少有人走的路讀后感范文（通用6篇）

　　讀完某一作品后，你有什么體會(huì )呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的少有人走的路讀后感范文（通用6篇），歡迎閱讀與收藏。

　　少有人走的路讀后感1

　　《少有人走的路》是杰出的心理學(xué)家斯科特？派克編寫(xiě)，它是一本關(guān)于心智成熟的心理學(xué)著(zhù)作。派克運用大量的心理學(xué)治療案例來(lái)啟發(fā)讀者學(xué)習愛(ài)、學(xué)習獨立，讓我們找到真正的自己，成為一個(gè)更完善、更好的自己。

　　書(shū)中開(kāi)篇就是以"人生苦難重重"最為闡述的根本，人們只有了解到這點(diǎn)，并接受這點(diǎn)，才能從苦難中解脫出來(lái)。遇到困難，不是怨天尤人，不是叫苦連天，也不是希望拖延時(shí)間，希望問(wèn)題自行消失，人生本就是困難的、坎坷的，我們要做的就是不斷的面對問(wèn)題，并解決問(wèn)題，這樣心靈就會(huì )得到真正的成長(cháng)。自律和隨心所欲之間是以相互矛盾的，隨心所欲的結果常常是苦果，后悔過(guò)后又忘記，再次品嘗苦果，直到懂得自律，承擔起責任，然后才獲得相對的自由。

　　在自律部分，有講到父母的過(guò)錯，父母的關(guān)注與重視，將給予孩子自尊自愛(ài)，也就是建立良好的價(jià)值感。一個(gè)有強烈價(jià)值感的人才會(huì )去更好的約束自我，實(shí)現自律。

　　忽視問(wèn)題的存在，反映出人們不愿推遲滿(mǎn)足感的心理。直面問(wèn)題會(huì )使人感覺(jué)痛苦。問(wèn)題通常不可能自行消失，若不解決，就會(huì )永遠存在，阻礙心智的成熟，只有通過(guò)我們從小培養的好的自律方式去解決。

　　很多人都有書(shū)中所提到的輕微神經(jīng)宮能癥和人格失調，所謂神經(jīng)宮能癥就是把問(wèn)題都歸結于自身，而人格失調者則把問(wèn)題都推到別人或者其他環(huán)境等等上面。這里面還提到了，缺少關(guān)愛(ài)的孩子自慚形愧，認為自己不夠可愛(ài)、缺點(diǎn)大于優(yōu)點(diǎn)，他們從來(lái)不會(huì )想到，這是根源于父母缺乏愛(ài)和照顧。人人都需要多年的經(jīng)驗，讓心智不斷成熟，才能正確認識自己，客觀(guān)評定自己和他人應該承擔的責任。

　　"神經(jīng)宮能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調者卻讓別人活得痛苦。"

　　我們越是了解事實(shí)，處理問(wèn)題就越是得心應手；對現實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。我們對現實(shí)的觀(guān)念就像一張地圖，而我們需要不斷修正自己的地圖，才能循地圖找到自己的位置。自我反省和自我審視，對于我們的生存至關(guān)重要。反省內心世界的痛苦，往往大于觀(guān)察外在世界的痛苦，所以，很多人逃避前者而選擇后者。人不僅對別人撒謊，也對自己說(shuō)謊。但很多時(shí)候我們又需要限制性地表達個(gè)人意見(jiàn)。

　　自律本身也需要平衡。一味的自律，其實(shí)也就成了壓抑，所謂自律其實(shí)是一種彈性的應對方式，正如對孩子的教育，懲罰性引導和關(guān)注同樣重要，這樣才可以建立正確的規則。萬(wàn)物無(wú)不是一種柔性平衡。也許《道德經(jīng)》中的無(wú)為才是一種最高境界，沒(méi)有控制與被控制，不強加個(gè)人的偏見(jiàn)，這才是最好的方式。

　　正如很多人一直宣揚要過(guò)簡(jiǎn)單的生活，但是，你體味過(guò)什么是復雜，什么是簡(jiǎn)單么？這種無(wú)思考的吃飯、睡覺(jué)、上班的生活，是不是一種無(wú)知呢？你無(wú)知，又怎知這種簡(jiǎn)單生活是最快樂(lè )的呢？這種選擇僅僅表明你沒(méi)有選擇罷了。

　　人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長(cháng)。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。讀《少有人走的路》，一起踏上成熟之旅。

