哲學(xué)與人生讀后感（通用16篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的哲學(xué)與人生讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
哲學(xué)與人生讀后感 1
看完《哲學(xué)與人生》這本書(shū)，我對人生的看法有很大的提高，感覺(jué)人生的幸福指數是由哲學(xué)的價(jià)值所產(chǎn)生的。人生要是沒(méi)有哲學(xué)，那這一生差不多就是虛度，沒(méi)有任何價(jià)值。哲學(xué)是人生的精華。人生其實(shí)就意味著(zhù)哲學(xué)。一個(gè)人，不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵，當生命到達終點(diǎn)時(shí)，總能或多或少的有些對人生的感悟，而這，大概就可以被叫做哲學(xué)吧。
或許，討論哲學(xué)，討論人生意義這題目起得太大，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔不起來(lái)的地步，但是，我還是想試一試，不論結果如何。泰戈爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過(guò)。是啊，我們所謂的人生，其實(shí)就是一段軌跡，一個(gè)過(guò)程，既如此，又何必在乎結果呢？而我們所要的.其實(shí)也就是一個(gè)過(guò)程。流星劃過(guò)天際，或許未到地面就已銷(xiāo)聲匿跡，但那剎那間的美麗就能夠震撼一顆心，就能震撼整個(gè)宇宙。
時(shí)常想到宇宙的起源問(wèn)題�；艚鹫f(shuō)，宇宙其實(shí)與大爆炸，而且將終結與黑洞，那時(shí)整個(gè)宇宙的毀滅還是重生呢？空間是不是物質(zhì)，如果不是物質(zhì)，又能叫什么？如果宇宙真地歸結為一點(diǎn)，那么一點(diǎn)外是否存在空間呢？這些問(wèn)題，正是體現出人生離不開(kāi)哲學(xué)，只有哲學(xué)，才讓我們想著(zhù)如此多的問(wèn)題，解決了這些問(wèn)題之后，我們發(fā)現，生活變得越來(lái)越美好，正是哲學(xué)給了我們的生活這么多美好。
時(shí)�？紤]人為什么要思考，為什么不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，為什么要有競爭，或許，這是天性，快樂(lè )就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂(lè )吧。只有思考，只有競爭，才能讓我們的生活水平提上去，才能讓我們慢慢進(jìn)入生活真實(shí)的節奏，才能讓我們更加美好的生活。
人生就是有快樂(lè )和痛苦。這其中快樂(lè )和痛苦也是相對的，沒(méi)有欲望，又何來(lái)痛，何來(lái)樂(lè )。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠是一種境界，讓自己的生命填充了痛苦與快樂(lè )之后，死去。盡管如此，我仍對他充滿(mǎn)敬佩之情，雖然沒(méi)有了境界，但是卻有了過(guò)程，這過(guò)程雖然充滿(mǎn)了辛酸，充滿(mǎn)了心力交瘁，但畢竟或過(guò)，在世上留下了自己的軌跡，在青史上銘刻下自己的名字，有什么比將自己的生命填滿(mǎn)更有意義呢？
可以說(shuō)每個(gè)人都有理想，理想也可以解釋為一種人生態(tài)度吧�？墒�，當理想與現實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，作為承載理想的個(gè)體，又將何去何從？是否我們可以攬起千年的纖繩，沖破重重阻礙，無(wú)悔追求自己的理想，就如夸父追日一樣？是否我們可以穿越時(shí)空的隧道，始終不渝的追尋著(zhù)我們心中的伊甸園，我們的樂(lè )園！
當現實(shí)的壓力向我們逼近時(shí)，我們是否依然可以找一塊海灘上青色的礁石，悠然的彈奏我們褪了色的吉他，用心去詮釋人生？
托爾斯泰死后未立墓碑，但這卻使墓地成為最偉大的墓地；拿破侖躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他們正是因為生活中有了哲學(xué)，才能被后人所銘記，被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生。
我也已經(jīng)生活了22年，回想起它，有的時(shí)候確實(shí)有一點(diǎn)哲學(xué)的意思，但大多數時(shí)候還是為了生活而生活。我希望我今后的人生中多閃現出哲學(xué)，讓哲學(xué)讓我的人生更加完美，更加幸福。
哲學(xué)與人生讀后感 2
買(mǎi)到《哲學(xué)與人生》這本書(shū)已經(jīng)好幾個(gè)月，一直沒(méi)有閑暇的時(shí)間再從書(shū)柜里拿出來(lái)，如果不是在書(shū)柜里找另外一本書(shū)，躺在角落里的它不知道還要再躺多久。泛黃的書(shū)皮上印著(zhù)幾個(gè)燙金的大字，作者的名字用很個(gè)性的草書(shū)書(shū)寫(xiě)而成，顯得蒼勁有力。隨便翻了翻，里邊的內容，古典中透露著(zhù)著(zhù)幾絲禪境，說(shuō)理與智慧中透露著(zhù)哲學(xué)與生命的光輝。
目光和身心蕩漾其中，猶如一個(gè)蕩漾在茫茫大海上迷失方向的船夫，撥云見(jiàn)霧，頓時(shí)內心敞亮許多。書(shū)中有幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)值得反思和細細的品味。拿出來(lái)和所有的朋友一同分享。
本書(shū)的作者引用德國哲學(xué)大師尼采提出精神有三變的思想較為精辟，所謂三變就是一個(gè)人的精神首先應該變成駱駝，再變成獅子，最后變成嬰兒。
駱駝一直有“沙漠之舟”美譽(yù)，一直被認為刻苦耐勞，任勞任怨的代名詞。意味著(zhù)一個(gè)人年輕的時(shí)候，就應該經(jīng)受社會(huì )、自然、或者外界一切的磨練。要承受來(lái)自方方面面的壓力，打擊。無(wú)論我們是否愿意，或者是被動(dòng)的接受，這種淬煉只會(huì )讓我們的身體，品格，思想或者能力愈加的強大。
