讀《回歸》有感（精選30篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的讀《回歸》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家！
讀《回歸》有感 篇1
前天，我津津有味的讀完了《回歸》這個(gè)感動(dòng)的故事。
我讀完了這篇故事后，才知道媽媽辛苦的掙錢(qián)養我們很不容易，所以，我們應該好好的對媽媽。
《回歸》這篇故事主要講的是一個(gè)小女孩的父親不幸去世了，媽媽掙錢(qián)也就更辛苦了，小女孩一天中最快樂(lè )的時(shí)間就是媽媽從城里回歸的時(shí)刻了。
有一次，天漸漸黑了，雨也從天上掉到了大地媽媽的懷抱，可是，小女孩依然沒(méi)有看到媽媽回來(lái)。
小女孩決定要去找媽媽。走在半路，她看到了自己的媽媽?zhuān)瑡寢屢粋�(gè)人在地上躺著(zhù)，小女孩以為媽媽太勞累了睡著(zhù)了，所以，把媽媽的頭放在自己的腿上。這時(shí)小女孩才發(fā)現，媽媽的眼睛是睜著(zhù)的，小女孩的眼淚一下子流了出來(lái)。
她走在雨里，唱著(zhù)《感恩的心》這首歌曲。
從這個(gè)故事中，就可以看出母愛(ài)是多么的偉大。只有母親的辛苦，才有我們的幸福生活。
我們的母親給了我們雙手，讓我們能夠認真學(xué)習；母親給了我們眼睛，讓我們看見(jiàn)世界是多么的美好；母親給了我們雙腳，讓我們追逐打鬧，走遍世界每一個(gè)美麗的地方；母親給了我們雙耳，讓我們傾聽(tīng)世界上最美妙的歌聲。
我們的母親給了我們這么多，難道我們就不能回報嗎？能！只要我們從小認真學(xué)習，將來(lái)能有一份工作為祖國的建設貢獻自己的力量，這就是對母親最大的回報。
俗話(huà)說(shuō)的好，“滴水之恩，當涌泉相報�！�
將來(lái)我們一定要報答自己辛苦的母親呀！
讀《回歸》有感 篇2
暑期，我看了《回歸真教育》這本書(shū)，其中第一輯里有一篇文章——一個(gè)也不能少。它講述了作者女兒在幼兒園不被教師重視，沒(méi)有被選上去參加幼兒園組織的一次教學(xué)觀(guān)摩活動(dòng)，孩子很失落，及孩子在幼兒園做一些家長(cháng)認為微乎其微的小事的時(shí)候那種興奮的心情，闡述了教師不能放棄任何學(xué)生，一個(gè)也不能少的觀(guān)點(diǎn)。
有教師這樣說(shuō)過(guò)：不要用醫生的眼光看學(xué)生，那只會(huì )讓你看到毛病。一個(gè)學(xué)生，對教師來(lái)說(shuō)只是幾十分之一，甚至幾百分之一，放棄他對學(xué)校來(lái)說(shuō)或許是微不足道的，然而對家長(cháng)、對孩子自身來(lái)說(shuō)他們確實(shí)唯一，是百分之百。教師應要始終不渝地堅信每個(gè)學(xué)生都能成為最好的自我，要用“欣賞、認同”的態(tài)度去努力發(fā)現每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，加以引導，從而使每個(gè)同學(xué)都能彰顯屬于他自己的獨特個(gè)性。
在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，我們要以一顆公正、真誠且慎重的心對待每一個(gè)學(xué)生，既不對那些出色的學(xué)生過(guò)分關(guān)注及過(guò)多溢美之詞，又用愛(ài)心和耐心引導那些有問(wèn)題的學(xué)困生，更不能忽略那些出于我們視覺(jué)盲點(diǎn)的學(xué)生，這樣才能讓每一個(gè)學(xué)生都得到應有的發(fā)展。
反思我們在這些日常的教學(xué)工作中,真正能做到有教無(wú)類(lèi)的有多少.問(wèn)題學(xué)生每個(gè)學(xué)校、每個(gè)班級都有,每個(gè)老師都遇到過(guò)。很多學(xué)生被很早地下結論、很早地被鄙視、很早地被放棄,多么可怕、可憐、可恨的現實(shí)啊! 著(zhù)名的教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生，你別忙著(zhù)把他們趕跑，你們不要等到坐為輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認識到他們是你當年的學(xué)生！”
后進(jìn)生是教師工作的難點(diǎn),每一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn),作為教師的我們就及時(shí)捕捉每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),雖然可能只是一個(gè)小小的閃光點(diǎn),但很有可能通過(guò)這個(gè)小小的閃光點(diǎn)就可以挖掘出埋藏在學(xué)生心里頭的大金磚,也就是每次批評學(xué)生之前先列舉他的優(yōu)點(diǎn),然后再批評他所犯的錯誤,使他樂(lè )于接受;第二步尋找“突破口”,根據學(xué)生的閃光點(diǎn),找到學(xué)生所感興趣的方面,在正確的引導下,和他一起探討;第三步就是“提高”,在和后進(jìn)生交朋友的基礎上,幫助他提高自己,同時(shí)定期對后進(jìn)生進(jìn)步大的進(jìn)行表?yè)P加分,這樣后進(jìn)生就有了不斷進(jìn)步的動(dòng)力,激勵效果非常好。
我不敢說(shuō)自己在這方面做的如何,但我的確認為作為一名教育者要擔起這份責任,為社會(huì )掃除一個(gè)負擔,為家庭爭得一分希望。要堅信每個(gè)學(xué)生都是可塑之材、可琢之玉,不要放棄任何一個(gè)學(xué)生。只要給予每個(gè)學(xué)生足夠的尊重和關(guān)愛(ài),相信我們的愛(ài)心都會(huì )喚起學(xué)生們心里的縷縷真情。
老師們，不要放棄任何一個(gè)學(xué)生!
讀《回歸》有感 篇3
當看完了梁好老師的《回歸真教育》后，腦海中蹦跳出許多問(wèn)題。我試問(wèn)了下自己：我認為教育是什么？什么才是好的教育？我現在做的是對的么？我的任務(wù)就是教完這冊書(shū)？就是教完一篇篇課文？就是讓學(xué)生會(huì )寫(xiě)生字？很明顯，教育不只是這些。
教育作為完善人的重要途徑，自古就承擔著(zhù)重要的作用。教育能夠挖掘個(gè)體的潛能，實(shí)現個(gè)體的個(gè)性發(fā)展。學(xué)校教育目的是為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供機會(huì )，為今后的美好生活做準備，那么回歸真教育就是對學(xué)生、對老師、對學(xué)校都是最好的教育方式。如果你細細品讀書(shū)中的故事，你會(huì )發(fā)現故事背后都蘊含著(zhù)一語(yǔ)中的真理。
這些故事讓我回想起這幾年的工作，有迷茫，有困惑，不過(guò)我很慶幸自己的育人之旅也有一個(gè)個(gè)幸福的故事。
那一年，我任教六年級語(yǔ)文。全班共有56人，因為是畢業(yè)班，學(xué)生浮躁心理明顯。班上幾位學(xué)生上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，不完成作業(yè)，考試不及格，整天上課吵吵鬧鬧，給我惹下過(guò)許多的麻煩。
其中王順利最讓我頭疼。比如：把同學(xué)的書(shū)撕破了；跟老師犟嘴；和同學(xué)打架了等等……而最令我頭疼不已的是：無(wú)論我是在班上公開(kāi)批評，還是把他叫到辦公室單獨談話(huà)，甚至找來(lái)家長(cháng)配合教育，他總是不知道自己哪里錯了，不會(huì )說(shuō)出一句像樣的話(huà)。我聲色俱厲也好，苦口婆心也罷，只能是自己浪費精神而已，過(guò)不了幾天，他照樣我行我素，沒(méi)把學(xué)習紀律放心上，甚至不把老師當回事。
眼看小學(xué)時(shí)光就快結束了，就在我打算放棄他的時(shí)候，一件事情發(fā)生了：那是臨近期末考試復習階段的一節早讀課，我正在巡視學(xué)生的讀書(shū)情況，看到了一個(gè)玩東西的身影，我已經(jīng)很熟悉這一幕了，又是他，我強忍著(zhù)怒氣說(shuō)了說(shuō)他：“坐好”，那是一副什么表情��！本想又是平日那種不屑，不滿(mǎn)的表情，竟然兩眼圓溜溜的，一副很無(wú)助的神情。我當時(shí)就納悶了：平日的混世魔王是不是又耍什么詭計，讓我去同情他而不批評他。誰(shuí)知他看看我，又低下頭去，擺弄著(zhù)一個(gè)臟兮兮的點(diǎn)心式鑰匙扣。頓時(shí)，我丈二和尚摸不著(zhù)頭腦，不知道接下來(lái)該怎么做了，滿(mǎn)腦子都是問(wèn)號。這時(shí)，前排的同學(xué)扭過(guò)來(lái)，小聲地對我說(shuō)：“不知道誰(shuí)把他的獎品踩臟了�！蔽蚁耄邯勂�，什么獎品，不曾聽(tīng)說(shuō)有哪個(gè)老師發(fā)過(guò)什么��？這時(shí)，我把目光落在那個(gè)臟兮兮的不起眼鑰匙扣上，難不成這就是那個(gè)獎品。我突然想起來(lái)，前段時(shí)間，有個(gè)特色導師為他們上了一節風(fēng)趣幽默的英語(yǔ)課。這個(gè)好像是搶答爭取得來(lái)的獎品。
