關(guān)于水滸傳讀后感范文
認真讀完一本著(zhù)作后,你心中有什么感想呢?讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧?墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家整理的關(guān)于水滸傳讀后感范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
水滸傳讀后感1
“紛紛五代亂離間,一旦云開(kāi)復見(jiàn)天!弊x了水滸傳,我才知道古典名著(zhù)的魅力, 受到了古典名著(zhù)的熏陶,感覺(jué)都能從人物的話(huà)語(yǔ)中體會(huì )到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò),《水滸》的有些地方,是能使讀者由說(shuō)話(huà)看出人的。
這本書(shū)大致講述了:北宋末年,皇帝無(wú)能,奸臣當道,民不聊生,在山東北邊,有一處水泊梁山,那里聚集了一百零八個(gè)好漢,替天行道,興盛一時(shí),成為當時(shí)朝廷的一大心病,在朝廷幾次攻打未果后,接受了招安,并幫助朝廷征遼、平方臘,最后僅剩二十余人。由于朝中的四大奸臣嫉妒其功勞,部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
不必說(shuō)林沖的忍辱負重,小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財,也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳,只說(shuō)吳用的足智多謀,就令人嘆服。他為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;他在宋江潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),行刑時(shí),用計劫了法場(chǎng),救了宋江、戴宗;他在宋江二打祝家莊失敗,準備第三次攻打時(shí),利用雙掌連或建立鏡像#環(huán)計攻克祝家莊;他在宋江鬧華州時(shí),又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深。一生屢出奇謀,屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江,李逵被害后,與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀!
而這一切的一切,都來(lái)源于一個(gè)字“義”。義就是正義,孟子說(shuō)過(guò):“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。水滸傳中的英雄,哪個(gè)不是義字當頭,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn),一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。古人舍生取義的人很多,如:文天祥、岳飛。他們不怕死么?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的。在現實(shí)生活中,義同樣無(wú)處不在,給老人讓個(gè)座位,給父母洗一次衣服,看到有人跌到了扶一下,這都是義。劉備說(shuō)得好:勿以已善小而不為,勿以惡小而為之。
一部《水滸》顯出英雄信念:替天行道,殺退朝廷官兵;一部《水滸》展示英雄氣概:俠肝義膽,為民打抱不平;一部《水滸》現出英雄本性:同甘共苦,聚義梁山水泊;一部《水滸》寫(xiě)出英雄精神:勇往直前,征討江南淮西。
水滸傳讀后感2
《水滸傳》是筆者施耐庵依據自個(gè)兒的生存經(jīng)驗和北宋農夫大舉事而寫(xiě)成的一部偉大的小說(shuō),小說(shuō)傾向鮮亮地描畫(huà)了百姓人民抵抗壓迫的舉動(dòng)的賅括了當初不一樣階層的許多人從醒悟到抵抗的斗爭道路!端疂G傳》刻畫(huà)了很多的惟妙惟肖的人物形象,那里面最具備抵抗神魂的李逵,性情烈的武松,以及逆來(lái)順受最終走上抵抗道路的林沖,都給人留下了非常深刻的如同!端疂G傳》不只是中國長(cháng)篇歷史詩(shī)的創(chuàng )建者,也是從這以后繼之而起的描畫(huà)歷代農夫舉事的章回演義體小說(shuō)都未能達到的光輝典范。
《水滸傳》這本小說(shuō)從多種方面,各個(gè)角度展覽了朋友間的“死生相托”、“患難相扶”這種非常寶貴的人的總稱(chēng)情誼,具備感動(dòng)天和地的力氣!案魈幹畠冉岳ゼ疽病,也應當變成我們今日人的生活的美妙理想。這本小說(shuō)之所以吸引人,也是由于小說(shuō)中的一點(diǎn)英雄不拘泥泥禮節法,不計較名位利益,不作做,不隱藏,“任天而行,率性而動(dòng)”,保留了一顆“絕假純潔真誠”的“童心”,與那一些被封建理學(xué)扭曲了人性的“假道學(xué)”、“大帽子”的做假作做,胸懷狹小成了鮮亮的對照。