很多時(shí)候，我們會(huì )身不由己，比方討厭學(xué)習，我們卻要依然要一如既往的學(xué)習，這是生存之本，也是立足之本。小學(xué)6年，中學(xué)3年，高中3年，我們每個(gè)人像駱駝一樣，按照生命既定的軌跡一級級艱難的攀爬。其實(shí)我們并沒(méi)有選擇自己生活的權利。像一條蛇一樣在蛻變，或者像一只蝴蝶一樣在破繭中掙扎，其實(shí)這種難受，折磨，無(wú)奈，和痛苦本質(zhì)上是一種能量的積蓄。
默默的進(jìn)化，在這個(gè)過(guò)程中，有一部分人會(huì )進(jìn)化成牛、馬、甚至是羊，但有一種人最終會(huì )變成獅子。獅子與駱駝最大的差別是，駱駝總是按照別人的指令在行事。最初這些實(shí)施者會(huì )是父母老師，他們要我們怎樣，我們就的怎樣，我們常常無(wú)法反駁，這常常是生命的必經(jīng)之路。
而一旦變成獅子，很多事情就會(huì )自然而然的擺在面前，要我們自己做決定，自己選擇。常常是走對了，就會(huì )信心百倍的繼續下去。一旦出現選擇上的錯誤，很多糟糕麻煩的結果要自己承受，同時(shí)也就失去尋找借口和抱怨別人的權利。
比方說(shuō)，考上大學(xué)后選擇上什么專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后選擇什么職業(yè)，上班后選擇什么樣的戀人，創(chuàng )業(yè)后選擇什么項目，選擇什么樣的合作伙伴。其實(shí)每一步都充滿(mǎn)艱險，因為所有的事情都是自己負責，選擇錯了必須自己承受。我們其實(shí)沒(méi)有退路，因為已經(jīng)找不到任何可以逃避的'借口。
這時(shí)候就會(huì )出現兩種情況，一種是，我們具有了攻擊性，一種是我們擁有了“全能型”自戀。就像古代那些攻破城池的王候，會(huì )站在高高的城墻上大放厥詞“順我者倡，逆我者亡。這時(shí)候，一旦那種野性釋放出來(lái)，要么會(huì )傷害到別人，甚至毀滅世界。如果這種力量能被接住，能被化解，就會(huì )產(chǎn)生無(wú)法估計的價(jià)值或者意義。
另一種“全能型”自戀，就會(huì )覺(jué)得自己會(huì )是這個(gè)世界的主宰，甚至覺(jué)得是世界圍繞自己在轉動(dòng)。有一部電視劇《笑傲江湖》，里邊就有兩位武功狂人，一位叫“任我行”，一位叫“東方不敗”，自恃武藝高強，要統治整個(gè)江湖，或者掃平天下英雄，最終都落個(gè)自我毀滅的下場(chǎng)。
但“全能型”自戀在某些方面，有時(shí)會(huì )是一種人性的釋放，或者天分的迸發(fā)，像喬布斯，像埃隆馬斯克，像馬云馬化騰。正是因為他們擁有全能型自戀，才有了特立獨行且正確的做事方式。在我們普通人的眼里，如果自己冒然闖入一條車(chē)道，看見(jiàn)對面開(kāi)來(lái)的車(chē)輛，而只有自己一輛車(chē)在朝相反的方向行駛，一定會(huì )懷疑自己逆行。如果是他們那些天才，他們會(huì )以為所有的車(chē)都在逆行，而唯獨他們自己正確。
而要從獅子達到嬰兒的階段，就意味著(zhù)一個(gè)“完美的開(kāi)始”。所以當我們很小的時(shí)候，還在襁褓里整天沉睡對的時(shí)候，父母其實(shí)已經(jīng)懷著(zhù)無(wú)限的遐想，給我們設定了許多不同的人生。比如將來(lái)當個(gè)科學(xué)家、歌唱家、軍官、教授。他們會(huì )把他們未完成的許多東西，以另一種形式轉嫁到我們身上，他們希望我們超越他們，實(shí)現他們沒(méi)有實(shí)現的夢(mèng)想。
要從一只強悍兇猛的獅子，變成一個(gè)擁有全新開(kāi)始，全新生命，全新夢(mèng)想的人真的很難。特別是當獅子擁有一定的權威，擁有一定的地位，擁有一定的財富時(shí)，難免會(huì )目空一切、高傲自大、甚至自我感覺(jué)已經(jīng)是功成名就的人物，被并不存在的浮華世界拖著(zhù)前行。
嬰兒，恰恰是拋開(kāi)所有的身外之物，以一種大徹大悟的心態(tài)重新開(kāi)始一段無(wú)法確定，也無(wú)法預測的未來(lái)。嬰兒本身就象征著(zhù)未來(lái)，或者是活在未來(lái)的代名詞。甚至財富，甚至富貴，甚至權利最終成為身后事�！栋茁乖分型练撕谕�，最后竟然從零開(kāi)始學(xué)習識字，被押上刑場(chǎng)的時(shí)候，也是一臉從容單純的笑，那一刻，死對于他，也許是另外一種開(kāi)始。
所以從駱駝變成獅子，從獅子最后變成嬰兒，是心靈回歸原點(diǎn)的寧靜，當然不是終點(diǎn)，它只是生命的一個(gè)里程碑，一種新的開(kāi)始。
對生活有特別體驗的哲學(xué)家雅思貝爾斯，因為患有先天的心臟病，從小就時(shí)時(shí)受到死亡的威脅。他對生命有過(guò)更多的深入的思考，所以從人生的意義以及人生的問(wèn)題對人生進(jìn)行了三種界限的分析，他認為，只有當一個(gè)人的身體界限、心理界限、靈魂界限出現時(shí)，常常才是一個(gè)人不得不思考、做出選擇的時(shí)候，也只有這個(gè)時(shí)候，一個(gè)人也才算真正的從脆弱到成熟的過(guò)程。
所謂的身體界限，往往是在我們身體出現問(wèn)題的時(shí)候，才會(huì )重新思考人生的意義。比如離婚、衰老，意外的橫禍。那幾年因為身體不是很好，常常會(huì )想到死亡，那種巨大的恐懼就像一張無(wú)形的網(wǎng)，讓生命之火奄奄一息。當一位朋友車(chē)禍去世后，除了悲痛，也曾有一種無(wú)力的挫敗感，深深的折磨過(guò)我。
只有生命到了臨界的時(shí)候，才會(huì )重新思考什么重要，什么不重要。金錢(qián)重要嗎？重要，但還有比金錢(qián)更重要的東西，比如時(shí)間，健康，和生命。集體和工作重要嗎？重要，但還有更重要的東西，比方家人和親情。生命重要嗎？重要，但還有比生命更重的東西，比如活著(zhù)的意義和價(jià)值。
當這些都想明白的時(shí)候，有時(shí)會(huì )有想哭的感覺(jué)。原來(lái)自己大半輩子都是為別人而活，沒(méi)有一次為自己活過(guò)。結婚后為孩子為家人活著(zhù)，在單位為企業(yè)為社會(huì )活著(zhù)，即就是普普通通一生，最終也還是為了基因的傳播活著(zhù)。什么時(shí)候，我們?yōu)樽约夯钸^(guò)一次？選擇成為自己的可能，做自己喜歡做的事情，為自己痛痛快快瀟瀟灑灑活上一次。
