等待戈多讀后感（精選12篇）
認真品味一部名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的等待戈多讀后感（精選12篇），希望對大家有所幫助。
等待戈多讀后感1
一群人，或是同事，或是朋友，外出旅游。歸途中，他們漸漸發(fā)覺(jué)隊伍里頭好像少了個(gè)人，有誰(shuí)被落下了似的。然而這種懷疑是那般的模糊不清，一如那個(gè)所有人苦苦思索卻全然無(wú)法憶起的失蹤者的面目。他們不能對之加以肯定，更無(wú)力去否定，只是隱隱覺(jué)得他們中仿似有一個(gè)同伴神秘地消失了，由此而來(lái)的整體缺陷與古怪至極的不協(xié)調感激起了他們的恐慌和不安。而他們就此事的討論越是深入，對這一懷疑的真實(shí)性越是無(wú)法把握。與此同時(shí)，愈發(fā)趨于細節化的追問(wèn)甚而使得他們每個(gè)人都不再能夠確定自身以及相關(guān)者的存在真實(shí)性。內心深處的恐慌和不安不斷加劇，在到達臨界點(diǎn)之前的那一刻，討論嘎然而止。他們最終決然否定了失蹤者的存在，繼續他們的歸程。
幾年前，一次，朋友問(wèn)我有沒(méi)有什么好題材給他們劇團排戲。
《等待戈多》那樣的行不行？我笑笑。
成。他是沒(méi)意見(jiàn)的。
第二天，我就把上面那個(gè)故事寫(xiě)下來(lái)給了他，當然，篇幅比這長(cháng)，加了角色進(jìn)去，不過(guò)也僅包含故事的輪廓跟各角色設定而已。
朋友劇團的成員看了我的構想之后基本上認同了劇本的可行性，隨后的一段時(shí)間里他們將之擴展為一個(gè)完整的故事。當朋友把最終稿給我看的時(shí)候，我的感覺(jué)是極為古怪的：一個(gè)脫胎于自己但是經(jīng)由他人之手完成的故事。是相當好的，他們寫(xiě)得。在文字的感覺(jué)上，我是斷然達不到他們那樣的水準。
再后來(lái)，卻聽(tīng)說(shuō)這出戲被取消了，在他們已排練得漸入佳境的情況下被取消了——為什么？我記得朋友事后曾將緣由告訴過(guò)我。他是說(shuō)過(guò)的。我怎會(huì )忘了。恁是記不起了�！鄥s也有幾分的慶幸，心里一直有著(zhù)恐懼感。怕他們的表演傳達不出我所希望的意境，更怕觀(guān)眾的不認可。
其實(shí)，整個(gè)故事都是我的夢(mèng)。那時(shí)候似乎正在看歐美的一些后現代派作品，結果居然做了那么個(gè)荒誕的夢(mèng)。應了“日有所思夜有所夢(mèng)”這話(huà)。
是喜歡這個(gè)故事的。我認為它多多少少表達出了工業(yè)時(shí)代中的人類(lèi)所處的某種困境。
國慶的兩天里看完了這本書(shū)。
可能每一個(gè)文學(xué)或藝術(shù)作品在不同人看來(lái)都會(huì )有有同的感受吧。這是由人的認知的選擇性決定的，以前的經(jīng)歷與補充組成了一個(gè)現在的你。
另外一個(gè)思考是：如果他們在等的東西真的來(lái)了，他們一定會(huì )快樂(lè )嗎？即使到時(shí)候會(huì )快樂(lè )，那如果讓過(guò)程也快樂(lè )豈不更好~這是我要努力去實(shí)現的，讓過(guò)程變得更美好，如果你確信結果一定能到達。如果不確信能否到達，至少也是快樂(lè )的。
存在的意義到底是過(guò)程還是結果？如果結果都是被遺忘，同一代的人消逝，基本上很多東西都會(huì )被遺忘。也就是說(shuō)結果是基本沒(méi)有意義的。那假設意義在于過(guò)程。在于過(guò)程中人的所有的內心的情感體驗與認知的提高。一般人會(huì )因為平淡而無(wú)聊，希望輝煌才好。但事實(shí)上巨大的力量正是在平淡的每日重復中產(chǎn)生，這是最容易被忽視的。再想到死亡詩(shī)社里的一句：“seizetheday" besides ritualthing isthemostim portantthing and may createthe highestef fiencytow ardthethings。如果沒(méi)有經(jīng)歷前面的一些東西，是不會(huì )有后面的感受的，事情是積淀起來(lái)的，諾獎的其中一個(gè)感受就是很多人都是在之前本來(lái)就已經(jīng)做了很多相關(guān)領(lǐng)域的事情，這也驗證了其實(shí)任何事情都是有個(gè)積累的過(guò)程，而最后那個(gè)閃光的主意出來(lái)其實(shí)是在前面所有的基礎上孕育出來(lái)的。
有句話(huà)是這樣說(shuō)的：“等待，是花兒的綻放；等待，是夢(mèng)想的啟航。但很多時(shí)候，等待卻是一種迷茫�！�
等待戈多讀后感2
《等待戈多》是貝克特寫(xiě)的一個(gè)“反傳統”劇本，也是荒誕派戲劇的奠基作之一。它于1953年1月在巴黎巴比倫劇院首演后，立即引起了熱烈的爭議，雖有一些好評，但很少有人想到它以后竟被稱(chēng)為“經(jīng)典之作”。該劇最初在倫敦演出時(shí)曾受到嘲弄，引起混亂，僅有少數人加以贊揚。1956年4月，它在紐約百老匯上演時(shí)，被認為是奇怪的來(lái)路不明的戲劇，只演了59場(chǎng)就停演了。然而，隨著(zhù)時(shí)間的推移，它獲得了廣泛的好評和承認，被譯成數十種文字，在許多國家上演，成為真正的世界名劇。這是一個(gè)兩幕劇，第一幕黃昏時(shí)分，兩個(gè)老流浪漢在荒野路旁相遇。他們從何處來(lái)，不明白，惟一清楚的，是他們來(lái)那里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他們?yōu)槭裁吹却�，不明白。