本書(shū)記敘了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招撫,再到大破遼兵,最終武力消滅叛黨,卻遭奸人謀殺的英雄故事。內部實(shí)質(zhì)意義浩博多彩,有滋有味,人物描畫(huà)的更是那末具有活力逼真傳神。水滸傳刻畫(huà)了性情鮮亮的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機靈伶俐的吳用等。在一百零八個(gè)好漢中,每一個(gè)都是一個(gè)不一樣的哲理人的生活,它們昭示我們無(wú)限深刻思考。這是前人留給我們的神魂財富。它永恒都在閃射著(zhù)神魂世界的光輝。它也永恒給我帶來(lái)了關(guān)于思想與情意的啟發(fā)和力氣。
假如你去細細地品嘗這本書(shū),就像一股清爽新鮮的空氣,能讓你在輕松地閱覽中吸取菁華,升華魂靈!端疂G傳》用悉細潤的傳情,或稱(chēng)贊善類(lèi)們,或詠贊舉世英雄。那個(gè)個(gè)具有活力的故事:《拳打鎮關(guān)西》、《景陽(yáng)岡打虎》、《醉打蔣舊俗門(mén)上貼的神像》……描畫(huà)了梁山好漢為民出除害的較重要的事。宋江等人南征北戰,平遼,滅方臘,忠心為國效力,鐵面無(wú)私。在宋江的帶領(lǐng)下終于削平了天下。當然還有那一些鞭韃的丑陋的事實(shí)。那時(shí)的。北宋已經(jīng)使腐敗沒(méi)有能力,奸臣當道。高俅就是一個(gè)。他看到藎臣,老是想盡一切方法洗雪它們。就由于他,才使宋江和林沖等一點(diǎn)英雄好漢,被逼無(wú)奈,才舉事上了梁山。
讀了這本書(shū),讓我清楚了:要勇敢的面臨丑陋的嘴臉和峻險的事情的真實(shí)情況。從其中可以獲得摯愛(ài)、友情和智慧,讓我們在人的生活的道路上少走彎路,那樣子我們的人的生活旅途就可以變得更加沒(méi)有凹凸。
水滸傳讀后感3
誰(shuí)年少時(shí)沒(méi)有過(guò)仗劍走天涯的夢(mèng);誰(shuí)沒(méi)有羨慕過(guò)大碗喝酒大塊吃肉的逍遙生活;誰(shuí)又不曾想象過(guò)自己武功高強,正義勇敢,在戰場(chǎng)上竭力廝殺。有這么一群人,他們重情重義,嫉惡如仇,這一百單八名好漢名揚四海,威震八方。
我很想穿越去那個(gè)朝代,也像魯達武松般要酒要肉。俗話(huà)說(shuō)無(wú)酒不成事,若是少了酒,哪還能有大鬧五臺山,哪還能有醉打蔣門(mén)神,哪還有一百零八位好漢!這酒就像強力粘膠一般將好漢們緊緊團在一起,任憑風(fēng)吹雨打也始終凝聚在一起,造就了這個(gè)朝代的神話(huà)。
我很敬佩吳用。他是眾多好漢中唯一武功一般的人,但他卻給人很不平凡的印象。他用計如有神助,從智取生辰綱開(kāi)始,他的神機妙算沒(méi)有一次不令人嘆服。在取生辰綱過(guò)程中,他仿佛能窺視人心,巧妙利用防范心理,使處處謹慎的楊志也未能避免中計。吳用不傷一毫便大獲全勝,正如后人評價(jià)的:“萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò),平生機巧心靈,六韜三略究來(lái)精!彼m狡詐,卻心術(shù)生得端正,從未有過(guò)不義之心,相比宋江的哄騙之術(shù),吳用顯得忠誠得多。吳用與宋江看似宋江罩著(zhù)吳用,實(shí)是吳用罩著(zhù)宋江。如此足智多謀,赤膽忠心,怎不謂之英雄?
魯智深是最可愛(ài)的一位好漢了。他的出場(chǎng)就極其血腥,這注定了他的結局:“聽(tīng)潮而圓,見(jiàn)信而寂!蹦銓λ牡谝挥∠笠欢ㄊ谴种Υ笕~,可是隨著(zhù)情節的發(fā)展,你會(huì )發(fā)現他的心思似女人家細膩,他先安排金氏父女離開(kāi),再去尋鄭屠戶(hù);在林沖刺配滄州后一路跟隨,才免得林沖在野豬林遇害。其個(gè)性特點(diǎn)被作者刻化得十分鮮明。此般見(jiàn)義勇為,自可稱(chēng)之為英雄。
林沖是最能忍的。他的妻子被人調戲,他能忍;他被設計誤入白虎堂,也能忍;就算在野豬林差點(diǎn)喪命后,他還是忍;在草料場(chǎng)被燒聽(tīng)見(jiàn)陸遷的話(huà)后,他終于再也忍不了了,雪夜上梁山。即便在梁山受到王倫等人的擠兌,卻依然忍氣吞聲。這種逆來(lái)順受的心性使他剛硬不起來(lái),這種隱忍是刻在骨子里,改變不了的。但在關(guān)鍵時(shí)刻,總能拍案而起,例如火并王倫,這樣才有了轟轟烈烈的梁山故事。他曾是槍棒教頭,一身的武功卻從未輕易展露。令人感動(dòng)的便是他與魯智深的兄弟之情了。林沖在深山獨有一名好友就是魯智深,他叫魯智深一聲哥哥,魯智深圓寂后,林沖也暴死他墓前,這悲劇的結局也正是一百零八位梁山好漢的結局。這樣的武藝高強,論為英雄綽綽有余。
梁山好漢們的命運從一開(kāi)始造反的聲勢浩大,到招安后的支離破碎,吐露了作者對朝廷的不滿(mǎn)與被奴役生活的憤懣。這種思想就被寄托在了梁山好漢身上。他們敢于造反,并積極參與其中,卻又愿意歸順朝廷,也表現了忠君思想的嚴重。
這一百零八位梁山好漢是一個(gè)時(shí)代的悲劇,但每個(gè)人義薄云天、俠肝義膽的性格,塑造了一百零八個(gè)英雄!
