關(guān)于《牛虻》讀后感（精選19篇）
當品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于《牛虻》讀后感（精選19篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《牛虻》讀后感 篇1
小時(shí)候就喜歡的一本書(shū)，一直看的太膚淺，為主人公的被槍決而感到遺憾。如今重讀，給人更震撼的體驗，個(gè)人情感與革命事業(yè)之間取大義者眾，從中的愛(ài)恨交加看的人苦楚，看的人心酸，更看的人歡欣鼓舞。主人公的死換來(lái)了比其生更有價(jià)值的革命人生啟示。這又讓我想起了保爾柯察金的那段經(jīng)典啟示：人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。
一個(gè)人的生命應當怎樣度過(guò)呢：當他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥；在臨終的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗最偉大的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而進(jìn)行的斗爭�！薄拔沂且恢慌ｒ�，幸福歡暢，不管是活著(zhù)，還是已死亡�！�
《牛虻》讀后感 篇2
亞瑟的命運仿佛是一首悲涼而激昂的交響曲，一生的坎坷卻抱有忠貞不渝的理想，曾今最?lèi)?ài)的神父，成為他無(wú)法釋?xiě)训膫春蜖拷O。
青年時(shí)母親病重離世，長(cháng)久遭受著(zhù)家族兄長(cháng)的排擠鄙夷，而神父成為他唯一可以信賴(lài)依托的人。而亞瑟沒(méi)有像神父一樣將自身與國家的命運交給基督信仰，而是加入了謀求意大利統一的政治黨派，這也就成為亞瑟一身堅持的理想。青年時(shí)因為加入政治黨派而被捕入獄，隨后雖然出獄卻因為所愛(ài)女子瓊瑪的誤會(huì )，家族的嘲諷與冷漠，教父和母親的“欺騙”這一連串的打擊而決定制造自殺假象偷渡逃離意大利。
再次回到意大利時(shí)已是身體殘廢遍體鱗傷的中年之時(shí)，善于寫(xiě)嘲諷教會(huì )和時(shí)政的文章，尤其是批判紅衣主教，筆名牛虻。再次與瓊瑪相遇，他隱藏著(zhù)自己的真實(shí)身份，而此時(shí)的瓊瑪也是政治黨派中的一員，他們密謀起義，而就當一切快要成功時(shí)紅衣主教出現了，牛虻猶豫了，他沒(méi)有開(kāi)搶被制服了關(guān)進(jìn)了監獄，越獄也失敗了，紅衣主教懷著(zhù)慈善之心多次探獄，就在最后一次紅衣主教希望幫助他逃獄，牛虻說(shuō)出了自己的真實(shí)身份，讓紅衣主教在上帝和兒子面前選擇一個(gè)，而主教堅信上帝可以救贖和寬恕一切，牛虻放棄了逃獄，不久牛虻被槍決了，紅衣主教也帶著(zhù)傷痛離世了，而瓊瑪也知道了一切。
當理想信念與親密關(guān)系發(fā)生了沖突，難以抉擇和無(wú)法割舍時(shí)，內心的傷痛是無(wú)以復加的，如果牛虻割舍了與神父的情感，打下那一槍?zhuān)蛟S他在堅持理想信念上成功了，但他也會(huì )悲痛后悔�？赡苓@是最好的結局和他料想的一樣他回不去了。
《牛虻》讀后感 篇3
《牛虻》，今天回家看到家里的書(shū)架，就想安利一本我特別喜歡的書(shū)。我并不是把他當做一本純粹的革命書(shū)籍來(lái)看，我覺(jué)得它更多的是反映理想與現實(shí)的殘忍，一種信仰的破滅卻是成全了另一種信仰的犧牲。對亞瑟來(lái)說(shuō)，拒絕神父的拯救，不僅僅是為了革命而犧牲，更有一種孩子式的賭氣，Padre為了泥塑的神而拋棄了自己，自己則不屑于他的施舍。死亡是對Padre的無(wú)聲抗議，也是對革命的虔誠，所以對亞瑟而言就只有這一條路才配得上他的驕傲。
這本書(shū)說(shuō)的是亞瑟有一位敬愛(ài)的神父蒙泰尼里，亞瑟稱(chēng)他為Padre（神父的意思，也可指父親）。亞瑟參加了青年意大利黨，參與了革命，在一次對神父的懺悔中暴露了他們的行動(dòng)，從而導致了戰友被捕入獄，同時(shí)亞瑟又發(fā)現自己是神父的私生子。亞瑟感到了背叛，于是偽裝自殺，流亡到南美洲。13年后他再回到意大利，卻又被捕。在監獄中他與神父相認，但神父在上帝和亞瑟之間選擇了上帝，絕望的亞瑟選擇了就義。
亞瑟和神父相認的那段我看了很多遍，我還記得當時(shí)是一個(gè)晚上，我看到這段的時(shí)候，雞皮疙瘩都起來(lái)了。我能感受到神父的糾結，亞瑟從希望到失望。每個(gè)人都有選擇自己信仰的權利，只是感到很可惜。尤其是最后神父在亞瑟死后也發(fā)了瘋，當時(shí)的我總是想，如果神父當時(shí)肯退一步，之后這些悲劇就不會(huì )發(fā)生。但如果真是這樣，這本書(shū)也失去了攝人心魄的力量。悲劇才會(huì )讓人記憶深刻，讓人反思，唏噓之余讓人感慨。
“Padre，您難道從不明白我真的沒(méi)被淹死嗎？”“Padre，您的上帝是個(gè)騙子�！�
“你們已經(jīng)殺死了他！你們已經(jīng)殺死了他！我卻受著(zhù)煎熬，因為我不愿讓你們死去�！�
雖然蒙泰尼里是軟弱的，不肯完全拋棄他的宗教，但他卻是愿意幫助亞瑟越獄的。而亞瑟在得知Padre的選擇后拒絕了越獄。在這件事里，我覺(jué)得不完全是神父的錯。至少他愿意去違背自己的神去幫助亞瑟，這時(shí)親情是占了上風(fēng)的，而亞瑟則顯得有些固執。與其說(shuō)亞瑟是為了革命而犧牲，不如說(shuō)亞瑟其實(shí)是為了自己的堅持與固執而選擇犧牲。沒(méi)了Padre的支持，他該是心如死灰的吧，在南美的13年也該是度日如年。所有悲劇都是性格的悲劇，性格決定了你的選擇。這不是一個(gè)悲劇，而只是一個(gè)讓人遺憾的故事。明明相愛(ài)的兩個(gè)人，卻陰差陽(yáng)錯地一次次地錯過(guò)。亞瑟并不是一個(gè)合格的革命者，因為他在感情上欠缺隱忍，但這也體現了他的真性情。
還有，我很喜歡慶學(xué)先先生翻譯的這版，文字讀起來(lái)很流暢，有畫(huà)面感，抒情卻不矯情，這也是我讀了不止一遍的原因。
《牛虻》讀后感 篇4
寒假期間我讀了一本名著(zhù)，使我深受鼓舞。
它主要講述了一個(gè)資產(chǎn)階級革命者的故事。主人公牛虻原名亞瑟，生長(cháng)在豪門(mén)富家，從小養尊處優(yōu)。他在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨，后來(lái)經(jīng)人告密，亞瑟和一些黨內同志被捕。當亞瑟出獄后，他的行為受到黨內同志鄙棄，恰在此時(shí)，又得知自己是神學(xué)院院長(cháng)蒙泰尼里的私生子。雙重打擊下，亞瑟的精神失常，留下字條偽稱(chēng)自盡，本人則偷渡去了南美洲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”。他做過(guò)雜工和賭窟仆人，被一名水手打成殘疾，傷愈后又到雜耍班子充當小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭際極大的改變了亞瑟的相貌，以至十三年后他當年的戀人和父親面對他竟然認不出來(lái)。
精神的變化也是巨大的，回到意大利后，他因為舌頭非常厲害，而被人稱(chēng)為“牛虻”，但他自己卻把這個(gè)綽號當作筆名在各大報紙上發(fā)表政治諷刺文章。
