《鴛鴦香爐》讀后感范文（精選5篇）

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《鴛鴦香爐》讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《鴛鴦香爐》讀后感 1

　　深夜，追隨著(zhù)林清玄的悠悠思緒，沉浸在煙香的溫暖燃燒里。

　　從寶石店里看到一對鴛鴦寫(xiě)起，在小小的神案前，煙香繚繞，記憶游離到童年的夢(mèng)境。

　　一縷直直飄上的煙，不僅是香，也是溫暖。一家人圍坐在一起，聽(tīng)老祖父說(shuō)故事。鴛鴦香爐造型奇妙，雌雄相依，腹部相通，無(wú)論點(diǎn)著(zhù)那一只，煙會(huì )均勻冒出，各生一縷煙，在空中氤氳在一起，相互交纏，不分彼此。

　　作者由此談到情感的向往：鴛鴦沒(méi)有單只，鴛鴦是中國人對夫妻的'形容。夫妻就像這對香爐，表面各自獨立，腹中卻有一點(diǎn)心意相通，這種相通，在點(diǎn)了火的時(shí)候最容易看出來(lái)。

　　隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，作者對此又有了新的認識：鴛上面的怨是又恨又嘆的意思。有抱怨，有無(wú)可奈何，也有苦痛無(wú)處訴的意味。鴦上面的央從《詩(shī)經(jīng)》中的“和鈴央央”說(shuō)起，是有求有報的意思。有相互需要，相互依賴(lài)，也有相互憐惜求愛(ài)。在人世間的夫妻生活中，只有在怨與央之間找到平衡，才能是永世不移的鴛鴦。而這鴛鴦香爐的腹部相通是道傷口，夫妻的傷口只有一種藥，那就是怨也溫柔，央也溫柔。

　　讀到此，內心里竟有細細的潮涌起，每對夫妻之間果真便是如此吧。

　　每對夫妻都曾擁抱過(guò)、熱愛(ài)過(guò)、都奢望著(zhù)天長(cháng)地久的相守。但最后呢，各奔東西的有，郁郁寡歡的有，同床異夢(mèng)的有……是不是所有的婚姻，熱情總會(huì )消退，最后相互支持的只是一種親情呢？

　　應該是吧，兩人共點(diǎn)一爐香，共守一爐煙，火雖小，煙雖弱，可它的溫暖卻可以打開(kāi)任何一扇敞開(kāi)的窗。這絲絲的暖意會(huì )融入這寒夜里，讓我們知道，春天已不遙遠。

　　兩個(gè)人的婚姻，從最初的相識，要經(jīng)過(guò)怎樣的磕磕碰碰，要經(jīng)過(guò)怎樣的相互忍讓與包容，才能走到心意相通，直到共燃一爐香的境界呢？

　　《鴛鴦香爐》讀后感 2

　　整個(gè)下午都在讀林清玄，聽(tīng)著(zhù)悅耳的絲竹聲，聲聲入耳，我喜歡在這樣的一個(gè)午后靜坐于屏幕前，沖上一杯綠茶，品著(zhù)林的茶系列，度過(guò)一段悠閑的時(shí)光。

　　初次接觸林清玄的作品，是讀書(shū)時(shí)候，在我學(xué)習生涯最無(wú)奈最困頓的時(shí)候，《心田上的百合花開(kāi)》讓我樹(shù)立了正確人生觀(guān)。此后斷斷續續找來(lái)他的一些作品閱讀，直至當今。百度一下林清玄，關(guān)于他的作品與讀后感，洋洋灑灑77頁(yè)，喜歡他的讀者群每個(gè)年齡層都有，囊括所有職業(yè)者。喜歡林清玄的人都知道他開(kāi)始學(xué)的是繪畫(huà)，后來(lái)才專(zhuān)注于文學(xué)創(chuàng )作，青年時(shí)期幾乎得遍了臺灣的文學(xué)大獎，整日周旋與報刊紙媒，宣傳，燈光，讓他覺(jué)得自己的一生是否就在浮華中度過(guò)，所以在他事業(yè)走向巔峰之際，毅然辭去令人矚目的工作，離開(kāi)喧嘩的舞臺，走向自由創(chuàng )作之路，從此，我們見(jiàn)到的是別樣的林清玄。

