《牛虻》讀后感
品味完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《牛虻》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《牛虻》讀后感1
不管我活著(zhù)還是我死去我都是一只牛虻 快樂(lè )地飛來(lái)飛去 這首小詩(shī)，是牛虻最后的字跡，寫(xiě)完它，他就上了行刑場(chǎng)，然后他死了。他死得很艱難，因為給他行刑的士兵，都是那么愛(ài)戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無(wú)數發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅強，那么燦爛。蒙泰尼里看著(zhù)自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因為他的忠誠而對他忠誠。亞瑟是可憐的，瓊瑪的一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，終于，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠。
他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著(zhù)。而正當她知道他還活著(zhù)，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。 亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛(ài)的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無(wú)論如何，他還是愛(ài)padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛(ài)他，他就會(huì )滿(mǎn)足，他就會(huì )得到>幸福�？墒敲商┠崂餂](méi)有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝?? 作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟�？墒敲商┠崂锊欢�，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。 而當蒙泰尼里終于醒悟，而真的必須面對天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì )說(shuō)什么。
他還愛(ài)上帝嗎？還堅持自己的信仰嗎？他會(huì )后悔，一定會(huì )。他會(huì )明白，并把上帝 砸成碎片，他會(huì )把上帝從心里扔掉，他真心愛(ài)的，是自己的兒子�？墒沁@一切已經(jīng)晚了，天堂是無(wú)限高的，地獄是無(wú)底深的，他永遠也找不到自己心愛(ài)的兒子了?? 再次懺悔嗎？ 于是無(wú)補??
《牛虻》讀后感2
做一只百折不撓的牛虻
真正意義的行動(dòng)不應考慮生命危險。我被神派到這座城市來(lái)，好比是馬身上的一直牛虻，其職責就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對話(huà)錄》里的一句。這是對《牛虻》這本書(shū)的評價(jià)。
無(wú)論我仍然活著(zhù)
還是我依然死去
我都是一只牛虻
愉快地飛來(lái)飛去
--牛虻
這本書(shū)是受“保爾”所薦，我才開(kāi)始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著(zhù)作影響著(zhù)千萬(wàn)人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅持革命，在他被抓入獄后，許多人認為他已死，但他又重現江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅持革命。他把自己命名為牛虻，因為他有牛虻的優(yōu)秀品質(zhì)。
我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因為他堅強的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著(zhù)已經(jīng)被他們槍決，可是沒(méi)有被殺死的人‘上校，你帶來(lái)一只蹩腳的行刑隊！我來(lái)瞧瞧能不能把他們調教好。行了，伙計們！把你的武器抬高一點(diǎn)！你們都準備好了嗎？那么來(lái)吧！預備——舉槍——’‘射擊！’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開(kāi)，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見(jiàn)牛虻已然倒下，發(fā)現他竟然還沒(méi)有死。他搖晃著(zhù)站了起來(lái)，接著(zhù)便向一邊躺在了草地上�！遣皇撬懒�？’上校輕聲問(wèn)。獄醫低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝！’‘感謝上帝！’上校又說(shuō)了一遍，‘總算結束了！’蒙太尼里來(lái)到院內，木然看看前方�！鹘涕w下！請你一定要原諒······槍決剛結束，尸體還沒(méi)······’‘哦，我的上帝！’一個(gè)士兵忽然喊叫起來(lái)，軍事長(cháng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開(kāi)始掙扎，而且開(kāi)始呻吟。牛虻倚著(zhù)醫生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著(zhù)十字架······”
牛虻這種堅強的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無(wú)數子彈穿過(guò)身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強不屈的站立起來(lái)，無(wú)所畏懼，更是不怕死神的威脅。