在等待中，他們無(wú)事可做，沒(méi)事找事，無(wú)話(huà)可說(shuō)，沒(méi)話(huà)找話(huà)。他們嗅靴子、聞帽子、想上吊、啃胡蘿卜。波卓的出現，使他們一陣驚喜，誤以為是“戈多”蒞臨，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退場(chǎng)。不久，一個(gè)男孩上場(chǎng)報告說(shuō)，戈多今晚不來(lái)了，明晚準來(lái)。第二幕。次日，在同一時(shí)間，兩個(gè)老流浪漢又來(lái)到老地方等待戈多。他們模模糊糊地回憶著(zhù)昨日發(fā)生的事情，突然，一種莫名的恐懼感向他們襲來(lái)，于是沒(méi)話(huà)找話(huà)、同時(shí)說(shuō)話(huà)，因為這樣就“能夠不思想”、“能夠不聽(tīng)”。等不來(lái)戈多，又要等待，“真是可怕！”他們再次尋找對昨日的失去的記憶，再次談靴子，談胡蘿卜，這樣“能夠證明自我還存在”。戈戈做了一個(gè)惡夢(mèng)，但狄狄不讓他說(shuō)。他們想要離去，然而不能。干嗎不能？等待戈多。正當他們精神迷亂之際，波卓主仆再次出場(chǎng)。波卓已成瞎子，幸運兒已經(jīng)氣息奄奄。戈多的信使小男孩再次出場(chǎng)，說(shuō)戈多今晚不來(lái)了，明晚會(huì )來(lái)。兩位老流浪漢玩了一通上吊的把戲后，決定離去，明天再來(lái)。
因為無(wú)聊所以等待，而等待本身卻更無(wú)聊。這是一個(gè)杯具作品，那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì )，一再的等待戈多來(lái)，而戈多卻一再不出現。僅有無(wú)盡的等待，等待，等待……
人說(shuō)物極必反，讀完這樣的杯具后，我思考，現實(shí)的生活不能重復這樣的杯具，我們要因為歡樂(lè )所以生活，而生活本身就是歡樂(lè )的。
反應到教學(xué)中，我想就是歡樂(lè )學(xué)習，學(xué)習歡樂(lè )。
斯賓塞說(shuō)過(guò)：“孩子在歡樂(lè )的狀態(tài)下學(xué)習是最有效的，此時(shí)孩子的學(xué)習也是歡樂(lè )的�！焙⒆觽內绻械接幸饬x、認為重要，學(xué)得歡樂(lè )，大腦被激活，能簡(jiǎn)便愉快地學(xué)，效率高。反之，若孩子們認為知識信息不重要、沒(méi)有意義，就不愿學(xué)。大腦就不釋放活性物質(zhì)，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )就不被激活，知識信息就進(jìn)不了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )，儲存不牢，記不住。
所以說(shuō)，真正的學(xué)習是歡樂(lè )的，它不僅僅是指學(xué)有所獲及學(xué)會(huì )某事的成就感，并且還指學(xué)習過(guò)程本身是令人感到歡樂(lè )的。所以，我們應當努力讓孩子們確立學(xué)習是歡樂(lè )的信念。僅有孩子們都帶著(zhù)喜悅的期盼開(kāi)始學(xué)習，才會(huì )在學(xué)習結束時(shí)感到意猶未盡，戀戀不舍，整個(gè)學(xué)習過(guò)程都會(huì )變得津津有味，充滿(mǎn)樂(lè )趣。在今后的教學(xué)工作中，我打算這樣做：
1、給孩子解釋的機會(huì )
有這樣一句話(huà)說(shuō)得好：如果一個(gè)孩子生活在批評之中，他就學(xué)會(huì )了譴責；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會(huì )了自信；如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì )了害羞；如果一個(gè)孩子生活在認可之中，他就學(xué)會(huì )了自愛(ài)。給孩子辯解的機會(huì )看起來(lái)是很小的問(wèn)題，但孩子一旦明白了無(wú)論何時(shí)我們都應當尊重別人說(shuō)話(huà)的權力，他也會(huì )同樣對待其他人。
2、多一些友好和鼓勵
學(xué)生絕不是我們能夠隨便發(fā)泄怨氣的被動(dòng)理解者，相反，如果在一種友好、親昵和鼓勵的氣氛中學(xué)習，不但能夠增加孩對子對教師的信任，并且學(xué)習效果會(huì )好得多。愛(ài)是互相的，學(xué)生在理解了教師的愛(ài)之后，也會(huì )以愛(ài)回報教師。他們回報的方式就是盡量少讓教師為他們操心，自我盡可能地按教師的要求管束自我的言行。這樣，學(xué)生原先被動(dòng)地由教師管理教育而變?yōu)樽晕夜芾斫逃�，并且表現得相當主動(dòng)進(jìn)取。
3、對家長(cháng)多報喜少報憂(yōu)
每當遇到孩子有什么提高或特殊表現時(shí)，及時(shí)的與家長(cháng)進(jìn)行聯(lián)系，將孩子的提高和成功告訴家長(cháng)。如此，孩子在父母面前的自豪感被樹(shù)立起來(lái)，為了得到更多的表?yè)P，他們會(huì )更多的重復同樣的良好行為。
要想孩子成為一個(gè)歡樂(lè )的人，作為教師，更應讓自我成為一個(gè)歡樂(lè )的人。歡樂(lè )的學(xué)習！歡樂(lè )的生活！將悲觀(guān)留在杯具里，讓生活中充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)。