最后在一次偷運行動(dòng)中，牛虻在蒙泰尼里主教的同意下，被判處槍決。但在牛虻死后不久，蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。
牛虻的經(jīng)歷使我感到敬佩，他在種種磨難的打壓下仍能站起來(lái)同教會(huì )努力作不妥協(xié)斗爭，力圖喚醒對教會(huì )心存幻想的人們。在現在的和平年代，我們又如何能體會(huì )到當時(shí)革命的殘酷，但是那些勇敢的革命者的精神將永遠印在我的心里。平常我就因為一點(diǎn)小挫折就不敢努力向前，二牛虻卻能不畏艱險，揭露主教的偽善，譴責他當年的卑劣勾當。
這部浸透著(zhù)革命英雄主義的作品讓我懂得更加珍惜現在的和平時(shí)光。因為我知道這份和平是來(lái)之不易的，它是用千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命者的熱血換來(lái)的，這每一份熱血里都含著(zhù)一種不屈不撓的革命精神。
《牛虻》讀后感 篇5
每個(gè)人生命里都可能有這樣一本書(shū)，它令我們一讀再讀。而每一次閱讀，都會(huì )有新的感受。而這些內心感受卻未必可以訴諸文字，因為每次試圖這樣做時(shí)，內心都百轉千回。那么，讓我以這首小詩(shī)開(kāi)篇吧 ！
無(wú)論我活著(zhù)，
還是我死去，
我都是一只，
快活的牛虻。
牛虻留給瓊瑪的絕筆信沒(méi)有署名，只有他們兒時(shí)一塊學(xué)過(guò)的這首小詩(shī)。
這首小詩(shī)如此輕松愉快，與小說(shuō)悲劇性的結尾形成了強烈的對比。亞瑟給自己取外號為牛虻，就是欣賞牛虻每天快樂(lè )地忙碌著(zhù)。我也希望自己像一只牛虻，哪怕是一只快樂(lè )的大馬蜂，所以，以這首小詩(shī)開(kāi)篇。
亞瑟有了牛虻的堅韌和樂(lè )觀(guān)，卻始終無(wú)法快活。
亞瑟是一個(gè)聰慧、敏感、善良、純潔的青年，他自幼嬌生慣養，品德白玉無(wú)暇，他見(jiàn)不得丑陋，更忍受不了任何的欺騙。所以，當他猛然間發(fā)現他是蒙泰尼里的私生子的真相后，他的人生信仰受到了致命打擊，重創(chuàng )之下，他決定用假死來(lái)獲得新生。而所謂的“新生”又是什么呢？是他墮入了“真正的人間地獄”。亞瑟初到美洲時(shí)，為了糊口他先后做過(guò)搬運工、雜役以及在賭場(chǎng)里充當仆人，在一次奉命驅逐一名輸紅了眼的醉鬼賭徒時(shí)，被這名拉斯加水手用一條撥火棍打得渾身上下除了脖子沒(méi)被折斷外，幾乎所有的骨頭都斷了。在被潦草地胡亂拼接上后，落下了終身的殘疾�！叭惩取�、“殘手”和時(shí)時(shí)發(fā)作的疾病讓那么驕傲的亞瑟很難再找到工作，為了糊口亞瑟一度淪為了馬戲班子里一名出盡洋相被人嘲笑戲弄的小丑。整整兩年的時(shí)間，他被濃墨重彩地描畫(huà)裝扮成一個(gè)駝背怪物，扮演粗俗下流的小丑以博得觀(guān)眾的嘲笑。在這樣的自我作踐的過(guò)程中，他感到自己已經(jīng)徹底失去了做人的尊嚴和勇氣，而他仍然選擇活下去。亞瑟嘗盡了世間百味，同時(shí)也改變了對很多問(wèn)題的看法。他后來(lái)從馬戲班子里逃了出來(lái)，加入了杜普雷探險隊。在五年的探險過(guò)程中，他用自己的勇敢、智慧和善良獲得了作為人的尊嚴，以及羅尼等人的友誼。他終于活了過(guò)來(lái)，好不容易才重新活了過(guò)來(lái)。與他的生命一起復蘇的還有他做人的勇氣�；氐綒W洲后，他成為一名雜志的特約記者，他用犀利的筆對天主教的偽善進(jìn)行了毫不留情的諷刺，他利用自己特有的敏銳捕捉到政治上風(fēng)云變幻，他的生命重新被革命的火焰燃燒出激情。在一次又一次的冒險中，他重新得到了生命尊嚴的肯定，在與教會(huì )的較量過(guò)程中，他像匕首像投槍一樣直插敵人的心臟。另一方面，他從始至終都深?lèi)?ài)著(zhù)蒙泰尼里，他對蒙泰尼里的愛(ài)是如此深刻，以至于恨也成為表達眷戀的一種方式，他在報紙上毫不留情地嘲笑這位主教大人，同時(shí)，他又以匿名讀者的身份為他所崇拜的紅衣主教進(jìn)行捍衛。很明顯，這是他身體里的兩個(gè)“我”矛盾沖突的結果吧？而那一次，他為了營(yíng)救戰友，明知兇險卻毅然前往。果然，如他所料，他碰上了“一個(gè)跟他長(cháng)得一模一樣的鬼魂”，于是他被逮捕了。在獄中，亞瑟不愿意再妥協(xié)，執拗地要蒙泰尼里在兒子和上帝之間作出選擇，蒙泰尼里選擇了上帝。牛虻被處決了，蒙泰尼里痛失愛(ài)子，悔恨交加，最終精神錯亂而死。
十九歲的亞瑟對于蒙泰尼里的愛(ài)勝過(guò)了一切，而蒙泰尼里的欺騙毀掉了他對于上帝的信仰。他尋求新生，想活在沒(méi)有欺騙的世間。而此后他所遭遇的一切，讓他不得不依靠謊言度日。他的痛苦來(lái)源于強烈的自尊，而真正的人間地獄又毀滅了他的自尊。咬牙切齒的恨后面都是刻骨銘心的愛(ài)啊，為了愛(ài)，亞瑟又一次選擇了慷慨赴死。蒙泰尼里呢，他用對上帝的信仰來(lái)拯救自己的靈魂，在第一次失去亞瑟后，他陷入了痛苦和絕望之中，那之后的十三年，他用對蕓蕓眾生的大愛(ài)來(lái)麻痹自己，支撐自己在苦海中泅渡。第二次，也就是最后一次，他在亞瑟和上帝面前作出了抉擇，他為了所謂蕓蕓眾生的平安和幸福，犧牲了自己的愛(ài)子，飽嘗上帝痛失愛(ài)子之悲慟。他后悔了，他在淹沒(méi)自己的巨大悲慟中體會(huì )到圣父之悲。進(jìn)一步，他認識到上帝犧牲愛(ài)子之悲痛的虛偽，因為基督耶穌可以復活，而自己的亞瑟卻活生生地被自己獻給上帝以邀寵，獻給基督的教徒作為祭禮。蒙泰尼里無(wú)法承受這巨大的悲痛，亞瑟死后不久他也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而死。
十幾年前的一個(gè)下午，有個(gè)女孩子捧了這本書(shū)，讀著(zhù)讀著(zhù)不由得淚落如雨、失聲痛哭那個(gè)下午，淚水為她的心靈做了洗禮，她仿佛新生，她下定決心一定要勇敢地活下去，將來(lái)不管遇到怎樣的厄運，哪怕像泥土一樣被踐踏，也要頑強地活下去�；蛟S，這樣的意志就源于牛虻身上的堅韌和不妥協(xié)的精神吧？
一個(gè)人的愛(ài)有多深，怨恨就有多綿長(cháng)。至親至愛(ài)的人對自己的傷害是最能置人于死地的。雖非己愿而事實(shí)是蒙泰尼里親手鑄就了亞瑟的悲劇。亞瑟不肯妥協(xié)的性格，也是他遭遇悲劇命運的原因。他把這個(gè)世界看得非黑即白，對待別人的錯誤不懂得寬容，除了尖刻的嘲諷就是玩世不恭地愚弄。對待自己也并不仁慈，于是，他沒(méi)有給自己留活路。他過(guò)于自尊，哪怕在他最摯愛(ài)的蒙泰尼里和瓊瑪面前，他也表現得那么驕傲那么目中無(wú)人。他對自己的痛苦難以忘懷，對于別人的痛苦也缺乏設身處地的深刻體會(huì )。因為自己遭遇了很多非人的待遇就理所應當去仇視人群?jiǎn)�？智力平庸的人就活該被愚弄嗎？為了保護自己就該像個(gè)刺猬一樣對待朋友嗎？即使生命只是個(gè)臭皮囊，難道僅僅因為厭惡了人間的丑陋就對它不懂得愛(ài)惜了嗎？畢竟，還有那么多美好的事物、迷人的時(shí)刻。
