舍得讀后感（精選6篇）

　　細細品味一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的舍得讀后感（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。

　　舍得讀后感1

　　心緒不佳之時(shí)，買(mǎi)了一本星云大師的《舍得》，真是受益匪淺啊。舍，就是要學(xué)會(huì )舍棄，只有做到了舍才能有所得。

　　一、認同的觀(guān)點(diǎn)

　　做人要低姿態(tài)，做事要高水平。做事要有一定的水平，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但有時(shí)要低調才好。因為低調才容易達到目標。做人低調包括說(shuō)話(huà)要低調，不要太高昂。做事要低調，不要太張揚。生氣要低調，不要太遷怒等等。捫心自問(wèn)，本人屬于心火旺的體質(zhì)，遇事容易著(zhù)急，不留后路。等到心緒平靜下來(lái)，已經(jīng)后悔莫及了。

　　一個(gè)人的本領(lǐng)大小，不在于能力的強弱，而在于能否和諧大眾。合眾的要領(lǐng)，姿態(tài)不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客氣謙遜。行事低調的人老成持重，不會(huì )虛浮夸大，只憑自己的實(shí)力按部就班，穩扎穩打。因此，低調的人容易成功。而我，正好相反。

　　二、反思重構

　　堅持低調做人，高調做事，作為每一名社會(huì )成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺(jué)擺正位置，時(shí)刻保持謙虛謹慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅持時(shí)時(shí)高風(fēng)亮節，事事嚴以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的心態(tài)對人、對事，時(shí)時(shí)刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。

　　學(xué)會(huì )低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿(mǎn)腹才華，能力比別人強，也要學(xué)會(huì )藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

　　日復一日，生活讓我們付出著(zhù)，經(jīng)歷著(zhù)，承受著(zhù)，面對著(zhù)，也怨著(zhù)，氣著(zhù)，不平衡著(zhù)，偏激著(zhù)，同時(shí)也在衡量著(zhù)舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過(guò)氣來(lái)，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀(guān)都已經(jīng)被現實(shí)給同化了，把得和舍都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺(jué)的不該失去或放棄就是失，只求去得，不愿去舍，堅持著(zhù)不該有的執著(zhù)，讓自己背負的越來(lái)越沉重，以至于被壓的喘不過(guò)氣來(lái)，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下舍得的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現實(shí)中脫離太遠的一些精神物質(zhì)回歸它本應該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì )失去最珍貴的東西。大智若愚，實(shí)乃養晦之術(shù)：大智若愚，重在一個(gè)若字，若設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過(guò)一生。

　　平和待人留余地：道有道法，行有行規，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀(guān)要求的，因為低調做人才是跨進(jìn)成功之門(mén)的鑰匙。

　　舍得讀后感2

　　近期，我讀了《舍得》這本書(shū)，書(shū)中告訴我們：舍是哲學(xué)，得是本事。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現出了明朗大氣的做事風(fēng)格；舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調淡泊，體現出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會(huì )取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！

　　其實(shí)人生就是一種舍與得的過(guò)程，生活中的每一天我們無(wú)不在面對著(zhù)舍與得的考驗，小到衣食起居一日三餐，大到一些影響深遠的重大決定。孟子云：魚(yú)與熊掌不可得兼，我們都是生活在凡塵的普通人，逃不過(guò)七情六欲的煩擾，非圣賢、非完人，不會(huì )有事事順心的完美人生，我們選擇不了命運給予的歷練，但是我們能選擇面對人生得失的態(tài)度。我們常常會(huì )因為擁有而快樂(lè )，為失去而悲傷。有時(shí)候，不知足的人擁有一切卻享受不到，知足的人看似一無(wú)所有，卻是樣樣都有。舍與得，全在一念之間，你選擇面對這一切的心態(tài)，就決定了你生活的幸福感。人生有得必有失、有失必有得，就是這樣一個(gè)得與失的過(guò)程，功過(guò)成敗，皆在取舍之間，喜怒哀樂(lè )，皆由舍與得的艱難抉擇而生。真正看輕得失，才是得與失的最高境界。