等待戈多讀后感3
偶然間，在八卦看到經(jīng)年前感動(dòng)過(guò)自己的那篇《記那對住在我隔壁儲藏室的大學(xué)剛畢業(yè)的小夫妻》，鼓起勇氣想重新再看一遍，無(wú)奈看了一半，便難過(guò)的難以復加，心情好沉重，眼淚都要出來(lái)了。
讀書(shū)時(shí)，看這個(gè)故事，想自己若是淪落到此，是否會(huì )似文中那對夫妻一樣的堅強樂(lè )觀(guān)地笑對人生，在工作還未有著(zhù)落時(shí)，很害怕自己的將來(lái)一片渺茫。廣州我去過(guò)，我記得那夜自己在天河公園對面馬路上的徘徊，二面被刷的沮喪讓我一下子老了好多歲。我心里一直都是做好畢業(yè)后從社會(huì )底層做起的準備的，緣于我的家世雖然清白，卻也并不是什么大權大貴之家，我的父母并沒(méi)有安排我進(jìn)我家鄉任何一家單位的能力，我不想他們把辛辛苦苦積攢一生的積蓄都消耗在那些噬血的當權者身上，所以早在本科畢業(yè)時(shí)我就明確告知家中我鐵定不回故里，我想憑著(zhù)自己，只要有單位能正正經(jīng)經(jīng)的錄用我，哪怕會(huì )客死異鄉，再艱難我也有活下去的理由。
現在說(shuō)這些，也許有人會(huì )以為我是矯情，似乎我的人生之路是如此風(fēng)順，但我確是體味過(guò)臨畢業(yè)前那段茫然的痛苦的，我是生源擴招的第二屆，“畢業(yè)就等于失業(yè)”在我大學(xué)二年級時(shí)就成為系主任開(kāi)年級大會(huì )時(shí)每次的必談，有時(shí)候覺(jué)得生活真是殘酷，19歲，多么美好的年齡，就被灌輸如此絕望的理念。那時(shí)候的我們躺在宿舍的床上，討論著(zhù)25歲的我們一定是意氣風(fēng)發(fā)的，有一個(gè)溫婉的妻，而我們也該事業(yè)小成。
如今，我25了，年少時(shí)遙想25歲，該是個(gè)多么成熟的年紀，卻發(fā)現自己依然害怕長(cháng)大。在這個(gè)城市里漂浮，不知道還要漂多久，也不知道哪里是終點(diǎn)。眼睜睜的看著(zhù)房?jì)r(jià)一天天攀升卻無(wú)能為力，這次回老家在家鄉那個(gè)小城的馬路上，看到川流而過(guò)的人群，忽然羨慕起他們來(lái)，可以過(guò)稱(chēng)心如意的生活。而我，在這個(gè)所謂的霓虹都市里，在這個(gè)看一張電影票80元，在飯店吃頓最普通的飯120元，出租車(chē)10元起步價(jià)、晚上11點(diǎn)以后漲成13元……的都市里小心翼翼的吝嗇生活，又好到哪里去？
有時(shí)候覺(jué)得世事就是弄人，老子想回家，但卻無(wú)人接受，愿意接收的單位領(lǐng)導無(wú)一不貪婪。最后陰差陽(yáng)錯的來(lái)到這千里之外的北國，八號回來(lái)那天恰是凌晨，我看到空無(wú)一人的馬路上，清潔工人在清掃落葉，向她們問(wèn)路，很熱心的指路，那份熱忱讓我很溫暖，其實(shí)有很多人都在城市的底層生活著(zhù)，無(wú)奈著(zhù)，卻也在奮斗著(zhù)。
想起那幕著(zhù)名的話(huà)劇《等待戈多》，我忽然覺(jué)到了一點(diǎn)幸福。雖然目前的生活不是我想要的，但是我想明天不就像那個(gè)傳說(shuō)中的戈多，在被我無(wú)限的等待嗎？無(wú)論它是否會(huì )到來(lái)，但是——希望在明天。
等待戈多讀后感4
等待著(zhù)明天，因為明天才有新的希望：等待成長(cháng)，因為有成長(cháng)才會(huì )懂得更多的人情世故：等待成功，因為有成功才能體會(huì )到經(jīng)歷失敗后的成功的喜悅。
等待是一種很好的處世態(tài)度，等待青春，等待時(shí)間，等待機遇，等……無(wú)論等待什么，都有一個(gè)等待的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有人開(kāi)心，有人悲傷，有人寂寞。
愛(ài)斯特拉岡與弗拉季米爾是寂寞的。寂寞于那個(gè)黃昏的大樹(shù)下，寂寞于那種苦苦的等待，而這種等待的結果卻是個(gè)未知。所以愛(ài)斯特拉岡與弗拉季米爾應該悲傷。因為戈多的不來(lái)而悲傷，因為饑餓而悲傷，以為寂寞而悲傷。愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾也應該開(kāi)心的，因為有彼此的陪伴，因為有彼此的相知，因為友誼呵善良的光輝。
幸運兒是悲傷的�；蛟S他不懂得悲傷，不敢悲傷，更或許他已經(jīng)煤油爐悲傷這一情感。但讓人悲傷于他的麻木，悲傷于他自己的無(wú)奈。他麻木得不知疼痛、不知饑餓、不知自尊，讓人覺(jué)得可憐中帶點(diǎn)悲憤。
波卓，一個(gè)偽善者，一個(gè)更應該悲傷的人。豬——是他對幸運兒的稱(chēng)呼；鞭打——是他對幸運兒最友好的方式。他雙眼失明后，卻未把老爺的身份放下，摔倒了，不是自己起來(lái)，而是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)一個(gè)“扶我起來(lái)”！一個(gè)資本家勢力的丑陋面孔。他是最孤獨的。
等待是無(wú)言的，把那等待者心跳聲無(wú)情的放大。
等待是靜止，唯獨那時(shí)間在一分一秒的流逝。
堅持對于等待，正如輪子對于杠桿，那是支點(diǎn)的更新。夕陽(yáng)西下，把等待者的人影拉得冗長(cháng)，延伸到遠方，而戈多真沿著(zhù)影子走來(lái)！