我認為一個(gè)飽經(jīng)苦難的人，更應該珍惜自己的生命，更值得擁有幸福的人生。我不贊同亞瑟像一個(gè)戰士、斗士那樣悲壯地死去，哪怕它的意義在于揭露宗教的虛偽，為了跟上帝爭寵，為了喚醒中宗教毒害頗深的蒙泰尼里。我希望他像一只快樂(lè )的牛虻，永遠地活著(zhù)。
一本好書(shū)，展示的是另一個(gè)世界、另一種人生。它把讀者的愛(ài)恨悲歡的和書(shū)中人物的愛(ài)恨悲歡進(jìn)行溝通交流，讓我們的心靈因為共鳴而得到滋養，變得更加豐盈。從這種意義上來(lái)說(shuō)，《牛虻》當之無(wú)愧是一部不朽的作品。
《牛虻》讀后感 篇6
昨天看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒(méi)有接著(zhù)看下去。因為這個(gè)時(shí)刻，對于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的，所以我希望它能更長(cháng)久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠而完美的基督的教徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字 —— 牛虻。他企圖忘記過(guò)去又絕難擺脫過(guò)去，他愛(ài)的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著(zhù)，讓人不解。
第三卷。
開(kāi)始寫(xiě)“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨天”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開(kāi)始的幽暗心情已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說(shuō)，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了。但是可以用一句話(huà)概括第三卷，就是牛虻死了。
這個(gè)結局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期�？墒莾蓚�(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自己的生活，就像從來(lái)不知道這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的，有些故事進(jìn)行到后來(lái)，你會(huì )發(fā)現，死是唯一的結局。
我的這個(gè)“讀后感”寫(xiě)得很沒(méi)樣子，沒(méi)有中心，也沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，有點(diǎn)對不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文老師。不過(guò)真是……兩個(gè)星期，就已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了。新近看完的一本書(shū)是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今天，已然也是時(shí)過(guò)境遷。
唉，不知道看書(shū)為了什么。
《牛虻》讀后感 篇7
整個(gè)故事設計的極為巧妙，有鋪有墊，有血有肉。
全文中最讓我印象深刻的是一段對話(huà)，男主人公問(wèn)女主人公對雜耍班里一個(gè)駝背的表演有什么看法，女主人公覺(jué)得那種表演使人覺(jué)得不舒服，那是恥辱，是人類(lèi)的墮落。
“我們大多數人都是墮落的，只是墮落的方式不同罷了�！�
女主人公覺(jué)得一個(gè)人肉體是一件神圣的東西，不愿看到它受到糟蹋變成丑惡。
男主人公的一段回答簡(jiǎn)直令我振聾發(fā)聵。
“難道你從來(lái)不曾想到過(guò)，那個(gè)可憐的小丑也會(huì )有一個(gè)靈魂———一個(gè)活生生的、7拼命在掙扎的人的靈魂，拴牢在那一個(gè)彎曲的軀殼里，被迫做它的奴隸嗎？你對于一切都慈悲為懷，你看見(jiàn)那個(gè)穿著(zhù)愚人衣服、掛著(zhù)鈴鐺的肉體感到憐憫，難道你就沒(méi)有想到過(guò)，那個(gè)可憐的靈魂是那么赤裸裸的竟連一件遮羞的彩衣都沒(méi)有嗎？想一想吧，它在那些觀(guān)眾面前，冷得簌簌發(fā)抖，被羞恥和苦惱壓得喘不過(guò)氣來(lái)，只覺(jué)得觀(guān)眾的嘲弄就像皮鞭一般抽著(zhù)它，觀(guān)眾的哄笑就像燒紅的烙鐵燙著(zhù)它裸露的皮肉！想一想吧，它在觀(guān)眾面前是那樣無(wú)可奈何：四面看看，想找山來(lái)藏，山不肯倒在它身上；想找石來(lái)?yè)�，石又無(wú)心來(lái)遮護它；因而它嫉妒老鼠，倒不如它們還能有地洞可以鉆！而且你還要記住，靈魂是啞的，它哭喊不出聲來(lái)，只得忍受，忍受，忍受！”
讀完映入我眼簾的居然是鳳姐的形象，是啊，我也曾呵呵過(guò)她，然而她卻一步一步站到了我需仰視的那個(gè)山丘。
一切加害于你的、偶然的困難，都可以當成是人生過(guò)程中正常的狀態(tài)。沒(méi)有人會(huì )為你的幸福準備好所需的一切，幸福必須靠自己去爭取。
《牛虻》讀后感 篇8
前兩天和朋友一起爬完山吃飯的時(shí)候不知道怎么就聊到書(shū)了，然后大力說(shuō)他最喜歡的書(shū)就是《牛虻》，對他影響很大，讓我不由得肅然起敬。這書(shū)倒是知道的，大概了解一些梗概，但是并沒(méi)有拜讀過(guò)。當年在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面有提到過(guò)保爾·柯察金曾經(jīng)受過(guò)牛虻的影響。
因為清明時(shí)節雨紛紛，所以就沒(méi)有怎么出門(mén)。我覺(jué)得下雨天和小說(shuō)更配，于是便尋了《牛虻》來(lái)讀。
作者是位女性，難怪筆觸能那么的細膩與優(yōu)美了。對場(chǎng)景描寫(xiě)簡(jiǎn)直就是浪漫又多情。在她的筆下“一只微微抖動(dòng)著(zhù)白色翅膀的小船在潤濕的微風(fēng)中飄蕩，就像是投在水面上的一簇銀色蒲公英”，薔薇花在閑靜的白云底下垂著(zhù)頭做著(zhù)好夢(mèng)，湖水在靠岸的鵝卵石中間喃喃低語(yǔ)。
這本小說(shuō)很多人都從中感受到了革命的力量，可我卻感覺(jué)它更像是一個(gè)兒子為了奪回父親的愛(ài)的故事。
故事是這樣的，男主人公是神父的私生子，從小生活在一個(gè)富裕但是卻知道他母親不光彩過(guò)去的家庭，導致很凄涼很敏感。最后在母親死后不久知道了真相，制造跳河假死之后偷渡到南美，過(guò)了5年非人生活之后被探險家帶回歐洲，從此投入革命反對教皇的統治。
很多人認為他是因為被神父欺騙而選擇報復�？晌矣X(jué)得他應該是感覺(jué)自己的父親在還沒(méi)見(jiàn)到自己降臨這個(gè)世界的時(shí)候就已經(jīng)拋棄自己了。為了自己的信仰、地位。
而后一系列的活動(dòng)都是為了奪回父親的愛(ài)，因為橫在他們之間的就是虛空的上帝。所以他恨它，在18歲離開(kāi)家時(shí)一錘一錘砸碎釘著(zhù)耶穌的十字像時(shí)，就已經(jīng)不可饒恕了。