　　少有人走的路讀后感2

　　重新拿出《少有人走的路》，我想推薦給朋友們，給那些渴望走向成熟、有自覺(jué)期望改變心理現狀的人。其實(shí)這本書(shū)很淺顯，很多道理甚至都是身邊的一些小糾結的學(xué)術(shù)解讀而已，你我都懂。剛開(kāi)始看我也就睡前隨便翻翻，但此刻看完整本書(shū)，卻起了期望再認真看一遍的念頭�；仡^想想，其實(shí)很詫異，原先這本書(shū)真有種魔力，讓你不自覺(jué)在看的時(shí)候跟著(zhù)內化了它所述的一些心理學(xué)知識，似乎真有那么點(diǎn)被治療了一番的感覺(jué)。所以，與其說(shuō)這是一本治愈心理的書(shū)籍，不如說(shuō)它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對話(huà)的向導書(shū)。

　　書(shū)中的一個(gè)理論是，幾乎每一個(gè)人都或多或少有些心理疾病。這是作者的觀(guān)點(diǎn)，我保留看法，因為是否就應將常人所經(jīng)歷的七情六欲、內心痛苦掙扎看做是一種病，是我比較疑問(wèn)的。但在看的過(guò)程中，我確實(shí)將自己的一些問(wèn)題根據作者的理論進(jìn)行了一番分析，也把自己當做一名心理疾病患者進(jìn)行自我治愈，我覺(jué)得還是比較有意思的一個(gè)過(guò)程。若是你平日讀以經(jīng)驗主義為基礎的書(shū)，比如此刻市面上暢銷(xiāo)的心靈雞湯類(lèi)的書(shū)籍，你能夠在閱讀的時(shí)候體驗一種用心的指導情緒，但整個(gè)過(guò)程不會(huì )有一種體驗類(lèi)似望聞問(wèn)切的治療的感覺(jué)。這本書(shū)的作者是一位心理學(xué)者，而且是一位從事一線(xiàn)醫療的心理治療師。他透過(guò)超多的心理疾病患者的病理分析，給我們呈現出神經(jīng)官能癥、人格失調癥患者的癥狀以及治理方法。我自認自己沒(méi)有十分嚴重的心理疾病，至少我并未呈現出明顯的消極對待偶爾自身存在的內疚、不信任或不負職責的問(wèn)題。但仍然在這個(gè)看的過(guò)程中，我覺(jué)得自己在跟隨著(zhù)作者做了一次對自己心理的大體檢，雖然沒(méi)有X光、沒(méi)有超聲波，但這種自檢的效果并不比醫生檢測得出的結果差，至少我自己是這么認為的。作者認為人都有病，而我們需要的是承認自己內心有某些方面的麻煩，應對這些糾結與痛苦，自覺(jué)地思考，經(jīng)歷痛苦的自律，去選取自由、選取尊重事實(shí)、選取重新學(xué)習愛(ài)的潛力。

　　書(shū)的第二部分花了超多篇幅論述“愛(ài)”，第三部分和第四部分是我看的比較快的，也是覺(jué)得可能多多少少這部分與中國的大多數人需要思考的成長(cháng)環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛(ài)”這一章是值得再認真看的。大多數人不懂得什么是愛(ài)，那里的愛(ài)當然不是只男女情長(cháng)的愛(ài)，而是自律的原動(dòng)力，按作者的定義，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進(jìn)步，它是完善自我和他人的持續的過(guò)程。

　　同時(shí)，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時(shí)候父母錯誤的愛(ài)或忽視的愛(ài)而導致的。家庭環(huán)境的成長(cháng)對個(gè)人的心里影響極大，父母對子女正確的愛(ài)是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會(huì )愛(ài)以及它的重要性也是作者論述的重點(diǎn)。

　　少有人走的路讀后感3

　　在素質(zhì)班的要求下，我翻開(kāi)了一本以前從未聽(tīng)說(shuō)的一本書(shū)�！渡儆腥俗叩穆贰�心智成熟的旅程》是美國杰出心理醫生斯科特。派克寫(xiě)的。1978年首次出版，五年之后才出此刻暢銷(xiāo)圖書(shū)榜單上，在《紐約時(shí)報》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上，連續上榜近20年。這本書(shū)創(chuàng )造了空前的銷(xiāo)售記錄，至今長(cháng)盛不衰。

　　《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著(zhù)作，共分為四個(gè)部分：自律、愛(ài)、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習愛(ài)，也學(xué)習獨立;告訴我們如何成為更稱(chēng)職的、更有理解性的父母。歸根到底，它告訴我們，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。

　　作者第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話(huà)，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病時(shí)間不一樣而已。規避問(wèn)題和逃避問(wèn)題的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問(wèn)題開(kāi)始�？墒切闹浅墒觳豢赡芤货矶�就，它是一個(gè)艱難的旅程。

　　解決問(wèn)題的首要方法就是自律。所謂自律，是以進(jìn)取而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感，承擔職責、尊重事實(shí)、堅持平衡。時(shí)間這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要勇敢應對痛苦而非逃避。