等待戈多讀后感5
等待戈多是薩繆爾貝克特的一部戲劇。
薩繆爾貝克特是先用英語(yǔ)后用法語(yǔ)寫(xiě)作的愛(ài)爾蘭作家，也是法國荒誕派劇作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)新教家庭里，1923年進(jìn)入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習法文和意大利文，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學(xué)校擔任為期兩年地英語(yǔ)助教，結識了已經(jīng)是意識流小說(shuō)大師的同鄉喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。
任教期滿(mǎn)，貝克特回到三一學(xué)院任拉丁語(yǔ)講師，1932年辭職后專(zhuān)事創(chuàng )作，同時(shí)先后在法國、愛(ài)爾蘭、英國和德國漫游，在1937年看到納粹主義的威脅后返回巴黎定居。他在二戰期間參加了抵抗運動(dòng)，替一個(gè)為英國收集情報的支部翻譯資料和打字。結果支部被人出賣(mài)，他躲過(guò)了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個(gè)村莊里當雇工。和平剛剛恢復，他又志愿到諾曼底的一個(gè)紅十字會(huì )醫院去當了幾個(gè)月的翻譯。
等待戈多寫(xiě)的是發(fā)生在兩個(gè)黃昏的事情，但沒(méi)有什么情節可言。主人公是兩個(gè)流浪漢，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯樹(shù)，兩個(gè)流浪漢就在樹(shù)下等待一個(gè)名叫戈多的.人。他們一面做著(zhù)聞臭靴子之類(lèi)的無(wú)聊動(dòng)作，一面在語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈。最后有一個(gè)男孩來(lái)說(shuō)戈多今晚不來(lái)了，第一幕就算結束。第二幕是第一幕的重復，只是當知道戈多又不來(lái)的時(shí)侯，他們就想上吊，結果褲帶一拉就斷，于是只能毫無(wú)希望的等待下去。
等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景可以發(fā)生在任何時(shí)代，任何地方，因為戈多是誰(shuí)，誰(shuí)也不知道，它表現的只是人類(lèi)等待的希望只能化為泡影的悲慘現實(shí)。這里的等待，在法語(yǔ)里是現在進(jìn)行時(shí)，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài)，意味著(zhù)人類(lèi)永遠再等待，卻又不知道到底再等待什么，而且永遠不可能等來(lái)什么。正因為這個(gè)劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無(wú)意義，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語(yǔ)言。
等待戈多這部劇本反映了時(shí)代的悲劇，表現了大戰在西方人心靈下留下的創(chuàng )傷，以及他們在冷戰中對社會(huì )現實(shí)的絕望。
這種用完全荒誕的手法來(lái)表現世界和人生的荒誕，在形式和內容上達到了完美的統一，因而能引起我們內心的震撼，像希臘悲劇那樣起到了凈化心靈的作用。
等待戈多讀后感6
一天的時(shí)間讓我看完了《妞妞——一個(gè)父親的札記》，整個(gè)心情沉浸在父親的愛(ài)與后悔里，哀嘆生命的神秘與偶然，親情緣分的真摯與不舍，其中對人應該怎樣活著(zhù)的思考是讓我久久不能釋?xiě)训�。他的女兒是出生后不久就發(fā)現了病疾，而且她就在短短的18個(gè)月里就離開(kāi)了這個(gè)世界，她在還沒(méi)有學(xué)會(huì )悲哀就離開(kāi)了，在還沒(méi)有學(xué)會(huì )留戀就走了，可以說(shuō)她無(wú)所謂失去，她得到了他父親最深層的愛(ài)�？捎泻芏嗳瞬皇悄敲葱疫\的，他們生活多年以后，才發(fā)現上帝在允許他們來(lái)到人間時(shí)，就剝奪了他們可以和平常人一樣擁有的幸福。幸福，就是對失去的別人卻擁有的平凡之物的羨慕。當他們知道了自己不同于別人，不能和大家一樣去生活，而他們不能選擇死，他們留戀生，留戀人世間的愛(ài)，留戀愛(ài)他們的父母，留戀每天新生的陽(yáng)光。他們不能去訴說(shuō)自己的痛苦，如果說(shuō)同情是一種自己曾經(jīng)經(jīng)歷后沉淀下的感情，在別人遭遇同樣的事情時(shí)能交換的感情，那么有些痛苦，不是每個(gè)人都那么幸運的被上帝選中�？粗�(zhù)那些萬(wàn)分之一的幸運都百分之百的降臨在自己身上時(shí)，不得不懷疑，這是垂青還是折磨。我不想說(shuō)苦難可以洗滌人的靈魂，苦難就是苦難。沒(méi)有誰(shuí)愿意放棄幸福、快樂(lè )而選擇苦難的，因為苦難意味著(zhù)忍，意味著(zhù)不可言說(shuō)，意味著(zhù)在無(wú)望與絕望中等待，像等待戈多一樣，等待著(zhù)虛幻的希望，也自欺欺人。
