菜根譚讀后感范文

　　當品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的菜根譚讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　菜根譚讀后感1

　　最近一直在看《菜根潭》，一直就從圖書(shū)館借來(lái)相關(guān)系列的書(shū)來(lái)看！它是明朝末年隱士洪應明所著(zhù)。菜根潭三個(gè)字說(shuō)明了“咬得菜根，百事可做”它講述了作者對人生的的領(lǐng)悟，是一種以人生經(jīng)驗的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會(huì )，是集儒家思想和佛家義理的一本書(shū)。

　　它包含很多的哲理，讓你讀過(guò)后會(huì )豁然開(kāi)朗。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì )給你一把鑰匙讓你開(kāi)啟煩惱之門(mén)。不僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人，我說(shuō)的決不夸張哦。那就聽(tīng)我細細道來(lái)。

　　君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。這就說(shuō)明了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對于才能來(lái)說(shuō)呢，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對形形色色的人，當然我們帶面具的目的要建立在真誠的基礎之上。展現才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調些，大海之所以能成為大海，那是因為他比所有的河流都要低！

　　做人無(wú)甚高遠事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達到至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專(zhuān)心致力與一項事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續，那我們就是真的活著(zhù)沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。

　　晴天白日的節義，自暗室漏屋中培來(lái)，旋乾轉坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。想晴天白日般的光明磊落的節操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養出來(lái)的，而扭轉大局的雄才偉略是從謹慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香�！辈⑶乙�有“如臨深淵，如履薄冰”的謹慎態(tài)度來(lái)行事。

　　當然了，我還有很多的心得，就不一一拿出來(lái)和大家分享了，我建議大家都應該去看看這本書(shū)！

　　菜根譚讀后感2

　　今天，當我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時(shí)候，很多很多的道理，在很早以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來(lái)了

　　還是在今天，當我們還在煩悶于紛繁復雜的人際交往時(shí)，當我們面對工作消極懶惰時(shí)，當我們還在為衣食住行勞心勞力時(shí)，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個(gè)欲望還沒(méi)有埋沒(méi)靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。

　　“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)�！边@三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開(kāi)場(chǎng)白。作者洪應明先生在書(shū)里闡明“性定菜根香”的真義，因為萬(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。

　　說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有幾個(gè)人能滿(mǎn)足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)·雍也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！币馑际穷伝剡^(guò)著(zhù)粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè )，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱(chēng)為“亞圣”�！熬�子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。

　　現代社會(huì )里，恰恰相反，到處充斥著(zhù)欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當我們習慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當我們習慣了寶馬香車(chē)之后，卻浪費了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿；當我們習慣了阿諛?lè )畛兄�后，卻忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的；當我們習慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍色的，草兒是綠色的。太多太多的習慣，太多太多對美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了綠色的草，藍色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。

　　看完這本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮了很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示。正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會(huì )阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢(qián)的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿(mǎn)意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì )說(shuō)話(huà)的奴隸。

　　人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會(huì )淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿(mǎn)足，真切的享受人生。這本書(shū)里闡述了為人應世、淡泊從容、修身養性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而形成了一套獨特的為人處世方式。表現了古人對人生、人際、人性的見(jiàn)解。非常值得一讀，我確信讀過(guò)之后一定會(huì )為你打開(kāi)一個(gè)不一樣的世界。

　　親愛(ài)的朋友們，當我們年老，回頭看看來(lái)時(shí)的路，如果我們不夠偉大，至少我們應該是善良的。

　　菜根譚讀后感3

　　暑假時(shí)我接觸到了《菜根譚》這本由明代洪應明收集編著(zhù)的語(yǔ)錄集，其實(shí)剛開(kāi)始只是被名字所吸引�？芍^是“始于好奇，終于內容”，耐人尋味的一本讀物了。通過(guò)這本讀物，也讓我明白了文化固有根，應當讓傳統文化的傳承，作為連接過(guò)去和未來(lái)的橋梁。

　　把《菜根譚》讀下來(lái)，我發(fā)現內容大體是圍繞著(zhù)為人處世、品行修養來(lái)舉出大小例子，它對于語(yǔ)言的表達，簡(jiǎn)潔而有力，也如恰有一人站在你的面前同你講述著(zhù)他的經(jīng)歷和他悟的道理。讓人陶冶情操，懂得積極奮發(fā)，學(xué)會(huì )容忍堅毅、勿驕勿躁。同時(shí)，也體現出了這本文集中對于中華民族傳統文化的闡述、尊重、傳承和弘揚。