　　讀過(guò)林文章的人都知道他文章有很濃郁的鄉土氣息，抒發(fā)鄉土情懷，積極投身自然。他出身于高雄一個(gè)農民家庭，父親勤勞，樸實(shí)，善良，農家的教養，父親的一言一行，造就了林清玄誠摯憨厚的氣質(zhì)和虛懷若谷的胸襟。恬靜而與世無(wú)爭的鄉村生活，充溢著(zhù)泥土芳香的空氣，養成了他與大自然難以割舍的情感。

　　通看他的早中期作品，發(fā)現他善于觀(guān)察，善于從一些看似平靜，安寧的生活中領(lǐng)悟出內涵的哲理。他曾長(cháng)時(shí)間在田間與農人一起勞作，并到臺灣各地體驗鄉間生活。新威山間伐竹，霧社收采水果，在平凡的勞動(dòng)中體驗生活的充實(shí)與收獲的喜悅。他散文中作品中展示的一幅幅人饒有情趣的自然風(fēng)光圖與民俗畫(huà)都是源于生活的。

　　給林清玄寫(xiě)讀后感的'人都覺(jué)得他的文字如水樣清柔，語(yǔ)言親切，文風(fēng)質(zhì)樸，中期作品透著(zhù)寧靜致遠的境界，愛(ài)情觀(guān)也透出中國傳統的含蓄，深沉，沒(méi)有如癡如醉的浪漫情調，我最喜歡的《鴛鴦香爐》寫(xiě)出了夫妻之間典型的東方式情感，那是一種含蓄蘊藉的愛(ài)，如同共守一爐香的鴛鴦，沒(méi)有轟轟烈烈的燃燒，沒(méi)有欲生欲死的狂歡。多數人都知道林離過(guò)婚，如果不是這次離婚事件，林將是一個(gè)完美無(wú)缺的人，一個(gè)經(jīng)常在各學(xué)校講座的作家，一個(gè)青少年心理導師，在讀者尤其是女性讀者心中的形象有了傾斜，甚至有女子當眾焚燒他的書(shū)籍以抗議他的品行。對于這一切，林不作任何解釋?zhuān)�一個(gè)人過(guò)得幸福與否，只有自己體會(huì )，只在一小文中匆匆提及父子倆在無(wú)人照料的春節在方便面中度過(guò)�，F在的妻子是他忠實(shí)的“玄迷”。我想，共同的生活感悟，心境澄明，讓他們走到一起，在今天剛買(mǎi)的《玄想》中有幾篇寫(xiě)到現任妻子的言行，我想，一定是一位美麗聰慧的女子才可以與他共守一生。

　　80年代中期以來(lái)，林清玄散文的佛學(xué)意蘊日漸濃重，宗教成為他獨特的個(gè)性色彩。很多人稱(chēng)他為“清玄居士”。他的菩提系列將人引入一個(gè)凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍。晨曦，菩提樹(shù)，佛鼓，紅塵。在文學(xué)創(chuàng )作的林眼中，看透了爭名逐利的人間世向，他時(shí)時(shí)贊頌的菩提樹(shù)，是一種凈化了的人生象征，從繁華街頭的楓香樹(shù)上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風(fēng)采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現美麗。

