三國演義讀后感
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的三國演義讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三國演義讀后感1
在寒假里，我閱讀了《三國演義》這本古代名著(zhù)。當我合上書(shū)輕輕放到書(shū)桌上，書(shū)中描繪的三國鼎立直到天下歸一的一幕幕浮現在我的眼前。在三國時(shí)期的各路英雄中，我最喜歡的是趙云。
趙云人稱(chēng)“常山趙子龍”，對蜀國忠心耿耿。他從20歲起就追隨劉備南征北戰、奮勇殺敵。他身經(jīng)百戰、所向披靡，無(wú)論遇到多大的困難，也不動(dòng)搖那份忠心，直到白發(fā)蒼蒼仍為蜀國四處征戰。他一生中立下了無(wú)數戰功，為蜀國的江山社稷耗盡了心血，堪稱(chēng)忠義的楷模。
趙云勇冠三軍，是赫赫有名的“五虎上將”之一。長(cháng)坂坡單騎救主，他在十萬(wàn)大軍中殺了個(gè)七進(jìn)七出，眾多曹軍名將與他交手，卻奈何不了他。在許多危機關(guān)頭，趙云挺身而出，憑著(zhù)一身好武藝和過(guò)人的膽識，反敗為勝，擊潰了敵軍。趙云勇猛無(wú)敵，我打心底里佩服他。
趙云不僅有勇更有謀。他多次陪伴劉備和諸葛亮外出，無(wú)論遇到多么危急的情況，他總是機智應對、化險為夷，每次都圓滿(mǎn)地完成了任務(wù)。當馬謖大意失街亭時(shí)，趙云奉諸葛亮之命斷后，他沉著(zhù)地帶領(lǐng)后衛部隊，成功地擊退了二十萬(wàn)追兵，還繳獲了大批物資，令諸葛亮和眾將喜出望外。趙云以智謀取勝的戰績(jì)數不勝數。日記大全
趙云赤膽忠心、智勇雙全，令敵將聞風(fēng)喪膽，他的英雄事跡千百年來(lái)讓人們津津樂(lè )道，他是我心中的真英雄！
三三國演義的讀后感300字作文4
今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤(pán)三國演弈棋，在棋盤(pán)上回到了三國時(shí)代。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國演義》翻看了起來(lái)。
《三國演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說(shuō)，我覺(jué)得小說(shuō)最吸引人的是對于魏國、蜀國、吳國英雄人物間棋逢對手的描寫(xiě)。三個(gè)國家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國能手，在人才方面達到了平衡。
在智謀人才方面，魏國有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國有諸葛亮、龐統、法正，吳國有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢均力敵，是當時(shí)杰出的人才。
武將方面，由于《三國演義》的描寫(xiě)，我們熟知了蜀國的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實(shí)際上，魏國的武將也不遜于蜀國，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰中顯示了超強的作戰能力，張合也在對蜀國作戰中屢立奇功。只不過(guò)《三國演義》的作者羅貫中以蜀國為正統，才著(zhù)重刻畫(huà)了關(guān)羽、張飛等蜀國人物。吳國方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰，還有吳國老將軍黃蓋，赤壁大戰曾向周瑜獻火攻之策，以苦肉計詐降，率船火燒曹操水軍。
三國的人才旗鼓相當，才讓三國如此富有魅力。
三國后期，魏蜀吳三國間人才對比不再均衡，魏國由于地域廣闊，政治上實(shí)行好的人才制度，出現了鄧艾、鐘會(huì )等人才，但蜀國和吳國的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國，這也是蜀國和吳國走向衰落的原因之一。
三國演義的讀后感300字作文5
“不是英雄，不讀三國”這是林俊杰編的一首歌，的確如此，三國里面英雄人物很多，比如張飛，趙云，馬超，關(guān)羽……
前兩周我在班級的圖書(shū)角借了一本《三國演義》我老聽(tīng)他們說(shuō)自己的趙云，又是張飛的。我倒要看看他們有多么勇猛�？墒俏覄偪戳藘扇�(yè)就被它深深的吸引了，我一有時(shí)間就看有時(shí)甚至連打鈴都聽(tīng)不見(jiàn)，有時(shí)有人跟我說(shuō)自豪感感覺(jué)很煩他打擾我。我最崇敬《三國演義》里的張飛，長(cháng)板坡一個(gè)喝退曹家百萬(wàn)兵。有一次我看《三國演義》上晚自習還看《三國演義》連作業(yè)都沒(méi)寫(xiě)，我把作業(yè)帶回宿舍寫(xiě)，但是早上沒(méi)有起來(lái)又拿回去了，本來(lái)想吃完飯上班級寫(xiě)的，但是一回到班級又想看。
那段時(shí)間我表現很好，由于看《三國演義》的原因我犯了好幾次事，給我抹黑了，但是我認為值的。
三國演義讀后感2
讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻劃了近2個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
《三國演義》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統治集團相互斗爭為主要描寫(xiě)內容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。
這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。
我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。國家的統治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。再說(shuō)曹操。
曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
在三國演義里的故事中，我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。
因為在這個(gè)故事中諸葛亮顯得更機智了，黃蓋也體現出了他忠誠、勇敢的高尚品質(zhì)，諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營(yíng)，隨后周瑜在眾大臣前打黃蓋，然后黃蓋假裝向曹操投降，諸葛亮又請法師作了個(gè)法，要求后天刮東風(fēng)，而到了后天，黃蓋帶來(lái)了二十條船放火燒了曹營(yíng)，這時(shí)又刮起了東風(fēng)，使火勢越來(lái)越大。
你是不是也覺(jué)得這個(gè)計謀很完美呢？可是我并不覺(jué)得這個(gè)計劃天衣無(wú)縫，因為當時(shí)曹操再謹慎一點(diǎn)，也許就不會(huì )造成這樣大的損失了，這太使我感到惋惜了！
我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁，但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道，其實(shí)周瑜是中了毒箭，命雖然保住了，但是就是不能生氣。
諸葛亮一共氣了周瑜三次，而我在第一次看見(jiàn)周瑜生氣時(shí)我就覺(jué)得不值得了，他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過(guò)不去，凡事都要看開(kāi)點(diǎn)，氣壞了自己的身體還不是自己的損失？如果周瑜把一切切都抓得那么緊，到頭來(lái)還不是在增加自己的負擔？在周瑜在死前，大喝一聲：“既生瑜，何生亮�！笨梢�(jiàn)周瑜含怨而死，死時(shí)只有3歲。我可真替周瑜感到可惜。
這場(chǎng)“游戲”的結局是魏、蜀、吳三國統一了�？墒�，在我看來(lái)，這場(chǎng)游戲并沒(méi)有最后的贏(yíng)家，因為他們在爾虞我詐的過(guò)程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭皇位太像皇宮中的妃子們勾心斗角了，只不過(guò)皇宮中的妃子們每天是想著(zhù)怎么討皇上的歡心，當上皇后﹔而他們則是想著(zhù)怎么打敗對手，當上皇上。