我又看了看他那張漠然的臉，心里頓時(shí)涌動(dòng)起一種別樣的感覺(jué)。不知說(shuō)什么好，過(guò)了一會(huì )，我輕聲問(wèn)道：“可能是誰(shuí)不小心踩臟的�！彼豢月�，只是搖搖頭，我蹲在他耳邊小聲的說(shuō)：“順利，其實(shí)老師同學(xué)們很喜歡你！”他似乎受了什么震動(dòng)，身體漸漸放松，頭也稍抬起了一點(diǎn)。他抬起頭看著(zhù)我說(shuō)：“我很喜歡您，可同學(xué)們不喜歡我，說(shuō)我這個(gè)獎品是瞎貓碰上死耗子，碰大運得來(lái)的�！蔽倚睦镆幌伦有α�，這個(gè)混世魔王也會(huì )在乎這個(gè)呀？
我的手輕輕輕輕地拍了拍他的頭。對他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的，同學(xué)們曾經(jīng)私下告訴過(guò)我，挺喜歡你的�！彼�(tīng)后感到很驚訝，隨后說(shuō)：“真的么？我不相信�！蔽伊⒓凑f(shuō)：“不信你問(wèn)哪個(gè)哪個(gè)老師�！边@句話(huà)其實(shí)是瞎話(huà)，說(shuō)得時(shí)候我還緊張了一下，不過(guò)善意的謊言能讓他振作，我想何樂(lè )而不為呢？
后來(lái)經(jīng)過(guò)調查，原來(lái)他的父母都是文化水平不高，不懂與小孩交流只會(huì )用打罵來(lái)解決問(wèn)題，對孩子有著(zhù)很大的不信任。王順利原來(lái)是一個(gè)缺少與大人交流，需要關(guān)懷的孩子��！看著(zhù)一雙快要哭出來(lái)的小眼睛，我的心突然間疼了起來(lái)，忍不住緊緊摟住他。我擦干了他的眼淚還告訴他要努力學(xué)習，證明自己是真才實(shí)學(xué)，這樣，在事實(shí)面前，同學(xué)們爸爸媽媽都會(huì )為你感到驕傲的。
也就從那天開(kāi)始，我決定今后要給予他更多的關(guān)愛(ài)。他也愿意回答我的一些問(wèn)題，潛意識里也開(kāi)始采納我的一些建議，也時(shí)常向我說(shuō)說(shuō)心里話(huà)。這個(gè)學(xué)期他明顯的進(jìn)步了，而且期末測試，取得語(yǔ)文67分的好成績(jì)。打破了以往的不及格定律。真的發(fā)自?xún)刃牡靥嫠吲d。
他畢業(yè)了，今后可能再也見(jiàn)不著(zhù)了，不過(guò)看著(zhù)他健康的成長(cháng)，我內心無(wú)比的驕傲自豪。就如書(shū)中說(shuō)的那樣，是愛(ài)，讓孩子綻開(kāi)了甜美笑顏，是愛(ài)讓孩子從內心到外表的每一點(diǎn)轉變。
這件事，讓我有了做教師的幸福感，愛(ài)學(xué)生，把他們看做獨立的個(gè)體，他們有個(gè)性，他們需要我們去澆灌。讀了《回歸真教育》讓我更加堅信，教育要有廣闊的視野，要有發(fā)展的眼光，自我反思的能力，如此才能讓自己站在教育改革與發(fā)展的前列，獲得專(zhuān)業(yè)發(fā)展與提升，最終成為一名幸福的教師。
我同樣堅信，試著(zhù)去善待和尊重每一位學(xué)生，一定可以讓他成為心靈明亮的人！有了他們的茁壯成長(cháng)，才會(huì )有教師的幸福春天。
讀《回歸》有感 篇4
什么是教師的幸福？教師的幸福來(lái)自哪里？怎樣做一名教師才能收獲幸福？暑假期間，帶著(zhù)這些困惑我細細品讀了馮建軍撰寫(xiě)的《回歸幸福的教師生活》。
什么是教師的幸福呢？作者在第一章“認識幸福和幸福感”中提出，幸福不等同于需要的滿(mǎn)足與快樂(lè )。對于需要的滿(mǎn)足，必須考慮我們的能力，“一個(gè)人的需要、欲望與一個(gè)人的能力之間的比值，才是決定幸福與否的根本”，想要獲得幸福，在于使需要和能力、成就之間保持一種適度的平衡；幸福與快樂(lè )也有區別，作者提出“幸福是一種滿(mǎn)足了人生重大需要之后所產(chǎn)生的一種持久的快樂(lè )，它關(guān)涉一個(gè)人生活的意義、生命的價(jià)值和自我的實(shí)現�！闭诖�，教師的幸福在于在通過(guò)創(chuàng )造性的教育教學(xué)，實(shí)現教育目標，把學(xué)生培養成人之后所獲得的成就感，教師的幸福是由教育教學(xué)中一點(diǎn)一滴的快樂(lè )匯合而成，它滲透在教育教學(xué)的所有環(huán)節，無(wú)論是學(xué)生一份滿(mǎn)意的作業(yè)，或者一份滿(mǎn)意的答卷，還是一份份入學(xué)通知書(shū)和獲獎證書(shū)等等都是教師的幸福。
那么怎樣做一個(gè)幸福的教師呢？書(shū)中二、三、四章“做一個(gè)幸福的教師”、“幸福的做一個(gè)教師”、“做一個(gè)教師的幸�！�，通過(guò)三個(gè)極其相似的主題系統論述了教師與幸福的關(guān)系。
幸福的教師對學(xué)生總是發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài)。愛(ài)是基調，教育是一種大愛(ài)，教師關(guān)愛(ài)的是每一個(gè)學(xué)生的生命，用心關(guān)愛(ài)學(xué)生，努力挖掘學(xué)生的閃光點(diǎn)，體會(huì )學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步帶來(lái)的幸福感。幸福的教師往往是將教育當做事業(yè)的教師，對教師職業(yè)有著(zhù)高度認同，對待工作充滿(mǎn)了激情。如文中所舉例子中的王立華老師帶領(lǐng)“激情七班”，與學(xué)生激情互動(dòng)，真情交流。在教學(xué)過(guò)程中，教師保持教學(xué)激情，教師與學(xué)生這不同的兩種生命就會(huì )互相撞擊，互相給對方的生命以滋潤，學(xué)生在教師引領(lǐng)下成長(cháng)，教師在學(xué)生的影響下永葆青春。
做一個(gè)幸福的教師要博覽群書(shū)，可以閱讀高于自己已有水平的書(shū)，這無(wú)異于向比自己高明的人請教，可以結合教學(xué)工作去讀書(shū)，備課時(shí)可以多查閱一些相關(guān)資料，這樣上課時(shí)旁征博引便能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。幸福的教師還要善于創(chuàng )造和諧的師生關(guān)系，首先，教師要懂得尊重學(xué)生，了解學(xué)生，“教然后知困”，只有聆聽(tīng)了學(xué)生的意見(jiàn)之后，才會(huì )發(fā)現在身的不足，進(jìn)而完善自我。教師還應該蹲下身來(lái)，用心傾聽(tīng)，用平等的話(huà)語(yǔ)與學(xué)生真心交談，學(xué)生才會(huì )接受你，而教師也會(huì )在這個(gè)過(guò)程中體會(huì )到幸福。教師要善用賞識教育，好孩子是夸出來(lái)的，一句夸贊的話(huà)有時(shí)比十句批評更有教育意義，教師贊美的語(yǔ)言，可以激發(fā)學(xué)生的思維，增強他們的信心，使學(xué)習變得快樂(lè )。
做一個(gè)幸福的教師，關(guān)鍵是要提升獲取幸福的能力。
首先，做一名幸福的教師，必須使自己具有平和的心境，當你心亂如麻、不知所措的時(shí)候，可以靜下心全面規劃一下自己的工作，在做什么，想做什么，能做什么，制定一個(gè)具體計劃，大到十年之后，小到每一周，有了計劃一步步實(shí)現，每天的生活就會(huì )充實(shí)而有成就感，自然心境越來(lái)越平和。當任務(wù)繁重，壓力過(guò)大，不堪重負時(shí)，要學(xué)會(huì )悅納自己、相信自己。積極的自我暗示便是一劑良方，如情緒低落時(shí)可以面對鏡子對自己說(shuō)：“我相信自己，我很喜歡我自己，我能夠勝任自己的工作，我熱愛(ài)教育工作，我愛(ài)自己的學(xué)生…”。
做一個(gè)幸福的教師必須保持積極的心態(tài)，辦公室楊老師常常說(shuō)：“面對問(wèn)題，解決問(wèn)題�！庇龅诫y題，一味逃避、自責、抱怨解決不了問(wèn)題，要著(zhù)手分析原因，想對策，保持樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的心態(tài)，難題總會(huì )迎刃而解。保持積極的心態(tài)還需要學(xué)會(huì )管理好自己的情緒，憤怒的教師往往失去寬恕能力，變得不計后果，失去理智，我們需要及時(shí)控制自己的情緒，把學(xué)生看做一個(gè)獨立的生命個(gè)體，用愛(ài)心、誠心和寬容對待每一個(gè)學(xué)生，等待學(xué)生成長(cháng)。
做一個(gè)幸福的教師需要一顆進(jìn)取心。如同書(shū)中所引故事中的那顆努力向上生長(cháng)，最終結出碩果的種子，教師也要不斷學(xué)習、不斷進(jìn)取。因為無(wú)論是教育對象還是教學(xué)內容都不是一成不變的物，學(xué)生是朝氣蓬勃，充滿(mǎn)了時(shí)代的個(gè)性特征，知識與日俱進(jìn)，不斷更新�；畹嚼�，學(xué)到老，邊學(xué)邊教，邊教邊學(xué)，教學(xué)相長(cháng)，向書(shū)本學(xué)，向同仁學(xué)，要一直保持一顆進(jìn)取之心。