　　林的作品多以散文集出版，接觸的多是散文，報道，有心的人可以發(fā)現一篇小說(shuō)偶爾穿插在散文集中，就是早期的《法圓師妹》。文筆比散文稍微遜色，但還是贏(yíng)得很多人的好評。一個(gè)部隊班長(cháng)和尼姑的凄美愛(ài)情，兜兜轉轉很多年，再次相遇，卻失去了往日的心情與懷想。小說(shuō)里法圓師妹一句經(jīng)典話(huà)語(yǔ)：生命的很多事，你錯過(guò)一小時(shí)，很可能就錯過(guò)一生了。我介紹給一朋友看，他看了感悟很深，因為相似的經(jīng)歷，勾起了對往事的回憶，在感情面前兩次退縮，擦肩而過(guò)，讓彼此有了別樣的人生軌跡。有人認為這篇小說(shuō)反映班長(cháng)的懦弱和法圓的堅定。我覺(jué)得反映了人生世事無(wú)常，我們一生中遇見(jiàn)很多人，青春年少時(shí)，青年風(fēng)發(fā)時(shí)，中年事業(yè)巔峰期，能夠相遇，共伴一段人生之旅，就是緣分，誰(shuí)也不能保證一直到達終點(diǎn)站。旅途中的風(fēng)景總是美麗，它總在特定的環(huán)境與心境下明媚你的眼睛和心靈，但也是轉瞬即逝的，假如留駐久觀(guān)，再美的風(fēng)景也是一個(gè)產(chǎn)生視覺(jué)的疲勞和心里的困倦。正是這樣凄婉的結局，才讓人久久回味，為心中抹不去的那份錯過(guò)而嘆息。

　　品讀林清玄，他的思想潛移默化地影響著(zhù)我的人生，像與一位智者進(jìn)行心靈的對話(huà)與靈魂的碰撞。假如要用一種花來(lái)形容他，不是他文中的百合，曇花，鳳凰，木棉，而是凈水中的一朵蓮。他的芳香消失在水中，消失在人們身上，無(wú)論消失在何處，就會(huì )在何處永存。

　　《鴛鴦香爐》讀后感 3

　　時(shí)間易逝，隨著(zhù)時(shí)間和空間的改變，世上的一切都在發(fā)生著(zhù)變化，即使像紫茉莉，也不可避免的被環(huán)境所改變，所以說(shuō)初心易守，始終難得。每個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì )上，都逐漸被同化，只希望我們能在被影響的同時(shí)能保留一絲良知，對世間萬(wàn)物，對美好的良知。愛(ài)情的美好，在于相知、相戀并相濡以沫，在許多故事中的愛(ài)情，只所以唯美，是因為它少了些許生活氣，多了一些理想主義。每個(gè)人都會(huì )老去，都會(huì )年華不再，真正的愛(ài)情，是夕陽(yáng)下互相攙扶的雙手，是陪你看細水長(cháng)流的心境。

　　如果可以，我們也希望能將時(shí)間擋在門(mén)外，讓我們永葆青春，而現實(shí)是油膩已經(jīng)慢慢向我們侵蝕。每個(gè)人都害怕衰老，害怕夕陽(yáng)西下，當老之將至，回首過(guò)往，不后悔，不將就，只愿能優(yōu)雅、從容地老去。每個(gè)人心里都有一塊地，那里住著(zhù)你的憂(yōu)傷和歡樂(lè )，住著(zhù)你想念的人，住著(zhù)那難忘的事。年輕時(shí)，總覺(jué)來(lái)日方長(cháng)，時(shí)間難捱，一晃眼間，就到了中年，才發(fā)現歲月的無(wú)情，而我們，卻再也回不去了�？匆�(jiàn)那些十七八歲的少男少女，曾無(wú)數次感嘆青春的可貴，那種蓬勃向上的'力量，那種充滿(mǎn)朝氣的臉龐，那種無(wú)所畏懼的姿態(tài)，深深地打動(dòng)我的心，也許，當他們逐漸老去時(shí)也會(huì )感念歲月的無(wú)情罷？那些我曾失去的青春，那些我曾丟掉的夢(mèng)想，如今，你們在哪兒呢？

　　林清玄說(shuō)，生命是一扇晴窗，是由自己的小心眼來(lái)照見(jiàn)大世界。你的心里是什么樣子，你看到的世界就是什么樣子，以心觀(guān)人，以心觀(guān)世界，無(wú)論失去還是擁有，我們都要保持一顆恬淡的心，無(wú)論順境還是逆境，都要擁有重新出發(fā)的勇氣。世間千千萬(wàn)，唯有愛(ài)最動(dòng)