當然，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
《牛虻》讀后感 篇9
“不管我活著(zhù)，還是死掉，我都是一只快樂(lè )的牛虻！”當書(shū)本被關(guān)上時(shí)，這些鮮活的文字依舊在腦海中縈繞。亞瑟，牛虻，像波濤的河流，一路隨被礁石無(wú)情地擊打，并且伴著(zhù)寒風(fēng)的呼嘯，奔騰著(zhù)，義無(wú)反顧地向大海奔去�！爸劣谖�，對待死亡將懷著(zhù)輕松的心情；走進(jìn)院子，我就像一個(gè)放假的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死亡就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明�！边@是他對死亡的態(tài)度。為了國家的自由，爭取國家獨立，他將生命獻與它，他用行動(dòng)告訴我們“金錢(qián)皆可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由放，兩者皆可拋！”無(wú)論時(shí)光荏苒，牛虻精神“執著(zhù)，堅韌的毅力，勇敢戰勝自己和越挫越勇的斗氣”將永留青史。
無(wú)論是現實(shí)中，還是作品中，總有那么多只“牛虻”舞動(dòng)在我們心頭。還記得海明威筆下的《老人與�！穯�？還記得那位硬漢———桑地亞哥嗎？還記得書(shū)中刺激驚險的場(chǎng)景嗎？故事情節很簡(jiǎn)單：桑地亞哥捕魚(yú)，在返航中引來(lái)鯊魚(yú)，與鯊魚(yú)進(jìn)行了三天三夜的搏斗，他最終還是失敗了，可他的力量從肉體到精神都完美地體現了“人可以消滅，但不能被打敗”的崇高與偉大。一位年邁的漁夫面對強大的敵手，不是驚慌失措，不是退縮害怕，而是沉著(zhù)冷靜，而是勇敢戰爭，是什么支撐他堅持了三天三夜，是什么讓他直面強大的敵人？
有一種精神叫勇敢，他是一只勇敢的“牛虻”曾記否？“面朝大海，春暖花開(kāi)”，那是海子追尋著(zhù)的塵世的幸福生活。在別人眼里他是個(gè)瘋子，他的周?chē)鷿M(mǎn)是不解與厭惡，圣潔的心無(wú)法忍受周?chē)捏a臟與不堪，于是他選擇了解脫。其實(shí)海子的一生都在漂泊中度過(guò)，只為追求心中的理想，“漂泊的詩(shī)歌王子”心中充滿(mǎn)的悲傷，他想要找一塊棲息地，想要回到故里。尋找一份安定的生活。但天生的抗拒心理讓他無(wú)法安于平穩，內心中的那團火焰依舊燃燒，他怎能停下腳步，可是越走越遠，海子的心也越走越累，他無(wú)法找到“面朝大海，春暖花開(kāi)”的理想境地，于是他決定就此塵埃落定，永遠停駐在此地。
有一種理想叫執著(zhù)，他是一只執著(zhù)的“牛虻”“死是一件無(wú)須乎著(zhù)急去做的事，是無(wú)論怎樣耽誤也不會(huì )錯過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì )降臨的事”還記得這壯懷激烈與慷慨陳詞。對！這就是史鐵生。史鐵生肉體殘疾，不但沒(méi)有讓他就此愧悔，反而讓他身殘志堅。他超越了傷殘者對命運的哀嘆，由此上升為一種精神高度。雖然在他的作品中有著(zhù)一種溫惋的感傷，但更多的是對宿命的抗爭，用殘缺的身體實(shí)現了人生的價(jià)值，在人生的冬季，扛起了希望的燃燒圣火。
有一種偉大叫堅強，他是一只堅強的“牛虻”
當他逝去的時(shí)候，依舊有無(wú)數只“牛虻”在舞動(dòng)，現在讓我們用魯迅的“拿來(lái)主義”把牛虻精神拿來(lái)，融于思想，付諸行動(dòng)！
《牛虻》讀后感 篇10
牛虻被愛(ài)與恨的枷鎖捆縛一生，無(wú)論是他又愛(ài)又恨的神父，還是想愛(ài)又不敢靠近的詹瑪，亦或是他一直堅持有時(shí)卻不被組織支持的信仰。。。。。。
這本書(shū)實(shí)在太震撼我了，已沒(méi)有余力一一敘清，以下略撿一二，算是對自己也對這場(chǎng)頭腦風(fēng)暴的交代啦！
亞瑟對教父蒙太尼里的愛(ài)之深，蒙太尼里二十年的陪伴讓亞瑟感覺(jué)到了真實(shí)的父愛(ài)，他淵博的學(xué)識，高尚的品格，對信仰的虔誠，發(fā)自?xún)刃牡年P(guān)心，無(wú)疑給了亞瑟很好的教導。亞瑟有什么理由不去敬愛(ài)蒙太尼里呢？？？亞瑟和蒙太尼里的愛(ài)是相同的，可是他們的信仰背道而馳。亞瑟對蒙太尼里的愛(ài)深切又矛盾，所以后來(lái)他會(huì )冷酷的評判蒙太尼里，也會(huì )換一個(gè)名字為蒙太尼里洗白�？赡苓@樣做對他們當時(shí)的活動(dòng)也是有些好處的，但是也也從側面反映了牛虻愛(ài)的矛盾和痛苦。牛虻的信仰堅定虔誠，但是最后一次越獄逃跑，面對神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的偽裝在這時(shí)候都土崩瓦解，他深?lèi)?ài)著(zhù)蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔誠又堅定，他覺(jué)得犧牲亞瑟就可以拯救很多人，可是痛失最?lèi)?ài)后他發(fā)現這群殘忍的人根本不值得去拯救，他們飲著(zhù)別人兒子的血肉，卻一點(diǎn)同情也沒(méi)有。心情悲痛的神父在亞瑟死掉之后很快也死去了。這真是一場(chǎng)悲劇。
這本小說(shuō)因為此更加真實(shí)。
《牛虻》讀后感 篇11
當我看完《牛虻》的最后一行字時(shí)，我怔住了。這個(gè)黯然銷(xiāo)魂的故事，使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最后都喪生了，原因不同，但都讓我受益匪淺，也有不同的見(jiàn)解。
亞瑟，當我剛翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，他給人一種弱小怕事的印象。他是依賴(lài)他的老師———蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí)，突然出現了牛虻，一開(kāi)始我還不知道這個(gè)人是誰(shuí)，因為他身上有很多傷，他是個(gè)堅強，勇敢的人。沒(méi)想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個(gè)革命者為了自己堅定的信念，而不屈不撓，勇敢?jiàn)^斗的精神。他在一次行動(dòng)中，掩護其他人，但最后不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍?zhuān)粨糁忻恳粯寱r(shí)，都沒(méi)有屈服，還在諷刺他們，牛虻對于犧牲表現出從容不迫，永遠堅持意大利能獨立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。
牛虻這種執著(zhù)、勇敢、頑強和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習。讓“牛虻精神”永遠成為我們的目標吧！
