《美的邂逅》讀后感
看完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的《美的邂逅》讀后感，希望對大家有所幫助。
《美的邂逅》讀后感1
“親愛(ài)的老師，你是一位班主任，如果你班級的學(xué)生有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、金釧、襲人等學(xué)生，你會(huì )如何做班主任？如果有孫悟空、豬八戒、沙僧，有諸葛亮、周瑜、關(guān)公、張飛、趙云，有武松、林沖等學(xué)生，你會(huì )如何管理班級？你會(huì )讓這些有鮮明個(gè)性的學(xué)生組成一個(gè)良好的班級嗎？你會(huì )扼殺他們鮮明的個(gè)性嗎？你會(huì )開(kāi)除他們嗎？”
這真是一個(gè)發(fā)人深省的提問(wèn)。在閱讀包祥先生文字之前我自己也思考了很久。
我想到了曾經(jīng)讀過(guò)的一篇文章。文章說(shuō)唐僧是最英明的領(lǐng)導者，因為他知人善用。我能做到唐僧的知人善用嗎？
上面這些學(xué)生中，我欣賞林黛玉的才華、喜歡晴雯對命運的抗爭、欣賞孫悟空的能力、喜歡沙僧的踏實(shí)、佩服諸葛亮的計謀、佩服關(guān)張趙的勇氣、佩服打虎英雄、喜歡林教頭……可是細細數來(lái)卻發(fā)現，僅僅作為讀者我似乎都沒(méi)有能夠喜歡他們所有人。如何我是班主任呢？我會(huì )不會(huì )頭疼常常請病假的林妹妹、煩惱惹是生非的孫悟空？有沒(méi)有能力把他們所有人很好地融合到我的班集體中？怎樣才能每個(gè)人都知人善用呢？他們每一個(gè)人都是獨立的個(gè)體，每一個(gè)人都由鮮明的性格，如何才能讓他們每一個(gè)人都得到最好的發(fā)展？
不敢再深入地思考，應為當心想得越多越覺(jué)得自己不是合格的班主任。包祥先生說(shuō)，唐僧選孫悟空做班長(cháng)，利用取真經(jīng)的愿景引領(lǐng)全班前行，執著(zhù)十四年，最后帶領(lǐng)學(xué)生們稱(chēng)為有凝聚力、有戰斗力的優(yōu)秀班集體，成功取經(jīng)而歸。
包祥先生說(shuō)，劉備這位班主任在處理班長(cháng)諸葛亮和隔壁班長(cháng)周瑜的矛盾時(shí)，不當警察、不給二人評理，讓他們自己解決問(wèn)題；處理關(guān)公、張飛不聽(tīng)班長(cháng)話(huà)時(shí)，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，而非嘮叨開(kāi)班會(huì )。
這兩個(gè)是正面事例。宋江把班級組織起來(lái)了，又把班級帶散了，原因是沒(méi)有給班級學(xué)生前行的愿景。
賈府的學(xué)生們需要一位真正的好班主任，一位懂得學(xué)生心理，懂得時(shí)代大局，懂得愿景引領(lǐng)，善于把握全局，又善于因材施教的好老師�？上зZ母不是，賈政不是，王夫人不是，王熙鳳也不是。
從名著(zhù)回到現實(shí)，現在班上的47名學(xué)生，有的聰明、有的有才華、有的有追求、有的敢擔當，我應該用什么樣的愿景將他們凝聚起來(lái)，如何更好地理解學(xué)生的心理與之產(chǎn)生共鳴，怎樣真正實(shí)現因材施教。包祥先生為我指了一條路。
《美的邂逅》讀后感2
“在一本書(shū)里邂逅春天，靈魂恣意舒展，呼吸書(shū)香，我的心靈也隨之飛翔，于是我擁有了整個(gè)世界……”，這是我在讀完中國文化教育啟示錄——《美得邂逅》寫(xiě)下的文字。
邂逅這樣一本佳作，源于學(xué)�？蒲惺业慕M織推薦，在共讀共品思維碰撞下，對本書(shū)的閱讀也漸入佳境，在墨汁書(shū)香中感悟靈思慧語(yǔ)，心靈得到浸染，對于教育也有了更深理解，關(guān)注話(huà)題也隨之寬泛起來(lái)。