三國演義給我帶來(lái)了太多太多感觸了，讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來(lái)讀的話(huà)，你也來(lái)看三國演義吧！讓我們一起誦讀經(jīng)典，感悟成長(cháng)！
三國演義讀后感3
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！�
東漢末年，三國鼎立，豪杰輩出。蜀國大將趙云，眉頭緊鎖，誓為國效力，滿(mǎn)腔熱血。
這是一位愛(ài)國將領(lǐng)。
也許，他沒(méi)有諸葛亮的聰明才智，但他身披鎧甲，無(wú)所畏懼，勢不可當；也許，他沒(méi)有劉備的雄才大略，但他久經(jīng)沙場(chǎng)，肩負重任，精忠報國。是的，這就是趙云，一個(gè)鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液，不凡的功夫，忠誠的真心。他默默無(wú)聞，卻所向披靡，鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他，對主公，對國家，對事業(yè)，始終捧出一顆感激的、認真的、忠誠的真心的。
在劉備和老百姓們前往江陵的路上，曹軍在當陽(yáng)追上來(lái)了。由于兵力不夠，劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙云看著(zhù)因戰爭無(wú)辜死去的老百姓，他心里泛起一陣難過(guò)。在敵人面前，他是個(gè)剛強的將士，但面對那死去的百姓，這個(gè)男人的心里滿(mǎn)是柔情，此刻，他的心在滴血，在流淚。他怒吼一聲，單騎救主，殺出一條血路，找到了身受重傷糜夫人和阿斗，糜夫人不想連累趙云，便放下阿斗，自己翻身跳進(jìn)枯井。趙云含淚抱起阿斗，看著(zhù)懷中的阿斗，又看了看身后幾千個(gè)兵，飛身上馬，心里只有一個(gè)念頭：保護好阿斗！
滿(mǎn)身是血的趙云好不容易甩掉了曹軍，看到劉備等在樹(shù)林下面休息，淚流滿(mǎn)面的將糜夫人的死的事情講了出來(lái)。這時(shí)的趙云，是完完全全為國、為民流淚。他的眼淚里，是一個(gè)將士細膩的情感，是一個(gè)男人博大的愛(ài)，更是一個(gè)忠臣的深情�！摆w云就是粉身碎骨，也要報答劉主公您的大恩！”字字鏗鏘，句句落實(shí)，話(huà)語(yǔ)間，透著(zhù)視死如歸般的堅強。在以后的戰爭中，他都跟隨劉備南征北戰，不離不棄。
孫權聽(tīng)說(shuō)劉備進(jìn)了西川，一心想奪回荊州，用阿斗作為條件，同劉備換取荊州。哪知被趙云識破，追上了周善的船，說(shuō)什么都要將阿斗留下，接而跳上船，與士兵打斗了起來(lái)。后來(lái)，由于張飛加入，阿斗得以平安的回到劉備身邊，趙云再次救了阿斗，而孫權的如意算盤(pán)也因此落空了，不得不打消攻打荊州的念頭了。
趙云的及時(shí)救助是個(gè)大功，原來(lái)他做事竟如此的細致，而且毫不含糊，蜀國，就需要這樣的人！就需要這樣忠勇、愛(ài)國又不失謀略的大將！
合上書(shū)，我閉上眼，深深的吸了一口氣，趙云的形象在我腦海中久久不能散去，他的戰斗，他的話(huà)語(yǔ)，他的淚水，他的救助，他的怒吼一一在我腦中回放著(zhù)。我仿佛看到了他眼睛里噴發(fā)出的氣，憤怒之氣，忠勇之氣，愛(ài)國之氣。
愛(ài)國，往大了說(shuō)，不僅僅是在心里愛(ài)著(zhù)國家，為國著(zhù)想，而且還要在國家有危機時(shí)，挺身而出，團結人民，并以自己為榜樣，肩上背負著(zhù)領(lǐng)導的責任和神圣的使命，這是件很?chē)烂C的事情；往小了說(shuō)，只要你心系祖國，即使你力量薄弱，但你只要能做好自己，會(huì )做人，做好人，會(huì )做事，做善事，也是對祖國最好的報答。
作為一個(gè)初中生，我雖然沒(méi)有趙云一樣的博大情懷，也不是什么國家的帶頭人物，但我擁有一顆真誠、愛(ài)國的心，我無(wú)法在危急時(shí)刻改變國家的命運，也不能在遭遇災難時(shí)重振人心，但我相信，我的力量和影響雖小，總不能不所事事吧，但總歸可以做些什么吧！
我可以幫助他人，解決他人的難題；我可以給病人親切問(wèn)候，給他們希望；我可以管理好班級，給老師一個(gè)輕松的課堂；我可以布置好板報，為同學(xué)創(chuàng )造一個(gè)向上的學(xué)習氛圍；我可以做好衛生，使環(huán)境清爽潔凈；我可以為父母分擔家務(wù)，讓他們少些疲勞；我可以給人們帶來(lái)幸福和微笑，使他們?yōu)槲业拇嬖诙鞓?lè )。這還不夠么？
我愛(ài)國的綿薄之力，我卻把它擴大、擴大、再擴大，發(fā)展、發(fā)展、再發(fā)展。我甚至可以讓別人快樂(lè )了，難道，這還不夠嗎？
愛(ài)國，不是口頭上的承諾，而是要用行動(dòng)去證明的。一個(gè)國家，就相當于一個(gè)集體，你是否真正關(guān)心它，會(huì )在你的細節上體現出來(lái)的。不要說(shuō)你不能，你不會(huì )，你做不到，從現在開(kāi)始，盡你的能力，做好你能做的，做到讓別人快樂(lè )，你的力量就會(huì )感染別人，你就知道怎樣愛(ài)國了。
三國演義讀后感4
關(guān)羽出生于公元161年死于公元220年，約生于東漢桓帝年間，字云長(cháng)，本字長(cháng)生，河東解縣人。三國時(shí)期蜀漢著(zhù)名將領(lǐng)。死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被人奉為關(guān)圣帝君，佛教稱(chēng)為伽藍菩薩。被后來(lái)的統治者崇為“武圣”，與號為“文圣”的孔子齊名。關(guān)羽少年時(shí)勇武有力，嫉惡如仇。三國演義里描寫(xiě)的關(guān)羽是身長(cháng)九尺(漢尺一尺是現在的23.4公分)，髯長(cháng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。大家都知道關(guān)羽所用的武器是青龍偃月刀，青龍偃月刀又名冷艷鋸，重82斤。
184年黃巾起義時(shí)逃至涿郡(河北涿縣)遇到劉備在召集人馬，便跟張飛一起追隨劉備，當時(shí)他只有23歲。劉關(guān)張三人是三國中乃至歷史上有名的'異姓兄弟，關(guān)羽終日隨同劉備，八方征戰，不畏艱險。關(guān)羽是三國時(shí)代中武力數一數二的人物，在三國演義中側重刻畫(huà)他神威勇武的一面，初對付黃巾軍時(shí)先斬程遠志，后在汜水關(guān)前“溫酒斬華雄”，虎牢關(guān)前“三英戰呂布”這都是三國演義里描寫(xiě)的單挑戰斗，公元200年劉備偷襲徐州，殺死徐州刺使車(chē)胄，關(guān)羽駐守下邳，這是三國演義里描寫(xiě)的“關(guān)公賺城殺車(chē)胄”。同年曹操東征，擊敗劉備，關(guān)羽被俘，曹操待他禮遇十分周到，拜他為偏將軍。
公元201年，袁紹進(jìn)軍黎陽(yáng)，派顏良在白馬攻打劉延，曹操派關(guān)羽張遼迎擊顏良，關(guān)羽于萬(wàn)眾之中斬殺顏良，取下他的首級回到陣中，袁紹諸將無(wú)一人敢阻攔。這可以說(shuō)是歷史上關(guān)羽的成名戰，而在三國演義里關(guān)羽早因“斬華雄戰呂布”聞名于諸侯，小說(shuō)里斬顏良誅文丑的不過(guò)是給關(guān)羽的勇武錦上添花而已，但歷史上關(guān)羽在斬顏良后被封為漢壽亭侯，而且離開(kāi)曹操到袁紹軍中投奔劉備去了，小說(shuō)中添加的誅文丑，過(guò)五關(guān)斬六將并不是真實(shí)的情況。關(guān)羽曾被流箭射中，因箭頭有毒，每逢陰雨天骨頭便疼痛，關(guān)羽接受醫生的建議刮骨療毒，并在動(dòng)手術(shù)時(shí)舉杯暢飲，談笑自若。小說(shuō)中提到的是公元219年他攻打樊城時(shí)中曹仁軍毒箭，得華佗進(jìn)行醫療。公元219年，劉備自立漢中王，封關(guān)羽前將軍，在小說(shuō)中也是那時(shí)封關(guān)羽為五虎上將之首，命其攻打曹仁守衛的樊城，曹操派于禁、龐德率領(lǐng)七軍援助曹仁，結果在樊城北十里罾口川處被關(guān)羽水淹七軍，于禁投降，龐德被關(guān)羽斬殺，自此關(guān)羽威震華夏。曹操曾因欲避關(guān)羽鋒芒而從許昌遷都，后因司馬懿、蔣濟力阻并建言鼓動(dòng)孫權襲擊關(guān)羽后方。在此之前孫權曾派使者到關(guān)羽處，希望娶關(guān)羽之女為子媳，而關(guān)羽沒(méi)有遵照諸葛亮“東和孫權，北拒曹操”之言，侮辱來(lái)使，惹孫權大怒。同時(shí)，南郡太守糜芳，將軍傅士仁屯兵公安，由于平時(shí)關(guān)羽對他們輕視而造成忌恨，不盡力供應軍需，在聽(tīng)聞關(guān)羽“還當治之”之言后勾結孫權，襲取關(guān)羽后路，曹操派大將徐晃增援曹仁，關(guān)羽攻打樊城失利，引軍退回時(shí)江陵已被孫權奪取，關(guān)羽軍潰散，關(guān)羽及其子關(guān)平被孫權斬于臨沮，享年58歲，蜀漢后追謚關(guān)羽壯繆侯�？v觀(guān)關(guān)羽一生，無(wú)愧于戎馬生涯，歷經(jīng)百戰，而最后卻輸在他的弱點(diǎn)“善待卒伍而驕于士大夫”。