所謂的心理界線(xiàn)，其實(shí)就是我們一直把自己對外界的感知，當成外界的真實(shí)反饋，當成別人的真實(shí)感受。很多時(shí)候，因為有心理界限的存在，我們甚至把自己的想法強加到別人的身上，認為別人也會(huì )像我們一樣熱烈的接受。甚至把自己對別人感受，關(guān)注，或者贊美當成真相，我們也會(huì )因為得不到，沒(méi)有被認可而覺(jué)得難過(guò)、失落和痛苦。這都是一種不成熟的表現。
聰明和愚蠢，理智和浮躁，成熟和幼稚最大的區別，莫過(guò)于龐辱不驚、坐懷不亂、聞過(guò)則喜。就像我們年輕的時(shí)候都喜歡吃甜的，而隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而更喜歡那些苦澀的真實(shí)。學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，有兩句英文雞湯讀后很是充血“Challenges are not threatening—they are opportunities to acquire new skills。Mistakes dont mean you are stupid—they are full of information that can help you to learn。（挑戰不是威脅，挑戰是獲取新技能的機會(huì )。錯誤不是代表你愚蠢，錯誤充滿(mǎn)幫助你成長(cháng)的信息。
存在心理的困境，是因為我們首先沒(méi)有打破自己心理的壁壘，情緒上的沖動(dòng)，失控，往往會(huì )讓我們感覺(jué)到其實(shí)自己并非完美無(wú)缺而是殘缺不全。打破這種心理壁壘或者心理界限的人，更注重自己的感受，他們往往把別人的關(guān)注和贊美當成一種額外的贈送，而不是生活的全部。然后按照自己的方向和目標繼續努力。
而所謂靈魂界限其實(shí)就代表了一個(gè)人的“精神”，它往往會(huì )和意義聯(lián)系在一起。當一個(gè)人身體健康，心理正常，而他并不快樂(lè )。其實(shí)就是這個(gè)人的思想已經(jīng)上升到一個(gè)新的高度。就像榮格提出的九級人生。最高層次的追求，就已經(jīng)脫離金錢(qián)，名譽(yù)，地位這些低層次追求，而開(kāi)始向往那些看似縹緲虛無(wú)，卻有著(zhù)偉大意義的人生。比方樂(lè )善好施，比方回歸自然，比方釋放自由，他們總希望把自己身上的某一些東西長(cháng)久的留下。
我們常常所說(shuō)的精神領(lǐng)袖，其實(shí)就是我們渴望通過(guò)他們的指引，能打開(kāi)那道靈魂的大門(mén)。雅斯貝爾斯認為這個(gè)世界充滿(mǎn)密碼，笑來(lái)老師也說(shuō)過(guò)，鑰匙一定不再鎖孔里，一定在別的什么地方。有時(shí)一句話(huà)，幾個(gè)字，一個(gè)場(chǎng)景，都會(huì )刺激我們的神經(jīng)，讓我們發(fā)現那些打開(kāi)靈魂大門(mén)的鑰匙。
馬丁·路德有一天在《圣經(jīng)》中讀到一句話(huà)：“我相信罪過(guò)可以得到赦免�！痹谀且豢趟蝗活D悟。相同的經(jīng)文以前讀過(guò)不知道多少次，一直沒(méi)有頓悟，那一天，在那個(gè)時(shí)刻，在那樣的場(chǎng)景里，就能豁然開(kāi)朗。就像好多次聽(tīng)笑來(lái)老師說(shuō)：他要改變這個(gè)世界。就只當隨口說(shuō)說(shuō)并沒(méi)有當真。當自己像另外一種生物，用完全不同的視角審視這個(gè)世界，做出一些令自己無(wú)法相信的事情時(shí)，才相信一個(gè)人完全可以間接的改變一些人的思想來(lái)改變外在的真實(shí)世界。
每一個(gè)人都有一口屬于自己的井，井給我們提供了一種舒適感和安全感。很多困惑其實(shí)來(lái)自我們自身局限的認識，局限的視角，局限的疆界，以及并不成熟的認知和體驗。其實(shí)除了井口，井里還有一扇通向外部世界的大門(mén)，鑰匙就在我們心里。
哲學(xué)與人生讀后感 3
《哲學(xué)與人生》這本書(shū)是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長(cháng)，現任臺北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著(zhù)�！墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡(jiǎn)潔清晰的表達。比如在講解哲學(xué)是“愛(ài)智”時(shí)，他把“愛(ài)智”定義為“保持好奇的天性，探詢(xún)一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個(gè)特征，又將“愛(ài)智”的“愛(ài)”解釋為溫和而理性的“友愛(ài)”，而與狂熱的“情愛(ài)”、浮泛的“博愛(ài)”相區別，令人感到既準確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的'《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺(jué)，那種經(jīng)歷后的精煉總結讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動(dòng)不顧后果，我也因此得到了回味的樂(lè )趣，書(shū)中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來(lái)，我也有撥云見(jiàn)日的功力很多人認為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會(huì )發(fā)現，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會(huì )給我們帶來(lái)不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書(shū)。