做一個(gè)幸福的教師要內心和諧。對學(xué)生，教師要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，尊重他們的想法，能換位思考處理與學(xué)生之間的矛盾，教師要與學(xué)生建立起心靈間的默契—教師欣賞自己的學(xué)生，眼中永遠閃耀著(zhù)欣賞的目光；學(xué)生愛(ài)戴尊重自己的老師，眼神之中流露出敬佩的神情。對自己的生活，教師可以在日常工作中培養一些生活情趣，或品茗，或詩(shī)畫(huà)，或彈唱，生活本身就是豐富多彩的，我們要尋找生活中的情趣，發(fā)現生活中的美好。 不同與以往的教育著(zhù)作，本書(shū)中每章每節都有大量鮮活生動(dòng)的教育實(shí)例，這使我在閱讀時(shí)總會(huì )感同身受，而對書(shū)中對教師如何尋找幸福，如何提升幸福能力也有了更加深刻的體會(huì )和更加強烈的共鳴，感謝楊校推薦了這樣優(yōu)秀的著(zhù)作，作為剛入職的新教師，我會(huì )在今后的教學(xué)生涯中學(xué)會(huì )品味教育的幸福，思考怎樣做一名幸福的教師，怎樣做一名帶給學(xué)生幸福的教師。
讀《回歸》有感 篇5
無(wú)論什么事情，基本很重要。俗話(huà)說(shuō)“基礎不牢，地動(dòng)山搖”，因此無(wú)論是在生活還是工作中，我們都必須重視鍛煉自己的基本能力。只有在穩固的基礎上，我們才能跳得更高，走得更遠。通過(guò)學(xué)習回歸基本，讓我回歸到工作的原點(diǎn)，開(kāi)始思考工作的基本、規則、基礎。
回歸基本這本書(shū)并不是感人肺腑的心靈雞湯，他只是將工作中最基本的工作技能傳授給我們。在讀這本書(shū)之前，自己也許只知道要把工作做好，但是如何才能出色的完成任務(wù)卻不太清楚。對于作為新員工的我來(lái)說(shuō)，一開(kāi)始就掌握這些職場(chǎng)中的基礎知識，能在個(gè)人發(fā)展過(guò)程中避免許多徙勞無(wú)功的事情。
記得本書(shū)的第一章首先教會(huì )我們的是要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，因為我們屬于一個(gè)大的集體，很多事情是需要大家很好的配合才能完成的。所以要學(xué)會(huì )用心去傾聽(tīng)同事的需求，上級的指示。避免因為自己的麻痹大意，使信息交流在自己的環(huán)節出現誤差。這一點(diǎn)目前自己并沒(méi)有做好，有時(shí)候自己并不能靜下心來(lái)去傾聽(tīng)，導致對信息的理解產(chǎn)生偏差，造成工作做得很不好！所以說(shuō)今后要認真傾聽(tīng)，弄清別人托付的事情，在別人催促前先匯報。工作就是讓周?chē)娜溯p松，只有將自己的本職工作做好，不給其他人添麻煩，才能給其他同事創(chuàng )造便利。另外在公司中令我感觸很深的是：作為同事，自己有空閑的時(shí)候，即使無(wú)關(guān)于自己的工作，大家都能夠做到互幫互助，不會(huì )將自己置身事外。大家緊密的聯(lián)系在一起，共同為公司的發(fā)展發(fā)揮自己的能量。
工作的基礎就是“報憂(yōu)”。當看到這個(gè)標題的時(shí)候，我就會(huì )思考“大家都喜歡聽(tīng)高興的事情，為什么要報憂(yōu)呢？遇到困難不是需要自己去解決嗎？”。經(jīng)過(guò)這本書(shū)的學(xué)習，我逐漸理解到其中的內涵。我們在工作中一定會(huì )遇到這樣或那樣的問(wèn)題，有的問(wèn)題通過(guò)自己的努力是可以輕松解決的。但是有的問(wèn)題單純依靠自己并不能很快速的解決，而客戶(hù)需要我們給其提供方便快捷的服務(wù)。因此在自己不能快速解決的情況下，要善于集中他人的智慧，不能有想要隱瞞的心理。首先要以服務(wù)客戶(hù)，快速解決客戶(hù)需求為導向，積極尋求公司資源的幫助。不要為了照顧自己的“面子”或者是所謂的“執著(zhù)”消磨客戶(hù)的耐心。
本書(shū)對日常工作中涉及的工作禮儀、客戶(hù)溝通、報告書(shū)寫(xiě)等基本的工作規范進(jìn)行了詳細的介紹，對自己的幫助非常大。這些基本的職場(chǎng)規范與我們每天的工作息息相關(guān)，在同事協(xié)作、客戶(hù)溝通等方面具有很強的指導作用。后續我會(huì )對照這些標準，努力學(xué)習，時(shí)刻檢查自己的執行情況。
最后自己要從當今公司面臨的要求出發(fā)，向優(yōu)秀的前輩學(xué)習，鍛煉自己的能力，在精神上準備好，正確的工作。
讀《回歸》有感 篇6
當我去選書(shū)的時(shí)候，我一眼看中了“回歸真教育”這一本書(shū)，簽完字領(lǐng)書(shū)后才發(fā)現原來(lái)校長(cháng)領(lǐng)的也是這本書(shū)，一不小心又和領(lǐng)導站一個(gè)高度了，其實(shí)第一眼吸引我的就一個(gè)字“真”當時(shí)就想14年了，我的教育是不是“真”的，多少次拜讀名人文章，書(shū)籍，多少次領(lǐng)悟反思，多少次遠赴千里學(xué)習先進(jìn)經(jīng)驗，我究竟在做什么樣的教育。
“總有一粒種子會(huì )開(kāi)花” 真的是這樣，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，這是自然規律。家庭條件，生活環(huán)境，成長(cháng)氛圍，個(gè)性特點(diǎn)，眾多因素造就感受力，接受力，感悟力不同，怎么定統一標準。作為一名教師我愿意等，我不著(zhù)急，但是，但是，但是，我卻得不盡所有能力讓一個(gè)不會(huì )發(fā)芽的種子和所有不在一個(gè)花期的種子種一起發(fā)芽，相互難為著(zhù)，為難著(zhù)。什么樣的種子?適合什么時(shí)候發(fā)芽?拋之九霄云外，或許某日想起，嘆息。
后進(jìn)生，潛能生，待優(yōu)生，課改之后似乎看不見(jiàn)“差”了，幾百年了，把“差”去掉了，改革了，是這樣嗎？教育進(jìn)行客觀(guān)科學(xué)的評價(jià)是必須的，目的是為了學(xué)生更好發(fā)展，為尋找一個(gè)學(xué)生更適合的教育方式，這其中包含把學(xué)生劃三六九等嗎？后進(jìn)生，潛能生，待優(yōu)生是不是等級，然而把學(xué)生劃三六九的唯一標準是什么呢?學(xué)生成績(jì)，照這樣算，部分孩子將永遠是………
學(xué)習，到底為了什么，有人說(shuō)那是父母的期望，有人說(shuō)找個(gè)好工作，讓生活更愜意，我個(gè)人傾向與后者，生活�？墒怯忠幌氩粚W(xué)習或學(xué)習不好就扛不起生活了嗎？為什么有些孩子分數很低，在生活上確比分別高的還更愜意呢？和好多老師談過(guò)后明白了，學(xué)習的目的是：增長(cháng)智慧，歷練自我，修生養性，僅此而已，唉，我這么多年毀了多少李嘉誠。左右不了的就別去左右，但是作為教師卻要盡可能的讓學(xué)生明白學(xué)習的真正目的，盡管前路艱難。
考試一個(gè)多么不想提起的話(huà)題，小時(shí)候上學(xué)一直到畢業(yè)成為一名老師，考了無(wú)數次，想著(zhù)做老師了終于不用考試了，誰(shuí)曾想考學(xué)生就是考老師，如果不考核，不評比，誰(shuí)又會(huì )拼命去教一個(gè)在學(xué)習上永遠都不會(huì )優(yōu)秀的孩子。費心費力毫無(wú)結果，一種極為功利，極為勢力的教育行為多少年了，而我面對績(jì)效考核，評優(yōu)評先想要高人一等除了將應試教育進(jìn)行到底，別無(wú)他法。學(xué)校名氣底氣靠分數，順理成章人人深?lèi)和醇�，人人有不得不服，很可怕，老師最�?tīng)話(huà)，校長(cháng)沒(méi)問(wèn)題，是那里應該變了………
考試的意義是一種評價(jià)方式，這種評價(jià)意義是自我審視，自我調整，自我改進(jìn)，而現實(shí)恰恰只注重分數。教育部?小學(xué)減負十條規定?面向社會(huì )征訂，第五條“一至三年級不舉行任何形式的統一考試，從四年級開(kāi)始，語(yǔ)數英每期一次全校統一考試，每門(mén)每學(xué)期測試不超過(guò)2次，考試內容不超課標�！毕Ｍ逃康臈l例就像中石油調價(jià)一樣，快一點(diǎn)吧！
可能應該是廢話(huà)太多了，廢話(huà)是什么，就是道理好多人都明白清楚的，大家都知道是正確無(wú)誤的，但是沒(méi)有人去照著(zhù)做的。 為什么都沒(méi)有去做呢?老師最聽(tīng)話(huà)，沒(méi)人發(fā)令，不敢亂來(lái)，或許一切美好的希望就像實(shí)現共產(chǎn)主義一樣還需要很多年， 我會(huì )像對學(xué)生一樣在等待中期待。
讀《回歸》有感 篇7
這幾天花了一個(gè)上午時(shí)間，努力把《回歸》的前奏看完，關(guān)于這本書(shū)的重讀，仍然覺(jué)得前奏太長(cháng)有點(diǎn)瑣碎。
索尼婭與詹姆斯的婚姻，如果不是因為舞蹈，以及在西班牙遇到了米格爾為之講述過(guò)去的故事，或許也可以這樣沉悶乏味的予以維持，但是索尼婭因為和閨蜜學(xué)習舞蹈的原因，來(lái)到了西班牙，在米格爾的追述中，逐漸看到了一個(gè)完整的母親少女時(shí)代的形象，并愛(ài)上了這個(gè)有生命力的國家，于是，索尼婭從婚姻中出走，開(kāi)始在西班牙的嶄新生活。而這個(gè)生活，被作者定義為“回歸”。當翻看完100多頁(yè)的前奏部分，來(lái)到拉米雷斯一家的故事中，我才開(kāi)始從沉悶的氛圍中走出來(lái)，走進(jìn)一個(gè)充滿(mǎn)戰亂、生死離別的時(shí)代。
西班牙于1936年陷入戰亂。弗朗哥政變之后，拉米雷斯的一家，也卷入了這個(gè)時(shí)代漩渦中。梅賽德絲是拉米雷斯家最小的女兒，她從小顯示出驚人的舞蹈天賦。她有三個(gè)哥哥：大哥安東尼奧，二哥伊格納西奧，三哥埃米利奧。她的父母孔查和巴勃羅是一家咖啡館的主人。