魯迅曾評三國演義里的關(guān)羽：“惟于關(guān)羽，特多好語(yǔ)”。宋、元時(shí)期關(guān)羽被尊為“真君”、“武安王”，至明、清時(shí)期被尊為“大帝”，四處立廟。關(guān)羽有三子一女，一義子關(guān)平，關(guān)平原是汝南關(guān)定莊上關(guān)定次子，有兄關(guān)寧，學(xué)文。次子關(guān)興，字安國，受諸葛亮器重，北伐時(shí)任龍驤將軍，關(guān)興有子關(guān)統、關(guān)彝。關(guān)羽三子關(guān)索，諸葛亮平定南蠻時(shí)曾用其做先鋒，水滸傳里楊雄名號“病關(guān)索”我想應該就是指他，另有一女關(guān)鳳，孫權為其子求婚未果。關(guān)于關(guān)羽的武力是無(wú)可非議的，他溫酒斬華雄，僅一合斬顏良，戰不二合斬文丑，五關(guān)六將等無(wú)名下將則必說(shuō)了，他能在老年勇戰龐德也可以看出他過(guò)人的武力，但虎牢關(guān)前他與張飛二人合戰呂布卻不能勝，可見(jiàn)呂布之勇武要略勝一籌，有對聯(lián)贊關(guān)羽：匹馬斬顏良 河北英雄喪膽 單刀會(huì )魯肅 江南文武寒心。
三國演義讀后感5
今天我讀了《三國演義》第二十回：曹阿瞞許田打圍，董國舅內閣受詔。
話(huà)說(shuō)曹操舉劍欲殺張遼，玄德攀住臂膊，云長(cháng)跪于面前。玄德曰，“此等赤心之人，正當留用�！痹崎L(cháng)曰：“關(guān)某素知文遠忠義之士，愿以性命保之�！辈贁S劍笑曰：“我亦知文遠忠義，故戲之耳�！蹦擞H釋其縛，解衣衣之，延之上坐，遼感其意，遂降。操拜遼為中郎將，賜爵關(guān)內侯，使招安臧霸。霸聞呂布已死，張遼已降，遂亦引本部軍投降。厚賞之。臧霸又招安孫觀(guān)、吳敦、尹禮來(lái)降；獨昌未肯歸順。操封臧霸為瑯琊相。孫觀(guān)等亦各加官，令守青、徐沿海地面。將呂布妻女載回許都。大犒三軍，拔寨班師。路過(guò)徐州，百姓焚香遮道，請留劉使君為牧。操曰：“劉使君功大，且待面君封爵，回來(lái)未遲�！鞍傩者抵x。操喚車(chē)騎將軍車(chē)胄權領(lǐng)徐州。操軍回許昌，封賞出征人員，留玄德在相府左近宅院歇定。次日，獻帝設朝，操表奏玄德軍功，引玄德見(jiàn)帝。玄德具朝服拜于丹墀。帝宣上殿，問(wèn)曰：“卿祖何人？”玄德奏曰：“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也�！钡劢倘∽谧迨雷V檢看，令宗正卿宣讀曰：“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽(yáng)侯劉英。英生安國侯劉建。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。舒生祁陽(yáng)侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達。達生豐靈侯劉不疑。不疑生濟川侯劉惠�；萆鷸|郡范令劉雄。雄生劉弘。弘不仕。劉備乃劉弘之子也�！钡叟攀雷V，則玄德乃帝之叔也。帝大喜，請入偏殿敘叔侄之禮。帝暗思：“曹操弄權，國事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！”遂拜玄德為左將軍、宜城亭侯。設宴款待畢，玄德謝恩出朝。自此人皆稱(chēng)為劉皇叔。曹操將劉備帶回許都，獻帝認劉備為皇叔。曹操在許田和獻帝圍獵，意在觀(guān)察朝臣舉動(dòng)。獻帝因為曹操專(zhuān)權而感到不安，將血字詔書(shū)寫(xiě)在玉帶之中，付與國舅董承。
這里寫(xiě)道劉備終于要認祖歸宗了，看到這里我十分高興。畢竟劉備一心要興漢邦，二來(lái)也可以稍微減輕一下漢獻帝的苦。在前面看到劉備留下張遼的情形，讓我十分差異。難道劉備沒(méi)有想到以后跟曹操爭奪江山的時(shí)候，張遼有可能是他的一個(gè)絆腳石嗎？但是識英雄重英雄，能有對待人才的心，我終于知道劉備為什么可以有那么多人歸順于他的麾下了！
讀完第二十回，我不僅為劉備當“皇叔“的”不易“而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。
我想，劉備這個(gè)皇叔當的太勉強了，也就是與皇帝十八竿子也打不著(zhù)，為什么讓劉備當皇叔呢？劉備的優(yōu)點(diǎn)可以幫漢朝打敗曹操，但當大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對曹操的恐懼，發(fā)揮常水平，從而讓劉備承擔起拯救漢王朝的堅巨任務(wù)！
當曹操約請漢獻帝去打獵，曹操的馬與漢獻帝的馬的馬頭之間之差一個(gè)馬頭之距，意思是說(shuō)，天下除了皇上，我是老大，當漢獻帝三箭射不中大鹿時(shí)，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現了他對皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻帝，反而占為已有，沒(méi)有絲毫猶豫，漢獻帝也沒(méi)有阻止，這明顯表現了曹操的狼子野心--要與漢獻帝平起平坐，你的東西就是我的東西--也就是曹操想要當皇帝，當九五之尊的人。
唉，“國家昏亂有忠臣”國舅董承就是一個(gè)“忠臣”。是一個(gè)有心無(wú)力，有名無(wú)實(shí)的人，他也被曹操震壓著(zhù)，一個(gè)人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國展開(kāi)“戰爭”，但一定會(huì )失敗，因為歷史是無(wú)法改變的。
三國演義讀后感6
比起四史之一《三國志》，小說(shuō)《三國演義》雖然缺乏歷史的嚴密性，但他把一位位英雄形象藝術(shù)化，將他們的個(gè)性更加延展開(kāi)來(lái)，讓讀者印象更加深刻，回味無(wú)窮。所以如果有人問(wèn)我更愛(ài)哪一本，我一定不假思索的回答是《三國演義》。愛(ài)他，不僅是愛(ài)他有名的戰爭寫(xiě)法，更愛(ài)其中數不盡的愛(ài)恨分明的真正的英雄；愛(ài)他塑造的辯舌施計的文臣儒士，也愛(ài)他描寫(xiě)的舞刀弄槍的壯士猛將；愛(ài)那割據一方的君主，也愛(ài)那竭力盡智的群臣。
總之，翻開(kāi)了這本厚厚的《三國演義》，就看到了滾滾長(cháng)河向我涌來(lái)，山河破碎的畫(huà)卷里，展現了無(wú)數英雄的豪情壯志。他們?yōu)榱俗约盒闹械恼x，或統領(lǐng)，或被統領(lǐng)，一起為天下一統作為著(zhù)。他們之間的恩怨情仇、嘉言懿行，抑或是勾心斗角、追名逐利，都吸引著(zhù)我的眼球，讓我欲罷不能。這引人入勝的筆法竟讓我有時(shí)忽然忘了這是莊嚴的歷史
譬如赤壁之戰，劉備兵敗，曹操妄圖吞并東吳，諸葛孔明舌戰群儒，智激周瑜抗曹，而后孫曹對峙，巧施連環(huán)計，火燒戰船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(cháng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結果圓滿(mǎn)地敘述完了這宏大的戰爭。從第四十一回“劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主”到五十回“諸葛亮智算華容 關(guān)云長(cháng)義釋曹操”，感覺(jué)就像一場(chǎng)夢(mèng)，在這夢(mèng)中，劉備幫我推著(zhù)農車(chē)上坡，趙云單騎救了我的性命，我還那襁褓中清清楚楚地聽(tīng)見(jiàn)了他在敵陣中鎮靜的心跳，你可能說(shuō)我發(fā)了癡，但是我真的猶如身臨其境，那張三爺的咆哮使我震耳欲聾，赤壁滿(mǎn)江的大火順著(zhù)東風(fēng)燒得夜如白晝??作者在虛構的同時(shí)，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀(guān)愿望。