　　傳統文化，這個(gè)放在何時(shí)都能迸發(fā)出中華民族浩然正氣的大詞語(yǔ)，在今天卻是說(shuō)出來(lái)容易，做起來(lái)難。首先，為什么說(shuō)是大詞語(yǔ)？即使是短短四字，它卻蘊含了太多，我們如今應當思考、學(xué)習和傳承的內容。而作為當今時(shí)代的中學(xué)生，這個(gè)沉重而長(cháng)久的擔子落在了我們身上。其次，為什么做起來(lái)難？正因為傳統文化具有的深度和廣度，想要“取其精華，棄其糟粕”的工作強度大，而傳統文化正如倒轉后的沙漏，時(shí)間緊迫而迫在眉睫�？烧�是這樣，我們才更應有保護起中國民族傳統和文化的義務(wù)，因為這是我們義不容辭的責任。

　　我通過(guò)手機的應用軟件聽(tīng)讀了《菜根譚》釋讀的第一部分后，對其中第五句“良藥苦口，忠言逆耳”有了些許見(jiàn)解。它的大意是“一個(gè)人的耳朵假若能常聽(tīng)些不中聽(tīng)的話(huà)，心里經(jīng)常想些不如意的事情，這才是敦品立德的好教訓。反之，若每句話(huà)都好聽(tīng)，每件事都很稱(chēng)心，那就等于把自己的.一生葬送在劇毒之中�！敝袊�古代也有著(zhù)這樣的能夠證明這句話(huà)的例子：唐代宰相魏征，因為敢于諫言，勇于對唐太宗有失妥當之處指出不足，即使惹得唐太宗生氣他也堅持自己的觀(guān)點(diǎn)而得到唐太宗的賞識和尊敬。其實(shí)這樣的實(shí)例還有很多。這不禁令我想到，如果當朝皇帝們都因為大臣宰相們說(shuō)的話(huà)不中聽(tīng)，那在今天，我們就很難看到明君們的影子，就少了些我們能夠學(xué)習的對象。這也不禁讓我聯(lián)想到了今天，這個(gè)民主平等的時(shí)代，一個(gè)人想要得到對自己或是對集體有用的話(huà)語(yǔ)，就需要他能夠真誠對待身邊的每一個(gè)人，認真地傾聽(tīng)周邊人所帶給他的每一句對他而言有價(jià)值的話(huà)。當然，也不是所有的話(huà)都能采納。這就需要我們激發(fā)大腦、磨練耳朵、擦亮眼睛去辨別和篩選有用的信息，不盲目的相信和否定。做到這樣，才能說(shuō)會(huì )得到進(jìn)步吧。因此，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這句話(huà)放在今天也不無(wú)道理，正因如此，才會(huì )使一代又一代中華兒女以嚴謹而大方，謙遜而不失禮貌的形象展現在世界的面前。

　　在“雞湯”“反雞湯”熱潮盛行的21世紀，面對一個(gè)個(gè)長(cháng)短不一的句子時(shí)常給我們帶來(lái)的短暫的喜怒哀樂(lè )，我們總覺(jué)得有一絲力量在鞭撻著(zhù)我們前進(jìn)。但是面對這些喜怒哀樂(lè )，我們又總是覺(jué)得有些孤獨而無(wú)趣的這時(shí)候，我們更應該回頭看看那些古人留下的“文化財富”，那些快要被遺忘丟棄的民族傳統，那些值得我們繼承的禮儀習俗。

　　幾年前《舌尖上的中國》紀錄片讓中華美食成為了“文化的饕餮盛宴”，紀錄片第一、二季的開(kāi)播更是令中華兒女甚至是海外友人至今仍感受著(zhù)中華民族傳統文化所帶來(lái)的源源不斷的力量。而我們不能僅僅贊嘆美食給我們帶來(lái)的驚艷，蘊藏在中華民族傳統文化最底層的絢麗瑰寶——文化典籍更應該我們去細細品讀。這些，都是中華民族傳統文化的形象代表，是數代文化的傳承和弘揚。

　　今日民族傳統文化的繁榮，固然離不開(kāi)其根。如果沒(méi)有了根，就無(wú)異于“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。例如：古人通過(guò)敲打石器、木器來(lái)表達他們的喜悅之情。而音樂(lè )經(jīng)過(guò)演變，傳承下來(lái)，鑄就出今天我們聽(tīng)到的各種各樣的音樂(lè )。掌握其文化精髓，傳承其高尚精神，并發(fā)揚下去，讓中華民族傳統文化不斷壯大且得到創(chuàng )新，便是保持一份熱忱的初心吧？

　　因此，我們應當知道——傳承，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。而傳承中華民族傳統文化，更是我們義不容辭的責任。

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