讀過(guò)這本書(shū)后，我才知道，我們所有的困難加起來(lái)，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)習牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認輸······才能在接下來(lái)的生活中有所表現。
《牛虻》讀后感3
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著(zhù)轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說(shuō)：“這么簡(jiǎn)單，我真是一個(gè)白癡�！�
這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書(shū)，發(fā)現此書(shū)有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過(guò)，我也一知半解，不過(guò)總算讀懂了一些東西。
當時(shí)，年少氣盛的牛虻正受到一次強烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒(méi)有顏面也不想再面對任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣(mài)了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無(wú)形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒(méi)有方向。在我看來(lái)，此舉則是他的轉折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年，成長(cháng)為一個(gè)機智無(wú)畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過(guò)去的一錘。當時(shí)的狀況，似乎是教皇為最高統治，也就是說(shuō)，宗教是最為權威的力量，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰權威，挑戰落后，就好象我泱泱大中國推翻無(wú)能清政府統治的那一刻一樣。這一錘，表現了一個(gè)年輕人對真理的執著(zhù)追求，也表現了腐化的東西終將被淘汰的規律。
這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝只是個(gè)泥塑的雕像，只是自己的死腦筋才使得自己被框了起來(lái)。其實(shí)世上本沒(méi)有這么些的規定，只是一個(gè)人的思維定式讓自己動(dòng)彈不得，鉆進(jìn)了牛角尖。也許有些看似困難的事，換一個(gè)角度去思考，可以輕而易舉的得到答案。
既是歷史規律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡(jiǎn)單了！那么最應當注意的，就是保持宏觀(guān)的看待問(wèn)題，不被教條禁錮。我想，試著(zhù)從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問(wèn)題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
人類(lèi)曾渴望能想鳥(niǎo)兒一樣飛翔。于是有人張開(kāi)雙臂，直接飛上西天；也有人從其原理入手，出現了空氣動(dòng)力學(xué)，誕生了飛機。中國中小學(xué)生學(xué)業(yè)負擔很重。有人提出了減負——不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績(jì)，結果越減越負；現今逐漸針對其根本——應試制度進(jìn)行改革，相信會(huì )有成效。
從根本入手解決問(wèn)題。對于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對權貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來(lái)說(shuō)，分析語(yǔ)文語(yǔ)段，就應該從文章主旨入手考慮。當我們這么做了以后，我們會(huì )發(fā)現，原來(lái)這么容易。
《牛虻》讀后感4
作者伏尼契寫(xiě)作的初衷，是想寫(xiě)一部革命者的贊歌，這從書(shū)名便可以看出來(lái)。但實(shí)際上給我的感受，卻不只是一本關(guān)于革命的書(shū)。那些讓人念念不忘，甚至潸然淚下的動(dòng)人情節，不是來(lái)自斗爭和犧牲，而是來(lái)自牛虻和蒙泰尼里神父，以及與瓊瑪之間的愛(ài)和救贖的故事。
先說(shuō)說(shuō)亞瑟和瓊瑪。
“瓊瑪，過(guò)去我是愛(ài)你的。記得你小時(shí)候還是個(gè)很難看的小丫頭，那時(shí)候我就愛(ài)你，現在我仍然愛(ài)你�！�
愛(ài)情的種子早在年少的時(shí)候就已播下�？蓞s因為卡爾狄神父的泄密，讓這兩個(gè)原本可以成為戀人的伙伴產(chǎn)生了誤會(huì )。瓊瑪在沒(méi)有聽(tīng)完亞瑟的解釋就打了亞瑟的一記耳光。而且一直以為是自己的一耳光，讓亞瑟自殺。此后一直活在深深的內疚里不能自拔，三十出頭的人烏黑的.頭發(fā)下已經(jīng)有了縷縷白發(fā)。這個(gè)見(jiàn)到河流就要想起亞瑟的姑娘，將自己的心狠狠地釘在了耶穌的十字架上，一釘就是十三年。
牛虻是在事后才知道瓊瑪這些年是怎么過(guò)來(lái)的。正如在某個(gè)夜晚看到蒙泰尼里神父跪在神壇前思念懺悔一樣�？墒�，如果在這個(gè)時(shí)候告訴瓊瑪自己就是亞瑟，那無(wú)疑會(huì )讓她更加難受。因此牛虻一直沒(méi)有承認。直至死前，給瓊瑪的信中才寫(xiě)道：