本書(shū)的作者不是以寫(xiě)書(shū)為生的專(zhuān)業(yè)作家，而是臺大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生，所以此書(shū)也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書(shū)。但它與一般教材和勵志書(shū)又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書(shū)卻全是傅先生個(gè)人思想的結晶。對于這樣一位思想大師的著(zhù)作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點(diǎn)感悟說(shuō)與大家聽(tīng)。傅先生在自序中就說(shuō)，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的�！币虼�，看此書(shū)與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識，不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課；在這里，我們不但會(huì )看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì )感悟到許多以前從未想過(guò)的東西。
哲學(xué)與人生讀后感 4
“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為一個(gè)有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩(shī)人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人�！焙苄蕾p馬克思的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，人活著(zhù)的意義在于拓展生命的深度與寬度的同時(shí)，不應是一葉孤舟，而是要與周邊、社會(huì )有所關(guān)聯(lián)，帶給他們正能量。在《哲學(xué)與人生》第十五章中探討了人生的意義。
無(wú)疑，這是一個(gè)大的命題，有人終其一生也得不到一個(gè)確定的答案�！朵撹F是怎樣煉成的》一書(shū)中奧斯特洛夫斯基借保爾柯察金的事跡告訴我們，“人的一生應當這樣度過(guò)。當他回首往事的時(shí)候，不會(huì )因為虛度年華而悔恨，也不會(huì )因為碌碌無(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭�！边@是那個(gè)時(shí)代里最樸實(shí)而偉大的精神，這個(gè)答案激勵了無(wú)數的人。作為21世紀的我們，面對人生這一重大考題時(shí)，又該如何面對呢？
書(shū)中從三個(gè)方面給我們提供了參考答案，在人生這張畫(huà)卷中，要肯定其意義，相信美好的存在。具體些，無(wú)外乎是有工作可以做、有人可以關(guān)懷、有痛苦可以受。人生的齒輪終會(huì )停止轉動(dòng)，那時(shí)擁有的一切都不再擁有。記得曾經(jīng)愛(ài)過(guò)、珍惜過(guò)、快樂(lè )過(guò)，追求真理、追求自我，主宰自己的內心，給他人帶來(lái)愉悅，為了世界的點(diǎn)滴美好而默默地做好自己的事情，即使微不足道也甘之若飴。
人無(wú)法預知未來(lái)，不知道明天和災難哪一個(gè)先到來(lái)，惟有珍惜好當下，仰望星空的同時(shí)也要腳踏實(shí)地呀。石油大王洛克菲勒說(shuō)：“如果你視工作是一種樂(lè )趣，人生就天堂。如果你視工作是一種義務(wù)，人生就是地獄”。我們從事的工作是單調乏味，還是充實(shí)有趣，往往取決于我們對待它的心境。既來(lái)之則安之，我覺(jué)得選擇了“傳道受業(yè)解惑”這個(gè)行業(yè)是幸運的，因為自己面對的是世界上最單純的心靈，每當看到孩子們真誠、求知、澄澈的`眼眸，看到他們因一點(diǎn)收獲而快樂(lè )，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，內心的歡樂(lè )無(wú)法言喻。只能心里默默地告誡自己，一定要好好備課，對得起這群小可愛(ài)啊。
“理解生活還要熱愛(ài)生活”，這是一代大師羅曼羅蘭給我們的忠告。熱愛(ài)，何談容易？當面對堆積如山未批閱的試題時(shí)，面對一堆催著(zhù)要的材料時(shí)，花費時(shí)間面對一些覺(jué)得沒(méi)有意義卻必須要完成的形式化的表格時(shí)，內心是崩潰的。但，很多事情換個(gè)角度去思考，就變了。樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)，陽(yáng)光一些，去做這些事情時(shí)何嘗不是在考驗你自身的專(zhuān)注力、耐心、意志力呢？更高一個(gè)層次是，當習慣于這些，并且在某一個(gè)清晨或午后，你突然意識到做的所有的事情都是有意義的。對自己高標準、嚴要求，向更好的自己邁進(jìn)。
苦難也是人生的必修課。孟子有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，一定要有一顆強大的內心，勇敢堅強地面對生活的一切。
哲學(xué)與人生讀后感 5
因為看一個(gè)人讀此書(shū)，而知道此書(shū)；因為聽(tīng)到一個(gè)人說(shuō)書(shū)好，而想擁有此書(shū)；因為特殊的機緣，而擁有此書(shū)。
其實(shí)，這本書(shū)在我這已經(jīng)擱置了很長(cháng)一段時(shí)間了。原因有三：一是買(mǎi)書(shū)不如借書(shū)，陸續看了很多別人的書(shū)，這種富有是自家書(shū)不能給予的；二是手中可供選擇的書(shū)太多，挑來(lái)選去中，它總會(huì )成為舍去的；三是覺(jué)得深奧，需要定心定性地研讀，過(guò)早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書(shū)信心。
其實(shí)，這些也都是借口。對于哲學(xué)，我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進(jìn)修中，“邏輯學(xué)”這門(mén)課程考試全年級只有兩個(gè)滿(mǎn)分，我就是其中之一。這樣的成績(jì)恐怕也是不多見(jiàn)的吧，惹得苑老師親自到班里來(lái)非要親眼見(jiàn)一見(jiàn)如此通靈的學(xué)生。這足足讓我美了一個(gè)學(xué)年。