妞妞是幸運的，她在懵懂中離開(kāi)，尚未深陷紅塵，尚未對這世界有愛(ài)與恨，尚未懂得留戀。生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。如果我的母親知道，我會(huì )有今天的無(wú)奈，她會(huì )那么幸喜的迎接我的來(lái)到嗎?她會(huì )那么艱辛的把我拉扯大嗎?還會(huì )那么無(wú)私的去委曲求全嗎?而現在我為了她的付出，而無(wú)奈著(zhù)。我有時(shí)真想，如果我這樣的來(lái)到這世界，上帝能給我機會(huì )去交換一些東西，我愿意就是一個(gè)世俗間平凡的女子，或者在我出生的時(shí)候，讓我就失去更多，那么我的父母可能就不會(huì )在我身上寄予那么多的希望，可上天在我身體里種下的定時(shí)炸彈，遲遲不引爆，我在等待著(zhù)他引爆，那么我的小小世界就徹底的崩塌。而上帝就這樣，在最好與最壞之間給了我選擇，我不知道我選擇了這條路，會(huì )是什么結果，更可怕的是我選擇了這條，放棄那條，就永遠也不知道如果選擇那條會(huì )是什么結果，一切其實(shí)是沒(méi)有選擇的。就像我只能朝前走，沒(méi)有后頭看另一條的路的權力。我們每個(gè)人都是妞妞，被拋入這的世界去經(jīng)歷生死離別，經(jīng)歷苦痛歡樂(lè )，給我們的親人希望和悲傷，我們最后都會(huì )回到上帝的祭壇上，而伏在我們身上哭泣的是我們摯愛(ài)也摯愛(ài)我們的人。
等待戈多讀后感7
人在對象中無(wú)法獲得安全感卻又欲罷不能，遂構成了這個(gè)荒誕而又實(shí)在的世界。弗拉基米爾和愛(ài)斯特拉剛都想通過(guò)交流派遣空虛，又始終得不到對方誠懇的響應，在隔閡中又沒(méi)人敢做出離去的行動(dòng)，當愛(ài)提出“咱們要是分手了，也許會(huì )好一些”后，只留下長(cháng)時(shí)間的沉默，之后又是重復的、破碎的對話(huà)，仿佛只有這樣才能感知到自己的存在；，對于波卓和幸運兒的病態(tài)依戀關(guān)系，弗洛姆指出：受虐狂通過(guò)被壓抑來(lái)獲得安全感，而虐待狂則通過(guò)壓抑別人來(lái)獲得安全。
在這種依戀狀態(tài)下，人想從對象那里獲取安全感，可悲的是，人不但一無(wú)所獲，反而深陷于病態(tài)的依戀關(guān)系中而渾然不覺(jué)，仍幻想著(zhù)只要與對方在一起，就能降低荒誕世界中的壓抑感。這樣，人便受著(zhù)病態(tài)依戀關(guān)系的支配而走向精神荒漠。他人變成了可以隨意傾瀉感情、甚至訴諸暴力的木偶，自我越來(lái)越不想理解與傾聽(tīng)，最終在極度的孤獨中喪失時(shí)間感，將誕生等同于死亡。
從這個(gè)角度出發(fā)，等待戈多，就是等待人靈魂深處的相接，也就是等待真正的人生。
等待戈多讀后感8
沒(méi)有什么事發(fā)生，沒(méi)有人來(lái)，沒(méi)有人去，真可怕。
懷著(zhù)一顆獵奇的心，我讀完了這本愛(ài)爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎的《等待戈多》，閉上眼，腦中一片混亂。整個(gè)劇情用下面那句話(huà)來(lái)概括再恰當不過(guò)，就是這樣一部看似反復和無(wú)聊之極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。
貝克特經(jīng)過(guò)他的形式向人們呈現人們本人親自經(jīng)歷著(zhù)的生活形狀自身，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺(jué)拉長(cháng)了也延長(cháng)了，他把它捏扁打碎復又粘貼起來(lái)，讓咱們看清楚它到底是個(gè)什么樣子。 弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的大樹(shù)下，兩個(gè)老人呆呆的坐著(zhù)，偶爾傳來(lái)毫有意義的對白，卻仍是等待著(zhù)，沒(méi)有思路的等待，知道天亮離去，口中還念念不忘，明天，戈多會(huì )來(lái)的。 戈多是誰(shuí)呢?有人說(shuō)戈多指的是上帝，有人說(shuō)戈多代表著(zhù)宿愿，也有人說(shuō)戈多是你夢(mèng)想卻得不到的東西。不論戈多是什么，戈多真的會(huì )來(lái)么?兩個(gè)老流浪漢只需不斷等就可以了么? 戲劇結尾的時(shí)候
埃斯特拉岡說(shuō)：“嗯，我們走不走?” 弗拉基米爾說(shuō)：“好，我們走吧�！� 他們坐著(zhù)不動(dòng)。
我清楚的記得，戲劇中，他們有好幾次說(shuō)他們要走了，但他們依然坐著(zhù)不動(dòng)。等待戈多，永遠只要等待，等來(lái)的是一個(gè)奴隸主和他的奴隸，等來(lái)的是戈多闡明天再來(lái)的告訴。其實(shí)他們都知道興許明天戈多也不會(huì )來(lái)，興許他們根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他們所剩無(wú)多的生命。就如同咱們反復著(zhù)日復一日的工作，枯燥著(zhù)日復一日的生活，好像《等待戈多》中的兩個(gè)流浪漢一樣披著(zhù)等待的外衣逃避著(zhù)什么。
戈多興許就是咱們的現實(shí)，人們期盼著(zhù)本人的現實(shí)，卻在生活中被打磨掉了棱角，只是等待著(zhù)現實(shí)能夠來(lái)到咱們面前。我想這不是我想要的生活，我的生活一定是充滿(mǎn)激情，我會(huì )付出我的致力和汗水，全身心的投入到生活中去，去擁抱幸福的明天。 與君共勉!