那時(shí)候我就愛(ài)你，現在仍然愛(ài)你。這封信里，在寫(xiě)道你名字的地方，我也在紙上吻過(guò)。我已經(jīng)吻了兩次，兩次都沒(méi)有得到你的同意。
瓊瑪和亞瑟的愛(ài)情是個(gè)悲劇，亞瑟和神父之間也是一個(gè)悲劇。
亞瑟原本以為一生的依靠就是蒙泰尼里神父。替神父找文稿的那個(gè)17歲的傍晚，以及和神父一起旅游的那次短暫時(shí)光，似乎是全書(shū)中最為溫暖的場(chǎng)景。然而，當得知生父就是蒙泰尼里神父的時(shí)候，亞瑟的生活崩塌了。帶著(zhù)對神父的仇恨，他遠走美洲，經(jīng)歷常人所不能經(jīng)歷的苦痛。而盡管這樣，他依舊在夢(mèng)中渴望拉父親的手，渴望得到神父的愛(ài)。與其說(shuō)是為了革命回到故鄉，其實(shí)何嘗不是想要神父永久地待在自己身邊，才參加的革命�？删拖駢�(mèng)中的舉動(dòng)一樣，蒙泰尼里神父再一次選擇了上帝，犧牲了自己的兒子。好在作者是善良的，為了不使讀者過(guò)分絕望，在結尾處讓蒙泰尼里神父當眾吐露內心的悔恨。他終于選擇了亞瑟，拋棄了上帝。雖然有點(diǎn)遲，但畢竟能給讀者一點(diǎn)心靈的慰藉。一如《唐山大地震》中，做出選擇的母親一樣。
說(shuō)是紅色年代的產(chǎn)物，但感動(dòng)人心的卻不只是革命的熱情與犧牲。我看到的，更多的是關(guān)于愛(ài)和救贖。那個(gè)深夜跪在神壇日日懺悔的父親，那個(gè)使自己的生活過(guò)得如同修女般單調乏味的瓊瑪，他們都深深印在腦海里，一想起來(lái)就隱隱作痛。
當然，雖過(guò)著(zhù)非人生活的牛虻，卻能憑著(zhù)敏感又堅強的內心，走過(guò)人生所有的低沉與灰暗。比起保爾，更令人振奮。生活總是在不經(jīng)意間給我們一棒子，那時(shí)候多想想牛虻，似乎就會(huì )多一些勇氣和力量。是的，我們需要牛虻這股勁。
《牛虻》讀后感5
只有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng )造天堂的力量。只有流過(guò)血的手指，才能彈奏出世間的絕唱�！└隊�
歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長(cháng)到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅強的圣斗士“牛虻”，從虔誠的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲(chóng)”而離家出走的他，亞瑟伯頓終于成功蛻變。
《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛(ài)的女友琴瑪一記耳光而無(wú)比懊喪。接著(zhù)，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國時(shí)，他已成為革命者牛虻—— 一個(gè)為意大利的自由而奮斗的斗士歸來(lái)。這意味著(zhù)他此生再無(wú)安寧。最后為了理想，牛虻割舍了愛(ài)情與親情，也舍棄了深?lèi)?ài)他的吉卜賽女郎綺達，含笑走向刑場(chǎng)。
他的一生堪稱(chēng)坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。
他堅強——13年似流放的生活他熬過(guò)頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。
他脆弱——他無(wú)法面對這個(gè)事實(shí)，自己是最景仰的神父的私生子。他開(kāi)始痛恨這個(gè)世界。
他理性——為了達到自己的目的，堅持不與自己心愛(ài)的女人相認。只因為一個(gè)還沒(méi)有被解開(kāi)的誤會(huì )。
他感性——在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過(guò)為時(shí)已晚。
他終于成功蛻變，而我呢?
由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期，我失去了第一次羽化的機會(huì )。自然而然我進(jìn)入了新街中學(xué)。在這所熟知的中學(xué)里，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。剛剛進(jìn)入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實(shí)的一年。在初三，即將面臨中考——一個(gè)關(guān)乎我人生命運的轉折點(diǎn)。也許，我們因為它已失去了課間十分鐘的休息;也許，我們因為它失去了雙休日的放松;也許，我們經(jīng)常會(huì )熬夜到很晚做作業(yè)，早上又早早地起床。我們努力學(xué)習，我們會(huì )叫苦、叫累。但我們是快樂(lè )的，因為學(xué)習充實(shí)著(zhù)我們的生活，我堅信，在付出后終將會(huì )得到收獲。所以，加油吧!繼續努力，然后發(fā)揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。
初三的生活對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非同尋常,但我想只有適應了這樣的環(huán)境,才不會(huì )被淘汰。初三是我們人生的一個(gè)重要的起點(diǎn)，它關(guān)系著(zhù)我們每個(gè)人的一生，所以我們必須牢記：讀書(shū)、讀書(shū)、讀書(shū)。雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒(méi)有獨闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng )造“苦盡甘來(lái)”，駛向成功的彼岸。
我認為，初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧!學(xué)習牛虻，學(xué)習牛虻精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧!