蒙泰里尼，他是個(gè)盡責的老師，也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認同他，因為他的行為與決擇無(wú)法使我覺(jué)得他是個(gè)慈愛(ài)的父親。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無(wú)情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害��！我想，他的選擇我不認同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應當，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要知道上帝并不真的存在，他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運，他無(wú)法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，但是這也說(shuō)明了在他眼里只有上帝。最后，牛虻死了這本不應該是他的結局。神甫不該這么對待兒子，他選擇上帝，但上帝沒(méi)有給他好的回報。他就這么痛苦地離開(kāi)了人世。我想，我也希望，這個(gè)結局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠代替不了他最寶貴的親人。
“一只小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時(shí)時(shí)樂(lè )悠悠”希望牛虻能快樂(lè )，也感謝他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
《牛虻》讀后感 篇12
最終看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結局來(lái)代替這一看似注定的杯具。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過(guò)哪部小說(shuō)有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然！結尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無(wú)情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現實(shí)，是黑暗的現實(shí)。因而，它的杯具是無(wú)法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結局。讀后把全書(shū)聯(lián)系起來(lái)深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得贊美嗎
“無(wú)論我活著(zhù)，還是我死去，我都是一只歡樂(lè )的牛虻�！彼�，算是經(jīng)歷了世上所有的災難，拖著(zhù)殘損的軀體，卻始終快活。因為他看到了期望，看到了他活下去的目標。他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛(ài)與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠無(wú)法化解的愛(ài)與恨困擾了他一生，也成了他杯具的根源。神父是他一生最敬重最信賴(lài)的人，他以往奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿(mǎn)懷期望�？墒巧窀腹钾摿怂膼�(ài)，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結束了自我的生命。
在這一杯具中，另一個(gè)人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過(guò)一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來(lái)懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛(ài)善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了！他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最終的毀滅，同類(lèi)的故事在教會(huì )世界中并非少見(jiàn)。如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因為他是個(gè)如此善良的人，便注定他要負“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自我最心愛(ài)的人送上斷頭臺，最終導致自我的精神崩潰。當他領(lǐng)悟到現實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛(ài)的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著(zhù)冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無(wú)愧于牛虻對她的執著(zhù)的愛(ài)。然而，她也承受著(zhù)多年的悔恨。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一向印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追！我相信瓊瑪會(huì )更加執著(zhù)地頑強地戰斗下去。前進(jìn)吧！為了自由。
《牛虻》讀后感 篇13
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不細心泄露了機密，使得戰友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì )。亞瑟還痛苦地發(fā)現自我竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅定、冷酷、老練的人了。牛虻回國組織武裝，偷運，進(jìn)取準備起義。但最終本能逃生的牛虻卻因為蒙泰里尼站在面前猶豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對基督的教徒們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對亞瑟的感情也有著(zhù)濃濃的父愛(ài)。13年后，他們再次相遇，可是父子兩人都有著(zhù)自我的信仰。蒙泰里尼在要上帝（宗教）與兒子（革命）之間作出抉擇。對他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng )造一切完美事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最終目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應當在兒子身上實(shí)現；當兒子再也醒可是來(lái)的時(shí)候，他又后悔自我作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對的，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當時(shí)沒(méi)有認識到兒子對他的重要性，雖然當時(shí)他也愛(ài)著(zhù)兒子，但他不能背叛他的天主。一段杯具是因為當時(shí)作出了錯誤的選擇就上演了。