　　人生之道，貴在舍得。人與人之間的關(guān)系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”互相體諒的心。世上永遠沒(méi)有不長(cháng)雜草的花園，人與人之間總會(huì )有各種各樣的摩擦，有雜草我們就要拔除，有摩擦我們就要解決。如果我們時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)如何去報復對方，就會(huì )整日心事重重，內心極端壓抑，哪里還會(huì )有開(kāi)心可言，怨恨的累積將使我們的余生在黑暗中度過(guò)。佛經(jīng)言：“一念境轉”。如果我們舍掉仇恨的包袱，回贈對方一個(gè)甜美的微笑，對方將會(huì )把陽(yáng)光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動(dòng)。學(xué)會(huì )從得到中失去，就能從失去中獲得。把失去當成一種致富哲學(xué)，做自己最想做的事，把上一次失去當作下一次得到的起點(diǎn)，在得與失之間做出正確的選擇，拿起該拿起的，放下該放下的。

　　讀完這本書(shū)，我明白了很多：生活原本是有很多快樂(lè )的，只是我們常常自尋煩惱。因為我們只知道拿起，不知道放下，只知道獲得，而不知道舍棄，我們有太多的雜念、太多的私心、太多的想法、太多的欲望……如果不能全部享有，那就適度調整自己，選擇最需要的那部分吧。

　　舍得讀后感3

　　近幾周，心境無(wú)比的寧靜，感覺(jué)自己就像一杯沉淀過(guò)的水，思想沒(méi)有任何的雜質(zhì)，好像頭腦被真空起來(lái)，感悟很多，很多時(shí)候想一吐為快，用文字表達出來(lái)，然而，偶爾閃現的感悟語(yǔ)言好像在坐下來(lái)的時(shí)候又無(wú)從寫(xiě)起。所幸之事，自己在床頭多了兩本書(shū)籍，就是《舍得》《放棄》。大概有兩個(gè)多月的時(shí)間了吧，閑暇之際偶爾小讀一把，除了第一次翻閱的時(shí)候看了一下前言，其他時(shí)候基本上就是在茶余飯后或者睡覺(jué)前或許清晨在臥室東窗戶(hù)打開(kāi)之時(shí)，透過(guò)射入窗前的那幾屢朝陽(yáng)，懶懶的斜靠在枕頭上隨意翻閱某一章節，每一次都沒(méi)有特意去找上一次看的頁(yè)數，隨心所欲的閱讀。那里的很多深刻的哲理和做人做事的道理就是在無(wú)意中獲取的�，F對于《舍得》讀后感略談一二共勉。

　　生活中總少不了因為一些雞毛蒜皮的消失爭來(lái)?yè)屓サ娜�，總少不了因為私利出賣(mài)朋友的人，總少不了鼠肚雞腸、算來(lái)算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，寧愿失去原則的人，這樣的人很少愿意吃虧，在榮譽(yù)與利益面前煞費苦心，不惜昧著(zhù)良心干事情的人�！渡岬谩愤@本說(shuō)中有這樣一個(gè)故事，看了之后大受啟發(fā)，故事是這樣的：在大森林里面，一天，一只兇猛的獅子建議9只野狗同他合作一起去獵食。他們打了一整天的獵，一共逮了10只羚羊。獅子說(shuō)：“我們得分配一下這頓美餐�！边@時(shí)候一直野狗搶著(zhù)說(shuō)：“一對一就很公平”。獅子聽(tīng)后很生氣，立即把他打昏在地。其他的野狗都嚇壞了，其中一只野狗鼓足勇氣對獅子說(shuō)：“不！不！老大，剛才我的兄弟說(shuō)錯了，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來(lái)就是10只，而我們加上一只羚羊正好也是10只了�！豹{子滿(mǎn)意了，說(shuō)道：“你是怎么想出這個(gè)分配妙法的？”野狗答道：“當您沖向我的兄弟，把它打昏時(shí)，我就立刻增長(cháng)了這點(diǎn)智慧�！�

　　這個(gè)故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸揚揚的被取膽汁的熊，這只后來(lái)分配羚羊的野狗和那些被取膽汁的熊他們都有個(gè)共同的.特點(diǎn)，就是懂得“好漢不吃眼前虧�！痹趶妱菝媲八麄兌级�得如何讓強勢怎么樣占便宜，并且，還冠冕堂皇的、合情合理的、理直氣壯的、很有面子的占盡便宜。

　　其實(shí)，吃虧并不是褒義詞，為什么說(shuō)要學(xué)會(huì )吃虧呢？學(xué)會(huì )吃虧、甘于吃虧、善于吃虧，這并非是懦弱的表現，這在很大程度上是一個(gè)人品性、思想、行為的反映。一般人不肯吃虧，聰明人甘于吃虧，而只有比聰明人更聰明的人才樂(lè )于吃虧。讓利于人、榮辱不驚、失得無(wú)悔、放平心態(tài)、人生就會(huì )擁有無(wú)盡的美好，這應該是一個(gè)人在社會(huì )上立足和處世的基本準則。

　　俗話(huà)說(shuō)“吃虧就是福�！边@是對吃虧或忍讓的最好評價(jià)。因此，我們不要害怕吃虧，吃虧不但不是壞事，而且會(huì )是好事，是在為我們自己甚至于自己的后代培植福德。

　　舍得讀后感4

　　最近讀了一本書(shū)《舍得》，主要講了舍得在社會(huì )中必不可少的位置以及舍于得兩者之間微妙的關(guān)系。我從中明白了很多的道理：人生在世，有許多東西是不愿意舍棄的，但，既有舍，也有得，有精神上的，有情分上的……在一些事情面前，如果不舍棄那就會(huì )變成一種負擔。是你的就是你的，不是你的巧取豪奪也沒(méi)有用。

　　記得看過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)富翁背著(zhù)一個(gè)大帶子，里面裝滿(mǎn)了金子，這位富翁準備過(guò)河，正巧，船遇到了風(fēng)浪，翻了船，船夫勸他把金子丟掉，自己游到對岸，可他仍然背著(zhù)，不肯丟下，最終丟掉了自己的生命！我想，這個(gè)富翁一定是一個(gè)守財奴，他不懂得舍得之道。但是，如果單單只是明白了舍得的含義，而不親自去體驗舍得，那么，自己的人生就還是像汪洋里的一葉小舟，飄泊不定，沒(méi)有目標。

　　舍得既是一種處世之道，又是一種做人的藝術(shù)！舍于得就像水于火，天于地，陰于陽(yáng)，相生相克，而又相互輔助，他們存在于天地之間，存在于人的心中，你若真正體會(huì )到里舍得的真諦，就一定可以昂首闊步，走向成功。就像美國的比爾蓋茨一樣，他毅然放棄了自己的學(xué)業(yè)，選擇從商，最終變成一位赫赫有名的美國首富。

　　墨子說(shuō)：“貧窮的時(shí)候顯示出清廉，再有錢(qián)的人也是一日三餐，夜眠一床。我們不應當奢望擁有一切，特別是在物質(zhì)方面，舍得才意味這擁有更多的財富！

　　舍得讀后感5

　　炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。這樣也好，可以讓自己在家很好的沉靜，多看些書(shū)，豐富自己的內心�？戳诵窃拼髱煹摹渡岬谩�，雖然說(shuō)未曾看完，但是看完他在《辦公室里的春秋》里寫(xiě)到的“服務(wù)的偉大”，真的很有感觸。