《牛虻》讀后感6
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不細心泄露了機密，使得戰友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì )。亞瑟還痛苦地發(fā)現自我竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅定、冷酷、老練的人了。牛虻回國組織武裝，偷運，進(jìn)取準備起義。但最終本能逃生的牛虻卻因為蒙泰里尼站在面前猶豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對基督教徒們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對亞瑟的感情也有著(zhù)濃濃的父愛(ài)。13年后，他們再次相遇，可是父子兩人都有著(zhù)自我的信仰。蒙泰里尼在要上帝（宗教）與兒子（革命）之間作出抉擇。對他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng )造一切完美事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最終目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應當在兒子身上實(shí)現；當兒子再也醒可是來(lái)的時(shí)候，他又后悔自我作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對的，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當時(shí)沒(méi)有認識到兒子對他的重要性，雖然當時(shí)他也愛(ài)著(zhù)兒子，但他不能背叛他的天主。一段杯具是因為當時(shí)作出了錯誤的選擇就上演了。
有人曾說(shuō)：“選擇就意味著(zhù)失去。因為任何一種選擇，必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇�！薄棒~(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也�！边@說(shuō)的不也是這么一種道理嗎？選擇是多么的重要，它關(guān)系著(zhù)未來(lái)事物的發(fā)展。我們無(wú)法后悔自我的選擇，更無(wú)法改變當初的選擇。應對著(zhù)一道道人生中數不盡的選擇題，如果因為一時(shí)的糊涂而誤了大事，釀成了嚴重的后果，那今后的人生又該何去何從呢？
所以要學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )放棄�！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開(kāi)花落；去留隨意，漫隨天際云卷云舒�！边@才是人生的徹悟境界。
《牛虻》讀后感7
不管我活著(zhù)，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè )地飛來(lái)飛去�！焙仙闲≌f(shuō)《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國名著(zhù)深深打去著(zhù)，回顧牛虻的一生，我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江，義無(wú)反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的時(shí)代下驚心動(dòng)魄的故事。他被最依賴(lài)的人欺騙過(guò)，被最?lèi)?ài)的人傷害過(guò)，即使淪落到拖著(zhù)殘廢的身軀在甘蔗國賣(mài)苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒(méi)有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅定的話(huà)語(yǔ)：“獻身于意大利，幫著(zhù)她從奴役和苦難中解放出來(lái)！”牛虻，是真正的勇士。
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著(zhù)轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說(shuō)：“這么簡(jiǎn)單，我真是一個(gè)白癡�！�
這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書(shū)，發(fā)現此書(shū)有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過(guò)，我也一知半解，不過(guò)總算讀懂了一些東西。
當時(shí)，年少氣盛的牛虻正受到一次強烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒(méi)有顏面也不想再面對任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣(mài)了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無(wú)形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒(méi)有方向。在我看來(lái)，此舉則是他的轉折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年，成長(cháng)為一個(gè)機智無(wú)畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過(guò)去的一錘。當時(shí)的狀況，似乎是教皇為最高統治，也就是說(shuō)，宗教是最為權威的力量，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰權威，挑戰落后，就好象我泱泱大中國推翻無(wú)能清政府統治的那一刻一樣。這一錘，表現了一個(gè)年輕人對真理的執著(zhù)追求，也表現了腐化的東西終將被淘汰的規律。