　　《鴛鴦香爐》讀后感 4

　　比翼鳥(niǎo)飛久了，總會(huì )往不同的方向飛，連理枝老了，也只好在枝椏上無(wú)聊地對答。鴛鴦香爐不同，因為有火，它們不老。

　　見(jiàn)過(guò)鴛鴦嗎？擁有鴛鴦香爐嗎？一切盡在不言中。我雖然沒(méi)有鴛鴦香爐，但林清玄有。對于他來(lái)說(shuō)，或許羨慕香爐上的鴛鴦，因為它們，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少劫難，他們總是永不分離，就好像劫難后的它們連得更緊了，是無(wú)論如何都是分不開(kāi)的。而他？它的雌鴛鴦與他說(shuō)了聲：“再見(jiàn)�！被蛟S正因為這樣，才使他回想起了‘鴛鴦香爐’。拿出雙入對，比翼雙飛的鴛鴦香爐。

　　我也希望我是一只鴛鴦，能有一個(gè)與我長(cháng)廂思守的.男伴。出雙入對、比翼雙飛。多少個(gè)女子不是這樣想的呢？但又有多少個(gè)女子能做到呢？一輩子的忠誠，一輩子的平淡的愛(ài)，一輩子面對的人，一輩子同床的人？男人，行嗎？男人能拋下他們一生的雄心壯志，而就是為了我們？一個(gè)女人。有的，我相信世界上還有這樣的男人，但屈指可數。古代，只有希望為霸主的男人，只有希望報祖國的男人，從來(lái)沒(méi)有一心為女人的男人�，F在，有把握商機的男人，有投機取巧的男人，有精忠報國的男人，終于也有一心為女人的男人。但卻變成有一雄心壯志的女人。何苦呢？難道就真的不能像鴛鴦那樣？你說(shuō)是嗎？

　　醉后方知酒濃，愛(ài)過(guò)方知情重。生命中中得很多事，你錯過(guò)了一小時(shí)，很可能就錯過(guò)了一生了。

　　《鴛鴦香爐》讀后感 5

　　深夜追隨著(zhù)林清玄的悠悠思緒，沉浸在煙箱的溫暖燃燒里……

　　從寶石店里到對鴛鴦寫(xiě)起，在小小的神案前，煙香繚繞，記憶游離到童年的夢(mèng)境。

　　一縷直直飄上上的煙，不僅是香，也是溫暖，一家人圍坐在一起，聽(tīng)老祖父說(shuō)故事，鴛鴦香爐造型奇妙，雌雄相依，腹部相通，無(wú)論點(diǎn)哪一只，煙會(huì )均勻冒出，各生一縷煙在空氣氤氳在一起，相互交纏，不分佊此。

　　作者由此談到感情的向往：鴛鴦沒(méi)有單只，鴛鴦是中國人對夫婦的形容。夫妻就像這對香爐，表面各自獨立，復中卻有一點(diǎn)心意相通，這種相通在點(diǎn)了火的時(shí)候，最容易看出來(lái)。

　　隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，作者對此又有了新的認識：鴛上面的恕又恨又嘆的意思。有抱怨，有無(wú)可奈何，也有苦痛無(wú)處訴的意味。鴦上的.央從《詩(shī)經(jīng)》中的“和鈴央央＂說(shuō)起，是有求有報的意思。有相互需要，相互依賴(lài)，也有相互憐惜求愛(ài)。在人世間的夫妻生活中，只有在怨與央之間找到平衡，才能是永世不離鴛鴦。而這鴛鴦香爐的腹部相通是道傷口，夫妻的傷只有一種藥，那就是怨也溫柔，央也溫柔。

　　讀到此，內心里竟有細細的潮涌起伏，每對夫妻之間果真便是如此吧。

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