　　人生是一個(gè)應對問(wèn)題病解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。推遲滿(mǎn)足感，意味著(zhù)不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設置人生歡樂(lè )與痛苦的次序;首先，應對困難并感受痛苦;然后，解決并享受更大的歡樂(lè )，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的一個(gè)習慣，比如說(shuō)在吃一碗雞蛋面的時(shí)候，最期待的往往是我最?lèi)?ài)的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最終，即使吃面的時(shí)候有點(diǎn)勉強，可是有蛋在后面等著(zhù)我，所以最終的感覺(jué)大多還是滿(mǎn)足。這不也是一個(gè)推遲滿(mǎn)足感的過(guò)程嗎呵呵……

　　很幸運有機會(huì )了解這本書(shū)，否則將會(huì )是我心智走向成熟的一個(gè)遺憾。我會(huì )慢慢學(xué)會(huì )自律，學(xué)會(huì )愛(ài)，學(xué)會(huì )獨立，找到真正的自我，做自我的主宰，用進(jìn)取平和的'心態(tài)迎接生活!

　　少有人走的路讀后感4

　　《少有人走的路》是一本心理學(xué)著(zhù)作，作者認為，人生苦難悲喜參半，我們應該以足夠的勇氣，責任、愛(ài)去面對，而不是逃避。只有面對，才有解決問(wèn)題的可能，才能夠在勢力范圍內超越自己，從而變得更加成熟、完整。

　　因為人生的問(wèn)題其實(shí)并不可怕，可怕的是沒(méi)有勇氣去面對它，去解決它。而現實(shí)卻是我們每個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，遇見(jiàn)問(wèn)題必須自己去面對。家人、朋友甚至愛(ài)人能給予的都只是建議，只有自己，才是解決問(wèn)題的根本，可自己在沒(méi)有強大起來(lái)，勢力卻是勢單力薄的，如果這個(gè)時(shí)候，你選擇了推脫、懶惰、趨利避害的處事方式，這就會(huì )形成與人而愿背道而馳的性格特點(diǎn)。

　　其實(shí)問(wèn)題、困境、麻煩這個(gè)東西，本質(zhì)對我們來(lái)說(shuō)不是一個(gè)問(wèn)題，而是一個(gè)鍛煉自己的機會(huì )，一筆成功跨越就非常難得的精神財富。如果你想要成長(cháng)為一個(gè)心靈健全的人，遇見(jiàn)問(wèn)題就絕對不可以去選擇逃避，或者抱怨，總是找借口，而是積極主動(dòng)面對，敢于突破，才是最佳捷徑。

　　可現實(shí)中的很多人，因為得意于自己的經(jīng)驗與資歷，做事純憑感覺(jué)和經(jīng)驗，遇到麻煩，不是積極面對，而是推卸責任，不主動(dòng)解決，而是止于難于對付，長(cháng)此以往自己變得越來(lái)越消極，越來(lái)越被動(dòng)，精神狀態(tài)也不好了。其實(shí)對于這樣的人，未來(lái)數不勝數的碰壁對他而言必然會(huì )成為尋常之事。

　　試想一下，如果一個(gè)人勤于努力，不斷地更新和調整自己觀(guān)察世界的角度，對社會(huì )日新月異的變化，不會(huì )漠然，而是以一種積極、好奇的心態(tài)對面對，去接受新挑戰，那么他一定不是在原地踏步，而是以飛躍式的速度在成長(cháng)，他一定在群體中也是耀眼的，因為他積極、樂(lè )觀(guān)，有感染力，是個(gè)正能量爆棚的人，誰(shuí)會(huì )不喜歡呢？

　　其實(shí)人生是一個(gè)面對問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；讓我們戰勝恐懼，克服懶惰，逐步走向積極、樂(lè )觀(guān)、成熟。書(shū)中說(shuō)，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規避問(wèn)題，逃避痛苦。規避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心里疾病的根源�！�

　　《少有人走的路》這本書(shū)就是從自律、愛(ài)、成長(cháng)與宗教、神奇的力量四部分激勵我們要勇敢地面對自己的問(wèn)題，不要逃避。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟；而開(kāi)始接受挑戰，我們就踏上了心智成熟的旅程，愿越來(lái)越多的人愿意踏上走這條能讓自己變得成熟的路，越來(lái)越強大！

　　少有人走的路讀后感5

　　21世紀是心理學(xué)的世紀，但有許多人心智不成熟。如果說(shuō)以前中國人最大的問(wèn)題是溫飽問(wèn)題，那么今日中國人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。我認為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在M.斯科特。派克的淡淡敘說(shuō)中感受這本暢銷(xiāo)20余年的心理書(shū)的真正魅力。

