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知行合一的讀后感

時(shí)間:2020-11-29 17:30:03 讀后感 我要投稿

知行合一的讀后感范文

  當看完一本著(zhù)作后,相信你一定有很多值得分享的收獲,寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編整理的知行合一的讀后感范文,希望能夠幫助到大家。

知行合一的讀后感范文

  知行合一的讀后感1

  王陽(yáng)明是與孔子相提并論的人,專(zhuān)研理學(xué)、佛學(xué)、軍事戰術(shù)造福于人,傳道授業(yè)解惑,解救蒼生于危難之時(shí),乃一代圣賢。陽(yáng)明先生從小對于一件事物專(zhuān)研的程度就是達到極致的,玩象棋玩得棋子被扔掉為止,射箭能百步穿楊,沙盤(pán)模擬能排兵布陣勝敵于棋盤(pán)之上,研習理學(xué)能有龍場(chǎng)悟道得出致良知的心學(xué),上陣殺敵讓匪寇聞風(fēng)喪膽,在件件事情如此成功背后,不斷堅持、不斷練習是背后的驅動(dòng),而核心則是“境隨心動(dòng),可為圣賢”的觀(guān)念。

  “去天理滅人欲”是朱子理學(xué)的精髓之處,講的就是要嚴格恪守自己的內心,不為外物所左右。而王陽(yáng)明在學(xué)習理學(xué)“格物致知”的理念時(shí),在竹林革竹節的過(guò)程中,深深地對這一理念產(chǎn)生了懷疑。而后在理學(xué)的基礎上提出了“心學(xué)”此心即良知,以自己的良知去審視周邊的一切事物,然后去實(shí)踐,發(fā)現真理,這是陽(yáng)明心學(xué)的精髓。

  在軍事領(lǐng)域,定倭寇、滅寧王,充分展現了他的軍事才華,從小的騎馬射箭、追殺蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇氣和軍事才能。

  “心隨境動(dòng),則為凡夫;境隨心動(dòng),可為圣賢”這句話(huà)對我的影響是深遠的,人生不如意事常有八、九,心隨境動(dòng),煩惱雜生,只有讓境隨心動(dòng),堅持自己想要的,不悔自己的良知,并且不斷去實(shí)踐,才能做到真正的知行合一,人生才能盡量修得圓滿(mǎn)。

  知行合一的讀后感2

  人心本無(wú)善惡之分,當你的心處于無(wú)善無(wú)惡之時(shí),才是力量最強大的時(shí)候。就像我在工作中,會(huì )接觸很多小孩子,每個(gè)人的本能反應都會(huì )喜歡特別懂事乖巧的小孩子,但是有時(shí)候我真的要被特別搗蛋的孩子給氣到了,我想不到制服她的辦法,束手無(wú)策時(shí)容易讓自己心煩意亂,內心特別煩躁,但是我又不能發(fā)脾氣,此心不動(dòng),隨機而動(dòng),我的良知告訴我,我可以解決問(wèn)題的,只要站在孩子們的角度去思考問(wèn)題,只要滿(mǎn)足他們自己內心小世界的需求才能更好地解決問(wèn)題。小孩子是需要教育的',不僅要用愛(ài)去教育她,更要感性中帶點(diǎn)理性地去和她們相處,王陽(yáng)明提出萬(wàn)物一體,無(wú)非是希望每個(gè)人都發(fā)自良知地去愛(ài)人,愛(ài)世界,愛(ài)天地萬(wàn)物。仁者愛(ài)人,更何況,小孩子的本性都是純真的,有什么理由不多愛(ài)他們一點(diǎn)呢。

  在適宜的時(shí)間做良知認為是最好的事,就足夠了,變動(dòng)不居,剛柔相易。王陽(yáng)明認為,七情唯有適當地表露出來(lái),才能讓你的心更為強大,由此不動(dòng)心。七情就是雷區,只有把雷在平時(shí)排除干凈,當火來(lái)時(shí)才不會(huì )大爆炸。做到這點(diǎn),也就恢復了活潑潑的心的本體。