等待戈多讀后感9
沒(méi)有什么事發(fā)生，沒(méi)有人來(lái)，沒(méi)有人去，真可怕。
懷著(zhù)一顆好奇的心，我讀完了這本愛(ài)爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎的《等待戈多》，閉上眼，腦中一片混亂。整個(gè)劇情用上面那句話(huà)來(lái)概括再恰當不過(guò)，就是這樣一部看似重復和無(wú)聊之極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。
貝克特通過(guò)他的方式向人們呈現人們自己親身經(jīng)歷著(zhù)的生活狀態(tài)本身，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺(jué)拉長(cháng)了也縮短了，他把它捏扁打碎復又粘貼起來(lái)，讓我們看清楚它到底是個(gè)什么樣子。 弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的大樹(shù)下，兩個(gè)老人呆呆的坐著(zhù)，偶爾傳來(lái)毫無(wú)意義的對白，卻仍是等待著(zhù)，沒(méi)有思緒的等待，知道天黑離去，口中還念念不忘，明天，戈多會(huì )來(lái)的。
戈多是誰(shuí)呢？有人說(shuō)戈多指的是上帝，有人說(shuō)戈多代表著(zhù)希望，也有人說(shuō)戈多是你夢(mèng)想卻得不到的東西。不論戈多是什么，戈多真的會(huì )來(lái)么？?jì)蓚�(gè)老流浪漢只要一直等就可以了么？
戲劇結尾的時(shí)候
埃斯特拉岡說(shuō)：“嗯，咱們走不走？”
弗拉基米爾說(shuō)：“好，咱們走吧�！�
他們坐著(zhù)不動(dòng)。
我清楚的記得，戲劇中，他們有好幾次說(shuō)他們要走了，但他們仍然坐著(zhù)不動(dòng)。等待戈多，永遠只有等待，等來(lái)的是一個(gè)奴隸主和他的奴隸，等來(lái)的是戈多說(shuō)明天再來(lái)的通知。其實(shí)他們都知道也許明天戈
多也不會(huì )來(lái)，也許他們根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他們所剩無(wú)多的生命。就好像我們重復著(zhù)日復一日的工作，單調著(zhù)日復一日的生活，如同《等待戈多》中的兩個(gè)流浪漢一樣披著(zhù)等待的外衣逃避著(zhù)什么。
戈多也許就是我們的理想，人們期盼著(zhù)自己的理想，卻在生活中被打磨掉了棱角，只是等待著(zhù)理想能夠來(lái)到我們面前。我想這不是我想要的生活，我的生活一定是充滿(mǎn)激情，我會(huì )付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去擁抱幸福的明天。
與君共勉！
等待戈多讀后感10
重讀《等待戈多》，一部不長(cháng)的荒誕戲劇，卻很費腦筋。這部戲劇的魅力在于，本身就是一個(gè)謎。每個(gè)人都在問(wèn)，戈多是誰(shuí)？他代表什么？象征什么？有人求疑于作者貝克特，他很高明地繼續玩捉迷藏：“我要是知道，早在戲里說(shuō)出來(lái)了�！�
春天的陽(yáng)光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧著(zhù)無(wú)暇享受陽(yáng)光的各色人等，突然想到，這個(gè)世界上其實(shí)有三種人。當搜腸刮肚為這三種人找代表人物時(shí)，想起了《等待戈多》。這部劇只有五個(gè)角色，兩個(gè)流浪漢戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸運兒，還有一個(gè)替戈多送信的小孩，至于戈多這個(gè)被等待的人，自始至終沒(méi)有出現。用這幾個(gè)人為三種人佐證，再合適不過(guò)了。
第一種人，打著(zhù)遮陽(yáng)傘曬太陽(yáng)的人。聽(tīng)起來(lái)很有閑、很小資。不過(guò)，小資只是一種情調，那些光顧必勝客、上島、兩岸、避風(fēng)塘、蘭桂坊、seven（怎么象在做廣告？）……喝一杯拿鐵、卡布其諾、龍舌蘭、朗姆酒，來(lái)一只哈根達斯（又有廣告的嫌疑�。┑娜�，未必能夠入列。還是看一看波卓的派頭，這位爺一出場(chǎng)，就拿著(zhù)一根鞭子，用繩子拴住幸運兒的脖子，趕著(zhù)他往前走。幸運兒兩手提著(zhù)一只沉重的口袋、一個(gè)折凳、一只野餐籃和一件大衣。幸運兒打開(kāi)折凳，波卓坐下，打開(kāi)籃子，取出一只筍雞、一塊面包和一瓶酒，大口地吃起來(lái)……不想再描述了，這就是第一種人。
