生是多么的貼切。他的人，如他的畫(huà)，他的文一樣，充滿(mǎn)童稚之心，又有許多妙趣。所幸，這本散文集讓大家一次就看了他的文和畫(huà)。真是再妙不過(guò)了。
豐子愷的畫(huà)在他的時(shí)代--即使是如今--也是獨樹(shù)一幟的，最初他是學(xué)習一位日本漫畫(huà)家的漫畫(huà)手法，他覺(jué)得古樸趣致，隨引入中國自己的國畫(huà)技法，創(chuàng )作出很多當時(shí)令人耳目一新的畫(huà)作。當然，他的畫(huà)風(fēng)再獨特，也沒(méi)有再當時(shí)開(kāi)一派別，可能與他常用這技法畫(huà)生活小品或者偏時(shí)事的漫畫(huà)，當時(shí)這些也是報章上的插畫(huà)，讀者們喜歡，但似乎也沒(méi)人拿它當作大雅之堂上的東西�？墒�，讀者們還是喜歡的，豐子愷后來(lái)特地創(chuàng )作了護生畫(huà)集系列，傳為一時(shí)佳話(huà)，可惜，這本散文集力沒(méi)有怎么收入，感興趣的讀者可以自行搜索一窺廬山面目。
豐子愷的文字，也是如他的畫(huà)一般，樸實(shí)趣致，簡(jiǎn)單中別有韻味。這本散文集里分5個(gè)部分收錄了他在上世紀二十年代到六十年代的文章，以青壯年時(shí)期的文章為主，因此我們可以看見(jiàn)一個(gè)思維活躍，對生活興致勃勃的豐子愷躍然紙上。
說(shuō)個(gè)旁證：我們小時(shí)候學(xué)作文時(shí)，嚴格的語(yǔ)文老師要求我們人人買(mǎi)一套豐子愷文集，并且要求每日學(xué)習一篇文章，寫(xiě)作文也要學(xué)習豐子愷的行文技巧……當時(shí)把豐子愷的散文當成閑書(shū)讀，倒是很輕松的，他寫(xiě)女兒阿寶出生后由爺爺取名的過(guò)程，寫(xiě)兒子瞻瞻拿蒲扇當腳踏車(chē)的天真即使及時(shí)過(guò)境遷都還深深地印刻在我的腦海里；可是要學(xué)習豐子愷的寫(xiě)作技巧來(lái)寫(xiě)作文對于當時(shí)的我們都是痛苦的經(jīng)歷��！但多年以后，你卻發(fā)現自己的行文卻有著(zhù)豐子愷散文的某種痕跡，當年語(yǔ)文老師嚴格教授了一年的知識終于在我們身上潛移默化地生根發(fā)芽。
啰嗦了這么久，其實(shí)就想說(shuō)明豐子愷的文章很適合寫(xiě)作人學(xué)習如何寫(xiě)如何謀篇布局，如何在淺顯的事物中開(kāi)拓深度寫(xiě)出新意和深意來(lái)，第五部分學(xué)會(huì )藝術(shù)的生活最能體現這種學(xué)習。這部分的文章都是他寫(xiě)生活中的小事引申到對于藝術(shù)和人生的思考，如何引申，如何轉折，他都在生動(dòng)明白的文字中做了最好的示范。不光是了解他對藝術(shù)和人生是如何思考的，也能學(xué)習到他的寫(xiě)作技巧，真是一舉兩得，收獲多多呢！
《活著(zhù)本來(lái)單純》讀后感3
前段時(shí)間，我在微信朋友圈里看到了一篇介紹豐子愷的文章�？赐旰�，自己深深地被他的散文和畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，我在網(wǎng)上購買(mǎi)了一本豐子愷的散文漫畫(huà)精品集《活著(zhù)本來(lái)單純》，剛好利用寒假的空暇時(shí)間細細拜讀。
在拜讀之前，我上網(wǎng)了解了一下豐子愷的相關(guān)資料，他是中國近代著(zhù)名的畫(huà)家、散文家，師從弘一法師，學(xué)貫中西。他的散文兼有平易簡(jiǎn)樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣，是現代文學(xué)中備受推崇的佳品，多次被選入中小學(xué)教材。他的漫畫(huà)幽默風(fēng)趣，流傳廣泛，深受人們的喜愛(ài)并爭相收藏。日本漢學(xué)家吉川幸次郎說(shuō)：“豐子愷是最中國的中國人�！�
這本書(shū)總共分成了六部分。第一部分的主題是“豁然開(kāi)朗”，第二部分的主題是“無(wú)寵不驚過(guò)一生”，第三部分的主題是“天地間最健全的心眼”，第四部分的主題是“你若愛(ài)，生活哪里都是愛(ài)”，第五部分的主題是“學(xué)會(huì )藝術(shù)的生活”。他的散文集穿插著(zhù)一系列親筆畫(huà)，大部分畫(huà)作取景于最樸素的大自然與單純的孩童，每副畫(huà)都把人物與大自然安排得非常巧妙，人與自然融為一體，絲毫沒(méi)有違和感。作者通過(guò)對身邊事和往事的回憶，以及對生活的感悟，最終告訴我們一個(gè)道理：?jiǎn)渭兪莾刃牡男逕�，心地質(zhì)樸，純粹專(zhuān)注，做好自己；單純是高級的智慧，化繁為簡(jiǎn)，看淡得失。以一種超越的豁達游戲人間，無(wú)寵不驚過(guò)一生。
在這本書(shū)里，使我印象最深的，是豐子愷在《從孩子得到的啟示》這篇文章里講的一則故事：晚上喝了三杯老酒，不想看書(shū)，也不想睡覺(jué)，捉一個(gè)四歲的孩子華瞻來(lái)騎在膝上，同他尋開(kāi)心。我隨口問(wèn)：
“你最喜歡甚么事？”
他仰起頭一想，率然地回答：
“逃難�！�
我倒有點(diǎn)奇怪：“逃難”兩字的意義，在他不會(huì )懂得，為甚么偏偏選擇它？倘然懂得，更不應該喜歡了。我就設法探問(wèn)他：
“你曉得逃難就是甚么？”