既是歷史規律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡(jiǎn)單了！那么最應當注意的，就是保持宏觀(guān)的看待問(wèn)題，不被教條禁錮。我想，試著(zhù)從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問(wèn)題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
從根本入手解決問(wèn)題。對于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對權貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來(lái)說(shuō)，分析語(yǔ)文語(yǔ)段，就應該從文章主旨入手考慮。當我們這么做了以后，我們會(huì )發(fā)現，原來(lái)這么容易。
不能沒(méi)有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人；人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無(wú)窮的精神力量。小說(shuō)的封面上定著(zhù)：影響三代中國人的外國小說(shuō)。今天我以第四代人的眼光讀這本小說(shuō)，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會(huì )，任何時(shí)代都需要這股精神。
《牛虻》讀后感8
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機密，使得戰友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì )。亞瑟還痛苦地發(fā)現自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅定、冷酷、老練的人了。牛虻回國組織武裝，偷運，積極準備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因為蒙泰里尼站在面前猶豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對基督教徒們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對亞瑟的感情也有著(zhù)濃濃的父愛(ài)。13年后，他們再次相遇，可是父子兩人都有著(zhù)自己的信仰。蒙泰里尼在要上帝(宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng )造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應該在兒子身上實(shí)現;當兒子再也醒不過(guò)來(lái)的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對的，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當時(shí)沒(méi)有認識到兒子對他的重要性，雖然當時(shí)他也愛(ài)著(zhù)兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因為當時(shí)作出了錯誤的選擇就上演了。
有人曾說(shuō)：“選擇就意味著(zhù)失去。因為任何一種選擇，必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇�！薄棒~(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也�！边@說(shuō)的不也是這么一種道理嗎?選擇是多么的重要，它關(guān)系著(zhù)未來(lái)事物的發(fā)展。我們無(wú)法后悔自己的選擇，更無(wú)法改變當初的選擇。面對著(zhù)一道道人生中數不盡的選擇題，如果因為一時(shí)的糊涂而誤了大事，釀成了嚴重的后果，那今后的人生又該何去何從呢?
所以要學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )放棄�！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開(kāi)花落; 去留隨意，漫隨天際云卷云舒�！边@才是人生的徹悟境界。
《牛虻》讀后感9
做一只百折不撓的牛虻
真正意義的行動(dòng)不應研究生命危險。我被神派到這座城市來(lái)，好比是馬身上的一向牛虻，其職責就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對話(huà)錄》里的一句。這是對《牛虻》這本書(shū)的評價(jià)。
無(wú)論我仍然活著(zhù)
還是我依然死去
我都是一只牛虻
愉快地飛來(lái)飛去
--牛虻
這本書(shū)是受“保爾”所薦，我才開(kāi)始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著(zhù)作影響著(zhù)千萬(wàn)人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅持革命，在他被抓入獄后，許多人認為他已死，但他又重現江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼里的幫忙下堅持革命。他把自我命名為牛虻，因為他有牛虻的優(yōu)秀品質(zhì)。