而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義》的獨到之處，劉備之仁、關(guān)羽之義、張飛之勇、趙云之驍、許諸之猛、典韋之忠，魯肅之善都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的陰險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿(mǎn)腦是那殺聲陣陣的戰場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的手法�！度龂萘x》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì )讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(cháng)與乏味。
寇第斯曾說(shuō)：“書(shū)籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊含著(zhù)一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會(huì )到它透露出的“天下興亡，匹夫有責”、“匡扶社稷，兼濟天下”的思想。這種思想與我內心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵我為實(shí)現生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)！
我不信什么“穿越”，但如果真有“穿越”，我愿化身為一條青龍，飛回遙遠的三國，去揮一揮臥龍的羽扇，嘗一嘗子建的酒宴。
三國演義讀后感7
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志艱深演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由標題可知，這部小說(shuō)是根據《三國志》寫(xiě)的，然而不向正史那樣穩重，而是古代的口語(yǔ)文小說(shuō)。與《三國志》比擬，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從多少個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，確實(shí)是這樣。但是虛構，應用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構，而不是隨意那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構的。好比，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并不寫(xiě)這件事。又如，對于單刀赴會(huì )面魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。相似的例子當然是不可計數。讀過(guò)之后，稍做剖析，可知這些虛構的情節，大部門(mén)是為小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，假如僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造實(shí)在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀(guān)相違反了。而且，作者在虛構的同時(shí)，還留神到了情節的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感到�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相稱(chēng)成功的，而且這些情節也表示了作者的一局部主觀(guān)欲望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完整是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)略比擬一下作者為什么側重的神化這兩個(gè)人。
南宋有名的理學(xué)家朱熹，以為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開(kāi)端接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，起因就是這種觀(guān)點(diǎn)是合乎儒家思惟，并能被統治階層所接收的。羅貫中也是批準朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基礎是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪杰早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個(gè)性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠誠誠實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮亮的特色。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)警惕眼智敗張?的戰例進(jìn)行了過(guò)細入微的描繪與描寫(xiě)，與此同時(shí)又參加了一段諸葛亮與劉備的對話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國演義》可能把繁多的人物以及之間盤(pán)根錯節的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線(xiàn)索來(lái)記述的文學(xué)伎倆�！度龂萘x》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的樹(shù)立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程，其中有交叉有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)代，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)開(kāi)展敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有接洽，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交錯進(jìn)行，就會(huì )讓讀者覺(jué)得很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的漫長(cháng)與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個(gè)政治思想觀(guān)就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事件節都是為了表現這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
三國演義讀后感8
一．司徒王允
說(shuō)起司徒王允我便產(chǎn)生這樣一個(gè)疑問(wèn)，他是姓司徒，還是姓王？據我了解在當時(shí)司徒是官名，司徒與司空，司馬為三公！其中的司徒相當于現在的國務(wù)院總理，但在查閱百家姓后，其中也有司徒這個(gè)姓……為表示尊敬，我就暫且稱(chēng)他司徒王允
公元184年，全國各地便爆發(fā)了聲勢浩大的黃巾軍農民起義，率領(lǐng)重兵討伐黃巾軍。司徒王允初次領(lǐng)兵打仗，便充分展示了他非同一般的文韜武略。計殺董卓可謂功不可沒(méi)
但司徒王允拒絕了董卓余黨李傕、郭汜、樊稠等人的投降。唉！唉！結果長(cháng)安城被董卓殘部攻破，李催縱兵屠城，司徒王允以封建士大夫的忠勇，完成他認為應該盡忠的朝廷，臨危不逃不懼，被李催等處死長(cháng)安，尸棄于市，時(shí)年56歲。
司徒王允可謂一等一的忠臣，但由于封建士大夫的忠勇，思想死板，不知變通，拒絕董卓余黨投降。結果……他若接受投降，一番安撫之后，大可借力打力，借其之手剿滅其它逆黨。
司徒王允不但勤政愛(ài)民，更有王佐之才。他的死都是封建惹的禍呀……
二．常山趙子龍