戰前的幾個(gè)月，是梅賽德絲最美好的時(shí)光，她遇見(jiàn)了一生中深?lèi)?ài)的吉普賽吉他手賈維爾，然而，在戰爭中，誰(shuí)也不能躲避動(dòng)亂帶來(lái)的災難和命運。戰爭爆發(fā)后，拉米雷斯家里充滿(mǎn)政治分歧，由于伊格納西奧透露了埃米利奧同性戀傾向，導致了埃米利奧被捕最后死在獄中。而伊格納西奧，這個(gè)驕傲勇敢的斗牛士，也由于支持弗朗哥政權，被共和派人士暗殺在街頭。
而梅賽德絲與賈維爾也失散了。短短幾個(gè)月時(shí)間，拉米雷斯一家經(jīng)歷了失去伊格納西奧和埃米利奧的悲痛。梅德塞絲在巨大的悲痛和無(wú)望中，踏上了尋找賈維爾的道路。
這是一個(gè)戰爭主題的悲傷故事，戰爭是如此陰郁、恐懼。在故事中，格拉納達的阿爾罕布拉宮、迷宮一般的格拉納達街道、激蕩節奏感極強的弗拉明戈舞蹈、熱愛(ài)歌舞的吉普賽人都蕩漾著(zhù)異國情調。但更讓人思考的是戰爭中人民的苦難和不幸。
動(dòng)亂中是怎樣的？在梅德賽絲去尋找賈維爾的路途中，她遇到了幫助她的老人，然而卻不敢跟他透露絲毫，動(dòng)亂中，人與人之間充滿(mǎn)猜忌，每一個(gè)人都可能成為告發(fā)者。
整座城市遭到飛機炮彈襲擊，孩子、婦女都被屠殺。拉米雷斯家的女主人孔查，因為偷聽(tīng)共和派的電臺，被國民軍搜索房間時(shí)搜到了證據，最后巴勃羅替妻子入獄。
安東尼奧參加了民兵，最后被捕，參加新統治者重建城市的勞動(dòng)中，可也在孔查即將來(lái)探望他之前，因病逝世。
在書(shū)的第三部開(kāi)頭，梅德賽絲問(wèn)米格爾：“可這么多不幸怎么會(huì )降臨到同一個(gè)家庭？”
米格爾答道：“并不是只有拉米雷斯一家有這種遭遇。這不是罕見(jiàn)。一點(diǎn)也不。每一個(gè)共和派家庭都遭受了這樣的痛苦�！�
這就是戰爭。充滿(mǎn)著(zhù)絕望、恐慌。不止共和派家庭，無(wú)數無(wú)辜的家庭，男人、女人、老人、孩子，都遭受到戰爭的殘害。梅德賽絲與賈維爾的愛(ài)情如此絕望。
最后，梅德賽絲離開(kāi)了她的出生地來(lái)到了英格蘭，遇見(jiàn)了索尼婭的父親，從此再也沒(méi)有回到西班牙。米格爾講述完后，索尼婭在最終終于意識到，故事中的梅德賽絲就是自己的母親，而她成為拉米雷斯經(jīng)營(yíng)生意的繼承人，米格爾邀請她來(lái)西班牙繼承家產(chǎn)，這成為了她擺脫沉悶婚姻的一個(gè)契機。索尼婭回到家中，詹姆斯對她下了最后通牒，舞蹈與家庭，只能選擇其一。索尼婭幾乎沒(méi)有猶豫的選擇了舞蹈。她的父親將母親的舞鞋傳給了她。她熱愛(ài)舞蹈，在更深入的了解到舞蹈的內涵之后，她更是如同生命一般熱愛(ài)它。
全書(shū)對人物描寫(xiě)都比較節制，比如引言中1937年，格拉納達，語(yǔ)言對白都極為簡(jiǎn)潔。
“對不起，安東尼奧�！彼p輕地說(shuō)，堅定地凝視著(zhù)他的眼睛，“我不能停止。我根本無(wú)法停止�！�
“但那很不安全。親愛(ài)的，那很不安全�！�
然而，讀完后卻禁不住涌起深沉的情感，聯(lián)想到畢加索的《格爾尼卡》。在這個(gè)陰郁的天氣中，讓我陷入一種悲愴的思緒中。
還有幾個(gè)小細節引起我的注意，一個(gè)是索尼婭在告別婚姻之時(shí)，“有一件衣服讓索尼婭猶豫了一會(huì )兒，她在倫敦上流區一家香檳吧里舉行訂婚派對時(shí)穿過(guò)它，那是件又輕又薄的雪紡綢裙，當時(shí)詹姆斯買(mǎi)來(lái)令她一定穿上。它并不完全屬于她，卻和那段幸福的日子息息相關(guān)�！边@讓我感覺(jué)到，其實(shí)這段婚姻，這是因為長(cháng)達7年了雙方有些疲憊而顯得沉悶乏味，實(shí)際上還是有幸福時(shí)光的。詹姆斯并不是一個(gè)十惡不赦的男人，如果從現實(shí)角度來(lái)看，索尼婭的出走對婚姻來(lái)說(shuō)實(shí)際上有些不負責任。她并沒(méi)有講清楚她出走的意義。
還有一段，描寫(xiě)農民離開(kāi)西班牙接受法國士兵檢查時(shí)，捏著(zhù)一把西班牙的泥土，讓我感慨萬(wàn)分。有一個(gè)女士，就是伊格納西奧的情婦，最后暗中救了巴勃羅�？傆X(jué)得這個(gè)女人也比較傳奇，如果寫(xiě)出來(lái)也是一個(gè)不錯的故事。還有教堂在西班牙內戰中對統治者的阿諛諂媚，對人民的壓榨造成人們心理上和身體上的痛苦。諸如此類(lèi)的細節，在看完后都歷歷在目。
讀《回歸》有感 篇8
這幾天，我們學(xué)習了《明珠回歸》這篇課文，我讀后深受感觸。
這篇課文說(shuō)了，香港自古以來(lái)就是中國的領(lǐng)土，從秦代到清代，中國一直對香港實(shí)施管轄，行使主權�？墒堑搅�19世紀中葉，英國發(fā)動(dòng)了海盜式的鴉片戰爭，迫使清政府永久割讓香港島。從此我們與香港島分割開(kāi)了。就算如此英國人民還不罷休，1898年又一次強迫清政府簽訂了不平等條約，將九龍半島北部大片土地及附近的二百多個(gè)島嶼也租借給英國，租期為99年，到1997年6月30日期滿(mǎn)。讀到這里我感到悲憤�？墒青囆∑酵驹诤陀恼勁兄�，向全世界表示了中國一定要收回香港的決心。我覺(jué)得如果不是鄧小平同志的智慧和膽識，可能香港還被英國統領(lǐng)著(zhù)。
現在我們的國土，澳門(mén)和香港都重新跨進(jìn)祖國的懷抱，還差臺灣，但是我相信兩岸人民雖然分開(kāi)著(zhù)，可是我們心連心總有一天臺灣一定也會(huì )跨進(jìn)祖國的家門(mén)。
讀《回歸》有感 篇9
那次，我看了牧鈴的《野獒回歸》，心中感觸頗深。書(shū)中的一字一句，都是那么的精彩絕倫，故事情節是那么絲絲入扣，引起我的無(wú)限遐想，令我魂纏夢(mèng)繞。特別會(huì )講故事的作者，用細膩的語(yǔ)言，帶我去到那個(gè)美輪美奐、富有色彩的草原傳奇。
書(shū)中講述了牧人的兒子林達為了訓練出一只所向無(wú)敵的獒犬，將小牧犬灰崽困在一個(gè)古陷阱里，用孤獨和饑餓磨練它，借此變得強大、冷血，卻不曾想到它竟然成了血腥殘暴的牧場(chǎng)公害，最終遁入深林。它的同胞兄弟黑頭在正常環(huán)境成長(cháng)，卻成了一條優(yōu)秀的牧犬。在保衛牧群的戰爭中，倆兄弟屢屢狹路相逢……
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊�！睙o(wú)數的讀者，也許和我一樣，沉浸在草原那如詩(shī)如畫(huà)、美不勝收的景色里吧。的確，隨著(zhù)本書(shū)的結束，一想到無(wú)法再次看到草原的美景，我便心存遺憾。不過(guò)，比起草原的景色，更令人嘆息的是黑頭與灰崽這對同胞兄弟的反目成仇。
也許，我們都已經(jīng)看慣了大結局的團圓，希望灰崽和黑頭這倆冤家兄弟，能夠冰釋前嫌，并肩作戰，一起捍衛牧場(chǎng)�？墒�，在這本書(shū)中，我們看到的卻是倆兄弟的冤家路窄、水火不容、拔刀相向，以及反目成仇。這樣，似乎有悖于我們對美好結局的憧憬與向往，不過(guò)，這才是最貼近生活的本源，生活永遠不可能是一帆風(fēng)順的、美好的，每個(gè)人都有自己選擇的生存方式，在生存的殘酷競爭之中，永遠沒(méi)有誰(shuí)對誰(shuí)錯、誰(shuí)是誰(shuí)非，只有為了生存而努力拼搏與掙扎！這才是灰崽與黑頭不一樣的成長(cháng)。
掩卷凝思，你是否也在為黑頭與灰崽兩兄弟的反目成仇而感到痛惜？你是否也在為草原的美景而感到留念？你是否也在為林達馴獒計劃的失敗而感到遺憾？你是否也在為牧犬與狼群之間的激烈戰斗而感到震撼？
雖然結局不美好，但卻是最貼近生活本源的事實(shí)！
讀《回歸》有感 篇10
這個(gè)暑假里我閱讀了許許多多的書(shū)籍，其中《野獒回歸》這本書(shū)令我感觸頗深。
不一樣的生長(cháng)環(huán)境，不一樣的成長(cháng)空間，不一樣的生命價(jià)值觀(guān)，使二犬形成了兩種截然不同的人生觀(guān)。
黑頭是一只恪盡職守的“牧羊犬”，在它的眼里，保護牧場(chǎng)是它的責任和使命，哪怕為此獻出生命也在所不惜；灰崽是一只唯我獨尊的“野獒”，在它的眼里，弱肉強食是基本的生存法則，只有強者才配在這個(gè)世界上生存，像牛、羊、雞這些弱勢群體被欺凌傷害是無(wú)可厚非理所當然的。
讀者總會(huì )不由自主的給它們貼上善惡的標簽，其實(shí)沒(méi)有這個(gè)必要。仔細想來(lái)，這只是作者給我們敘述的現實(shí)社會(huì )中的一個(gè)規律，書(shū)中的黑頭和灰崽以及其他人物，也只是我們生活中許多人的一個(gè)縮影而已。
“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”這是我們小時(shí)候朗朗上口的一首古風(fēng)，此時(shí)卻給人一種凄然無(wú)奈之感。在我們的生活中往往就是“正是同根生，相煎才會(huì )急”不是嗎？正如一個(gè)商人不會(huì )嫉妒一個(gè)科學(xué)家的成功，因為他們不在同一個(gè)陣營(yíng)中，彼此不在乎對方；可是一個(gè)商人卻往往會(huì )嫉妒另一個(gè)商人比自己富有，只因為他們“本是同根生�！�
在魏國武王元年時(shí)期，吳起因與魏侯駁辯而沒(méi)有成為他夢(mèng)寐以求的相國。他問(wèn)相國田文：“我哪兒不如您？”田文說(shuō)：“我哪都不如您，但您的功勞太大了，王上如果封您當相國，那會(huì )讓他有芒刺在背之感的，功高蓋主這個(gè)道理您應該知道��！”田文對吳起是如此坦然，如此厚道�？墒窍乱晃幌鄧珜O座的表現可就截然不同了。他想盡辦法、絞盡腦汁、拼盡全力、說(shuō)破了嘴皮子，終于如愿把吳起趕出了魏國。讀后感·只因為吳起比他更有才干，比他更優(yōu)秀，這讓他寢食難安，嫉妒發(fā)狂。田文沒(méi)什么文化，他不會(huì )嫉妒吳起。公孫座還是有點(diǎn)文化的，半缸水嫉妒一缸水，好像是天經(jīng)地義的。正因如此他才會(huì )那么恨吳起，就如文中的林達一樣。
生活中有許多人因為好勝心、嫉妒心而忘卻了親情、冷卻了友情，他們僅僅為了一點(diǎn)利益就會(huì )爭個(gè)你死我活，他們站在別人的痛苦上攫取利益。就如文中的灰崽一般，冷血無(wú)情。
我希望灰崽可以回頭，好好地當一只牧羊犬；我希望林達和牧工可以?huà)侀_(kāi)成見(jiàn)，寬容地接納灰崽；我希望黑頭和灰崽可以在一起永不分離；我更希望千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“灰崽”可以重新找回親情和友情，重新?lián)碛杏H情和友情，重新感受到親情和友情的溫暖、幸福。
浪子回頭金不換，知錯就改難能為！
讀《回歸》有感 篇11
十年樹(shù)木，今年春天紫荊花盛開(kāi)了，花開(kāi)得絢麗、燦爛、芬芳，因為它們還要以更加鮮艷的色彩，慶賀“香港回歸十六周年”。春華秋實(shí)，衷心希望香港更加繁榮，更加開(kāi)放，更加和諧。
香港就像是祖國的兒子，在找到媽媽之后，回到了祖國母親的懷抱。香港不要害怕，這里不再是多事之秋，從世界涌來(lái)的驚異的目光中，我讀出了你和祖國的希望。
我還記得那時(shí)候我剛上小學(xué)一年級，從電視上看到香港回歸的直播節目，那時(shí)候爸爸對我說(shuō)，中國站起來(lái)了，把我們祖國的一部分，香港收回來(lái)了�？吹桨职帜樕涎笠绲男θ�，我知道，領(lǐng)土完整對一個(gè)國家有多么重要。今年，香港回歸16年了。這16年來(lái)，祖國和香港都發(fā)生了翻天覆地的變化。
一百年前，香港這塊美麗的彈丸之地是帝國主義列強強行從母親身上割去的，多少屈辱之淚，多少思鄉之情，那具有中英特色的“中英街”成了這段屈辱歷史的見(jiàn)證，讓每個(gè)中國人都銘記在心。
讀《回歸》有感 篇12
香港，在英國殖民者統治百年后終于回歸祖國母親的懷抱，在這百年中，香港的人民無(wú)時(shí)無(wú)刻不想念，遠在祖國疆土的親人們，但是由于種種原因只能隔海相望，97年的7月1日香港終于向祖國母親，投向那個(gè)期待百年的擁抱。
今天，是香港迎來(lái)回歸20年的大慶，在這個(gè)大日子中，全中國人民和全海外的同胞共慶這個(gè)期待好久的日子，在個(gè)舉國歡渡的日子中，全國人民歡歌載舞共同迎來(lái)香港回歸20年大慶，在這20年中香港經(jīng)歷了許多的困難，金融風(fēng)暴，禽流感、sars……每遇到一次危機，中央伸手幫助香港渡過(guò)難關(guān)，中聯(lián)辦都親歷其中。每一次的危機”母親”時(shí)刻都沒(méi)有忘記這個(gè)晚歸的兒子，香港在這些危機中，一直有一種毅力在支撐這它，這種毅力就是全港人的精神力量。
20年了，有一個(gè)老爺爺是這樣說(shuō)的，”20年前我們慶�；丶伊�，20年后我們慶祝我們回家20年了”，相信這一句話(huà)也是全香港人先說(shuō)的心里話(huà)吧，今天就讓我們大家一起歡渡，在個(gè)回歸20年的日子吧。
讀《回歸》有感 篇13
今年暑假，我讀了幾本書(shū)，但是讓我感觸最深的是一本叫《野獒回歸》的書(shū)。
《野獒回歸》這本書(shū)是由牧鈴寫(xiě)的，故事講述了一個(gè)名字叫林達的小男孩兒，他有一個(gè)理想，就是把牧羊犬訓練成一只獒。獒是一種異常兇猛的動(dòng)物，豺狼虎豹都害怕它，害怕它奮戰到底永不退縮的強大精神。于是林達就把剛生下的一只叫黑頭，一只叫灰崽的兩只小狗崽，分別以不同的方式訓練。把黑頭留在了牧場(chǎng)，把灰崽帶到了一個(gè)被荒廢的古老的陷阱旁，把它扔到陷阱里。陷阱里面有狼吃剩下的肉，林達一直不給灰崽送吃的，林達想用饑餓逼迫灰崽變成沒(méi)有血性的狼一樣吃生肉，剛開(kāi)始的時(shí)候灰崽不肯吃生肉。過(guò)了幾天，灰崽終于忍不住了，饑餓使它喪失了理性，它還是把那個(gè)狼吃剩下的還發(fā)臭的肉吃掉了。它不得不吃，在面臨死亡的面前，是沒(méi)有選擇的。接下來(lái)的日子里灰崽開(kāi)始在陷阱里吃地鼠，和不小心掉下來(lái)的野兔�；裔涕_(kāi)始變的沒(méi)有血性、兇狠、殘忍，像獒一樣兇狠的狗。最后，灰崽成功逃出陷阱。來(lái)到牧場(chǎng)里偷吃羊，把牧場(chǎng)攪得永無(wú)寧日，而留在牧場(chǎng)的黑頭卻成了優(yōu)秀的牧羊犬。
為了各自不同的目的，這對親兄弟終于反目成仇，黑頭和灰崽開(kāi)始了一場(chǎng)激烈的生與死對決。它們是親兄弟，卻反目成仇，這全是林達一手造成的。我感到一種悲哀，為灰崽而感到悲哀，更為林達悲哀。理想是一個(gè)人一生的向往和追求，他不想就這樣放棄灰崽，他還想挽回灰崽。有理想卻違背自然規律，就會(huì )導致失敗，甚至禍國殃民。值得慶幸的是他只是用一只狗來(lái)做實(shí)驗，假如那個(gè)實(shí)驗品是人的話(huà)，可想而知，他會(huì )對國家、對社會(huì )、造成多么大的威脅。這些道理是我通過(guò)閱《野獒回歸》這本書(shū)后的理解和認識。
這本書(shū)寫(xiě)盡了灰崽的生與死、愛(ài)與恨、善與惡，這是一本血淚史，是一本令人終身受益的好書(shū)。
讀《回歸》有感 篇14
香港，在英國殖民者統治百年后終于回歸祖國母親的懷抱，在這百年中，香港的人民無(wú)時(shí)無(wú)刻不想念，遠在祖國疆土的親人們，但是由于種種原因只能隔海相望，97年的7月1日香港終于向祖國母親，投向那個(gè)期待百年的擁抱。
今天，是香港迎來(lái)回歸10年的大慶，在這個(gè)大日子中，全中國人民和全海外的同胞共慶這個(gè)期待好久的日子，在個(gè)舉國歡渡的日子中，全國人民歡歌載舞共同迎來(lái)香港回歸10年大慶，在這10年中香港經(jīng)歷了許多的困難，金融風(fēng)暴，禽流感、sars……每遇到一次危機，中央伸手幫助香港渡過(guò)難關(guān)，中聯(lián)辦都親歷其中。每一次的危機”母親”時(shí)刻都沒(méi)有忘記這個(gè)晚歸的兒子，香港在這些危機中，一直有一種毅力在支撐這它，這種毅力就是全港人的精神力量。
10年了，有一個(gè)老爺爺是這樣說(shuō)的，”10年前我們慶�；丶伊�，10年后我們慶祝我們回家10年了”，相信這一句話(huà)也是全香港人先說(shuō)的心里話(huà)吧，今天就讓我們大家一起歡渡，在個(gè)回歸10年的日子吧。
讀《回歸》有感 篇15
《回歸故里》一書(shū)中，講述了法國作家、哲學(xué)家迪迪�！ぐ＠锱钜愿赣H的去世為契機，重新回到故鄉，看望多年未見(jiàn)的母親，并且反思自己成長(cháng)之路的過(guò)程。
作者給我一種十分理性的感覺(jué)，在開(kāi)始時(shí)，我為作者如此淡薄的家庭關(guān)系感到有些奇怪，甚至有些抱怨作者的冷淡絕情，但隨著(zhù)閱讀的深入，我忽然明白了作者的理性：他不得不這樣，因為如果他感性，則更會(huì )被他的原生家庭、原生社會(huì )階層傷害得體無(wú)完膚。他只能勉強自己理性，靠著(zhù)自己豐富的“形而上”的哲學(xué)知識，從現實(shí)世界抽離，為自己創(chuàng )造一個(gè)精神世界，來(lái)給自己安慰和信心。
在這個(gè)精神世界里，沒(méi)有嘲笑和侮辱，沒(méi)有玩弄與傷害�！拔摇笨梢园舶察o靜、自自然然的成為“我”，沒(méi)有標簽，沒(méi)有定義（這些定義，在那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì )階層，通常是侮辱性的）。少年時(shí)代，心智還未成熟，一切還都朦朦朧朧，正是探索世界的時(shí)候。而作者，已經(jīng)早早地感受到了來(lái)自家庭和社會(huì )的不友好，甚至是攻擊。而更可怕的是，對于他來(lái)說(shuō)，這是一種帶著(zhù)恥辱的、無(wú)法反抗的攻擊。所以，逃離故鄉，逃離原生階層，對于作者來(lái)說(shuō)，是逃離傷害、奔向自由之路。他只是在保護自己，無(wú)可厚非。而回歸故里，則是一次重新回頭看的機會(huì )。讓作者可以在成年之后，以更加客觀(guān)、理性、全面的視角，回看從前的故事及其背后的原因，更深入地反思社會(huì )階層對人的成長(cháng)的影響。
在同性戀者的身份標簽下，社會(huì )階層對一個(gè)人的影響往往會(huì )被低估。在六七十年代，即使是在歐洲，同性戀者也只能作為“無(wú)法見(jiàn)光”的、“見(jiàn)不得人”的社會(huì )存在。他/她們只能在嚴苛的大社會(huì )環(huán)境下，在夾縫里求生，忍受外界的攻擊與侮辱，而沒(méi)有任何反抗的依據。這種經(jīng)歷必然對一個(gè)人的成長(cháng)、思想造成極大的影響。
但我們的確容易忽略了一個(gè)人身處的社會(huì )階層對其成長(cháng)、認知的深遠影響。我們身處的社會(huì )階層，尤其是在我們幼年的時(shí)候，幾乎決定了我們能夠接觸哪些人、哪些事，見(jiàn)識哪些思想，建立何種人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。直到（如果有條件且夠幸運的話(huà)）我們有機會(huì )受到更高等的教育，才可能對自己進(jìn)行再教育，以改善或豐富自己從前的認知和想法。
