吉檀迦利讀后感
當仔細品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的吉檀迦利讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
吉檀迦利讀后感1
《吉檀迦利》是泰戈爾獲得諾貝爾文學(xué)獎的作品。
獲獎理由是：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)，這詩(shī)出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達出來(lái)，使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分�！�
《吉檀迦利》是“亞洲第一詩(shī)人”泰戈爾中期詩(shī)歌創(chuàng )作的高峰，也是最能代表他思想觀(guān)念和藝術(shù)風(fēng)格的作品。
這部宗教抒情詩(shī)集，是一份"奉獻給神的祭品"。
風(fēng)格清新自然，帶著(zhù)泥土的芬芳。
泰戈爾向神敬獻的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調歌唱生命的枯榮、現實(shí)生活的歡樂(lè )和悲哀，表達了作者對祖國前途的關(guān)懷。
讀完《吉檀迦利》這部詩(shī)集，我真正的感到什么是諾貝爾文學(xué)獎的作品，它為什么是諾貝爾文學(xué)獎。
因為它給我們的不僅僅是文字的美感，還通過(guò)文字的內涵告訴我們更深的另一面。
當你認真的去讀里面的每一篇文章，你會(huì )感到你被深深地觸動(dòng)和感動(dòng)。
你不但為它的文字感到優(yōu)美，雋永，意味深長(cháng)。
你更會(huì )產(chǎn)生同感，產(chǎn)生共鳴。
好的作品能從各個(gè)方面給你不同的感受，從精神上給你更多的感動(dòng)，給你再精神上得到安慰和寄托。
讓你找到一種更能讓你的心靈休息和療傷的地方。
讀一本好書(shū)，你可以受益終身。
也許就是一本書(shū)，改變了你的一生，改變了你想法，改變了你的生活。
當我再次讀完《吉檀迦利》這部詩(shī)集，我深深地感覺(jué)到我的思想在和泰戈爾交流，我不是在讀書(shū)，我是在和他面對面的交流，他用最純樸的語(yǔ)言和我交談；他用教導的方式，
讓我知道什么才是心靈和精神所想要的；他用文字讓我知道，什么才是最美的語(yǔ)言文字，什么才是文字最美的地方；什么才是文字最有價(jià)值的所在。
在這部詩(shī)集里，寫(xiě)到的有許許多多的方面，而主要寫(xiě)的是作者向神敬獻的“生命之歌”，他用各種各樣的的方式，表達了他對祖國前途的關(guān)懷。
吉檀迦利讀后感2
初讀《吉檀迦利》是在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的冬日的晚上，脫了鞋子盤(pán)腿坐在椅子上，忘記了時(shí)間，聽(tīng)不到外面的風(fēng)聲，只是默默的感動(dòng)。
初讀的時(shí)候滿(mǎn)溢的都是感動(dòng)，從來(lái)沒(méi)有這樣過(guò)。
《吉檀迦利》是泰戈爾獲得諾貝爾文學(xué)獎的作品。
獲獎理由是：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)這詩(shī)出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達出來(lái)，使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分�！�
《吉檀迦利》是“亞洲第一詩(shī)人”泰戈爾中期詩(shī)歌創(chuàng )作的高峰，也是最能代表他思想觀(guān)念和藝術(shù)風(fēng)格的作品。
這部宗教抒情詩(shī)集，是一份"奉獻給神的祭品"。
風(fēng)格清新自然，帶著(zhù)泥土的芬芳。
泰戈爾向神敬獻的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調歌唱生命的枯榮、現實(shí)生活的歡樂(lè )和悲哀，表達了作者對祖國前途的關(guān)懷。
讀完《吉檀迦利》這部詩(shī)集，我真正的感到什么是諾貝爾文學(xué)獎的作品，它為什么是諾貝爾文學(xué)獎。
因為它給我們的不僅僅是文字的美感，還通過(guò)文字的內涵告訴我們更深的另一面。
當你認真的去讀里面的每一篇文章，你會(huì )感到你被深深地觸動(dòng)和感動(dòng)。
你不但為它的文字感到優(yōu)美，雋永，意味深長(cháng)。
你更會(huì )產(chǎn)生同感，產(chǎn)生共鳴。
好的作品能從各個(gè)方面給你不同的感受，從精神上給你更多的感動(dòng)，給你再精神上得到安慰和寄托。