趙子龍乃五虎上將之三，是三國中少有的幾位文武雙全的武將之一，是自呂布之后的三國第一猛將，人稱(chēng)“常勝將軍”說(shuō)起趙云最著(zhù)名的當數“單騎救主”這“單騎救主”其實(shí)有兩次一次是長(cháng)坂坡之戰，一次是截江救阿斗
建安十三年（公元208年），劉備兵敗，向南逃往江陵，曹操派麾下精騎快馬追趕，終于在當陽(yáng)長(cháng)阪附近追上了劉備。劉備便丟下妻兒，向南逃逸。
人說(shuō)患難見(jiàn)真情，你說(shuō)這劉備辦的什么事，打了敗仗，丟盔棄甲不說(shuō)，還拋妻棄子。多虧了人家趙云。危機之時(shí)，趙云卻反而向北進(jìn)入曹軍勢力之中，在曹陣中左沖右突，如入無(wú)人之境，連斬數將。連殺50員曹將，終于將阿斗交給了劉備。
劉備出征西川的時(shí)候，孫尚香抱阿斗回吳，趙云察覺(jué)后乘小船追趕上來(lái)。他不顧大船上射來(lái)的箭枝，靠上前去并縱身跳上大船，將阿斗奪回
。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱(chēng)為“有萬(wàn)夫不當之勇”的西涼大將韓德一門(mén)五將。這在古今都極其罕見(jiàn)，實(shí)在讓我敬佩不已。
前面說(shuō)到趙子龍文武雙全，武大家都知道，我再來(lái)說(shuō)一下這“文”
趙云于平定益州時(shí)引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓，又于關(guān)羽張飛被害之后勸諫劉備不要伐吳，被后世贊為有大臣局量的儒將。
然則云之本末，自有大臣局量也，豈名將云乎哉？
三．身在曹營(yíng)心在漢
說(shuō)起“身在曹營(yíng)心在漢”，諸位想到的定是關(guān)羽關(guān)云長(cháng)，其實(shí)在此之前還有一位名曰徐庶，“徐庶進(jìn)曹營(yíng)”后與“關(guān)羽降曹”事件演化為成語(yǔ)“身在曹營(yíng)心在漢”
說(shuō)起徐庶在桌游《三國殺》中他的一個(gè)技能，可概括它的主要形象---“無(wú)言”
徐庶通過(guò)自薦的方式成為劉備的軍師，在諸葛亮之前，徐庶是蜀國最重要的謀臣，什么大破八門(mén)金鎖陣、直取樊城、大敗曹仁、你在蜀國是立功了，把曹操給氣的，正準備大展宏圖之時(shí)，不料天有不測風(fēng)云，建安十三年（208年），徐庶在跟隨劉備逃亡的過(guò)程，母親被曹操擄獲，于是徐庶為了保全母親前往曹營(yíng)，從此一言不發(fā)，滿(mǎn)身才華就此埋沒(méi)。
要說(shuō)曹操小氣，那徐庶活的了嗎？，其實(shí)曹操也愛(ài)才，不但沒(méi)殺徐庶，還給予高官厚祿，徐庶最后在魏國被任命為右中郎將、御史中丞。
赤壁之戰時(shí)徐庶識破龐統的連環(huán)計，但就是不向曹操說(shuō)。徐庶曹操請命，領(lǐng)三千兵馬，離開(kāi)赤壁。這曹操要知道還不得氣死？
除此之外，要沒(méi)徐庶引薦，諸葛亮也得埋沒(méi)在農田之中，更不用說(shuō)三分天下了。
所以說(shuō)徐庶可謂身在曹營(yíng)心在漢的蜀國開(kāi)國功臣。
不過(guò)你這樣對人家曹操真的好嗎？
三國演義讀后感9
《三國演義》對成年人來(lái)說(shuō)，并不是那麼陌生，有古言文版本的三國演義，也有白話(huà)文版的三國演義，多少都讀了幾遍，還有廣播里的長(cháng)篇連播，特別是三國演義拍成電視劇和電影之后，更加深入人心，在讀書(shū)的同時(shí)，也從中學(xué)習到了許多的知識。在和兒子讀書(shū)的同時(shí)，也啟發(fā)教育孩子要仔細讀書(shū)，細心體會(huì )作者的寫(xiě)作方法和寫(xiě)作特點(diǎn)。特別是關(guān)于人物的描寫(xiě)，更要通讀全書(shū)細心品味。
作者羅貫中準確的把握住了每個(gè)人的心理和性格特點(diǎn)，在品味讀書(shū)的樂(lè )趣中，對其中的人物描寫(xiě)頗有感受：
《三國演義》一共寫(xiě)了四百多個(gè)人物，其中有幾十個(gè)人物都個(gè)性鮮明，栩栩如生。如張飛嫉惡如仇，粗豪爽直，而又從善入流；劉備仁厚愛(ài)民，虛偽做作；關(guān)羽神武神勇，講究忠義卻剛愎自用；周瑜才高果敢卻心胸狹窄；魯肅拘謹忠厚，黃蓋勇敢沉著(zhù)，司馬懿老奸巨滑等等。連三個(gè)“舌辯之士”也各具特色，他們都恨曹操，但表現形式大不相同。彌衡是“罵”“至死罵不絕口�！敝两駪蚯枧_上還有一出戲叫“擊鼓罵曹”；張松是“頂”，頂得曹操“拂袖而起，轉入后堂”；楊修是“揭”，他多次揭曹操的老底，揭曹操靈魂深處的秘密，特別是夢(mèng)中殺人的詭計。
在塑造人物方法上，抓住人物的主要性格特征，通過(guò)戰爭中不同的故事情節加以反復渲染，把人物放在尖銳的斗爭中去寫(xiě)。不同的軍事和政治斗爭典型環(huán)境，寫(xiě)法也不一樣。如曹操攻打濮陽(yáng)陷入重圍，大火之中正碰到呂郁挺戢躍馬而來(lái)，曹操用手遮住臉，加鞭縱馬從對面闖過(guò)去，呂布從后面拍馬而柴，以方天畫(huà)戢在曹操頭盔上點(diǎn)了一下，問(wèn)道“曹操何在？”用手指著(zhù)相反方向“前面騎黃馬的就是”，多么狡猾。呂布聽(tīng)了就縱馬向前追趕，放過(guò)了眼前這個(gè)真曹操。曹操輕輕一句便騙過(guò)了呂布。在潼關(guān)則是另一種情況。馬超認出了曹操后，緊追不放，害得曹操“割須棄袍”，沒(méi)命逃奔。這時(shí)，背后馬超趕來(lái)，厲聲大叫：“曹操休走！”嚇得曹操馬鞭掉落在地�？纯醇磳②s上，馬超從后挺槍而剌，曹操繞著(zhù)一棵大樹(shù)躲藏，馬超一槍刺在樹(shù)上，用力過(guò)猛，刺得很深，等到把槍拔出來(lái)，曹操已經(jīng)跑遠了。在這里，從濮陽(yáng)之戰，使我們看出呂布有勇而無(wú)謀；從潼關(guān)之戰，使我們看出馬超精明強悍。再如張飛在巴郡“義釋”了嚴顏，關(guān)羽在長(cháng)沙“義釋”了黃忠，同是“義釋”但也有不同。張飛“義釋”嚴顏，表現了張飛粗中有細；關(guān)羽“義釋”黃忠，表現了關(guān)羽的高傲自負。同是寫(xiě)一代英雄之“勇”，呂布是勇中帶賤，周瑜是以勇顯驕，趙云有勇有謀，可見(jiàn)人物的思想性格是不一樣的。曹操的“割須代首”“夢(mèng)中殺人”；劉備和單福（徐庶）關(guān)于的蘆馬的對話(huà)，這些描寫(xiě)顯示了曹操、劉備的奸詐和仁厚的不同性格。諸葛亮“帶病巡營(yíng)”的描寫(xiě)，突出了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞；后主劉禪的“樂(lè )不思蜀”的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直把他的昏庸寫(xiě)活了。
《三國演義》善于通過(guò)戰爭的描寫(xiě)來(lái)展現人物性格�！俺啾谥畱稹钡娜宋锖芏�，重點(diǎn)只有幾個(gè)。在決策準備階段重點(diǎn)寫(xiě)了諸葛亮和周瑜；在決戰階段則突出了曹操。歷史上的曹操是起過(guò)一定作用的杰出政治家、軍事家和文學(xué)家。小說(shuō)中的曹操經(jīng)過(guò)各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)加工，他已成為統治階級權臣的典型人物，成為古今奸雄第一奇人。他的突出特點(diǎn)是奸詐，當然小說(shuō)也寫(xiě)出了他的雄才大略。曹操奸詐的性格特征，在赤壁慘敗這個(gè)特定情境中，曹操敗走華容道時(shí)，他倉慌逃竄險些喪命，但他竟能夠三次大笑，笑周瑜、孔明，無(wú)智謀，他以笑來(lái)穩定軍心。但當他逃回到據點(diǎn)的時(shí)候，已經(jīng)脫離了危險，他又仰面大哭，哭謀士郭嘉已死了�？薰�，是說(shuō)其他軍士無(wú)能，把戰敗的責任推卸掉了�！叭σ豢蕖边@一情節把曹操的奸詐和權術(shù)刻畫(huà)得淋漓盡致。
曹操的八十萬(wàn)大軍灰飛煙滅，他卻能在惶惶逃命中連連大笑，這“笑”寫(xiě)出了他雖大敗卻不氣餒，不認輸，還要發(fā)表議論笑話(huà)對手，“畢竟智謀不足”，“到底是無(wú)能之輩”。這是用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反襯曹操之“頑強”“狡譎”的一面，說(shuō)明他仍然雄心勃勃。
三國演義讀后感10
我年輕的時(shí)候，總是聽(tīng)我的兄弟姐妹們提到三國演義，所以我讓我的家人告訴我三國演義。那時(shí)，我太年輕了，我太年輕了，我無(wú)法用家庭來(lái)解釋每句話(huà)的含義。當我上二年級的時(shí)候，我終于讀完了我錯過(guò)了很久的書(shū)。但是，一個(gè)剛從過(guò)道里走出來(lái)的學(xué)生怎么能理解這本書(shū)的意義呢？直到現在，我才逐漸了解魏、蜀、吳的政治和軍事集團之間的矛盾和斗爭。