書(shū)中一再強調階層的影響。是的，根據社會(huì )階層的定義，我們可以輕易地把人劃歸到任何其適合的位置。然后，才可以說(shuō)服自己去理解和接納對方的行為。
但我并不贊同習慣性地“貼標簽”的行為。固然，“標簽”可以讓我們迅速的獲取關(guān)于一個(gè)人的了解認知，但標簽也極容易讓我們忽略了身處“標簽”背后的，這個(gè)真實(shí)存在的血肉之軀。拋開(kāi)思想與認知，作為人類(lèi)本身，我們大體還是可以共享情緒的。而標簽的存在，則正好抹殺了這一部分，埋沒(méi)了他/她所有的、能與人分享的喜怒哀樂(lè )。讓我們只看到了顯眼的標簽，而忘記去思考一個(gè)人之所以成為現在的氣質(zhì)和樣子，擁有這樣的思想和性格，做出這樣的事情，是怎樣一步一步形成的？
正如作者在這一次回歸故里之旅中，也終于明白了自己童年和少年時(shí)代的很多情緒，理解了父母當初的言語(yǔ)和行為的產(chǎn)生原因。作者是否能夠原諒，我們無(wú)從得知，但對父母的理解，就是縮減他們之間鴻溝的重要一步。而作者也正是在這個(gè)過(guò)程中，逐漸接納從前，逐漸接納自己，與自己的過(guò)去和解。
讀《回歸》有感 篇16
這個(gè)故事主要講述了，果爾格帶尼爾斯飛了很久，他們飛到了拉普蘭境內，尼爾斯很困倦，很快就進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉。
尼爾斯醒來(lái)時(shí)，發(fā)現自己在一個(gè)很陌生的地方。當他抬頭看見(jiàn)懸崖上的雕巢時(shí)，尼爾斯高興得跳了起來(lái)，他明白自己在哪里了。
天還早，大雁沒(méi)有醒來(lái)，尼爾斯沿著(zhù)峽谷小路走去，尋找他的旅伴們。
在灌木叢林里，尼爾斯看見(jiàn)美羽在孵卵，馬汀在身邊。尼爾斯不想驚動(dòng)馬汀，繼續往前走去。在小丘上，尼爾斯發(fā)現了年老的領(lǐng)頭雁阿凱。阿凱在四下張望著(zhù)，守衛著(zhù)整個(gè)山谷。
尼爾斯向阿凱打招呼，阿凱從小丘跑下來(lái)，緊緊地抱住尼爾斯，告訴尼爾斯，沒(méi)事太好了。雁群們也都很想念尼爾斯。
尼爾斯吻了吻阿凱的雙頰，開(kāi)始給阿凱講述著(zhù)自己被人捉住，送到了斯康森，拘禁在斯康森。尼爾斯告訴阿凱，自己在斯康森見(jiàn)到了果爾格。果爾格被人捉住了，關(guān)進(jìn)籠子。見(jiàn)到果爾格時(shí)，看見(jiàn)他很沮喪。很想放走果爾格，可是一想，果爾格是個(gè)強盜，擔心把果爾格放出來(lái)并不是好事，就讓果爾格繼續待在監獄里。尼爾斯問(wèn)阿凱，他做得對不對？
阿凱告訴尼爾斯做得不對。盡管人們對雕的認識持有許多不同觀(guān)點(diǎn)，可是雕是最驕傲，也是最熱愛(ài)自由的動(dòng)物。阿凱讓尼爾斯休息好后，一起去監獄救出果爾格。
尼爾斯高興地對阿凱說(shuō)，有人說(shuō)果爾格不得不像一只雕一樣的生活，阿凱就不再喜歡果爾格了，原來(lái)，事情并非如此，阿凱還是很關(guān)心果爾格。
尼爾斯請阿凱去當初見(jiàn)到果爾格的險崖上去見(jiàn)果爾格。
故事中，果爾格把尼爾斯送回雁群，尼爾斯見(jiàn)到阿凱，試探阿凱，是否還喜歡果爾格。通過(guò)試探，尼爾斯知道了阿凱還是很喜歡果爾格，從而化解了阿凱與果爾格之間的矛盾。通過(guò)故事看出了動(dòng)物之間的深厚感情；也看出了每個(gè)人對同一件事持有不同觀(guān)點(diǎn)。
好詞有：并非如此、困倦、懸崖、雕巢、雛雕、峽谷、優(yōu)雅、孵卵、警覺(jué)、想念、雙頰、拘禁、沮喪、強盜、驕傲、監獄、心思、撫養、謝意……
好句有：“她正在警覺(jué)地四下望著(zhù)，好像在守衛整個(gè)山谷�！薄澳釥査馆p輕地沿著(zhù)峽谷里的小路走去，尋找他的旅伴們�！�
讀《回歸》有感 篇17
迪迪�！ぐ＠锱睿―idier Eribon，1953—），法國哲學(xué)家、社會(huì )學(xué)家、思想史家，法國亞眠大學(xué)哲學(xué)人文科學(xué)學(xué)院教授，美國伯克利大學(xué)、英國劍橋大學(xué)國王學(xué)院、普林斯頓高級研究所客座教授，在哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì )學(xué)等研究領(lǐng)域已出版十幾種著(zhù)作，很多作品被認可為經(jīng)典，如《米歇爾·�？聜鳌贰痘貧w故里》《少數派道德》《逃脫精神分析》《亦近，亦遠——列維-斯特勞斯談話(huà)錄》等，被國際公認為當今世界最重要的思想家之一。
《回歸故里》是一部自傳加反省式的故事，書(shū)中深刻地描寫(xiě)了埃里蓬在兒童和青少年時(shí)期窮困和“低級式”的遭遇，隨著(zhù)年齡的長(cháng)大、知識的積累，埃里蓬對自己的家庭、所處的階級越來(lái)越厭惡和排斥，加之對自己同性戀身份的反復地反抗和認同，最終走向和過(guò)去一刀兩斷，變成了活在兩個(gè)矛盾自我中的人。
埃里蓬的父親去世了，他無(wú)法再逃避過(guò)去，不得不開(kāi)始反省自己的過(guò)去和現在。埃里蓬走上了故鄉的土地，重新審視自己的原生、排斥、反叛、新身份，以及一切的故事。
父親去世，和埃里蓬沒(méi)有任何關(guān)系。
埃里蓬在書(shū)中寫(xiě)道：這一年的12月31日，午夜剛過(guò)，他打電話(huà)給母親祝新年快樂(lè )，母親對他說(shuō)：“醫院剛打過(guò)電話(huà)。你父親一小時(shí)之前去世了�！�
埃里蓬不愛(ài)父親，從沒(méi)愛(ài)過(guò)。他與父親的關(guān)系，只有生理和法律上的意義。父親生了埃里蓬，埃里蓬繼承了他的姓氏，再無(wú)其他。
埃里蓬沒(méi)有參加父親的葬禮，他不想和三個(gè)兄弟們見(jiàn)面，已經(jīng)三十多年沒(méi)有聯(lián)系了，如今埃里蓬只能從蘭斯家里到處擺放著(zhù)的照片上認出他們。照片只能讓埃里蓬回憶起自己的童年、青少年，那是不堪回首的往事。
埃里蓬恨父親，那個(gè)令他生厭、整天大喊大叫、愚蠢而暴力的人�？墒悄赣H告訴他：父親在去世前的幾個(gè)月，甚至前幾年，已經(jīng)不再是那個(gè)他憎恨的父親了，而變成了這個(gè)可憐的人：一個(gè)被衰老和病魔擊垮的、弱而無(wú)害的、失勢的家庭統治者。
埃里蓬此時(shí)沒(méi)有放下憎恨，他對自己的解釋令人震驚：人們如此地執著(zhù)于自己對他人的憎恨，其中的原因之一便是，一旦憎恨消失，痛苦就會(huì )襲來(lái)！
埃里蓬的往事。
埃里蓬父親的去世，讓他痛苦的同時(shí)，有了一種進(jìn)行反省的迫切欲望。埃里蓬發(fā)現自己幾乎不了解父親！
父親出生在1929年的一個(gè)大家庭，祖母一共生了12個(gè)孩子，但兩個(gè)胎死腹中，一個(gè)精神失常，祖母一直把這個(gè)孩子留在身邊，因為可以領(lǐng)到社會(huì )救濟金養活一家人。
祖父是個(gè)木工，很早就死于喉癌。父親的其他三個(gè)兄弟，都為養家不停的工作，抽煙喝酒，然后得了喉癌早早去世。
1940年，父親11歲開(kāi)始到城鎮附近的村子里找吃的養活家人，他還要負責幾乎所有的家務(wù)。為了要分擔家庭重任，父親和母親相識草草結婚，當年父親21歲，母親20歲。
母親也是孤苦伶仃的遭遇，很小被自己的母親拋棄，而且從來(lái)不知道自己的父親是誰(shuí)。自從和埃里蓬的父親成家后就像機器一樣為家庭操勞。父親從14歲開(kāi)始做工人，母親被迫拋頭露面也在工廠(chǎng)工作，還當過(guò)家傭等，一家人過(guò)著(zhù)拮據的生活。
埃里蓬出生時(shí)他的母親只有17歲，隨后幾年，他們又生了幾個(gè)孩子，當時(shí)家里非常貧窮，幾近悲慘。
埃里蓬說(shuō)：父母婚后不久就開(kāi)始彼此厭惡，他們每分每秒都在叫喊、大聲摔門(mén)，往地上扔盤(pán)子，有時(shí)母親比父親還暴力，一次竟打折了父親的肋骨...
埃里蓬回憶：自己之所以要擺脫這樣的階級和家庭，在很大程度上因為他從小見(jiàn)證了夫妻的暴力！家庭的不幸！
埃里蓬漸漸長(cháng)大......他開(kāi)始了解、接觸另一個(gè)世界，一個(gè)不是他生活的那樣的家庭構成的世界，一個(gè)不是工人階級構成的世界，那里的一切都很遙遠而陌生。
埃里蓬渴望和好奇那個(gè)世界，他和家里的其他孩子不同，他愛(ài)學(xué)習，渴望走出他的階級。長(cháng)大后的埃里蓬終于走出了他的階級，他后來(lái)三十多年從來(lái)沒(méi)有拜訪(fǎng)過(guò)自己兄弟的家……不僅因為他是同性戀，更重要的是埃里蓬不想接受他們的社會(huì )身份。歷史難以被輕易抹去、分道揚鑣的兩條人生軌跡難以再次相交。
如今，父親走了，埃里蓬突然想回鄉探望，更準確地說(shuō)是完成他過(guò)去未能下決心完成的回歸之旅。
埃里蓬想重新找回當年的“自我的空間”，這個(gè)他曾極力逃離的地方：一片他曾刻意疏離的社會(huì )空間、一片在他成長(cháng)過(guò)程中充當反面教材的精神空間。埃里蓬越來(lái)越清楚，無(wú)論他如何反抗，依然構成他精神內核的家鄉。
他回到家，看望母親，開(kāi)始與母親和解，或更準確地說(shuō)，他開(kāi)始回顧自己的背叛和遠離，開(kāi)始與自己和解，與從前一直拒絕、抵制、否認的那部分自己和解。