有人曾說(shuō)：“選擇就意味著(zhù)失去。因為任何一種選擇，必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇�！薄棒~(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也�！边@說(shuō)的不也是這么一種道理嗎？選擇是多么的重要，它關(guān)系著(zhù)未來(lái)事物的發(fā)展。我們無(wú)法后悔自我的選擇，更無(wú)法改變當初的選擇。應對著(zhù)一道道人生中數不盡的選擇題，如果因為一時(shí)的糊涂而誤了大事，釀成了嚴重的后果，那今后的人生又該何去何從呢？
所以要學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )放棄�！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開(kāi)花落；去留隨意，漫隨天際云卷云舒�！边@才是人生的徹悟境界。
《牛虻》讀后感 篇14
“不管我活著(zhù)，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂(lè )地飛來(lái)飛去�！�
合上小說(shuō)《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著(zhù)深深打動(dòng)了�；仡櫯ｒ档囊簧�，我的眼前仿佛出現了一條波濤洶涌的大江，它闖過(guò)淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著(zhù)，跳躍著(zhù)，又義無(wú)反顧地向大海奔去。
從打開(kāi)小說(shuō)的第一頁(yè)起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著(zhù)殘廢的身軀在甘蔗園賣(mài)苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒(méi)有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅定的話(huà)語(yǔ)：“獻身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)！”
正是這崇高的信念，支持著(zhù)他重新站起來(lái)，用殘廢的手握起筆，對準一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他“懷著(zhù)簡(jiǎn)便的心境，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首應對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
人不能沒(méi)有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無(wú)窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說(shuō)的封面上寫(xiě)著(zhù)：影響三代中國人的外國名著(zhù)。今日，我以第四代人的眼光來(lái)讀這本小說(shuō)，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會(huì )，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門(mén)檻上，迎接我們的.是一個(gè)機遇與挑戰并存的時(shí)代，僅有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(cháng)存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的，它將繼續影響一代又一代人。
二十一世紀是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代�！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現實(shí)，與世無(wú)爭是懦夫的表現；直面人生，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。
《牛虻》讀后感 篇15
真正意義的行動(dòng)不應研究生命危險。我被神派到這座城市來(lái)，好比是馬身上的一向牛虻，其職責就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對話(huà)錄》里的一句。這是對《牛虻》這本書(shū)的評價(jià)。
無(wú)論我仍然活著(zhù)
還是我依然死去
我都是一只牛虻
愉快地飛來(lái)飛去
——牛虻
這本書(shū)是受“保爾”所薦，我才開(kāi)始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著(zhù)作影響著(zhù)千萬(wàn)人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅持革命，在他被抓入獄后，許多人認為他已死，但他又重現江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼里的幫忙下堅持革命。他把自我命名為牛虻，因為他有牛虻的優(yōu)秀品質(zhì)。
我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因為他堅強的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著(zhù)已經(jīng)被他們槍決，可是沒(méi)有被殺死的人‘上校，你帶來(lái)一只蹩腳的行刑隊！我來(lái)瞧瞧能不能把他們調教好。行了，伙計們！把你的武器抬高一點(diǎn)！你們都準備好了嗎那么來(lái)吧！預備——舉槍——’‘射擊！’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開(kāi)，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見(jiàn)牛虻已然倒下，發(fā)現他竟然還沒(méi)有死。他搖晃著(zhù)站了起來(lái)，之后便向一邊躺在了草地上�！遣皇撬懒恕闲］p聲問(wèn)。獄醫低聲答道，‘我想是吧······感激上帝！’‘感激上帝！’上校又說(shuō)了一遍，‘總算結束了！’蒙太尼里來(lái)到院內，木然看看前方�！鹘涕w下！請你必須要原諒······槍決剛結束，尸體還沒(méi)······’‘哦，我的上帝！’一個(gè)士兵忽然喊叫起來(lái)，軍事長(cháng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開(kāi)始掙扎，并且開(kāi)始呻吟。牛虻倚著(zhù)醫生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著(zhù)十字架······”