第二種人，在陽(yáng)光下忙碌的人。波卓在曬太陽(yáng)，幸運兒在勞作。他是幸運的，因為他能得到主人啃剩下的骨頭。當流浪漢戈戈向波卓討要骨頭時(shí)，波卓說(shuō)這通常是屬于幸運兒的。得到骨頭的代價(jià)不菲，要停止思想，或者按照波卓的指揮思想。在波卓的要求下，幸運兒發(fā)表了長(cháng)篇演說(shuō)。很佩服作者的獨到之處，這篇上千字的演說(shuō)沒(méi)有一個(gè)詞是連著(zhù)的，沒(méi)有一句話(huà)是完整的。那個(gè)送信的小孩，是戈多身邊的人。如果戈多是一種拯救力量，那么小孩無(wú)疑也是個(gè)幸運兒，但是從小孩的表述中，他似乎也不夠“幸運”。在陽(yáng)光下忙碌的人，即便獲得命運的垂青，又能如何？
第三種人，追趕太陽(yáng)的人�？涓钢鹑盏慕Y局是，他渴死了�？涓钢鹑盏默F代版是，很多人為了追逐夢(mèng)想而倒在路上。戈戈和狄狄兩個(gè)流浪漢，曾經(jīng)也非常體面，曾經(jīng)也有一雙合腳的靴子，曾經(jīng)也有過(guò)一點(diǎn)兒思想。他們最終淪落了，無(wú)力再追求，只能把希望寄托于戈多，他們不認識戈多，不知道戈多是誰(shuí)，甚至搞不清究竟要戈多給他們做什么，他們沒(méi)有明確的要求，只是一種祈禱、一種泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，雖然都喪失了追逐夢(mèng)想的能力，但狄狄沒(méi)有放棄自尊，沒(méi)有失去生存的能力，他還能為自己找到蘿卜。而戈戈已經(jīng)喪失了羞恥心，他天天挨打，但是抱怨保護他的人；他搞不到蘿卜，還嫌蘿卜不好吃；他厚著(zhù)臉皮討要波卓吃剩下的骨頭，他為了金錢(qián)與需要幫助的人討價(jià)還價(jià)。
生活本身就是一個(gè)寓言。我們一生都在追逐夢(mèng)想，追逐希望，追逐光明。當耀眼的太陽(yáng)照射在頭頂，都想觸手而及，讓思想的光芒照射人生，讓精神的勝利愉悅生命�？墒�，我們并不能主宰靈魂，并不能左右命運。當夢(mèng)想無(wú)情破滅，我們是選擇做一個(gè)精神的流浪漢，還是思想的臣服者？看看我們身邊的人，抑郁寡歡的大有人在，放浪形骸的不在少數，愁腸百結的經(jīng)常碰到，撕心裂肺的也不少見(jiàn)，這些都是精神的流浪漢。他們看似是精神的獨立者，其實(shí)也會(huì )為了一根剩骨頭低下高昂的頭。有雄心追逐夢(mèng)想，就要有勇氣接受失敗。第一種人未必高貴，第二種人未必低賤，第三種人未必超脫。存在主義認為，人生本來(lái)就是荒謬的，不必為了所謂的價(jià)值、意義而背上枷鎖。
戈多沒(méi)有等來(lái)，波卓瞎了眼睛，幸運兒成了啞巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他們找不到繩子……這就是生活！
等待戈多讀后感11
自從賽繆爾，貝克特寫(xiě)下《等待戈多》后，我就降臨到這個(gè)人間了。
我？問(wèn)我是誰(shuí)？我是戈多，沒(méi)有一個(gè)人見(jiàn)過(guò)我，也沒(méi)有一個(gè)人知道我是什么。
我坐在街頭，看著(zhù)來(lái)來(lái)往往的人，他們都在討論，討論我是什么。是金錢(qián)？是誘惑？是名利？人們擺出一幅準備錄錄無(wú)為的樣子。我閉上眼，為無(wú)知的人類(lèi)流淚。
十年，五十年，或許一百年。人類(lèi)的未來(lái)到底是怎樣的？荒無(wú)人煙，大地是黑色的，不覺(jué)讓人感到恐怖。街頭，依舊沒(méi)變吧！只是已沒(méi)有一個(gè)人走過(guò)了，人們在等待，等待我的出現，然后給予他們東西。工作沒(méi)了，經(jīng)濟站不住腳，身子瘦到如柴，也不愿起身去奮斗，去尋找真正的未來(lái)！
“不是的！你們都錯了！戈多是希望，是理想，是明白，是信念！”女孩大聲的呵斥到。我驚愕的睜開(kāi)眼，止住淚，飛向女孩，想告訴她些什么。人們驚愕一會(huì )后低下頭走了。我立即停了下來(lái)，原來(lái)，人類(lèi)是這般喜歡不勞而獲，我再次閉上眼，漫想這個(gè)可怕的未來(lái)。
睜開(kāi)眼時(shí)也已經(jīng)三天了，我驚奇的看到，人們在奮斗了！在為自己的人生謀幸福了！
我繼續漫想未來(lái)，城市繁華，秩序井然有序，街頭不在有我的身影，而我，在每個(gè)人的心里，是一種信念，一個(gè)目標，是一份堅強！
未來(lái)，人類(lèi)的夢(mèng)想飛揚起最沉重的等待。我漫想，未來(lái)，我不會(huì )再聽(tīng)到“戈多”這兩個(gè)字了，因為我已經(jīng)出現了。未來(lái)，在事業(yè)失色的時(shí)候，人類(lèi)會(huì )自我振奮，樂(lè )觀(guān)的去面對一切。未來(lái)，在迎起大風(fēng)大浪時(shí)，人類(lèi)會(huì )鼓起勇氣，以舍我其誰(shuí)的意氣，自創(chuàng )輝煌。未來(lái)，在到達山峰之極時(shí)，人類(lèi)會(huì )大聲告訴任何人“事上無(wú)難事，只要肯攀登！”