　　服務(wù)的偉大后面的佛光菜根譚中寫(xiě)到：“個(gè)人的能力要為團體服務(wù)，團體健全，個(gè)人才有出路；個(gè)人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個(gè)人才有快樂(lè )”我自己覺(jué)得他說(shuō)的很有道理，是啊，人生活在一個(gè)社會(huì )中，永遠都是社會(huì )的一份子，所以要有服務(wù)意識。記得校長(cháng)就提到過(guò)科室與個(gè)人之間的關(guān)系，他說(shuō)科室好，個(gè)人就好——真的覺(jué)得很有道理。我們電汽科在很多時(shí)候表現的并不是很好，但后來(lái)慢慢領(lǐng)悟到這點(diǎn)以后，好像在悄悄的發(fā)生著(zhù)變化。記得在全校老師舉行的“拓展運動(dòng)”的比賽中，我們科的老師表現出了驚人的團結的力量，每個(gè)人都本著(zhù)為科室服務(wù)的精神，最后取得了可喜的成績(jì)。所以我想：只要每個(gè)人都抱著(zhù)服務(wù)的精神，那么我們的社會(huì )會(huì )變得更美好——也會(huì )更和諧。

　　工作最偉大，服務(wù)最神圣。對呀，我們經(jīng)常對那些義工啊，志愿者啊投去非常贊許的目光。而對那些危害社會(huì )的，比如小偷啊，殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個(gè)人都喜歡好人，喜歡謙虛的為他們服務(wù)的人，但要人服務(wù)，也要給人尊重，彼此尊重很重要。

　　個(gè)人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個(gè)人才有快樂(lè )�？吹竭@句話(huà)，我就想到前些天在電視上看到的一個(gè)新聞，在某個(gè)小區的一個(gè)業(yè)主，養了一條狗，結果這條狗接二連三的咬傷小區的住戶(hù)。他的這個(gè)養狗的喜好，我覺(jué)得就該改改，因為他的這個(gè)喜好，很明顯的傷害了他周遭的人，而并不是對大眾有益，讓大眾歡喜的。

　　《舍得》這本書(shū)中，還有很多有道理的語(yǔ)言，我將在整個(gè)暑假慢慢閱讀，仔細品味。

　　舍得讀后感6

　　今天，我偶然看到星云大師在《舍得》中關(guān)于“隨喜”的一段話(huà)：

　　社會(huì )上，多少人慈悲為善，救助傷殘，我給予隨喜贊助；社會(huì )上，多少人勵精圖治，建設功業(yè)，我給予隨喜贊美�！半S喜”真是美好而有德的行為。

　　做好事，說(shuō)好話(huà)，我雖然沒(méi)有能力為之，但是你做了，你說(shuō)了好說(shuō)做了好事，我很歡喜，我“隨喜”贊嘆。佛說(shuō)：果能如此，其功德與親去做沒(méi)有分別，可見(jiàn)“隨喜”在為人處世之道上的重要。

　　道憾的是，現在社會(huì )，有“隨喜”美德的人畢竟太少了，大部分人是幸災樂(lè )禍，不肯隨喜的居多。例如，你有錢(qián)而資助傷殘孤老，他批評你所做的只是“九牛一毛”；你經(jīng)濟抽據，但對善事也贊助若干，他說(shuō)你“打腫臉充胖子”。整個(gè)社會(huì )因為沒(méi)有養成“隨喜”的習慣，到處任意批評，肆意踐踏，這樣社會(huì )哪里會(huì )有好人好事呢？

　　這個(gè)社會(huì )，你好，你善，你大，你富，我嫉妒你；你貧，你窮，你笨，你愚，我看不起你；你不行善，我來(lái)行善，你批評我行善太少；我待人慈悲，你不慈悲，你說(shuō)我慈悲不夠。任憑你怎么做，他都要中傷、批評，令人不禁想問(wèn)：你希望這個(gè)世界，你不行，他不行，大家都不行，難道要大家同歸于盡嗎？

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