“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車(chē)，去看大輪船�！�
��！原來(lái)他的`“逃難”的觀(guān)念是這樣的！他所見(jiàn)的“逃難”，是“逃難”的這一面！這真是最可喜歡的事！
文章的最后，豐子愷說(shuō)他受了這孩子的啟示：孩子能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見(jiàn)事物的本身的真相。我在世智塵勞的現實(shí)生活中，也應該懂得這撤網(wǎng)的方法，暫時(shí)看看事物本身的真相。唉，我要向孩子學(xué)習！
讀到這里，不由得想起人們常說(shuō)的一句話(huà)：小孩子的快樂(lè )很簡(jiǎn)單，而大人簡(jiǎn)單了就會(huì )很快樂(lè )。大人們常常會(huì )誤認為小孩子缺乏生活常識或經(jīng)驗，因此小孩子的話(huà)常會(huì )引人發(fā)笑，然而他們發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)，看似簡(jiǎn)單，卻常常蘊藏著(zhù)人生最美好的哲理。大道至簡(jiǎn)，莫過(guò)于此。天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見(jiàn)到。當我們感慨當今的教育變得如何復雜、如何糟糕時(shí)，不如靜下先來(lái)傾聽(tīng)一下孩子們內心深處最純真的需求與期望……
《活著(zhù)本來(lái)單純》讀后感4
在中國現代文化史上，豐子愷是以漫畫(huà)家著(zhù)稱(chēng)的散文家，他集同一題材的漫畫(huà)與散文并發(fā)，這使他的散文在現代散文史中別具一格。
早在二、三十年代，豐子愷的漫畫(huà)和散文就產(chǎn)生了比較深遠的影響。國內外許多著(zhù)名評論家都給予他很高的贊譽(yù)。然而，我們考察一下以往的研究成果，不難看出很少有人把他的散文同他的漫畫(huà)放在一起評論。實(shí)際上，只要把二者放在一起來(lái)欣賞就會(huì )看出，豐子愷的散文作品充溢著(zhù)濃郁的漫畫(huà)意趣，這正是他區別于其他散文家的獨到之處。也正源于此，才使得豐子愷真正成為現代散文史上有獨特風(fēng)格的作家。
最近讀了一本豐子愷散文漫畫(huà)精品集《活著(zhù)本來(lái)單純》。這是豐子愷的女兒豐一吟授權版本，全面收錄《漸》《大賬簿》《夢(mèng)痕》《給孩子們》等55篇經(jīng)典佳作，一本書(shū)閱盡豐子愷散文精華。
周所周知，豐子愷的隨筆散文素享盛名，久傳不衰，飲譽(yù)海內外。這一盛名，緣于其散文深遂的思想性和精湛的藝術(shù)性。其語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)練傳神、素樸親切、率真自然，雖不加雕飾，但句句都自然平易地從內心真實(shí)地流淌出來(lái)。因此越發(fā)顯得生動(dòng)形象、富于表現力。而豐子愷的漫畫(huà)能很好地把握事物的形體氣韻，用豐富變幻的線(xiàn)條和一定的構圖方式表現事物的空間形象及內涵意義，其間運用包括具象、取意、略筆、夸張、變形、幽默等手法。從《活著(zhù)本來(lái)單純》一書(shū)中可以明顯看出，豐子愷的漫畫(huà)思維對其散文創(chuàng )作則有著(zhù)直接的影響，而且在其散文內容中有所呈現。
古希臘西摩尼德斯說(shuō)：“畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)是無(wú)聲的畫(huà)�！睋Q言之，文學(xué)是時(shí)間藝術(shù)，繪畫(huà)是空間藝術(shù)。從表面來(lái)看兩者間也確有時(shí)空的對立之分，若要把文和畫(huà)揉在一起，確實(shí)不易。不過(guò)豐子愷輕易地解決了這一問(wèn)題。作為一位漫畫(huà)家和散文家，他善于融繪畫(huà)、文學(xué)兩種藝術(shù)于一爐，他的漫畫(huà)中融入了詩(shī)的意境，散文中表現著(zhù)畫(huà)的趣味，漫畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)深深地浸潤了他的散文創(chuàng )作。
當今科學(xué)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )媒體的迅速發(fā)展以及快節奏的現代生活，使得人們對精神的追求不斷“刪繁就簡(jiǎn)”，導致了便捷的圖像媒介占據了我們生活的方方面面。換而言之，圖像代替了語(yǔ)言文字，語(yǔ)言文字成為了圖像。對于圖像的泛濫給社會(huì )大眾帶來(lái)的負面影響，國內外思想者們紛紛提出了文化危機、社會(huì )危機、文學(xué)危機之說(shuō)，但這些說(shuō)法在中國似乎有些過(guò)于杞人憂(yōu)天、聳人聽(tīng)聞。幸福的國人可以通過(guò)豐子愷的文學(xué)與繪畫(huà)來(lái)補充精神養分。在這些精神養分中，人們可以找到不失藝術(shù)本真的、且能擔當社會(huì )責任、導航健康生活取向的那些難得的東西。
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