但是將哲學(xué)與人生放在一起，這是第一次。當決定捧起《哲學(xué)與人生》這本書(shū)時(shí)，我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十，真是該思考人生的時(shí)候了。
就是懷揣著(zhù)這樣的小心思，我踏上了哲學(xué)與人生之旅。走進(jìn)去，才發(fā)覺(jué)這是一片綠洲，自然地吸引我前行，一路前行。
隨著(zhù)閱歷的增長(cháng)和心態(tài)的成熟，感覺(jué)這樣的一本書(shū)應該成為每一個(gè)中年人的人生必修課。此時(shí)的.我們，工作、生活都處于一個(gè)“瓶頸期”，不談家庭，不論孩子，我們還有沒(méi)有自己呢？……
“人活著(zhù)，就是要以身體作為基礎，開(kāi)出心智的花朵，結成靈性的善果�！边@是我聽(tīng)到的最直白的將“身心靈”和諧共一的話(huà)。身體健康是必要的，心智成長(cháng)是需要的，靈性修養是重要的。對人、對物，忍受、接受都不是我們的初衷，享受才是我們追求的境地。
讀畢，掩卷而思，由衷折服于先哲。是他們讓我們嘆為觀(guān)止的同時(shí)，開(kāi)始不停地追問(wèn)與思索：人，應該怎樣活著(zhù)。
人生，于我們重要的不是你做了“什么”事，而是你“如何”做這件事。
《哲學(xué)與人生》這本書(shū)，一路讀過(guò)來(lái)雖然是懵懵懂懂，但思考已開(kāi)始，并將永不停歇。他時(shí)定會(huì )再來(lái)細細研讀、細細品味。但“善度一生”的航向已清晰，并激勵我不斷向前……
哲學(xué)與人生讀后感 6
說(shuō)來(lái)慚愧，自高中以來(lái)，就沒(méi)有真正靜下心來(lái)去讀一本好書(shū)。在毛概課上，聽(tīng)了孫老師的教誨，就決心讀一點(diǎn)書(shū)。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買(mǎi)來(lái)《哲學(xué)與人生》，通過(guò)讀哲，也確實(shí)讓我收獲了很多，領(lǐng)會(huì )了很多。
西方有句諺語(yǔ)：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調味人生。我覺(jué)得，人生數十載，若沒(méi)有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居”。傅佩榮老師說(shuō)：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多��！”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們人類(lèi)天性之中都有哲學(xué)的傾向，每個(gè)人內心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要達到這種境界就需要愛(ài)好智慧。愛(ài)好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現真理，并積極印證，而這些的首要基礎就是培養思考習慣。我在這本書(shū)中最大的收獲之一就是明白了培養思考習慣的重要性。
一個(gè)人如果沒(méi)有思考的習慣是絕對不可能具有獨立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著(zhù)本能的感覺(jué)立即反應，而且很容易受別人的`影響。我以前就是一個(gè)極不愛(ài)思考的人，懶惰喜歡依賴(lài)別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問(wèn)我為什么我如此努力第學(xué)習，我才醒悟我學(xué)習只是因為我習慣地認為努力學(xué)習考上好大學(xué)就是我應該走的路，但是從來(lái)沒(méi)思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應，讀書(shū)時(shí)也總是立刻信以為真。而現在我明白沒(méi)有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì )思考，遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現和收獲。
只是會(huì )思考也是不夠的，人生的問(wèn)題是需要我們去印證的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒(méi)有自己去體驗的話(huà)，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉。
哲學(xué)與人生讀后感 7
讀臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書(shū)特引人入勝。以往讀哲學(xué)書(shū)籍，往往讓人生厭，讀了一點(diǎn)，常棄之不讀了。而此書(shū)如一個(gè)巨大磁場(chǎng)，把我吸引了過(guò)去，愛(ài)不釋手。我想應該是書(shū)的獨特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識放在了一個(gè)次要的位置，它的首要目標是點(diǎn)燃讀者對智慧的愛(ài)，引導讀者去思考世界和人生的重要問(wèn)題。他精道的論述，平易的語(yǔ)言，仿佛讓我看到了作者就是一個(gè)證人，證明哲學(xué)其實(shí)不是一個(gè)枯燥的東西，而是處處閃爍著(zhù)智慧和思考的光芒。
讀了此書(shū)，我感覺(jué)人生離不開(kāi)哲學(xué)。人類(lèi)天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來(lái)越感受到做一個(gè)人的`喜悅。愛(ài)智慧，愛(ài)哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來(lái)，該往哪里走。
古希臘先哲蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)反思的人生是毫無(wú)意義的�！痹诂F代社會(huì )中，隨著(zhù)競爭的加劇，社會(huì )的浮躁，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來(lái)攘往，就是沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么？我是誰(shuí)：我從哪里來(lái)，又要到哪里去？