　　一、先苦后甜還是先甜后苦

　　“自律”被作者分為幾大類(lèi)，但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無(wú)意當中的一個(gè)問(wèn)題解開(kāi)謎底“你喜歡吃蛋糕嗎”因為這位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習慣如果不在童年時(shí)養成，長(cháng)大便無(wú)法改善。所以導致拖拉，中國的許多學(xué)生會(huì )產(chǎn)生這種行為，往往是因為貪圖一時(shí)安逸而造成的。

　　二、家庭教育成就孩子一生

　　父母的教育對孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習，也幾乎決定了孩子未來(lái)生活的發(fā)展趨勢。有許多父母習慣用嚴厲的體罰教訓孩子，本質(zhì)上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿(mǎn)。這樣的家庭中出生的孩子往往會(huì )成為問(wèn)題少年。所以，父母應當學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)孩子，善于傾聽(tīng)孩子的心聲，能對癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康歡樂(lè )地成長(cháng)。當然忙于工作無(wú)心照顧孩子的家長(cháng)也會(huì )使孩子不懂自律，無(wú)法無(wú)天。毋庸置疑，父母的愛(ài)，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿(mǎn)愛(ài)的教育帶來(lái)幸運，缺乏愛(ài)的教育只能導致不幸。僅有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛(ài)和照顧，長(cháng)大后內心才會(huì )擁有安全感。

　　三、必不可少第認真傾聽(tīng)

　　在我們六年級之前，常會(huì )拉著(zhù)父母不斷地說(shuō)話(huà)，沒(méi)完沒(méi)了，滔滔不絕，往往父母會(huì )不理睬或假裝傾聽(tīng)，實(shí)際忙自我的事以及有選擇性第傾聽(tīng)。但應對青春期的孩子，這些方法明顯不適宜。因為隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，他們開(kāi)始有個(gè)人思想便更加需要父母的關(guān)注和傾聽(tīng)。用心傾聽(tīng)，是一種愛(ài)的行為，能從孩子口齒不清，語(yǔ)句不通中品味更偉大的不一樣，從他們幼小的心靈中發(fā)掘不平凡之處，將個(gè)人想法放在一旁，盡可能低體會(huì )說(shuō)話(huà)者的感受，使彼此得到自我完善、

　　為什么人人都愛(ài)逃避問(wèn)題是因為我們心智還未成熟，本書(shū)作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來(lái)不敢說(shuō)的，也不愿承認的話(huà)：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不一樣而已，幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只是得病的時(shí)間不一樣而已。但我們不能逃避它們，而應當勇敢滴應對自我的問(wèn)題，踏上心智成熟的旅程。

　　少有人走的路讀后感6

　　同事推薦我讀一本書(shū)《少有人走的路》，當第一次聽(tīng)到這個(gè)標題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著(zhù)好奇心我，我走上了少有人走的路。

　　這是一本美國心理醫生斯科特-派克寫(xiě)的關(guān)于心理學(xué)的書(shū)，里面討論了我們心理現象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。書(shū)中提出，當我們能夠自我做自我的心理醫生，解決自我所有的心理問(wèn)題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅僅是精神寄托或理論。

　　書(shū)中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都務(wù)必要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認“神”的存在，或者說(shuō)即使承認“神”的存在，也是務(wù)必透過(guò)實(shí)驗來(lái)驗證的。

　　從這個(gè)角度上來(lái)講，佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現代科學(xué)一些。

　　作者說(shuō)，每個(gè)人都有自我的宗教，只是也許自我不明白而已。當你坦然應對自身的問(wèn)題并且每時(shí)每刻都在不斷改善自我的時(shí)候，你就離“神”越來(lái)越近，甚至于，你可能會(huì )發(fā)現，自我是可能到達“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀(guān)點(diǎn)并且在長(cháng)時(shí)間的行醫生涯中能夠去踐行它。是的，離開(kāi)了現實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有好處的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也務(wù)必如此。此刻這個(gè)社會(huì )，人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰，人們轉而信仰科學(xué)，這是社會(huì )的提高。心理學(xué)作為一門(mén)新興科學(xué)，正在某種程度上代替傳統宗教所起到的作用。

　　我們有理由相信，隨著(zhù)自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認識會(huì )越來(lái)越清楚，宗教中的正面成分會(huì )越來(lái)越展現，而負面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來(lái)完成這種提升。

　　所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(cháng)有多么難，我們如何才能勉力克服自身的種種局限或許我們會(huì )排斥宗教，或許我們會(huì )認為科學(xué)深奧難懂，或許我們會(huì )認為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及，再加上由于此刻分工極細的因素，我們往往只局限于自我的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)狮D―到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀(guān)念以及一切陳規舊習，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。

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