三國時(shí)期，戰爭如火如荼，英雄們都出來(lái)了，但誰(shuí)是英雄呢？
劉備是英雄嗎？有人會(huì )說(shuō)，他當然是個(gè)英雄！劉備知道，世上沒(méi)有足智多謀的人。他的事業(yè)是不可能實(shí)現的。所以他找諸葛亮做了一筆大買(mǎi)賣(mài)，他在前兩次拜訪(fǎng)諸葛亮。劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮打了個(gè)盹。劉備當時(shí)不是很有名，但他也是個(gè)將軍。然而，將軍花了好幾個(gè)小時(shí)才醒來(lái)。這小事情足以看到劉備的謙虛和智慧。此外，曹操曾對劉備說(shuō)：“英雄是下一個(gè)英雄，只有統治者和耳朵�！薄翱吹揭粋�(gè)人的曹操都說(shuō)了那么，劉備怎么不可以成為英雄呢？”但我有自己的看法。除了劉備，沒(méi)有強大的軍隊；不說(shuō)劉備沒(méi)有堅實(shí)的基礎；除了劉備的名聲不佳，劉備的個(gè)性有點(diǎn)問(wèn)題，呂布的死足以證明。
想當初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他避免了—場(chǎng)注定就不可能成功的敗仗�？僧攨尾急徊懿僮阶�，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的—句話(huà)給斃命了。
這時(shí)，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎？不錯，諸葛亮在赤壁之戰期間，曾促成劉備與孫權軍事集團的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會(huì )想起很著(zhù)名的空城計。但是，《三國志》里對此事卻予以駁斥，說(shuō)當時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因為當時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽(yáng)平戰場(chǎng)，不可能發(fā)生空城計。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來(lái)的。如果《三國演義》里沒(méi)有出現這些事情，恐怕人們也不會(huì )對他那么崇拜了吧。那么曹操呢，他算是英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句令人氣憤的話(huà)：“寧教我負天下人，休教天下人負我！”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸？
在長(cháng)江的東岸，沖浪�！度龂萘x》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標準來(lái)評價(jià)三國演義中的人物，我恐怕沒(méi)有英雄。
我真正的英雄應該是聰明、誠實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長(cháng)霞，他們是我們的時(shí)代榜樣，民族英雄。因為這些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應該學(xué)習他們對生活的安靜奉獻，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神，祖國的未來(lái)就會(huì )更好！
在長(cháng)江的東岸，沖浪�！度龂萘x》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標準來(lái)評價(jià)三國演義中的人物，我恐怕沒(méi)有英雄。
我真正的英雄應該是聰明、誠實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長(cháng)霞，他們是我們的時(shí)代榜樣，民族英雄。因為這些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應該學(xué)習他們對生活的安靜奉獻，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神，祖國的未來(lái)就會(huì )更好！
三國演義讀后感11
“東漢末狼煙不休，常侍亂朝野陷，阿瞞挾天子令諸侯。踞江東志在九州，繼祖業(yè)承父兄，既冕主吳越萬(wàn)兜鍪……”中華歷史在“晉”這個(gè)朝代出現以前，到各路英雄紛起，吳，魏，蜀三國鼎立，再到最后的司馬氏一統天下�！度龂萘x》中，無(wú)數有血性，有靈魂的人物在羅貫中筆下熠熠生輝，跨過(guò)漫漫歷史的長(cháng)河，震撼著(zhù)我們的靈魂。
曹操，多疑險惡的陰謀家，殘忍奸詐的奸臣。在接觸《三國演義》之前，我所聽(tīng)到的對曹操的評價(jià)，始終離不開(kāi)詞匯。但我最初知道的曹操，是的那位樂(lè )觀(guān)奮發(fā)、自強不息的詩(shī)人�？v使熬不過(guò)歲月的洗禮，鬢已霜的他始終不忘自己的志向，創(chuàng )下“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！钡那Ч琶�，在源遠流長(cháng)的中華文化中畫(huà)下了絢爛的一筆�！度龂萘x》始終是一部野史，它融入了太多羅貫中的個(gè)人感情。在兵荒馬亂的年代，又有誰(shuí)是真正無(wú)辜的呢？沉下心，不被誘導性的文字所干擾，細細地分析《三國演義》中每一回情節，我堅信著(zhù)曹操，是當之無(wú)愧的真英雄。
“治世之能臣，亂世之奸雄�！痹S劭曾這樣評價(jià)曹操。心狠手辣是他的保護色，多疑是他的心性。刺殺董卓失敗后的曹操，經(jīng)陳宮的幫助，見(jiàn)到了呂伯奢，并受到了熱情的款待。但由于誤會(huì )，他對呂伯奢一家痛下殺手。即使后來(lái)得知真相，他卻毫無(wú)悔過(guò)之心，狂傲地說(shuō)出“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”的人生信條，震驚了陳宮，使其棄曹而去。每當我想起曹操刀下無(wú)辜人的冤魂，都不禁頭皮發(fā)麻�？�，太狂了。曹操是一只自私又倔強的狼，即使爪間沾滿(mǎn)血液，也要徑直地走向心中的遠方。
他也驕盈自滿(mǎn)過(guò)于輕敵。赤壁之戰是歷史上著(zhù)名的以少勝多的戰役。也是在這場(chǎng)戰役中，周瑜的名字開(kāi)始婦孺皆知。曹操的部隊實(shí)力強大，但曹操因驕縱輕敵卻沒(méi)有采取正確的戰術(shù)。最終，在孫劉兩家的夾擊下一敗涂地。他也曾因慢待張松而坐失西川。但沿途中猛獸的攻擊并沒(méi)有使狼放棄，受了傷的他舔舐著(zhù)胸口粘稠的血液，閃著(zhù)幽光的眼睛盯向下一只獵物。
“挾天子而令諸侯”，曹操把持朝堂，控制中央政權�！霸S田圍獵”，他縱馬直出，遮于天子之前以迎受獨屬獻帝的“萬(wàn)歲”，伏完“為國捐生”；耿紀、韋晃“五臣死節”。曹操是讓漢臣恨得牙癢癢的“國賊”。狡猾的狼懂得如何挾持牧羊人來(lái)達到控制羊群的目的，他從不隱瞞自己的野心，尖牙暗中劃過(guò)牧羊人脆弱的脖頸，狼爪伸向更遠的地方。
曹操求賢若渴，重用人才。他曾跣足迎見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入；為了得到關(guān)羽，他多次讓步，同意了關(guān)羽三個(gè)“荒誕”的要求，甚至日行千里的《三國》名馬——赤兔。即使后來(lái)關(guān)羽離開(kāi)曹營(yíng)，斬殺曹將，惜才的他也沒(méi)有追殺關(guān)羽；沮授拒絕投降，曹操在殺了他之后，卻嘆息“吾誤殺忠義之士也！”命厚禮殯殮，為其題墓“忠烈沮君之墓”。狼是群居動(dòng)物，聰明的狼從不吝將自己的肥肉與同伴共享，因為他明白只有同伴的輔助，他才能走得更遠。
他足智多謀，指揮若定。征戰張繡時(shí)，他巧用“望梅止渴”使軍士口皆生唾，由是不渴�！鞍脖娫O伏破張劉”，“抹書(shū)間韓遂”，“割須棄袍”等，也無(wú)不體現了他過(guò)人的智慧。他還身先士卒，以身作則。濮陽(yáng)城曹操大戰呂布，曹操領(lǐng)眾將，率兵入城。