我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因為他堅強的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著(zhù)已經(jīng)被他們槍決，可是沒(méi)有被殺死的人‘上校，你帶來(lái)一只蹩腳的行刑隊!我來(lái)瞧瞧能不能把他們調教好。行了，伙計們!把你的武器抬高一點(diǎn)!你們都準備好了嗎那么來(lái)吧!預備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開(kāi)，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見(jiàn)牛虻已然倒下，發(fā)現他竟然還沒(méi)有死。他搖晃著(zhù)站了起來(lái)，之后便向一邊躺在了草地上�！遣皇撬懒恕闲］p聲問(wèn)。獄醫低聲答道，‘我想是吧······感激上帝!’‘感激上帝!’上校又說(shuō)了一遍，‘總算結束了!’蒙太尼里來(lái)到院內，木然看看前方�！鹘涕w下!請你必須要原諒······槍決剛結束，尸體還沒(méi)······’‘哦，我的上帝!’一個(gè)士兵忽然喊叫起來(lái)，軍事長(cháng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開(kāi)始掙扎，并且開(kāi)始呻吟。牛虻倚著(zhù)醫生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著(zhù)十字架······”
牛虻這種堅強的毅力，讓我佩服得五體投地，也僅有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無(wú)數子彈穿過(guò)身體的情景下，鮮血將要流盡的情景下仍然頑強不屈的站立起來(lái)，無(wú)所畏懼，更是不怕死神的威脅。
讀過(guò)這本書(shū)后，我才明白，我們所有的困難加起來(lái)，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們僅有學(xué)習牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認輸······才能在接下來(lái)的生活中有所表現。
《牛虻》讀后感10
不管我活著(zhù)
還是我死去
我都是一只牛虻 日記
快樂(lè )地飛來(lái)飛去
這首小詩(shī)，是牛虻最后的字跡，寫(xiě)完它，他就上了行刑場(chǎng)，然后他死了。
他死得很艱難，因為給他行刑的士兵，都是那么愛(ài)戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無(wú)數發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅強，那么燦爛。
蒙泰尼里看著(zhù)自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因為他的忠誠而對他忠誠。
亞瑟是可憐的，瓊瑪的一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，終于，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著(zhù)。而正當她知道他還活著(zhù)，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。
亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛(ài)的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無(wú)論如何，他還是愛(ài)padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛(ài)他，他就會(huì )滿(mǎn)足，他就會(huì )得到幸福�？墒敲商┠崂餂](méi)有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝……
作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟�？墒敲商┠崂锊欢�，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。
而當蒙泰尼里終于醒悟，而真的必須面對天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì )說(shuō)什么，他還愛(ài)上帝嗎？還堅持自己的信仰嗎？他會(huì )后悔，一定會(huì )。他會(huì )明白，并把上帝砸成碎片，他會(huì )把上帝從心里扔掉，他真心愛(ài)的，是自己的兒子�？墒沁@一切已經(jīng)晚了，天堂是無(wú)限高的，地獄是無(wú)底深的，他永遠也找不到自己心愛(ài)的兒子了……
再次懺悔嗎？
于是無(wú)補……
《牛虻》讀后感11
我是非�？鞓�(lè )的，滿(mǎn)意的，覺(jué)得不能向命運之神要更好的結局了。我已經(jīng)徹底進(jìn)了我工作的本分了，這次死刑的判決，就是我已徹底盡職的證明。他們要殺我，是因為他們害怕我。一個(gè)人能夠這樣，還能有什么別的心愿呢？——《牛虻》
很小的時(shí)候在一堂語(yǔ)文課上就聽(tīng)老師提起過(guò)《牛虻》，但因當時(shí)條件有限沒(méi)能拜讀，但也許是小孩子崇拜英雄的原因，我心底深深地記住了他——牛虻，甚至直到今天也無(wú)法忘懷。