  程頤說(shuō)“君子之學(xué),莫若廓然而大公,物來(lái)而順應。在生活中遇到困難時(shí),會(huì )出現悲觀(guān)和樂(lè )觀(guān)的態(tài)度,良知的指引會(huì )告訴你,悲觀(guān)的念頭是錯誤的,迎難而上后你會(huì )發(fā)現原來(lái)當初的困難其實(shí)根本就微不足道,只是需要在那剎那間,你要有勇氣地去做出正確的抉擇,搞定困難的關(guān)鍵點(diǎn)還是在自己的心中,只是看你求還是不求,只要你求,你的心能滿(mǎn)足你所有的要求,吾性自足,不假外求,你懂得了良知的力量,你的良知會(huì )“格物的“意”,也就是“正”這個(gè)不好的念頭,修身在正其“心”,心有良知,無(wú)所不知,修心在意其“誠”。

  如果有人對你嗤之以鼻,息思慮,切勿動(dòng)氣,正好這是一個(gè)讓自己內心強大的機會(huì ),鍛煉心性,像這種清高又居功自傲的人,我們不趨之若鶩。就像書(shū)中所說(shuō)的,所謂“自信”不是被動(dòng)地堅信自己“問(wèn)心無(wú)愧”,而是要把遇到的坎坷、磨難當作正面的東西,要把它當成是砥礪人、磨練人的東西。而且你應該感謝它,榮譽(yù)是從正面磨礪你,誹謗和侮辱是從反面磨礪你。

  知行合一的讀后感3

  工作即修行。在其位,謀其政,一個(gè)人的職業(yè)道德體現了這個(gè)人的本身的修養,你的工作狀態(tài)體現了你的整體素質(zhì)。加強自己的職業(yè)道德建設,提高自己的工作效率和質(zhì)量,做事對得起自己的良知就好,貴和尚中,在工作中或許會(huì )碰到一些難題,完全可以通過(guò)“致良知”來(lái)解決問(wèn)題,這也是“事上練”,趨榮避恥,做當榮之事,拒為辱之行,使知榮知辱內化為一種生活方式。修猶切磋琢磨,養猶涵養熏陶。

  如《中庸》所言:好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。知斯三者,則知所以修身。工欲善其事必先利其器,真的任何時(shí)候都不能放棄學(xué)習,不然機會(huì )真的來(lái)到了你面前,你有能力抓住嗎?所以,別把精力花在自怨自哀的時(shí)間上了,勿忘勿助地努力就好了。致吾良知于事事物物,則事事物物皆得天理。

  本書(shū)中,其實(shí)我還挺喜歡第七章,講了王陽(yáng)明的心學(xué)命運,側重于心學(xué)對眾門(mén)徒的人生影響,及心學(xué)左派的源流,對中國的發(fā)展也起到了一定的推導作用,心學(xué)對日本的影響力更是巨大,體現在軍事,經(jīng)濟管理上,影響了若干人等,再次贊嘆了王陽(yáng)明心學(xué)令人驚異的神奇力量。

  正確的世界觀(guān),就要取消我們和外物的對立。不以自己的好惡來(lái)評價(jià)外物,讓外物按照它們自己的規律去發(fā)展。和別人鬧矛盾了,誤會(huì )解開(kāi)就行,不用耿耿于懷,遵循規律,因為如果和自己的想法對立起來(lái),它主導了你的情緒,你不能控制情緒,自然會(huì )被情緒所控制,采取“前攝行為”,反過(guò)來(lái)控制局面,而不被局面所牽制。

  生活中,如果和朋友發(fā)生了什么矛盾的話(huà),只要誤會(huì )解釋清楚就好了,千萬(wàn)別太執著(zhù),退一步海闊天空,前幾天跟閨密承認了一個(gè)錯誤,我說(shuō)我做了一件我覺(jué)得對不起她的事情,但她卻說(shuō),開(kāi)玩笑,就這點(diǎn)小事能影響到我們的關(guān)系。那一刻我懵了,看來(lái)這幾年的感情真不是蓋的,哈哈,其實(shí)我一直沒(méi)有她大方,正因為良知所發(fā)出來(lái)的“意”,指引我去及時(shí)承認了這個(gè)錯誤,我看重我們之間的友誼,為善去惡者格物也,只要你意誠了,自然會(huì )認識到知行合一的本意。把推己及人的“絜矩之道”銘記于心,認識到知行合一的本意,自然而然就悟到了自己的良知本體。所以朋友的相處之道,還是需要不斷地事上練,以責人之心責己,以恕己之心恕人,我也是跟自己的良知做了一番思想斗爭才去承認錯誤的,明明德,親民,止于至善~嗯真正的友誼是經(jīng)得起時(shí)間的考驗,值得天長(cháng)地久的。

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