在蘇格拉底看來(lái)，人的一生中如果沒(méi)有對這些問(wèn)題反思過(guò)，那么，你這一生根本上講是毫無(wú)意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬(wàn)富翁，還是高官顯貴，統統都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們去思考這些人生問(wèn)題，并不是真正能尋找到一個(gè)標準答案，其意義促使我們去反思、去認識自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝�！�
說(shuō)的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢(qián)美色，而竟忘了自己的“故鄉”在哪里，因此，到頭來(lái)，也只能是“為了他人做嫁衣裳�！奔热患t塵是“他鄉”，那我們的“故鄉”在哪里呢？也就是我們到底是從哪里來(lái)到這個(gè)紅塵的呢？“故鄉”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉”來(lái)，借助于父母的結合，給我們肉體凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來(lái)走一遭，來(lái)體驗人生、體驗愛(ài)情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場(chǎng)”、“官場(chǎng)”、“情場(chǎng)”或“賭場(chǎng)”，最后出賣(mài)了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著(zhù)他們肉體客死在紅塵這個(gè)“他鄉”。
讀此書(shū)，讓我突然明白：學(xué)習哲學(xué)，學(xué)會(huì )哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生讀后感 8
在讀《哲學(xué)與人生》之前，看過(guò)一段傅先生給臺大新生講課的視頻，就覺(jué)得傅先生講的特別平和，但內容確實(shí)讓人觸動(dòng)。也許草草聽(tīng)一聽(tīng)覺(jué)得沒(méi)什么，很快就從思緒中劃走；但如果深思，卻覺(jué)得有很多令人深省的問(wèn)題，不得不讓人越發(fā)思考。所以讀這本書(shū)的目的，也是想能從本書(shū)中找到更多的問(wèn)題，找到解決這些問(wèn)題的心靈答案。
當翻開(kāi)這本書(shū)，發(fā)現好似內容和書(shū)名有些不搭，更像是一本關(guān)于哲學(xué)史的書(shū)，像是傅先生將一幅長(cháng)長(cháng)的`人物畫(huà)卷慢慢的在你眼前翻開(kāi)，讓總多的哲學(xué)大師（熟知的中國哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家）從你面前緩緩走過(guò)。當你已經(jīng)習慣，沉浸在這幅畫(huà)卷中的時(shí)候，突然發(fā)現在不知不覺(jué)中，古人已經(jīng)一一走過(guò)，只留下假設隱假設現的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”。
哲學(xué)，讓我這個(gè)理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫(xiě)的讓大家可以簡(jiǎn)單的體會(huì )，這種哲學(xué)是我第一次遇到的。
正如書(shū)中所言，我一直以為哲學(xué)是形而上的東西，是拗口的長(cháng)句加上難懂的邏輯，是“哲人之學(xué)”。哲學(xué)，與我等凡人何干？
哲學(xué)與人生讀后感 9
說(shuō)來(lái)慚愧，自高中以來(lái)，就沒(méi)有真正靜下心來(lái)去讀一本好書(shū)。在毛概課上，聽(tīng)了孫老師的教導，就決心讀一點(diǎn)書(shū)。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買(mǎi)來(lái)《哲學(xué)與人生》，通過(guò)讀哲，也確實(shí)讓我收獲了很多，領(lǐng)會(huì )了很多。
西方有句諺語(yǔ)：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調味人生。我覺(jué)得，人生數十載，假設沒(méi)有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居”。傅佩榮老師說(shuō)：“如果不談?wù)軐W(xué)，那么人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多��！”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們人類(lèi)天性之中都有哲學(xué)的傾向，每個(gè)人內心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要到達這種境界就需要愛(ài)好智慧。愛(ài)好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現真理，并積極印證，而這些的首要根底就是培養思考習慣。我在這本書(shū)中最大的.收獲之一就是明白了培養思考習慣的重要性。一個(gè)人如果沒(méi)有思考的習慣是絕對不可能具有獨立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著(zhù)本能的感覺(jué)立即反響，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛(ài)思考的人，懶惰喜歡依賴(lài)別人。從小就按部就班地十分自然的承受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問(wèn)我為什么我如此努力第學(xué)習，我才醒悟我學(xué)習只是因為我習慣地認為努力學(xué)習考上好大學(xué)就是我應該走的路，但是從來(lái)沒(méi)思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反響，讀書(shū)時(shí)也總是立刻信以為真。而現在我明白沒(méi)有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì )思考，遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現和收獲。
