知行合一的讀后感范文
當看完一本著(zhù)作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的知行合一的讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
知行合一的讀后感1
王陽(yáng)明是與孔子相提并論的人，專(zhuān)研理學(xué)、佛學(xué)、軍事戰術(shù)造福于人，傳道授業(yè)解惑，解救蒼生于危難之時(shí)，乃一代圣賢。陽(yáng)明先生從小對于一件事物專(zhuān)研的程度就是達到極致的，玩象棋玩得棋子被扔掉為止，射箭能百步穿楊，沙盤(pán)模擬能排兵布陣勝敵于棋盤(pán)之上，研習理學(xué)能有龍場(chǎng)悟道得出致良知的心學(xué)，上陣殺敵讓匪寇聞風(fēng)喪膽，在件件事情如此成功背后，不斷堅持、不斷練習是背后的驅動(dòng)，而核心則是“境隨心動(dòng)，可為圣賢”的觀(guān)念。
“去天理滅人欲”是朱子理學(xué)的精髓之處，講的就是要嚴格恪守自己的內心，不為外物所左右。而王陽(yáng)明在學(xué)習理學(xué)“格物致知”的理念時(shí)，在竹林革竹節的過(guò)程中，深深地對這一理念產(chǎn)生了懷疑。而后在理學(xué)的基礎上提出了“心學(xué)”此心即良知，以自己的良知去審視周邊的一切事物，然后去實(shí)踐，發(fā)現真理，這是陽(yáng)明心學(xué)的精髓。
在軍事領(lǐng)域，定倭寇、滅寧王，充分展現了他的軍事才華，從小的騎馬射箭、追殺蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇氣和軍事才能。
“心隨境動(dòng)，則為凡夫；境隨心動(dòng)，可為圣賢”這句話(huà)對我的影響是深遠的，人生不如意事常有八、九，心隨境動(dòng)，煩惱雜生，只有讓境隨心動(dòng)，堅持自己想要的，不悔自己的良知，并且不斷去實(shí)踐，才能做到真正的知行合一，人生才能盡量修得圓滿(mǎn)。
知行合一的讀后感2
人心本無(wú)善惡之分，當你的心處于無(wú)善無(wú)惡之時(shí)，才是力量最強大的時(shí)候。就像我在工作中，會(huì )接觸很多小孩子，每個(gè)人的本能反應都會(huì )喜歡特別懂事乖巧的小孩子，但是有時(shí)候我真的要被特別搗蛋的孩子給氣到了，我想不到制服她的辦法，束手無(wú)策時(shí)容易讓自己心煩意亂，內心特別煩躁，但是我又不能發(fā)脾氣，此心不動(dòng)，隨機而動(dòng)，我的良知告訴我，我可以解決問(wèn)題的，只要站在孩子們的角度去思考問(wèn)題，只要滿(mǎn)足他們自己內心小世界的需求才能更好地解決問(wèn)題。小孩子是需要教育的'，不僅要用愛(ài)去教育她，更要感性中帶點(diǎn)理性地去和她們相處，王陽(yáng)明提出萬(wàn)物一體，無(wú)非是希望每個(gè)人都發(fā)自良知地去愛(ài)人，愛(ài)世界，愛(ài)天地萬(wàn)物。仁者愛(ài)人，更何況，小孩子的本性都是純真的，有什么理由不多愛(ài)他們一點(diǎn)呢。
在適宜的時(shí)間做良知認為是最好的事，就足夠了，變動(dòng)不居，剛柔相易。王陽(yáng)明認為，七情唯有適當地表露出來(lái)，才能讓你的心更為強大，由此不動(dòng)心。七情就是雷區，只有把雷在平時(shí)排除干凈，當火來(lái)時(shí)才不會(huì )大爆炸。做到這點(diǎn)，也就恢復了活潑潑的心的本體。
程頤說(shuō)“君子之學(xué)，莫若廓然而大公，物來(lái)而順應。在生活中遇到困難時(shí)，會(huì )出現悲觀(guān)和樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，良知的指引會(huì )告訴你，悲觀(guān)的念頭是錯誤的，迎難而上后你會(huì )發(fā)現原來(lái)當初的困難其實(shí)根本就微不足道，只是需要在那剎那間，你要有勇氣地去做出正確的抉擇，搞定困難的關(guān)鍵點(diǎn)還是在自己的心中，只是看你求還是不求，只要你求，你的心能滿(mǎn)足你所有的要求，吾性自足，不假外求，你懂得了良知的力量，你的良知會(huì )“格物的“意”，也就是“正”這個(gè)不好的念頭，修身在正其“心”，心有良知，無(wú)所不知，修心在意其“誠”。