李典曰：“主公且在城外，容某等先入城去�！辈俸仍唬骸拔也蛔酝�，誰(shuí)肯向前！”面對勁敵，狼迅速在腦中組建出進(jìn)攻的方式，滿(mǎn)月之下，一抹玄影縱身而躍，在他的身后，黑壓壓的狼群伺機而動(dòng)。同伴們撕咬著(zhù)倒下的敵人，狼仰頭長(cháng)嗷，他的眸里濺滿(mǎn)了興奮。
知道狼用血肉走出的道路，最終卻是狐貍竄到了終點(diǎn)，曹操的結局令人惋惜，但他卻在崩騰的歷史長(cháng)河中打出了一束最洶涌的浪花。放眼《三國演義》，曹操，他是最真實(shí)的英雄，他有耀眼的靈魂，卓越的才能，奸雄又如何？漢賊又如何？任由他自詡三國第一狂。
三國演義讀后感12
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據《三國志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì )見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當然是數不勝數。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀(guān)相違背了。而且，作者在虛構的同時(shí)，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀(guān)愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著(zhù)重的神化這兩個(gè)人。
南宋著(zhù)名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，原因就是這種觀(guān)點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰例進(jìn)行了細致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法�！度龂萘x》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì )讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(cháng)與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個(gè)政治思想觀(guān)就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
三國演義讀后感13
我懷著(zhù)激動(dòng)的心情再次翻開(kāi)這本書(shū)——《三國演義》，里面栩栩如生的各個(gè)人物又活生生的出現在我面前——曹操的陰險狡詐卻又有勇有謀，劉備的求賢若渴，關(guān)羽的堅貞不離，諸葛亮的機智勇敢……他們都曾經(jīng)手握大權，都為了國家而戰，可我們也不難看出，里面的每個(gè)人物也都有精神上的區別�！度龂萘x》描寫(xiě)了從東漢未年到西晉初年近一百多年的歷史。全書(shū)反映了三國時(shí)期的政治和軍事的斗爭，通過(guò)了各類(lèi)矛盾的書(shū)寫(xiě)，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。作品刻畫(huà)了近兩百多個(gè)英雄人物的形象，每個(gè)人都是栩栩如生。其中，作者羅貫中把劉備塑造成仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁君典型，也是作者在小說(shuō)中思想傾向的體現。曹操則是一位奸雄，他雄才大略、非常愛(ài)惜賢才，又殘暴奸詐。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寧肯我負天下人，休教天下人負我!”這更加體現了曹操的奸詐。
作者
羅貫中(約1330年-約1400年)，漢族，名本，字貫中，號湖海散人。他是元末明初著(zhù)名小說(shuō)家、戲曲家，是中國章回小說(shuō)的鼻祖。他的一生著(zhù)作多多，有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì )》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》;小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》等。當然，這部著(zhù)作《三國演義》是他的主要代表作。他雖然創(chuàng )造了如此多的著(zhù)作，但是那時(shí)終究是封建社會(huì )，正史不為他寫(xiě)經(jīng)作傳，只有在一位明代無(wú)名氏編著(zhù)的不可靠的一本小冊子《錄鬼簿續編》中寫(xiě)下：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂(lè )府隱語(yǔ)，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復會(huì )，別來(lái)又六十余年，竟不知其所終�！�
書(shū)中人物
正所謂“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”。劉備當年也只是一個(gè)小官，可他靠的是愛(ài)民之心是仁義之心。就從這一點(diǎn)便可看出劉備強。而曹操呢，只是一味的欺壓百姓，用懷疑的目光看著(zhù)每一個(gè)人，讓人見(jiàn)了他就覺(jué)得害怕，于是衷心便也一去不復返了�？刹懿俨⒉灰踩侨秉c(diǎn)，從后面的故事中我們發(fā)現最終還是曹操贏(yíng)得了勝利，這又是為什么?答案就是——正是奸詐，幫助了他奪得權位。因為他曾在幾年的奮戰中攻下過(guò)長(cháng)江以北的大片土地，許多的人都信他，這就為今后的魏國打下了創(chuàng )建的基礎，之后，他又用計謀操控了當時(shí)的皇帝，這更有助于他與其他兩國對抗，。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，獲得了許多勇士，形成猛將如云的氣勢。
再說(shuō)說(shuō)那大家都認為非常聰明的諸葛亮。大家都認為他有勇有謀，為了劉備鞠躬盡瘁，死而后已。但是我認為他在一定程度上是不明智的。例如，蜀吳聯(lián)合火燒赤壁的時(shí)候，曹操敗走華容道。諸葛亮知道關(guān)羽欠了曹操一個(gè)人情，但卻把關(guān)羽放在最后一關(guān)。以我來(lái)看，諸葛亮可以讓關(guān)羽在第一關(guān)，由關(guān)羽把曹操放走，再由趙云等殲滅曹操的殘兵敗將，這樣連關(guān)羽欠的人情，和曹操都解決了，這不是一舉兩得嗎。當然這只是我個(gè)人的猜測，也許諸葛亮當時(shí)真有什么客觀(guān)因素吧。
在這本《三國演義》中讓我最敬佩的是曹操�？赡軇e人對曹操有一些誤解，曹操是一個(gè)奸雄，他有勇有謀。有官渡之戰的大獲全勝，也有赤壁之戰的失敗經(jīng)驗。在我的眼中，曹操不再是大眾所唾棄的那個(gè)白臉，他是一個(gè)英雄。沒(méi)了曹操，劉備便失去了光彩;沒(méi)了曹操，誰(shuí)來(lái)貫穿整部《三國演義》?
《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言?xún)烧Z(yǔ)又怎能細說(shuō)?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經(jīng)典——《三國演義》卻不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！倍度龂萘x》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
三國演義讀后感14
自從看了《三國演義》后，就很崇拜諸葛亮，對他的智慧與勇氣感到欽佩、嘆服。
諸葛亮，字孔明，號臥龍。三國時(shí)期杰出的政治家、戰略家、發(fā)明家、軍事家。他有兩個(gè)姐姐、一個(gè)哥哥、一個(gè)弟弟。在諸葛亮三歲時(shí)母親章氏病逝，八歲時(shí)喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨袁術(shù)任命為豫章的叔父諸葛玄到豫章赴任，建安二年，諸葛玄病逝，諸葛亮就與弟弟諸葛均一齊在襄陽(yáng)城西二十里的隆中蓋了幾間茅草屋，開(kāi)始了躬耕生活。