只是會(huì )思考也是不夠的，人生的問(wèn)題是需要我們去印證的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是表達各種道理與格言，而沒(méi)有自己去體驗的話(huà)，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉。
哲學(xué)與人生讀后感 10
《哲學(xué)與人生》這本書(shū)是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長(cháng)，現任臺北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著(zhù)�！墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡(jiǎn)潔清晰的表達。比方在講解哲學(xué)是“愛(ài)智”時(shí)，他把“愛(ài)智”定義為“保持好奇的天性，探詢(xún)一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個(gè)特征，又將“愛(ài)智”的“愛(ài)”解釋為溫和而理性的“友愛(ài)”，而與狂熱的.“情愛(ài)”、浮泛的“博愛(ài)”相區別，令人感到既準確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺(jué)，那種經(jīng)歷后的精煉總結讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動(dòng)不顧后果，我也因此得到了回味的樂(lè )趣，書(shū)中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來(lái)，我也有撥云見(jiàn)日的功力很多人認為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會(huì )發(fā)現，哲學(xué)真的間隔我們很近很近，而且會(huì )給我們帶來(lái)不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。
哲學(xué)與人生讀后感 11
讀完《哲學(xué)與人生》這本書(shū)，我仿佛經(jīng)歷了一次深刻的心靈之旅。這本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言，將哲學(xué)與人生緊密地聯(lián)系在一起，讓我對人生有了全新的認識。
哲學(xué)并非高深莫測的學(xué)問(wèn)，而是存在于我們生活的方方面面。它幫助我們思考人生的意義、價(jià)值和目的。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我明白了人生是充滿(mǎn)選擇的旅程，而哲學(xué)則為我們提供了思考這些選擇的工具。
書(shū)中提到的許多哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)都讓我深受啟發(fā)。例如，關(guān)于人生的目的，不同的`哲學(xué)家有不同的看法，但都強調了追求幸福和自我實(shí)現的重要性。這讓我開(kāi)始思考自己的人生目標是什么，以及如何通過(guò)努力去實(shí)現它。
同時(shí)，書(shū)中還探討了道德和倫理的問(wèn)題。在當今社會(huì )，我們常常面臨各種道德困境，而哲學(xué)可以幫助我們做出正確的選擇。它提醒我們要堅守自己的原則，尊重他人，關(guān)愛(ài)社會(huì )。
這本書(shū)還讓我認識到，人生中不可避免地會(huì )遇到挫折和困難。然而，哲學(xué)告訴我們，這些挫折和困難并非是壞事，而是我們成長(cháng)和進(jìn)步的機會(huì )。我們應該以積極的心態(tài)去面對它們，從中吸取教訓，不斷提升自己。
總之，《哲學(xué)與人生》這本書(shū)讓我受益匪淺。它讓我更加深入地思考人生，明確自己的方向，以更加積極的態(tài)度去面對生活中的挑戰。我相信，這本書(shū)將成為我人生中的一本重要指南。
哲學(xué)與人生讀后感 12
《哲學(xué)與人生》猶如一盞明燈，照亮了我對人生的思考之路。
在閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì )到哲學(xué)對人生的重要性。哲學(xué)不僅僅是一種理論知識，更是一種思考方式和生活態(tài)度。它讓我們學(xué)會(huì )從不同的角度去看待問(wèn)題，不被表面現象所迷惑，從而更加理性地做出決策。
書(shū)中闡述的關(guān)于自我認知的.內容讓我印象深刻。了解自己是人生的第一步，只有清楚地認識自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補自己的短板。同時(shí)，自我認知也有助于我們找到自己真正熱愛(ài)的事情，從而在人生的道路上充滿(mǎn)激情地前行。
此外，哲學(xué)還教會(huì )我們如何處理人際關(guān)系。在社會(huì )中，我們不可避免地要與他人交往，而良好的人際關(guān)系對于我們的幸福生活至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)習哲學(xué)，我們可以學(xué)會(huì )尊重他人、理解他人，以平和的心態(tài)去面對人與人之間的差異和矛盾。
這本書(shū)也讓我明白了人生的意義在于不斷地追求和成長(cháng)。我們不能滿(mǎn)足于現狀，而應該不斷地挑戰自己，超越自己。只有在不斷地追求進(jìn)步的過(guò)程中，我們才能真正實(shí)現自己的人生價(jià)值。
總之，《哲學(xué)與人生》是一本值得反復品味的書(shū)籍。它讓我在思考中成長(cháng)，在感悟中前行，為我的人生增添了豐富的色彩。