讀《回歸》有感 篇18
這本書(shū)寫(xiě)得已經(jīng)足夠克制，作者通過(guò)許多理論已經(jīng)中和了過(guò)重的情感負擔，但是至少對于我來(lái)說(shuō)，在閱讀它的這一段空間里，它依然讓我不堪重負，幾度失控。
這本書(shū)對于我現在的年齡階段與心理狀態(tài)都是適時(shí)又應景的。我已經(jīng)叛離故鄉多年，也未曾（永遠也不會(huì )）融入故鄉之外的其他任何地方，在我度過(guò)的許多日子里，故鄉之外的這個(gè)世界，一點(diǎn)一點(diǎn)地將原生的我慢慢擦除，重新填補。我不停地變換被變換著(zhù)以適應這個(gè)暴力又善變的世界，毫無(wú)抵擋之力，甚至毫無(wú)抵擋的意識，對比我小小的故鄉，這個(gè)世界必然是更大，更應該去迎合的。
但慢慢的，越是融入得貌似嫻熟，越讓人產(chǎn)生懷疑，在很多個(gè)平常的，疲憊的，空洞的，那些與麻木的日常生活斷裂的時(shí)刻，我都依靠童年與故鄉的回憶來(lái)維系我的世界不至于崩塌，我的靈魂得以安寧休憩，那些回憶總是用之不竭，卻無(wú)法再去重復。隨之而來(lái)的對故鄉的背叛感更是讓我覺(jué)得無(wú)家可歸，我何嘗不是被新世界引誘，又或者是不可避免的盲目獻身。
同事小妹妹跟我聊天，總會(huì )在一些感悟前面加上“我爸爸說(shuō)”，“我奶奶說(shuō)”，聽(tīng)到的時(shí)候，我內心很受驚，羨慕又失落，那種三輩之間，時(shí)間上的，地域上的，思想觀(guān)念上的連接，我失去，應該是丟失，太久了。
前些天吃飯，要用面皮裹著(zhù)很多蔬菜大口地去吃，我無(wú)意識地跟朋友說(shuō)我特別喜歡需要大口去吃的飯菜，說(shuō)完隨即想起小時(shí)候父母在我犯錯傷心的時(shí)候，叫我坐在飯桌前，擦干眼淚，嘴巴張大，大口大口地吃。意思是沒(méi)什么大不了，趕緊張大嘴巴暢快地吃飯。兩個(gè)場(chǎng)景一起出現，我哭得不能自已。我很久很久沒(méi)想起他們教給我的東西，沒(méi)聽(tīng)我爸媽說(shuō)，我奶奶說(shuō)了。許多已經(jīng)內化的，無(wú)意識每天去運用的，都被我理所當然到遺忘，想要去反叛的，卻記得清清楚楚。
舊世界回不去，新世界也進(jìn)不來(lái)，哪怕是通過(guò)反省度量這之間的距離，也無(wú)法結束流亡。
讀《回歸》有感 篇19
書(shū)名叫《回歸故里》，一部自傳性的讀物。作者是一名社會(huì )家，從原本的工人階級跨越到知識分子的領(lǐng)域，在父親去世以后，三十年來(lái)他第一次踏上故鄉。書(shū)中是這樣描寫(xiě)作者再次回到故土后的感受：當我們離開(kāi)家庭和以前的世界（無(wú)論如何我們依然屬于它們）許久之后“重回”父母身邊時(shí)，我們會(huì )感受到一中抽離感，無(wú)論是在家還是在我們新融入的世界，這種抽離感會(huì )伴隨我們。
先說(shuō)說(shuō)我和我的父母吧。
和父母吵架的時(shí)候我經(jīng)常會(huì )說(shuō)：“我們從來(lái)都不了解彼此�！比绻囊惶靹e人問(wèn)我你的父母是怎樣的人，我腦海里一定無(wú)法準確而又快速地找到一個(gè)形容詞，只能講一下具體發(fā)生的事情來(lái)聊聊這一話(huà)題。畢竟我十幾個(gè)G的聊天記錄里，與他們的記錄小到只有幾kb。于是這么多年來(lái)，出于“觀(guān)察家”的角色，總是去“偷聽(tīng)”父母的對話(huà)，這個(gè)角色一演就有十多年。從偷聽(tīng)中得知父母在工作，生活上發(fā)生了什么事情，以及他們之間為了什么吵架。為什么是偷聽(tīng)，因為他們交流的時(shí)候總是用老家的方言，小的時(shí)候剛開(kāi)始還聽(tīng)不懂，但一年左右以后，其實(shí)已經(jīng)能聽(tīng)懂自己也能說(shuō)�？芍钡饺ツ晡业母改覆胖牢乙颜莆樟诉@一方言。長(cháng)大了想想，為什么要一直將這一技能保密，首先大概是因為小時(shí)候的我覺(jué)得鄉下方言很土，所以不好意思說(shuō)。其次就是想要一直以這樣的方式獲取更多的信息。因為我總得知道點(diǎn)他們什么，如果我主動(dòng)問(wèn)他們，得到的答案要么是“小孩不要管這么多”要么就是含糊幾句。
這十幾年來(lái)，我所觀(guān)察到的父母，他們身上必定有我特別喜歡和討厭的地方。他們很多事情都觸發(fā)了我許多思考，為什么他們會(huì )是這樣的？以及最讓我不理解的是，當他們開(kāi)始接觸到新的信息后，為什么還總是追尋著(zhù)自己那一套老舊的觀(guān)念。
原書(shū)中有一句話(huà) “我終于意識到，父親身上那種我說(shuō)排斥的和厭惡的東西，是社會(huì )強加于他的�！毕氡剡@句話(huà)大概能解決我以上的思考。我想讓他們去改掉這些社會(huì )慣習，甚至要求他們和我一樣，去反對這些慣習。
直到上一次爭吵中，我才知道，我的父母他們沒(méi)有辦法，沒(méi)有力量去和這些東西抗爭，當他們有了同樣的對抗意識的時(shí)候，卻又發(fā)現自己需要依靠所處的社會(huì )里眾多復雜的關(guān)系。是它們造就了現在的他們。他們所生活的時(shí)代以及社會(huì )區域，決定了他們的社會(huì )地位，決定了他們了解社會(huì )的方式，以及他們和世界的關(guān)系。如果讓他們與這些去抗衡，脫離掉原本的一切似乎有些嚴厲了。因為你還需要依靠它。
可我，我不想，我不想保持沉默，我不想所有難過(guò)的事情總是一遍又一遍重復地發(fā)生。
作者在書(shū)中大篇幅描寫(xiě)了自己的求學(xué)之路，他說(shuō)讓自己成功的一個(gè)很大動(dòng)力便是“同性戀”。對于年輕的同性戀人士，通過(guò)逃往大城市或者首都的方式來(lái)獲得保持同性戀身份的機會(huì )是相當典型和普遍的做法。于是他前往了巴黎。
世俗來(lái)說(shuō)，大多數人前往大城市多是為了更好的工作機會(huì )，教育機會(huì )等等。小學(xué)二年級的時(shí)候父親為了讓我獲得更好的教育，努力工作來(lái)到了縣城。原書(shū)中，出生工人階級的作者在來(lái)到巴黎之后，因為自己所處的社會(huì )階級內心充滿(mǎn)羞恥。
記得上小學(xué)時(shí)，班主任讓我們把戶(hù)口本帶到學(xué)校，大家總會(huì )嘻嘻哈哈談?wù)摳髯缘膽?hù)籍所在地，如果看見(jiàn)哪位同學(xué)是來(lái)自某某村某某鎮，則會(huì )大肆取笑，罵別人鄉巴佬。所以我總會(huì )將自己的戶(hù)口藏起來(lái)，以免被冠上鄉巴佬這個(gè)稱(chēng)號。
上了高中，班上同學(xué)既有農村來(lái)的同學(xué)，也有城里的。有一天，我和同桌說(shuō)我也能聽(tīng)得懂你們鄉下的方言，她大為震驚，說(shuō)要考我幾句。于是，便把一張紙折成傳聲筒的樣子，說(shuō)了幾句。待我完完全全翻譯出來(lái)后，她很吃驚地笑了，我也感受到從那一刻，我們之間的距離變近了，我們開(kāi)始相互幫助學(xué)習，計劃著(zhù)下次要考到多少名。
現在想想，方言這種東西力量挺大的。當你我都能說(shuō)同一種方言時(shí)，這也就代表你我可能有著(zhù)相似的成長(cháng)背景，相似的經(jīng)歷，相似的價(jià)值觀(guān)。想必是在我準確翻譯出她給我的考題的那一刻，她就將我劃分為了與她有著(zhù)同樣成長(cháng)背景的人。而我，以這樣一種身份去靠近她的時(shí)候，我明白隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我已不再為老土的方言或是農村戶(hù)口而感到羞恥。
作者因為同性戀的身份前往了大城市，想讓大城市來(lái)接納自己。每一個(gè)人都是以不同的身份前往了大城市，在期望被接納的同時(shí)，我們也付出了許多努力想讓自己融入，獲得認可。小的時(shí)候有一個(gè)詞特別流行——“殺馬特”，大概是指一群造型怪異的青年，他們在網(wǎng)絡(luò )上有著(zhù)自己的社群。那時(shí)候只覺(jué)得這些人很奇怪，很非主流。當誰(shuí)被稱(chēng)為非主流，殺馬特的時(shí)候，大多都包含著(zhù)貶義。大概是前兩年網(wǎng)上有一部關(guān)于殺馬特的紀錄片。片子里的殺馬特都是一群早早輟學(xué)的農村青少年，他們來(lái)到廣東這一帶打工，成為了工廠(chǎng)流水線(xiàn)上的一個(gè)機器，他們內心迷茫，無(wú)助，孤獨，想靠這樣的造型引起他人的注意，渴望關(guān)注，他們可以通過(guò)奇特的造型來(lái)找到彼此，找到一種歸屬感。曾經(jīng)只覺(jué)得殺馬特是一個(gè)帶有消極意義的符號，后來(lái)才知道這些符號的背后都是一個(gè)個(gè)具體的人，他們從農村走向城市，最后卻又消失在城市。主流文化并未接受這樣一群邊緣人物。他們現在又去了哪里？
先不說(shuō)了，再說(shuō)下去又是另一個(gè)話(huà)題了。該睡覺(jué)了！
讀《回歸》有感 篇20
作者宋新宇博士把自己親身經(jīng)歷的管理經(jīng)驗和感悟融入了這本書(shū)中，用故事講管理，易讀易懂。作者認為，管理的本質(zhì)是激發(fā)員工的潛力，達成企業(yè)的目標。企業(yè)的目標是什么?為客戶(hù)提供一流的價(jià)值。如何為客戶(hù)創(chuàng )造最大的價(jià)值?