如果有人對你嗤之以鼻，息思慮，切勿動(dòng)氣，正好這是一個(gè)讓自己內心強大的機會(huì )，鍛煉心性，像這種清高又居功自傲的人，我們不趨之若鶩。就像書(shū)中所說(shuō)的，所謂“自信”不是被動(dòng)地堅信自己“問(wèn)心無(wú)愧”，而是要把遇到的坎坷、磨難當作正面的東西，要把它當成是砥礪人、磨練人的東西。而且你應該感謝它，榮譽(yù)是從正面磨礪你，誹謗和侮辱是從反面磨礪你。
知行合一的讀后感3
工作即修行。在其位，謀其政，一個(gè)人的職業(yè)道德體現了這個(gè)人的本身的修養，你的工作狀態(tài)體現了你的整體素質(zhì)。加強自己的職業(yè)道德建設，提高自己的工作效率和質(zhì)量，做事對得起自己的良知就好，貴和尚中，在工作中或許會(huì )碰到一些難題，完全可以通過(guò)“致良知”來(lái)解決問(wèn)題，這也是“事上練”，趨榮避恥，做當榮之事，拒為辱之行，使知榮知辱內化為一種生活方式。修猶切磋琢磨，養猶涵養熏陶。
如《中庸》所言：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。工欲善其事必先利其器，真的任何時(shí)候都不能放棄學(xué)習，不然機會(huì )真的來(lái)到了你面前，你有能力抓住嗎？所以，別把精力花在自怨自哀的時(shí)間上了，勿忘勿助地努力就好了。致吾良知于事事物物，則事事物物皆得天理。
本書(shū)中，其實(shí)我還挺喜歡第七章，講了王陽(yáng)明的心學(xué)命運，側重于心學(xué)對眾門(mén)徒的人生影響，及心學(xué)左派的源流，對中國的發(fā)展也起到了一定的推導作用，心學(xué)對日本的影響力更是巨大，體現在軍事，經(jīng)濟管理上，影響了若干人等，再次贊嘆了王陽(yáng)明心學(xué)令人驚異的神奇力量。
正確的世界觀(guān)，就要取消我們和外物的對立。不以自己的好惡來(lái)評價(jià)外物，讓外物按照它們自己的規律去發(fā)展。和別人鬧矛盾了，誤會(huì )解開(kāi)就行，不用耿耿于懷，遵循規律，因為如果和自己的想法對立起來(lái)，它主導了你的情緒，你不能控制情緒，自然會(huì )被情緒所控制，采取“前攝行為”，反過(guò)來(lái)控制局面，而不被局面所牽制。
生活中，如果和朋友發(fā)生了什么矛盾的話(huà)，只要誤會(huì )解釋清楚就好了，千萬(wàn)別太執著(zhù)，退一步海闊天空，前幾天跟閨密承認了一個(gè)錯誤，我說(shuō)我做了一件我覺(jué)得對不起她的事情，但她卻說(shuō)，開(kāi)玩笑，就這點(diǎn)小事能影響到我們的關(guān)系。那一刻我懵了，看來(lái)這幾年的感情真不是蓋的，哈哈，其實(shí)我一直沒(méi)有她大方，正因為良知所發(fā)出來(lái)的“意”，指引我去及時(shí)承認了這個(gè)錯誤，我看重我們之間的友誼，為善去惡者格物也，只要你意誠了，自然會(huì )認識到知行合一的本意。把推己及人的“絜矩之道”銘記于心，認識到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本體。所以朋友的相處之道，還是需要不斷地事上練，以責人之心責己，以恕己之心恕人，我也是跟自己的良知做了一番思想斗爭才去承認錯誤的，明明德，親民，止于至善～嗯真正的友誼是經(jīng)得起時(shí)間的考驗，值得天長(cháng)地久的。
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