牛虻這種堅強的毅力，讓我佩服得五體投地，也僅有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無(wú)數子彈穿過(guò)身體的情景下，鮮血將要流盡的情景下仍然頑強不屈的站立起來(lái)，無(wú)所畏懼，更是不怕死神的威脅。
讀過(guò)這本書(shū)后，我才明白，我們所有的困難加起來(lái)，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們僅有學(xué)習牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認輸······才能在接下來(lái)的生活中有所表現。
《牛虻》讀后感 篇16
翻開(kāi)這本書(shū)，一起追隨伏尼契的腳步……
亞瑟成長(cháng)在佛羅倫薩一個(gè)富有的家庭里，母親是兩個(gè)孩子的繼母，而他的親生父親是神學(xué)院院長(cháng)蒙泰尼里，也就是說(shuō)亞瑟是個(gè)私生子。然而他的母親在他17歲得冬天里去世，他也開(kāi)始在大學(xué)里參加了秘密革命組織——青年意大利黨。瓊瑪是他兒時(shí)的玩伴，他對她的愛(ài)純潔得像一朵盛開(kāi)的百合，同時(shí)瓊也是組織里的一員。在一次對話(huà)中，亞瑟對神甫蒙泰尼里透露了他參加革命組織的事，神甫為此開(kāi)始感到了不安。后來(lái)，蒙泰尼里赴羅馬任主教之職，而卡爾狄神甫接任神學(xué)院院長(cháng)一職，當亞瑟向卡爾狄神甫懺悔時(shí)受騙說(shuō)出秘密革命組織的名稱(chēng)和自己偷運政治書(shū)籍的事實(shí)�？柕疑窀﹄S即告密，亞瑟和一黨同志被捕。
亞瑟出獄后，告知瓊是他將組織的秘密說(shuō)出去時(shí)，受到了瓊的鄙棄，深受打擊，恰在此時(shí)，他又得知了自己的身世之謎，在雙重打擊之下，亞瑟精神崩潰，他砸碎神像，留下字條偽稱(chēng)自盡，然后潛出海關(guān)，偷渡到了南美洲，然而這一年他才19歲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”，他到處漂泊流浪，做過(guò)雜工和賭窟仆人，在他21歲那年被一名水手打成殘廢，傷愈后到雜耍班子充當小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌，以致十三年后，當年的戀人瓊和他的親生父親面對他竟然也沒(méi)認出他來(lái)。
他是一個(gè)非常堅強的人，他的傳奇一生給了我強烈的震撼。
學(xué)會(huì )堅強，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰——這是《牛虻》給我的啟示！
《牛虻》讀后感 篇17
我是非�？鞓�(lè )的，滿(mǎn)意的，覺(jué)得不能向命運之神要更好的結局了。我已經(jīng)徹底進(jìn)了我工作的本分了，這次死刑的判決，就是我已徹底盡職的證明。他們要殺我，是因為他們害怕我。一個(gè)人能夠這樣，還能有什么別的心愿呢？——《牛虻》
很小的時(shí)候在一堂語(yǔ)文課上就聽(tīng)老師提起過(guò)《牛虻》，但因當時(shí)條件有限沒(méi)能拜讀，但也許是小孩子崇拜英雄的原因，我心底深深地記住了他——牛虻，甚至直到今天也無(wú)法忘懷。
前幾天到圖書(shū)館看書(shū)本來(lái)并無(wú)意去找它，卻在一個(gè)不起眼的角落里遇見(jiàn)了它，在擺列的眾多新書(shū)中它是那么渺小和蒼老，泛黃的書(shū)頁(yè)似乎已經(jīng)無(wú)法引起想去觸摸它的興趣，但當我看見(jiàn)它時(shí)一種神圣而莊嚴的情感油然而生，因為那久經(jīng)時(shí)間洗滌的泛黃的書(shū)頁(yè)中記載著(zhù)我心目中偉大的英雄——牛虻。
哪里有壓迫哪里就有反抗。上一個(gè)世紀意大利人民處于深重的災難之中，奧地利侵略者、教皇和封建統治者形成了三座大山，無(wú)情而殘酷地壓迫著(zhù)意大利人民，但是勇敢的意大利愛(ài)國志士們毫不屈服，他們堅強而勇敢地為了祖國的統一，民族的獨立而奮斗著(zhù)。亞瑟，單純、天真、幼稚的愛(ài)國青年，在苦難的磨練下最終成為一名成熟的、有血有肉的愛(ài)國英雄。當知道牛虻就是亞瑟時(shí)，我震驚了，很難想像到底是什么樣的經(jīng)歷使他由天真、單純變的成熟而干練，又是什么樣的動(dòng)力使他肢體殘疾、疾病纏身后仍不屈不撓。都說(shuō)時(shí)勢造英雄，我想確實(shí)是這樣的，在那個(gè)黑暗污濁的社會(huì )里擁有堅定理想信念的牛虻傲然獨立，為著(zhù)民族的解放和自由而奮斗著(zhù)。
他早就知道“很可能我有一天就被人家殺死——這是一個(gè)革命工作者的自然后果”。但是他毫不畏懼，更不會(huì )因此而退縮。在給瓊瑪的信中，他寫(xiě)道“我已經(jīng)盡了我工作的本分，這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明。他們要殺我，是因為他們害怕我”，“如果你們留下來(lái)的人能夠堅定地團結起來(lái)，給他以猛烈的打擊，你們就要看到偉大的成就了”。讀到這里我看到了他對敵人的蔑視、不妥協(xié)，他面對死亡威脅時(shí)的威武不屈，以及他臨死前絲毫也不放棄對敵人的嘲弄與譏諷。他堅貞不屈的斗爭精神和對正義事業(yè)的必勝信念，對民族解放事業(yè)的無(wú)限忠誠，以及視死如歸、慷慨就義的英雄行為深深地感動(dòng)著(zhù)我。
牛虻，我心目中的英雄，從他的身上我看到了一個(gè)真正的強者。他讓我明白了人生中遇到挫折并不可怕，關(guān)鍵是無(wú)論遇見(jiàn)怎樣的苦難都不要輕言放棄，要堅守自己的理想，要充滿(mǎn)信心堅強的面對人生。
《牛虻》讀后感 篇18
作者伏尼契寫(xiě)作的初衷，是想寫(xiě)一部革命者的贊歌，這從書(shū)名便可以看出來(lái)。但實(shí)際上給我的感受，卻不只是一本關(guān)于革命的書(shū)。那些讓人念念不忘，甚至潸然淚下的動(dòng)人情節，不是來(lái)自斗爭和犧牲，而是來(lái)自牛虻和蒙泰尼里神父，以及與瓊瑪之間的愛(ài)和救贖的故事。
先說(shuō)說(shuō)亞瑟和瓊瑪。
“瓊瑪，過(guò)去我是愛(ài)你的。記得你小時(shí)候還是個(gè)很難看的小丫頭，那時(shí)候我就愛(ài)你，現在我仍然愛(ài)你�！�
愛(ài)情的種子早在年少的時(shí)候就已播下�？蓞s因為卡爾狄神父的泄密，讓這兩個(gè)原本可以成為戀人的伙伴產(chǎn)生了誤會(huì )。瓊瑪在沒(méi)有聽(tīng)完亞瑟的解釋就打了亞瑟的一記耳光。而且一直以為是自己的一耳光，讓亞瑟自殺。此后一直活在深深的內疚里不能自拔，三十出頭的人烏黑的頭發(fā)下已經(jīng)有了縷縷白發(fā)。這個(gè)見(jiàn)到河流就要想起亞瑟的姑娘，將自己的心狠狠地釘在了耶穌的十字架上，一釘就是十三年。
牛虻是在事后才知道瓊瑪這些年是怎么過(guò)來(lái)的。正如在某個(gè)夜晚看到蒙泰尼里神父跪在神壇前思念懺悔一樣�？墒�，如果在這個(gè)時(shí)候告訴瓊瑪自己就是亞瑟，那無(wú)疑會(huì )讓她更加難受。因此牛虻一直沒(méi)有承認。直至死前，給瓊瑪的信中才寫(xiě)道：