我在書(shū)中“邂逅思想源頭”。漫溯古老的國學(xué)長(cháng)河，感受到《易經(jīng)》文化博大精深。它與教育結合，竟是如此有趣的生命現象。兒童爆發(fā)蓬勃智慧源泉，細心品之，兒童不是一張白紙，而是一座神奇的.山，浩瀚的海，一片神奇的藍天。他們與世界萬(wàn)物一樣，都有其發(fā)展演變的規律，都在以自己特有的方式認知世界、感悟世界。因此從《易經(jīng)》開(kāi)始，中國古代教育以人格教育為主，是“養正”。蒙是養育、育德教育。而我們現在的教育過(guò)于重視知識教育、技術(shù)教育、生活教育、忽視了最重要的人格教育，違背了蒙的初始意義。這對于已為人母的我來(lái)說(shuō)，意識到這一點(diǎn)是多么幸運，我們在培養孩子時(shí)，會(huì )少一點(diǎn)權威，多一分尊重，會(huì )讓我不再用強硬的方式阻止孩子的頑皮。我們會(huì )思考和關(guān)注不同年齡孩子的認知特點(diǎn)、行為方式，會(huì )關(guān)注孩子自然發(fā)展階段，尊重孩子，平等對話(huà)，保護孩子天性。家庭教育和學(xué)校教育符合自然演變規律，教育才更有針對性、實(shí)效性。
我在書(shū)中“邂逅文學(xué)經(jīng)典”。教育不該是冰冷的說(shuō)教，教育應該是有溫度的人文浸染過(guò)程�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”，書(shū)香浸潤人的靈魂，學(xué)生從文學(xué)經(jīng)典中涵養自己品行，自然會(huì )轉被動(dòng)教育為主動(dòng)教育�！对�(shī)經(jīng)》的教育啟示是詩(shī)化的教育，詩(shī)的教育會(huì )引導孩子用美的眼光發(fā)現美，感受美。它能引導人如何以詩(shī)的心態(tài)棲居，這也是現代社會(huì )需要思考的一個(gè)話(huà)題。處鬧市而心靜如水，在喧囂與蕪雜中能夠閑看流云落花，在紛擾與名利中嗅一朵菊香，不驕不躁，守住自我。做自己該做的事，還原一個(gè)樸素真實(shí)的人生，這何嘗不是一種詩(shī)的生活呢？詩(shī)情畫(huà)意的人生并不遙遠，這只是自己的一種選擇！讓孩子讀懂得了寧靜，也就懂得了致遠的道理！
《三國演義》可以說(shuō)是一個(gè)智慧錦囊，名士薈萃卻各有千秋，從教育角度來(lái)看，我們從教者也應該像各國王侯一樣，寬容每一個(gè)孩子，用心去發(fā)現每一個(gè)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，以惜才之心進(jìn)行培養，那么我們的教育才能培養出個(gè)性鮮明又具有創(chuàng )造力的孩子。我欣賞劉備三顧茅廬的雅量。屈尊相邀，他將惜才落到實(shí)處。將這種對待人才的做法移之教育，下到班級干部的遴選，上到學(xué)校中層的選拔，均有可資借鑒之處。能聽(tīng)得進(jìn)逆耳忠言，就能夠做好一個(gè)團隊的掌舵人。除此之外，《三國演義》教育啟示對于讀書(shū)的思考也能帶給我們很多啟示。我們應該學(xué)習諸葛亮的讀書(shū)方式，學(xué)習他在閱讀中與圣人交流，與天地交流，在四季中感悟，與高朋研討，領(lǐng)會(huì )經(jīng)典作品的思想精髓，進(jìn)而涵養學(xué)生的人格。
可以說(shuō)這本書(shū)這一章節是我最喜歡的部分，作者有自己個(gè)性化的思考，能從文學(xué)經(jīng)典中尋找到教育者如何做好一個(gè)從教者的方法，智慧的火花隨處可見(jiàn)。拿《西游記》來(lái)講，愿景和尊重是何其重要。給學(xué)生一個(gè)為之奮斗的愿景，學(xué)生才不會(huì )畏懼山高水長(cháng)，妖魔鬼怪，一心向“佛”才會(huì )求取真經(jīng)，很多學(xué)生厭學(xué)、懶學(xué)，不是沒(méi)有學(xué)習能力，而是不清楚自己為什么學(xué)。老師不厭棄學(xué)生，尊重他們，了解他們個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，幫他們尋找一個(gè)適合未來(lái)發(fā)展的目標，也許他們的人生會(huì )從此與眾不同。
《美的邂逅》為我們打開(kāi)了一扇經(jīng)典閱讀的窗，經(jīng)典作品之所以經(jīng)典，在于它能穿越時(shí)空與人共鳴，讓不同的人從不同的角度找到心靈所需，涵養心靈，啟迪未來(lái)！
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