《莉娜的邀請》讀后感
讀完一本名著(zhù)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的《莉娜的邀請》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
另一個(gè)討論的主題則是永恒的，就是關(guān)于死亡和我們的存在。本在21章進(jìn)入了“生死大事”的門(mén)里。只有活著(zhù)的我們，才會(huì )為死后的無(wú)知無(wú)覺(jué)的存在苦惱。但是在我們出生之前，我們也是不存在的，卻并不能引起我們的任何煩惱。但是，永生就不再意味著(zhù)空虛嗎？恐怕未必是如此，當我們無(wú)論如何都不必畏懼死亡的時(shí)候，我們也就失去了生的意義。因此死亡使得生命變得有意義，“因為任何一個(gè)物種，如果他們沒(méi)有強有力的直覺(jué)去憎惡死亡，逃避死亡，如果他們缺乏這個(gè)重要的直覺(jué)，他們會(huì )在自然選擇的壓力下繁衍生息嗎？”這是我從小就認識到的，也許，比書(shū)中的實(shí)驗者本要小一些，看到書(shū)中描寫(xiě)關(guān)于死亡的思考，我有一種深切的共鳴。一切感覺(jué)都和人是相關(guān)的，但是對于這個(gè)宇宙而言，人又是多么偶然和渺小，因此這造成一種巨大的矛盾，卑微和偉大，同時(shí)存在于人的心靈當中，也成為哲學(xué)痛苦無(wú)解的根源，如果簡(jiǎn)單一些，我們就會(huì )輕松地將這個(gè)歸結于上帝，這樣我們就免去了思考的艱難。
人類(lèi)是一個(gè)趨利避害的動(dòng)物，因此上當思考帶來(lái)痛苦的時(shí)候，人們就會(huì )很自然地暗想：像一個(gè)普通的人那樣生活，實(shí)際上可能更加幸福吧？我記得不久前我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人們學(xué)習知識是為了獲得幸福。如果這種知識是哲學(xué)的話(huà)，看來(lái)這個(gè)結論就是錯誤的.，因為有的時(shí)候，就算是經(jīng)過(guò)審視的人生，也不見(jiàn)得就是幸福的，當然，蘇格拉底也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：清晰地思考比獲得答案更為重要�？墒�，我們也知道，幸福在現實(shí)生活中常常是具體的，幸�？梢允巧秸浜Ｎ�，也可以是粗茶淡飯，幸福這個(gè)概念，必須要轉化成現實(shí)物，才可以體現出幸福感。因此，每個(gè)人的幸福寄托物，其實(shí)是不相同的，而幸福感卻可以是相等或者類(lèi)似的，都不能超脫人的感受的極限。否則，那就不算是人了。但是，當你期望的這一件東西或者目標達到時(shí)，幸福感就會(huì )漸漸消失。
第39章開(kāi)始轉向懷疑自己的討論，記得在思維訓練課上，我設置的一個(gè)訓練就是對自我的分析，雖然這種分析迅速導向了設計，但是意圖還是希望學(xué)生對“自己”有一個(gè)基本的了解，因為我們關(guān)注外界或者本能地反映外界，而很少去研究我們?yōu)槭裁催@樣反映外界，我們很少關(guān)注自己的本質(zhì)。但是懷疑自己，在書(shū)中的命題則是自己到底是不是“自己”，因為昨天的我，不時(shí)今天的我，這樣的問(wèn)題的確是形而上的，因為這涉及到記憶的問(wèn)題，對于我而言，我的記憶里相當差，很多做過(guò)的事情很快就遺忘了，這是否就意味著(zhù)，在我的記憶中，我“自己”是不完整的碎片？就象在每一個(gè)家庭的相冊中，我們僅僅留下的是貌似幸福的笑容，而將痛苦的哭泣隱藏了。我們之所以能夠認定我是“自己”，多少還是因為心理連續性的存在，性格和本質(zhì)的潛移默化的存在。即使是“覺(jué)今是而昨非”，也還是同一個(gè)我。
第50章開(kāi)始討論對與錯的問(wèn)題，的確在這個(gè)方面其實(shí)沒(méi)有一個(gè)真正絕對的標準，一切正確與錯誤其實(shí)都是相對的。在書(shū)中也援引了著(zhù)名的殺一人而拯救更多人到底是不是對的例子。這個(gè)問(wèn)題也牽涉到道德倫理的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題的標準就更加無(wú)法確定。唯一可以確定的，是道德和倫理總是在變化著(zhù)，既存在橫向的變化，也存在縱向的變化。所以在第61章，仍然面臨的問(wèn)題是：道德是事實(shí)還是虛構？可是我們知道：道德是人類(lèi)的發(fā)明，用來(lái)讓社會(huì )進(jìn)行運作，道德，也是讓我們做讓他人喜歡的事情。而從生物學(xué)的角度講，“自己的利益又是促成道德行為的真正動(dòng)力”。但是由于人類(lèi)的構成太復雜，國家、民族。階層、家族種種，造成道德律的不同，而讓我們忽略我們應該產(chǎn)生同情的對象。道德圈的擴大，隨著(zhù)世界越來(lái)越趨于一致而拓展。
直到第67章開(kāi)始了進(jìn)入“生而自由”的大門(mén)，可是這個(gè)命題是最虛偽的，因為我們清楚地知道，一個(gè)人，從來(lái)沒(méi)有真正地自由過(guò)，因為我們的思想和行動(dòng)受著(zhù)現實(shí)世界、遺傳基因等各種因素的約束，我們潛意識地尊從著(zhù)物理世界的因果律。性格即命運，也間接地說(shuō)明了自由的局限性。最精彩的一段來(lái)自于第68章的第一段：莫非其實(shí)他便如這水，被拘在一條淺淺的溪流里，等待著(zhù)自然規律的一聲令下，他便要蒸發(fā)成風(fēng)暴中的一縷云彩？
這種宿命論的思想讓我想起了尼采關(guān)于自由意志的論述。而尼采在第70章出現了：“莉娜和尼采在打羽毛球。尼采極度好勝�！拔矣众A(yíng)了一局�！彼靡庋笱��！边@本書(shū)出于一個(gè)女作家的筆下，因此就有淺顯平淡的調侃，例如，“維特根斯坦發(fā)出狗吠般的笑聲”。書(shū)的最后，所有的哲學(xué)問(wèn)題在本的身上實(shí)際上變成了一種本能的愛(ài)，這種對莉娜的愛(ài)讓他決定：哲學(xué)使生活變得美好了。所有的哲學(xué)問(wèn)題其實(shí)在具體的生活中是無(wú)關(guān)緊要的，只有愛(ài)，這一種最崇高的本能，才是哲學(xué)的最終歸宿。這樣想著(zhù)，我合上了書(shū)，然后到廚房給兒子做飯去。
【《莉娜的邀請》讀后感】相關(guān)文章：
嘉莉妹妹英語(yǔ)讀后感11-13
桑娜的奇遇生活隨筆07-11
我的舍友郭麗娜作文03-07
寫(xiě)給朝娜_900字02-11
姚貝娜《心火》歌詞09-27
最難忘的人-----米莉姐姐作文03-07
高一《安娜卡列尼娜》讀書(shū)筆記01-15
希林娜依高《她來(lái)聽(tīng)我的演唱會(huì )》歌詞11-17
我和烏麗娜教案課件教學(xué)反思板書(shū)設計04-20
邀請活動(dòng)的邀請函15篇04-01