我漫想，未來(lái)會(huì )是一種人倫之美，處處顯現的是積極向上的話(huà)題。
我漫想于茫茫大海，未來(lái)是份吉祥。曾經(jīng)，我也只是個(gè)幻想，曾經(jīng)，我也只是個(gè)虛構。如今，看驚濤拍岸，卷千層雪。歷史的漫想見(jiàn)證未來(lái)的憧憬。
我漫想，未來(lái)，是靠奮斗與不認輸的精神而走過(guò)來(lái)的！是靠堅不可摧的信念挺過(guò)來(lái)的！未來(lái)，是和諧與竟爭共同牽手的協(xié)議書(shū)！
我睜開(kāi)雙眼，笑意茲生。漸漸消失在空氣中，散下漫想于未來(lái)的信念，存儲于每個(gè)人的手中�！前�，我，戈多來(lái)了。
等待戈多讀后感12
相信每個(gè)人在第一次看《等待戈多》時(shí)都會(huì )有一個(gè)共同的想法：這寫(xiě)的是什么玩意二人轉嗎？怎么沒(méi)有小沈陽(yáng)呀？雙簧嗎？怎么沒(méi)有人擦粉呀？這兩個(gè)流浪漢連骨頭都啃！是相聲��？他們連話(huà)都說(shuō)不清要是他們是在說(shuō)相聲估計馬季就要去找他們了？可是這這是戲劇嗎？?jì)蓚�(gè)流浪漢無(wú)休止無(wú)期限地等待一個(gè)莫名其妙的戈多，他們連戈多都不認識他們等戈多干嗎？戈多能幫他們解脫貧困？還是他們三人組隊討飯��？不論是什么原因，他們說(shuō)了大量夢(mèng)囈般的語(yǔ)言，做了無(wú)數次古怪的動(dòng)作后，那個(gè)神秘的戈多還是沒(méi)有來(lái)。其實(shí)他們也不知道為什么要等待戈多，但是他們等待戈多了！然后兩個(gè)人居然還在繼續等待，等待戈多始終沒(méi)有來(lái)！難怪當年《等待戈多》公演結束后，一頭霧水的觀(guān)眾會(huì )把作者貝克特堵在了劇院門(mén)前，追問(wèn)戈多到底是誰(shuí)。但是作者的回答更耐人尋味：我自己要是知道，早就說(shuō)明了。連作者都不知道戈多是誰(shuí)？貝克特你是拿人開(kāi)涮的吧？貝克特寫(xiě)這個(gè)到底是要干嗎？戈多是誰(shuí)？
1889年，我最喜歡的瘋子的哲學(xué)家尼采在意大利悲觀(guān)地宣布：上帝死了！自此，人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入虛無(wú)主義，信仰的缺失道德的淪喪，直至今日人類(lèi)依舊在虛無(wú)主義里，為什么希特勒會(huì )在二戰上臺？為什么斯大林能成為神？為什么會(huì )有毛朝時(shí)代？為什么薄熙來(lái)能趁虛而入？
答案是信仰問(wèn)題！《等待戈多》就是在這樣的一個(gè)信仰缺失的大背景下被創(chuàng )作的，沒(méi)有上帝人們只能等待上帝，上帝沒(méi)等到就自己來(lái)吧，現在的人不也是這樣嗎？遇到事總想著(zhù)要是有人幫忙多好呀？我總是在想要是有人幫我洗衣服多好��？可是還是得自己洗衣服。貝科特營(yíng)造的就是這種等待與救贖的循環(huán)的思想主線(xiàn)。
還記得這段經(jīng)典對話(huà)：我們走吧。我們不能。為什么不能？我們在等待戈多。他什么時(shí)候來(lái)？不知道。那我們還是走吧。我們不能。一副完美的多米諾骨牌產(chǎn)生了，這可比瓊瑤阿姨的人物對白有趣多了，重復且意味深長(cháng)的語(yǔ)言，傳遞出一種夾雜著(zhù)壓抑的恐慌，害怕又不甘。春去春回來(lái)，花謝花會(huì )開(kāi)，他們等啊等，但在愛(ài)斯特拉岡和弗拉基米爾面前，卻只有無(wú)盡的等待，荒山依舊枯樹(shù)任枯，他們不能走甚至上吊都不行！這是什么？我不知道這是為什么，但我可以猜測。還是回到那個(gè)信仰缺失上帝之死的問(wèn)題上，貝克特為什么要把主人公愛(ài)斯特拉崗和弗拉季米爾他們兩個(gè)寫(xiě)成流浪漢呢？我想應該是這樣的，沒(méi)有了上帝的庇護誰(shuí)不是無(wú)家可歸的孩子誰(shuí)不是流浪漢呢？他們所謂等待戈多，《等待戈多》的英文名字是《waitingforGodot》，請問(wèn)一下God是什么意思呢？ot又是什么意思呢？前者是上帝的意思，后者可以是overtime的簡(jiǎn)稱(chēng)，這個(gè)單詞的意思是加班。所以我認為等待戈多是等待上帝加班的意思�？赡岵蓚�(gè)瘋子他說(shuō)上帝死了，讓無(wú)數人成為了信仰上的流浪漢，包括尼采自己，所以他們才會(huì )等待上帝加班等待上帝死而復生，讓他們有家可回，不必再虛無(wú)下去！而文中渲染的場(chǎng)景無(wú)不是為了顯得虛無(wú)，這也無(wú)形的讓愛(ài)斯特拉崗等一批人增加了對上帝的渴望！這就是我對《等待戈多》的讀后感與理解。
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