讓你找到一種更能讓你的心靈休息和療傷的地方。
讀一本好書(shū)，你可以受益終身。
也許就是一本書(shū)，改變了你的一生，改變了你想法，改變了你的生活。
當我再次讀完《吉檀迦利》這部詩(shī)集，我深深地感覺(jué)到我的思想在和泰戈爾交流，我不是在讀書(shū)，我是在和他面對面的交流，他用最純樸的語(yǔ)言和我交談；
他用教導的方式，讓我知道什么才是心靈和精神所想要的；他用文字讓我知道，什么才是最美的語(yǔ)言文字，什么才是文字最美的地方；什么才是文字最有價(jià)值的所在。
吉檀迦利讀后感3
蓮花開(kāi)放的那天,唉,我不自覺(jué)地心魂飄蕩，我的花籃空著(zhù),花兒我也沒(méi)有去理睬。不時(shí)地有一段的幽愁來(lái)襲擊我,我從夢(mèng)中驚起,覺(jué)得南風(fēng)里有一陣奇香的芳蹤。這迷茫的溫馨,使我想望得心痛,我覺(jué)得這仿佛是夏天渴望的氣息,尋求圓滿(mǎn)。我那時(shí)不曉得它離我是那么近,而且是我的,這完美的溫馨,還是在我自己心靈的深處開(kāi)放。
賞析：1.面對著(zhù)曼妙的花朵，詩(shī)人沒(méi)有選擇摘取，而是選擇欣賞�；▋旱囊饬x便在于它的香氣，它的美麗，和它帶給人們身心的愉悅。而詩(shī)人沒(méi)有同凡夫俗子般將它采下，單純地觀(guān)賞它的外表，而是用自己的靈魂和它對話(huà)，享受著(zhù)它帶來(lái)的內心熏陶。人生也是如此，重要的不是得到，而是享受它的過(guò)程。
有時(shí)，心中所渴望的成功，人生的終點(diǎn)（名利，愛(ài)情，友誼……）的意義不是竭盡心思，想法設法地去追求，而是在于追求的每一分每一秒，。若是只有人生最輝煌的那一剎那才值得銘記，那么上天又何苦安排我們走過(guò)那么長(cháng)的一段路程呢？我必須撐出我的船去。時(shí)光都在岸邊捱延消磨了——不堪的我呵!春天把花開(kāi)過(guò)就告別了。如今落紅遍地,我卻等待而又留連。潮聲漸喧,河岸的'蔭灘上黃葉飄落。
你凝望著(zhù)的是何等的空虛!你不覺(jué)得有一陣驚喜和對岸遙遠的歌聲從天空中一同飄來(lái)嗎?
賞析：2.人生，總是在等待中消耗盡了。許多人總是留戀著(zhù)眼前或曾經(jīng)的美好，而從此在人生的道路上停滯不前。當我們在等待著(zhù)上天對我們的又一次垂憐時(shí)，我們可曾想過(guò)，在不遠的前方也許就有更璀璨的事物在等你去追求。何苦只揣著(zhù)兜里的金子而惶惶不安呢？等待你的是你的大好人生，明媚前途��！
吉檀迦利讀后感4
這是泰戈爾另一部杰出之作，是給神的獻祭，所以包涵了圣潔的情。有愛(ài)情、親情、友情，還有宗教的圣情。
散文文詩(shī)中的嬰孩，是神化的，集透明的美好于一身。如水晶，卻沒(méi)有棱角。他睡夢(mèng)中的甜美微笑，如一罐陳蜜的甜定睡眠，還有嬌嫩肌膚上的沁幽乳香。泰戈爾用飛翔的想像，賦予了它們精致的傳說(shuō)。于是，嬰兒的可人也就變得合情合理。這是一種解釋。闡明了圣潔，說(shuō)明了純美。然而，解釋?zhuān)瑫r(shí)常讓我們著(zhù)迷，生活中也處處可覺(jué)得。一則傳說(shuō)豈不是解釋共工怒觸不周山，是未開(kāi)化的遠祖尚不知如何解釋各種自然現象，于是天馬行空，或歸結于神的造化。
而神，往往也有情感有思想的，那則則傳說(shuō)便生機勃勃。蠻有情趣，讀起來(lái)那幻妙的情節和愛(ài)恨情仇便躍然紙上了。而這僅僅是遠古的決荒蠻夷的一種富有情趣的解釋?zhuān)缓⑻釙r(shí)代的我們，想必都嗜問(wèn)＂為什么＂吧。為什么天那么瓦藍；葉片皆為春水藏成的綠；為什么日月星辰斗轉星移，而我們在一天天蛻變，父母臉上卻描上幾道紋，鬢上染了幾縷雪；為什么看到公車(chē)上有人在拿他人的包卻不能立即道破，只得等到那人得手后下車(chē)……
這些＂為什么＂，有些出于天賦的好奇，有些出自小小心靈中強烈的不解。而問(wèn)答，可從父母獲取，可從書(shū)籍中汲得。更多的，來(lái)自社會(huì )。白紙般的我們，僅僅只需要一份解釋?zhuān)阕阋�。解釋�(zhuān)瑏?lái)自社會(huì )。而這生活中的大書(shū)浩渺如煙，我只希冀在不斷進(jìn)取探尋的道路上它能給我一份完美的解釋。我也有幸閱讀了旁人的提問(wèn)及解釋?zhuān)簭垥燥L(fēng)誤把微微被秋熏黃的銀杏葉認作為花，金花綠葉，煞是好看；席慕容也有同樣的際遇，作家尚且如此，我們渴求解釋的欲望也更烈了。
只可惜如今提問(wèn)的機會(huì )太少。吉檀迦利是泰戈爾對神的膜拜的解釋?zhuān)还爬系膫髡f(shuō)是對自然妙趣橫生的解釋?zhuān)簧踔廖业纳钜彩墙忉專(zhuān)忉屛疑姆睆汀?/p>
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