水滸傳讀后感4
他們,有過(guò)夢(mèng)想;他們,有過(guò)勢力;他們,曾經(jīng)更是離那個(gè)夢(mèng)想是那么近,可最終卻也難免化作了一百零八朵流星,劃過(guò)歷史的夜空。
當年,統治昏暗,為了一個(gè)英勇反抗的共同目標,他們走到了一起,勢力也無(wú)可避免地十分壯大。在這個(gè)隊伍中,曾經(jīng)有過(guò)仗義疏財的“小旋風(fēng)”,也有過(guò)箭無(wú)虛發(fā)的“小李廣”;有過(guò)神機妙算的“智多星”,也有過(guò)那個(gè)敢愛(ài)敢恨、心粗膽大、率直忠誠的“黑旋風(fēng)”。他們替天行道、匡扶正義,可在統治階級的腐朽和殘暴之下,又能如何?想當年,一百零八位兄弟響亮的呼聲震徹山谷,轟轟烈烈地拉開(kāi)了反帝的旗幟、揭開(kāi)了戰斗的序幕?勺罱K,“招安”就那樣無(wú)情地讓起義走向了失敗,也把英雄好漢一個(gè)個(gè)地引進(jìn)了墳墓:毒酒、水銀、上吊繩,就是這些沾上了罪惡氣息的殺人工具,讓一百零八位好漢生離死別;出家、隱退、迫害,讓“替天行道”從此銷(xiāo)聲匿跡。他們的豪情與義氣,也終于成為了一曲悲歌。
看到了這樣的故事,任何人都難免心頭一震,我也不例外。
他們替天行道,團結一心,可終究也難逃失敗的命運,不是他們沒(méi)有好的將領(lǐng),相反地,他們有;難道是有叛徒?不。那就是他們懶惰了,安于現狀?也不是。很大的程度上,梁山里的“招安”思想帶領(lǐng)著(zhù)他們走向了失敗。出于對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)及對自身出路的絕望,眾好漢聚義梁山。然而他們的“革命目的”并不明確。他們的起義宗旨也只不過(guò)是“劫富濟貧”、“替天行道”等最初級的.反抗思想。由于農民階級小生產(chǎn)者的意識和自身文化水平的低下,使得他們不能夠形成一種“合力”。他們既不知道“跟誰(shuí)走”,也不知道“怎樣走”,這就使得具有一定理論水平的地主階級能夠“趁虛而入”,占據起義軍的領(lǐng)導地位,并將他們一步步地帶向了“招安”的不歸路。
當時(shí)社會(huì )宣揚“三綱”,即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”,宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時(shí)候,其父便苦勸他不要與梁山草寇來(lái)往,好好為官,處人頭地以便光宗耀祖,宋江也答應了。如果不是因為閻婆惜命案,他根本不會(huì )投奔梁山。他一直稱(chēng)北宋的皇帝為“圣上”,可見(jiàn)在封建觀(guān)念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來(lái)他親自下山迎接并在談判中保護其不被梁山好漢追殺,以致氣死林沖。他一直認為走與統治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營(yíng)的水泊梁山交給朝廷,這便是他招安的源頭之由,這也預示著(zhù)起義的不戰而敗。
從梁山起義的失敗就可以看出:思想,是具有著(zhù)巨大力量的。如果真是這樣,我們何嘗不能用好的思想來(lái)改變自己?思想,可以導致巨大的災難,如果我們知道任何事物都有其兩面性,那也就不難得出一個(gè)結論:我們完全有能力用積極的思想改變自己。
我相信,當一個(gè)人有了一個(gè)正確的思想目標并為之奮斗時(shí),那他就會(huì )不可阻擋。思想的力量,讓他學(xué)會(huì )了刻苦、堅韌、擁有了智慧與勇氣。思想可以讓他丟棄掉那個(gè)頹廢的自我,讓他不可避免地崛起?纯垂沤裰型,思想催人成功的例子還少嗎?俄國的彼得大帝有著(zhù)發(fā)展革新的思想,俄國也就順理成章的發(fā)展飛速,看看現在雄踞亞歐大陸的俄羅斯,誰(shuí)能不說(shuō)這里彼得大帝為這里做出了多少的豐功偉業(yè)?美國國父華盛頓,他的反抗殖民統治的思想引導了一代美國人的頑強抗爭,而這種思想帶來(lái)的變化不也是被世人看到了嗎——美國如今的強大有目共睹;而我們的祖國,自古就有自強不息的民族思想精神,這種精神讓我們歷經(jīng)滄桑而不衰,備經(jīng)磨難而更強;而在今天的社會(huì )主義思想下,中國傲立在地球的東方。關(guān)羽的忠義思想,讓他成為了千秋忠義的化身;岳飛的抗擊思想,使他成為了一代英雄。思想的力量,可見(jiàn)一斑。既然是這樣,我們何嘗不能給予自己一種巨大的思想力量?
愿每個(gè)人都可以學(xué)會(huì )用思想“控制”自己。
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