哲學(xué)與人生讀后感 13
讀完《哲學(xué)與人生》，心中涌起諸多感慨。
這本書(shū)引領(lǐng)我走進(jìn)了哲學(xué)的世界，讓我對人生有了更深刻的理解。哲學(xué)并非遙不可及的高深學(xué)問(wèn)，而是與我們的日常生活息息相關(guān)。它幫助我們思考人生的本質(zhì)、價(jià)值和意義，引導我們在紛繁復雜的世界中找到自己的方向。
書(shū)中強調了思考的重要性。在快節奏的現代生活中，我們常常忙碌于瑣碎的'事務(wù)，很少有時(shí)間停下來(lái)思考。然而，只有通過(guò)深入思考，我們才能真正理解自己的內心需求，明確自己的人生目標。哲學(xué)促使我們反思自己的行為和選擇，讓我們更加理性地面對生活中的挑戰。
同時(shí)，這本書(shū)也讓我認識到人生的多樣性和不確定性。每個(gè)人的人生都是獨特的，沒(méi)有一種固定的模式可以適用于所有人。我們需要勇敢地面對人生的不確定性，積極地探索和嘗試，才能找到屬于自己的幸福之路。
此外，哲學(xué)還教會(huì )我們如何培養積極的心態(tài)。人生中難免會(huì )遇到挫折和困難，但我們可以通過(guò)哲學(xué)的思考方式，從挫折中吸取教訓，以樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去迎接未來(lái)的挑戰。
總之，《哲學(xué)與人生》是一本富有啟發(fā)性的書(shū)籍。它讓我在哲學(xué)的智慧中找到了人生的方向，讓我更加珍惜生活中的每一個(gè)瞬間。我相信，這本書(shū)將對我的人生產(chǎn)生深遠的影響。
哲學(xué)與人生讀后感 14
翻開(kāi)《哲學(xué)與人生》，仿佛打開(kāi)了一扇通往智慧世界的大門(mén)。
這本書(shū)以生動(dòng)的語(yǔ)言和豐富的案例，將哲學(xué)與人生緊密地結合在一起。它讓我明白，哲學(xué)并不是空洞的理論，而是能夠指導我們生活的實(shí)用智慧。
在閱讀過(guò)程中，我對人生的意義有了新的思考。人生不僅僅是追求物質(zhì)的滿(mǎn)足，更重要的是追求精神的富足。哲學(xué)讓我們學(xué)會(huì )審視自己的內心世界，找到真正讓自己感到幸福和滿(mǎn)足的東西。
書(shū)中還探討了道德和價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題。在當今社會(huì )，人們常常面臨各種道德困境，而哲學(xué)可以幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，做出正確的選擇。它提醒我們要堅守道德底線(xiàn)，關(guān)愛(ài)他人，為社會(huì )做出貢獻。
此外，哲學(xué)也讓我學(xué)會(huì )了如何面對挫折和困難。人生不可能一帆風(fēng)順，我們總會(huì )遇到各種各樣的挑戰。哲學(xué)告訴我們，挫折和困難是人生的一部分，我們應該以積極的.心態(tài)去面對它們，從中汲取力量，不斷成長(cháng)。
總之，《哲學(xué)與人生》是一本讓人受益匪淺的書(shū)籍。它讓我在哲學(xué)的海洋中暢游，汲取智慧的養分，為我的人生增添了更多的色彩。我相信，這本書(shū)將成為我人生中寶貴的財富。
哲學(xué)與人生讀后感 15
《哲學(xué)與人生》這本書(shū)如同一股清泉，流淌在我的心間，給我帶來(lái)了深刻的感悟。
哲學(xué)，這個(gè)看似高深的領(lǐng)域，在這本書(shū)中變得親近而實(shí)用。它讓我明白，人生處處皆哲學(xué)。我們在生活中的每一個(gè)選擇、每一次思考，都蘊含著(zhù)哲學(xué)的智慧。
書(shū)中關(guān)于人生態(tài)度的`闡述讓我深受觸動(dòng)。積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度能夠讓我們在面對困難時(shí)充滿(mǎn)勇氣和信心，而消極悲觀(guān)的態(tài)度則會(huì )讓我們陷入困境無(wú)法自拔。我們應該學(xué)會(huì )以積極的心態(tài)去看待生活中的不如意，相信自己有能力克服一切困難。
同時(shí)，哲學(xué)也讓我懂得了珍惜當下的重要性。人生短暫，我們不能總是沉浸在對過(guò)去的回憶或對未來(lái)的擔憂(yōu)中，而應該珍惜眼前的每一刻，用心去感受生活的美好。
此外，這本書(shū)還讓我對人際關(guān)系有了新的認識。良好的人際關(guān)系是幸福人生的重要組成部分，而哲學(xué)可以幫助我們學(xué)會(huì )理解他人、包容他人，建立和諧的人際關(guān)系。
總之，《哲學(xué)與人生》是一本值得一讀再讀的好書(shū)。它讓我在哲學(xué)的指引下，更加從容地面對人生的挑戰，更加珍惜生活的美好。
哲學(xué)與人生讀后感 16
讀完《哲學(xué)與人生》，我的內心久久不能平靜。
這本書(shū)讓我深刻認識到哲學(xué)對人生的重大意義。哲學(xué)是對人生的反思和追問(wèn)，它幫助我們思考人生的目的`、價(jià)值和意義，讓我們在迷茫中找到方向。
書(shū)中提到的許多哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)都讓我陷入沉思。例如，關(guān)于自由與責任的關(guān)系，我們在追求自由的同時(shí)，也不能忘記自己的責任。只有在承擔責任的基礎上，我們才能真正享受自由。
同時(shí)，哲學(xué)也讓我學(xué)會(huì )了如何面對人生的不確定性。生活中充滿(mǎn)了變數，我們無(wú)法預測未來(lái)會(huì )發(fā)生什么。但是，通過(guò)哲學(xué)的思考，我們可以培養一種豁達的心態(tài)，勇敢地面對未知，積極地應對各種挑戰。
這本書(shū)還讓我明白了人生的幸福不僅僅在于物質(zhì)的享受，更在于精神的追求。我們應該注重內心的修養，培養高尚的品德和情操，才能真正獲得幸福。
總之，《哲學(xué)與人生》是一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)籍。它讓我在哲學(xué)的海洋中暢游，收獲了對人生的深刻感悟。我相信，這些感悟將伴隨我一生，指引我走向更加美好的未來(lái)。
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