那時(shí)候我就愛(ài)你，現在仍然愛(ài)你。這封信里，在寫(xiě)道你名字的地方，我也在紙上吻過(guò)。我已經(jīng)吻了兩次，兩次都沒(méi)有得到你的同意。
瓊瑪和亞瑟的愛(ài)情是個(gè)悲劇，亞瑟和神父之間也是一個(gè)悲劇。
亞瑟原本以為一生的依靠就是蒙泰尼里神父。替神父找文稿的那個(gè)17歲的傍晚，以及和神父一起旅游的那次短暫時(shí)光，似乎是全書(shū)中最為溫暖的場(chǎng)景。然而，當得知生父就是蒙泰尼里神父的時(shí)候，亞瑟的生活崩塌了。帶著(zhù)對神父的仇恨，他遠走美洲，經(jīng)歷常人所不能經(jīng)歷的苦痛。而盡管這樣，他依舊在夢(mèng)中渴望拉父親的手，渴望得到神父的愛(ài)。與其說(shuō)是為了革命回到故鄉，其實(shí)何嘗不是想要神父永久地待在自己身邊，才參加的革命�？删拖駢�(mèng)中的舉動(dòng)一樣，蒙泰尼里神父再一次選擇了上帝，犧牲了自己的兒子。好在作者是善良的，為了不使讀者過(guò)分絕望，在結尾處讓蒙泰尼里神父當眾吐露內心的悔恨。他終于選擇了亞瑟，拋棄了上帝。雖然有點(diǎn)遲，但畢竟能給讀者一點(diǎn)心靈的慰藉。一如《唐山大地震》中，做出選擇的母親一樣。
說(shuō)是紅色年代的產(chǎn)物，但感動(dòng)人心的卻不只是革命的熱情與犧牲。我看到的，更多的是關(guān)于愛(ài)和救贖。那個(gè)深夜跪在神壇日日懺悔的父親，那個(gè)使自己的生活過(guò)得如同修女般單調乏味的瓊瑪，他們都深深印在腦海里，一想起來(lái)就隱隱作痛。
當然，雖過(guò)著(zhù)非人生活的牛虻，卻能憑著(zhù)敏感又堅強的內心，走過(guò)人生所有的低沉與灰暗。比起保爾，更令人振奮。生活總是在不經(jīng)意間給我們一棒子，那時(shí)候多想想牛虻，似乎就會(huì )多一些勇氣和力量。是的，我們需要牛虻這股勁。
《牛虻》讀后感 篇19
最近可能是喝水比較多？淚腺如此活躍。終于讀完《牛虻》，已經(jīng)是不知道第幾次克制不住心里的悲傷，淚流滿(mǎn)面……人在成熟之后，閱歷漸豐，似乎更容易被文字打動(dòng)，因為它們總是喚起內心沉睡的感情，讓人感同身受……
牛虻最終死了，這一本小說(shuō)如此精彩，是否可以等同于他的生命很精彩？他是不幸的——他摯愛(ài)的神父竟然是他的生父，而且利用他的懺悔出賣(mài)了他的同志，他同時(shí)失卻信仰和愛(ài)情，流落南非，遭受各種非人的待遇，留下一身的傷痕累累，生不如死……他又是幸運的——他幼時(shí)就愛(ài)上并且愛(ài)了一生的瓊瑪也同樣愛(ài)著(zhù)他，他為他狂熱的事業(yè)獻出的鮮血，定會(huì )激起同志們以及世人們看清眼前的世界，奮起推翻不公平的一切！他的犧牲，是重于泰山的。
我先來(lái)說(shuō)說(shuō)革命吧！這應該是我理解的最不好的一個(gè)主題，我一直在這種宏大的主題上比較遲鈍。正如十三年后牛虻作為“里瓦雷茲”再次出現之前那個(gè)會(huì )議上的討論，反對政府是是用溫和的求情還是激烈的對抗，是勉強地相信眼前的“虛情假意”還是大膽放手去改變，是大家爭論的焦點(diǎn)。在我們的生活中，有很多這樣類(lèi)似的問(wèn)題。比如教學(xué)，是堅持傳統教學(xué)方式還是采取大膽革新？比如生活，如果你不滿(mǎn)于現在的生活狀態(tài)，你有沒(méi)有勇氣大膽推翻一切，重新來(lái)過(guò)？我們總是習慣于舊有的生活方式，即使有種種不滿(mǎn)，但是溫水煮青蛙，也慢慢習慣了。雖然我們預想的新生活很美好，但是打破！打破一個(gè)舊事物，需要太大的勇氣！需要面臨太多的困難！大多數人都沒(méi)有勇氣去嘗試。我們都安靜地生活著(zhù)，生活著(zhù)……不敢打破舊有的和平。在這一點(diǎn)上，我們都無(wú)法和牛虻相提并論，都沒(méi)有像他那樣“寧為玉碎不為瓦全”的決心，他堅持革命，不懼艱險，也堅持生活的信念，他在臨死的時(shí)候堅持蒙泰尼里如果不認他這個(gè)兒子，不和他一起走，寧愿去死。人生，少一點(diǎn)茍且，便可以多一點(diǎn)純粹的精彩。革命，以及類(lèi)似的變革，過(guò)程很艱辛，但是如果可以贏(yíng)得憧憬的一切，便是值得的。
接下來(lái)我來(lái)說(shuō)說(shuō)愛(ài)情。亞瑟和瓊瑪的愛(ài)情，或者說(shuō)牛虻和瓊瑪的愛(ài)情，不論他是漂亮英俊的亞瑟，還是瘸腿古怪的牛虻，瓊瑪都可以透過(guò)他的外表愛(ài)上他的靈魂。當亞瑟臨終前寫(xiě)給瓊瑪的那段話(huà)，深深地打動(dòng)了我……他說(shuō)：“當你還是一個(gè)難看的小姑娘時(shí)，瓊瑪，我就愛(ài)你。那時(shí)你穿著(zhù)方格花布連衣裙，系著(zhù)一塊皺巴巴的圍脖，扎著(zhù)一根辮子拖在身后。我仍舊愛(ài)你。你還記得那天我親吻你的手嗎？當時(shí)你可憐兮兮地求我‘再也不要這樣做’�！碑斨厣膩喩ｒ瞪≈�，瓊瑪照顧他時(shí)，他講述了他在十三年中所經(jīng)歷的種種非人的待遇和常人無(wú)法忍受的痛苦，然后瓊瑪也講了她的痛苦——她曾經(jīng)誤會(huì )亞瑟，并打了亞瑟一記耳光，亞瑟隨后留下自殺的假象消失了——她告訴他亞瑟是她在這個(gè)世界上最?lèi)?ài)的人——她并不知道眼前的牛虻就是她的亞瑟——“他低下了頭，動(dòng)作詭秘而又突然，吻了一下她的手�！薄徽撌莵喩�，還是牛虻，都已經(jīng)離開(kāi)了人世，瓊瑪責怪自己竟然沒(méi)有注意到——經(jīng)過(guò)這么多年，他竟像學(xué)童一樣失態(tài)……然而，她早已經(jīng)感受到他是他，他們之間總是那樣默契，不用太多的語(yǔ)言。雖然她曾是波拉夫人，雖然他們短暫的人生基本都在分離，但是，他們的靈魂始終相愛(ài)相依，這便是一生一世。
最后我來(lái)說(shuō)說(shuō)親情，說(shuō)說(shuō)蒙泰尼里和亞瑟的父子之情。蒙泰尼里無(wú)疑是愛(ài)亞瑟的，他是他在這世間秘密存在的兒子，是他心頭始終無(wú)法割舍的牽掛。他希望他活著(zhù)，他不希望亞瑟為了所謂的革命失去生命。在亞瑟死后，他突然瘋癲，他在迎圣體節上那一番瘋話(huà)句句泣血，他的兒子在他心目中多么重要，恐怕他自己也未曾看清過(guò)。亞瑟也愛(ài)他的父親，盡管他說(shuō)他是他的敵人，他對他恨之入骨，他也同樣愛(ài)他，眼神動(dòng)作總是出賣(mài)他的真情。但是，他們之間不同的信仰讓他們不能相擁，不能握手言和。最終，蒙泰尼里簽了槍決亞瑟的同意書(shū)，亞瑟死了，他也瘋了，死了。他們用另一種方式陪伴了彼此。突然想到，不能實(shí)現精神的共同成長(cháng)，連父子都不能延續下去……精神這種東西，看不見(jiàn)摸不著(zhù)，卻著(zhù)實(shí)存在，掌控生活……
這本書(shū)文字描述比畫(huà)面還要逼真，一切場(chǎng)景如同身臨其境，主人公的愛(ài)和痛讓人感同身受，值得一讀。親自拜讀之后，你才更會(huì )知道，我的這點(diǎn)淺見(jiàn)多么淺……
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