隨著(zhù)三國鼎立的割據局面形成，蜀國前期的發(fā)展基本完全按照“隆中對”的思路來(lái)完成的�？上У搅撕笃�，劉備一意孤行，不聽(tīng)諸葛亮的勸告，興師伐吳，造成虢亭兵敗，姊歸蹉跌。劉備羞恨交加，在白帝城托孤給諸葛亮就去世了。漢室中興的可能性喪失飴盡，諸葛亮以后為了挽救一個(gè)被滾滾歷史長(cháng)河即將吞沒(méi)的朝代苦苦掙扎，力撐危局。然而“運移漢阼終難復”，一個(gè)氣數已盡的朝代無(wú)論個(gè)人如何的努力，如何的聰明；都無(wú)法挽回滅亡的趨勢。他在世的時(shí)候，蜀國作為一個(gè)小國弱國；還能對于一個(gè)比之強大的魏國采取進(jìn)攻態(tài)勢，使魏國采取被動(dòng)防守的形式；這是歷史上比較罕見(jiàn)的。完全憑靠個(gè)人的聰明才智，才能作到這一點(diǎn)。最后終于因為心力交瘁，一個(gè)秋風(fēng)蕭索的夜晚；在五丈原，帶著(zhù)先主沒(méi)有完成的囑托，和沒(méi)有統一中國的耿耿悵恨走完了人生最后一程。盡管沒(méi)有完成中興漢室的歷史使命；但是他鞠躬盡瘁，為國家耗盡了心血，已經(jīng)盡力而為了；所以說(shuō)雖敗猶榮。記得第一次讀到武侯星落五丈原的時(shí)候，忍不住眼淚潸然而下；連連長(cháng)嘆。感慨英雄時(shí)運不濟，命途多舛。對于他的死，蜀國的滅亡是已成定局，以后僅僅是個(gè)時(shí)間問(wèn)題罷了。一個(gè)人的生死牽扯著(zhù)國家的興亡榮辱，影響的意義不能不說(shuō)是巨大的。杜甫有詩(shī)云：：“長(cháng)星昨夜墜前營(yíng)，訃報先生次日傾�；げ宦勈固柫�，麟臺唯有著(zhù)勛名�？沼鄮は氯Э�，辜負胸中十萬(wàn)兵。好看綠蔭清晝里，至今無(wú)復雅歌聲�！倍鸥τ谥T葛亮的評價(jià)是比較恰如其分的。
諸葛亮在一生中使用過(guò)很多計策，有一計叫激將法，這一計可厲害了。我在《歷史智慧》書(shū)上看到過(guò)這個(gè)故事，讓我對諸葛亮更加了解。這個(gè)故事是這樣的：那時(shí)諸葛亮和徐庶還有龐統都在一所私塾念書(shū)，到了學(xué)期末，先生提了個(gè)難題，就是要在午時(shí)三刻經(jīng)過(guò)他的同意出這個(gè)屋子就算出師了。很多學(xué)生都在那里想辦法，有人說(shuō)外面著(zhù)火了，還有人說(shuō)想解手……可是先生對這些不理不睬。徐庶遞上一封信，信上說(shuō)母親病了請允許去探望母親。先生說(shuō)“午時(shí)三刻自便，一邊站著(zhù)�！饼嫿y說(shuō)：“先生，你要我經(jīng)過(guò)你的同意從里面到外面去我是辦不到，要是你能讓我到外面去，我便能經(jīng)過(guò)你的同意來(lái)�！毕壬f(shuō)：“龐統耍小聰明一旁站著(zhù)�！倍T葛亮則呼呼大睡起來(lái)，先生看到很生氣，快到午時(shí)三刻的時(shí)候諸葛亮突然醒了，他拽著(zhù)先生的衣服大罵：“你這是什么人，盡出一些刁難的題來(lái)，快還我三年學(xué)費！”先生被激怒了：“徐庶、龐統把這個(gè)不肖子給拉出去�！钡搅送饷�，諸葛亮撿了根很粗的木棍跪倒在先生面前說(shuō)：“對不起，剛才為了出師冒犯了先生，請先生處罰�！毕壬腥淮笪�，說(shuō)：“你可以出師了！”“徐庶、龐統也可以出師了！”先生想想有理也就同意了�？赐赀@個(gè)故事，我真的太佩服諸葛亮了！
諸葛亮遺留下的出師表和隆中對，千年之后讀后依然不覺(jué)悚然動(dòng)容和無(wú)限感慨。字里行間充溢著(zhù)忠君愛(ài)國，憂(yōu)國憂(yōu)民的浩然正氣。諸葛亮不僅僅是三國時(shí)期杰出的政治家、戰略家、發(fā)明家、軍事家，還是一名杰出的音樂(lè )家、文學(xué)家、繪畫(huà)家、書(shū)法家。他的作品經(jīng)萬(wàn)國傳頌。
他是我最崇拜的歷史人物。我對他的智慧與勇氣感到欽佩、嘆服。
三國演義讀后感15
從天下大亂到諸侯割據，從三國鼎立到重歸統一，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這就是《三國演義》。這本書(shū)主要寫(xiě)魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的斗爭，從東漢末年一直寫(xiě)到晉朝建立，刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，許多人物都鮮活生動(dòng)，躍然紙上。張飛喝斷當陽(yáng)橋、趙子龍單騎救主、劉皇叔三顧茅廬、關(guān)云長(cháng)溫酒斬華雄等傳奇故事至今依然口口相傳，“智絕“諸葛亮、“義絕“關(guān)云長(cháng)、“奸絕”曹操，更是被人們津津樂(lè )道。由此可見(jiàn)，《三國演義》這部小說(shuō)在民間的深遠影響。
雖然人物眾多，但是讓我印象深刻的還是幾位英雄人物。
劉備，出身正統，是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫，漢獻帝稱(chēng)劉備為皇叔，是作者著(zhù)力歌頌的一代明君，是作者心目中理想的君主楷模。他慧眼識才，知人善任。先得徐庶、后得臥龍諸葛亮、鳳維龐統，武將更有關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云“五虎上將”之說(shuō)�！叭櫭⿵]”求諸葛亮出山就是廣為流傳的求賢故事。他韜光養晦，厚積薄發(fā)。
曹操白門(mén)樓勒殺呂布之后，實(shí)力強大，彼時(shí)劉備勢單力薄，難以立足，不得不寄曹操之籬下，曹操便趁機試探劉備的志向，就有了“青梅煮酒論英雄”的精彩篇章。曹操說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備驚落了匙著(zhù)，又從容俯首拾起。曹操便嘲笑他膽小，不再提防他了。劉備巧妙騙過(guò)曹操而自保，以至于后來(lái)成為曹操最大的敵人。這次驚心動(dòng)魄的斗爭，其精彩程度不亞于鴻門(mén)宴。
劉備的過(guò)人膽識、雄才大略可見(jiàn)一斑。他寬厚仁義，愛(ài)民如子�！芭c民秋毫無(wú)犯，民皆感化�！碑旉�(yáng)兵敗撤退時(shí)，十幾萬(wàn)百姓跟著(zhù)他渡江，雖然形勢萬(wàn)分緊急，但是他始終與百姓在一起，深得民心。
與劉備對立著(zhù)存在的曹操被作者寫(xiě)成一個(gè)“暴君”，他的人生哲學(xué)是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，這無(wú)疑是極端自私的。小說(shuō)中的曹操奸詐殘暴，嗜殺成性，殺戮人民，發(fā)掘墳墓，借刀殺人，甚至夢(mèng)中殺人，真真不愧為一代奸雄！思考之下，不難發(fā)現，羅貫中有意使用對比的筆法，讓劉備的仁厚和曹操的奸詐形成巨大的反差，從而樹(shù)立一個(gè)萬(wàn)民擁護的明君形象，進(jìn)而表明作者以漢室為正統的“擁劉反曹”的政治立場(chǎng)。
如果說(shuō)劉備是作者理想的的“圣君”，那么，諸葛亮當然就是圣君的“標配”：賢相。
《三國演義》中的諸葛亮幾乎被塑造成一個(gè)“完人”。生逢亂世，躬耕南陽(yáng)，讀書(shū)不求甚解，識天文，曉地理，神機妙算，未出茅廬先定三分天下；運籌帷幄，決勝千里；有經(jīng)天緯地之才，治國安邦之能。這些都廣為人知，不再贅述。
讓我最為感動(dòng)的是他的忠誠，集中的體現就是那篇至今讀來(lái)依然催人淚下的《出師表》�！坝H賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間……可謂字字珠璣，字字血淚，充分表達作為托股之臣的諸葛亮對蜀漢的忠貞不二，赤膽忠心，以至于宋代愛(ài)國詞人陸游激動(dòng)地寫(xiě)道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”愛(ài)國將領(lǐng)文天祥也遙相呼應道：“或為《出師表》，鬼神泣壯烈�！靶膽烟煜�，忠貞愛(ài)國，正是我們這個(gè)火熱的時(shí)代所提倡的價(jià)值觀(guān)，也是我們這個(gè)民族固有的優(yōu)良傳統，我們當代青少年有責任繼承并發(fā)揚下去。
“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，眼前飛揚著(zhù)一個(gè)個(gè)鮮活的面容�！比龂⑿垡央S時(shí)間的洪流定格成歷史的剪影，留給我們無(wú)限的感慨和深深的思考�！扒嗌揭琅f在，幾度夕陽(yáng)紅�！痹肝覀冊谄纷x小說(shuō)、回味歷史的時(shí)候，能有所感悟，有所借鑒，愉悅精神的同時(shí)能拓寬認知，升華境界。
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