前幾天到圖書(shū)館看書(shū)本來(lái)并無(wú)意去找它，卻在一個(gè)不起眼的角落里遇見(jiàn)了它，在擺列的眾多新書(shū)中它是那么渺小和蒼老，泛黃的書(shū)頁(yè)似乎已經(jīng)無(wú)法引起想去觸摸它的興趣，但當我看見(jiàn)它時(shí)一種神圣而莊嚴的情感油然而生，因為那久經(jīng)時(shí)間洗滌的泛黃的書(shū)頁(yè)中記載著(zhù)我心目中偉大的英雄——牛虻。
哪里有壓迫哪里就有反抗。上一個(gè)世紀意大利人民處于深重的災難之中，奧地利侵略者、教皇和封建統治者形成了三座大山，無(wú)情而殘酷地壓迫著(zhù)意大利人民，但是勇敢的意大利愛(ài)國志士們毫不屈服，他們堅強而勇敢地為了祖國的統一，民族的獨立而奮斗著(zhù)。亞瑟，單純、天真、幼稚的愛(ài)國青年，在苦難的磨練下最終成為一名成熟的、有血有肉的愛(ài)國英雄。當知道牛虻就是亞瑟時(shí)，我震驚了，很難想像到底是什么樣的經(jīng)歷使他由天真、單純變的成熟而干練，又是什么樣的動(dòng)力使他肢體殘疾、疾病纏身后仍不屈不撓。都說(shuō)時(shí)勢造英雄，我想確實(shí)是這樣的，在那個(gè)黑暗污濁的社會(huì )里擁有堅定理想信念的牛虻傲然獨立，為著(zhù)民族的解放和自由而奮斗著(zhù)。
他早就知道“很可能我有一天就被人家殺死——這是一個(gè)革命工作者的自然后果”。但是他毫不畏懼，更不會(huì )因此而退縮。在給瓊瑪的信中，他寫(xiě)道“我已經(jīng)盡了我工作的本分，這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明。他們要殺我，是因為他們害怕我”，“如果你們留下來(lái)的人能夠堅定地團結起來(lái)，給他以猛烈的打擊，你們就要看到偉大的成就了”。讀到這里我看到了他對敵人的蔑視、不妥協(xié)，他面對死亡威脅時(shí)的威武不屈，以及他臨死前絲毫也不放棄對敵人的嘲弄與譏諷。他堅貞不屈的斗爭精神和對正義事業(yè)的必勝信念，對民族解放事業(yè)的無(wú)限忠誠，以及視死如歸、慷慨就義的英雄行為深深地感動(dòng)著(zhù)我。
牛虻，我心目中的英雄，從他的身上我看到了一個(gè)真正的強者。他讓我明白了人生中遇到挫折并不可怕，關(guān)鍵是無(wú)論遇見(jiàn)怎樣的苦難都不要輕言放棄，要堅守自己的理想，要充滿(mǎn)信心堅強的面對人生。
《牛虻》讀后感12
奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對《牛虻》作了高度評價(jià)，保爾就是被書(shū)中的英雄形象所打動(dòng)，在以后的艱苦戰斗和建設中才有如此非人的意志力和執著(zhù)的追求。懷著(zhù)好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，盡管離當時(shí)的背景很遙遠，但是女作家細膩的筆觸卻將當時(shí)的情景展現的十分生動(dòng)。說(shuō)真的，其實(shí)我對當時(shí)的政治并不是很感興趣，但是小說(shuō)對人物的生動(dòng)塑造卻深深地打動(dòng)了我。從一開(kāi)始在神甫細心栽培下的貴公子形象，亞瑟與神甫充滿(mǎn)著(zhù)深情的談話(huà)以及緊接其后的旅行，都讓我們感受到了當時(shí)主人公的快樂(lè )與純真。同父異母的兩個(gè)哥哥和嫂子對他很冷漠排斥，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱�？墒敲鎸π滤枷�，他又充滿(mǎn)了無(wú)比的熱情。在敵人的嚴刑拷打前，他毅然堅持保守著(zhù)秘密。這所有的一切，都讓我們看到了一個(gè)堅強的勇敢的青年，然而命運卻要進(jìn)一步地磨礪他，當他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時(shí)，當他知道神甫為了宗教竟然拋棄他，千方百計地想要守住這個(gè)秘密時(shí)，他憤然地將十字架敲碎在地，從此流浪天涯，成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者。
在五年的極其艱苦的流浪生活中，他經(jīng)受到了地獄般的折磨，但同時(shí)也成了一個(gè)堅毅的，冷酷的"牛虻"。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會(huì )和政府，盡管他的語(yǔ)言充滿(mǎn)著(zhù)嘲諷與譏笑，但他卻用真誠與堅強得到了很多人的欽佩，他對革命的孜孜不倦的追求和面對痛苦時(shí)的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著(zhù)教士和軍官，甚至當士兵們因為尊敬他而不愿意向他開(kāi)槍時(shí)，他竟鎮定自若地"教"他們，當鮮血布滿(mǎn)整個(gè)臉龐，當他被好幾顆子彈打的再也站不起來(lái)時(shí)，他仍然高昂著(zhù)頭顱，向神甫喊出最后的不屈，那一瞬間，我的眼前仿佛真的出現了這樣一位鋼鐵戰士，我不禁深深地為他的英雄氣概動(dòng)容�，F在我終于明白了保爾之所以會(huì )被牛虻的精神所感召，也終于明白了這部小說(shuō)能對中國的幾代青年產(chǎn)生很大的影響！
"無(wú)論我活著(zhù)，或是我死了，我都將是一只，快樂(lè )的飛虻！"這是牛虻小時(shí)侯喜歡的一首詩(shī)，也是他一生的寫(xiě)照。然而小說(shuō)的意義在于，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個(gè)深刻的人生問(wèn)題--人應該如何活著(zhù)?人應該為著(zhù)真理與信仰而活，為著(zhù)真理與信仰去不斷地追求，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落，坦蕩真誠，敢愛(ài)敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點(diǎn)感受吧。
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