本書(shū)主要通過(guò)管理目標、管理組織、管理決策、管理授權、管理人才幾個(gè)方面實(shí)現讓管理回歸簡(jiǎn)單，每一個(gè)方面都不可缺失，都是對管理的結果有著(zhù)重大的影響。從這本書(shū)中讓我學(xué)到了實(shí)用、簡(jiǎn)單明了的管理知識和管理方法。
第一：讓我認識到管理者只做最重要的事情，不做第二重要的事情。重要的事情一定要安排足夠的時(shí)間做，以保證質(zhì)量和效率。無(wú)論什么事情，都要設定最后的期限，這樣才不會(huì )拖延。這與早年在管理培訓班上講的“大事獨攬、小事不管、選拔干部、使用人才”是相通的。
第二：讓我認識到管理者還需要在工作過(guò)程中找到并制定部門(mén)員工每個(gè)人的目標，這個(gè)目標一定是可以量化的，合理的，并且能完成的目標。就像宋博士說(shuō)的：“方向比速度更重要，在錯誤的方向上，跑得越快，離目標越遠，在正確的方向上，即使慢也有達到目標”。因此一定要給員工一個(gè)正確的方向，不能讓員工偏離軌道。
第三：讓我學(xué)到了什么時(shí)候該管理過(guò)程，什么情況下該管理結果。用哪種管理方式取決于被管理的人和被管理的事情的成熟度。對于成熟的人可以只管理結果，但對于不成熟的人必須管理過(guò)程。對于成熟的事情可以只管理結果，但不成熟的事情必須管理過(guò)程。對于目前融和互聯(lián)信息部的情況來(lái)講，新人比較多，所有在管理中更多的需要介入他們的過(guò)程完成情況。對正在實(shí)施的 ERP、OA 項目，軟件開(kāi)發(fā)代碼來(lái)講，做的還不夠成熟，因此需要花大力氣介入過(guò)程的完成情況，而不能只管結果。
第四：深刻體會(huì )到管理者的職責不僅僅限于給下屬制定合理的目標，還需要幫下屬找到完成目標的方法，幫助下屬改進(jìn)，盡快達成目標。要做到這些，管理者還必須提升自己的素質(zhì)和眼界，培養做計劃的能力以及根據計劃的執行情況修正計劃的能力。
其實(shí)除管理目標、管理授權，管理組織、管理決策、管理人才也是我們做為一個(gè)管理者必不可少的管理方法。以上是我的幾點(diǎn)體會(huì )，不當之處，歡迎各位家人批評指正。
讀《回歸》有感 篇21
宋新宇博士的《讓管理回歸簡(jiǎn)單》，其實(shí)是幫我們理清了在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中遇到的一些可能模糊或搖擺的概念，認清了一些管理的本質(zhì)，因此，可以避免在管理中走些彎路。
全書(shū)共分六篇，分別從目標、組織、決策、授權、人才和自我管理進(jìn)行了解讀，更多是一種管理感悟和拾穗，同時(shí)，通過(guò)淺顯易懂的話(huà)語(yǔ)或例子來(lái)闡釋?zhuān)尨蟊姸伎吹拿靼住?/p>
下面我們簡(jiǎn)要摘錄幾個(gè)我們經(jīng)營(yíng)管理中常犯的錯誤觀(guān)點(diǎn)分享一、二。
1、定目標：只做第一，不做第二，管理就是指出目標和方向，以市場(chǎng)/客戶(hù)為導向，同時(shí)可以考慮以終為始。
2、明模式：組織強調以客戶(hù)為導向，分而治之，強調內部競爭，同時(shí)，要積極倡導“井岡山精神”，艱苦創(chuàng )業(yè)，正面思維，積極行動(dòng)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。在實(shí)驗中提升。
3、組團隊：學(xué)會(huì )授權和信任，同時(shí)，做好監督和控制，用數據說(shuō)話(huà)。在“戰斗中鍛煉隊伍”，培育人才。在這個(gè)過(guò)程種，自我的管理和標桿、示范作用明顯。
4、理機制：包括流程、績(jì)效、決策、授權與監督，以及激勵等。
后記：閱讀經(jīng)典，籌策當下。讀古是為通今，是為突破現代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理困境，實(shí)現倍速增長(cháng)和可持續發(fā)展做一份微薄之力。后續筆者將陸續將自己閱讀的經(jīng)典書(shū)籍總結推薦給大家，希望與讀者一起共修。
下期為彼得德魯克的《卓有成效的管理者》，敬請期待！
讀《回歸》有感 篇22
當我從一個(gè)普通員工被提拔成一線(xiàn)班長(cháng)時(shí)，我的上級問(wèn)我，如何做一個(gè)稱(chēng)職的`班組長(cháng)?而我的回答是：“合理的安排和帶動(dòng)員工做事，充分調動(dòng)員工的積極性，及時(shí)的完成工作任務(wù)”。當時(shí)我做到了并且得到多位領(lǐng)導及下屬的認可。事實(shí)上當時(shí)的我不懂什么叫管理，在我的腦海里它只是一個(gè)“要管別人”的模糊概念。當我從班組長(cháng)到主辦再到主管一級時(shí)，每一個(gè)崗位上的感受是不一樣的，每一個(gè)級別的管理職責不一樣，他所涉及的深度、廣度、遠度都不一樣，我們的班組長(cháng)可能主要充當的角色是帶頭和指揮下屬做事，主辦主要是指導下屬并且按照主管的要求在做事，主管以上級別主要是發(fā)動(dòng)下屬做事，正如文中所說(shuō)管理者的3個(gè)臺階實(shí)際上就是管理者管理技能提升的一個(gè)過(guò)程。
如何做好自己的管理工作呢?在讀完宋博士的《讓管理回歸簡(jiǎn)單》一書(shū)，深有感觸。我們工作當中不乏管理干部經(jīng)常把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復雜化，而宋博士指出簡(jiǎn)化企業(yè)管理的關(guān)鍵在于：管理者為企業(yè)找到目標和方向，將組織分而治之，多做企業(yè)管理的實(shí)驗，做到有效監控和授權，為企業(yè)培養人才，和管理好自己的角色。管理者抓住這6個(gè)企業(yè)管理的要害，自然就能讓管理回歸簡(jiǎn)單，讓企業(yè)的管理變得高效。
說(shuō)管理簡(jiǎn)單，那是大道至簡(jiǎn)的說(shuō)法。沒(méi)有一個(gè)成功是偶然，管理作為一門(mén)實(shí)踐的科學(xué)，所謂的簡(jiǎn)單，應該指的是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗站得住腳的一些準則。書(shū)上說(shuō)管理是管人和理事，簡(jiǎn)單理解，就是和人或人群打交道，區別就在于目標、資源和影響力不同。最狹隘的講管人，甚至可以理解為讓別人愿意為你把事情做好，完成目標�！肮堋笔亲龊霉芾淼谋匾獥l件之一，怎樣做到呢?我認為秘密就在領(lǐng)導力。讓一群人認可并擁護你的價(jià)值觀(guān)，愿意和你一起奮斗去實(shí)現，這才是最高境界。普通人嘛，大家價(jià)值觀(guān)類(lèi)似，有共同的階段性目標，彼此尊重、講求貢獻、相互信任，合得來(lái)更好，領(lǐng)導者能夠發(fā)現跟隨者有不斷成長(cháng)改進(jìn)的空間，并給予機會(huì )，甚至幫助跟隨者不斷成長(cháng)，那管人也就成功了。講完原則，再說(shuō)說(shuō)管的方法，管指的是改變人，改變人的態(tài)度，改變人的能力，那么日常要做的即是激勵、培訓(授能)、授權和監控，周而復始，共同提高。
“理”事，是管理的另一個(gè)方面，從改變事件、流程和做法的角度來(lái)著(zhù)手提高整個(gè)組織的績(jì)效。目標、組織結構、崗位責任、績(jì)效和激勵制度，相關(guān)的作業(yè)流程和規章制度，都屬于此類(lèi)。 “理”的更重要的一個(gè)含義還在于總結和演繹“管”的內涵和成就�！肮堋币粋�(gè)小團隊的成功經(jīng)驗的有效復制，能夠有效地應用在更大的組織里面，取得更大的績(jì)效，秘訣就在于“理”。常常聽(tīng)到身邊不少基層管理人員講：“我管這么多人，別人才管幾個(gè)人，我的工作肯定沒(méi)有別人做得好，要是再把我的工作分部分給別人管理，我的工作業(yè)績(jì)肯定會(huì )好”。我覺(jué)得這是非常錯誤的，作為管理者業(yè)績(jì)不好，不是光靠加人就能做好，而是要學(xué)會(huì )理，才能使你的團隊取得更好的業(yè)績(jì)。
如何做好管理，書(shū)中講到管好不一定能理好，理好未必能管好，的確如此。身邊很多基層管理人員善于搞團隊建設、員工關(guān)系管理等，并且在人群中很有“地位”，但他卻不會(huì )理事，安心守舊，不懂創(chuàng )新，工作業(yè)績(jì)止步不前;也有一部分人很會(huì )理事，但卻不善于“管”，很多好的想法無(wú)法執行， 最后只會(huì )成了泡影或是短暫的“搞運動(dòng)”。要做好管理工作，管和理缺一不可，在管理過(guò)程中，自我學(xué)習和培養人才也是非常重要的。文中講到管理者的三個(gè)臺階，即指揮、指導、發(fā)動(dòng)就是一個(gè)培訓人才和自我成長(cháng)的一個(gè)過(guò)程，在許多公司內，基層干部一般都是從一線(xiàn)的骨干員工提拔的，當一個(gè)干部從做員工轉變成管理角色的過(guò)程中，他首先只會(huì )自己多做或是按部就班的安排人員做事，也就是說(shuō)正常情況下會(huì )指揮下屬做事，但不懂如何指導和發(fā)動(dòng)員工做事，如我們的一線(xiàn)干部，大部分都是帶頭做事甚至自己多做讓員工少做，從而當工作量相對增大時(shí)就有些措手不及，難以完成工作任務(wù)。指揮工作人人都會(huì )，光會(huì )指揮別人工作，那么他整個(gè)團隊的效率就難以提升。要造就一支有戰斗力的團隊，管理者必須指導下屬如何工作，比如說(shuō)技能培訓、團隊意識等等，只有這樣才能使每個(gè)團隊成員可獨擋一面，及時(shí)高效的完成工作任務(wù)，這也就是管理的第二個(gè)臺階。第三個(gè)臺階“發(fā)動(dòng)”是管理者的最高境界。記得我們公司領(lǐng)導說(shuō)過(guò)：“作為一個(gè)管理者每天上班時(shí)都沒(méi)什么事做，但他的工作業(yè)績(jì)卻非常優(yōu)秀，那樣才叫本事”。這句話(huà)就是書(shū)中所說(shuō)的管理者最高境界。作為管理者會(huì )動(dòng)員下屬，挖掘每一個(gè)人的潛能，使其在他的工作崗位上將自己的工作才能展現的淋漓盡致，這樣既可培養下屬快速成才，又使自己的工作做得更輕松。
去年，當我正式接管市場(chǎng)部?jì)\工作的時(shí)候，當時(shí)公司正是生產(chǎn)旺季，而我主管的發(fā)貨及物流工作也是一下子變得非常繁忙，在現有資源都不是很富余的情況下，公司領(lǐng)導經(jīng)常告訴我：“做工作一定要有目標，而且要不停的把目標頂高，那么你的工作效率才會(huì )高效”。正因為他的一句話(huà)，才使我們儲運創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)的發(fā)貨新高，并被光榮評為公司的“主管級優(yōu)秀團隊”。的確如此，一個(gè)沒(méi)有目標的團隊肯定是一支沒(méi)有戰斗力的團隊，只要有了目標，才有了努力的方向，正如文中描述的推繩子的道理。如何帶領(lǐng)自己的團隊創(chuàng )造優(yōu)秀的業(yè)績(jì)，首先作為管理者要根據客觀(guān)的環(huán)境給下屬定一個(gè)合理的目標，目標不能太多，而且要現實(shí)，不能太高也不能太容易，否則，目標就成了一個(gè)空想或者毫無(wú)意義。有了目標，員工才有了方向，有了方向，才不會(huì )走更多的彎路，管理者通過(guò)目標對內部進(jìn)行流程梳理、目標的瓶頸進(jìn)行分析和解決，目標才有可能達成或完成得更好。
“管理是可以學(xué)會(huì )的，但不能被教會(huì )”，宋博士指出了“管理就是做實(shí)驗”。的確如此，生活中、工作中很多事情只有去做了，才可能會(huì )成功，就算失敗了，也可從失敗中吸取教訓、累積經(jīng)驗，才能為下一次的“實(shí)驗”打好基矗如果什么都不敢去嘗試，那么他就連成功的機會(huì )都沒(méi)有，創(chuàng )業(yè)人員、業(yè)務(wù)人員、管理者都一樣。發(fā)生在我們身邊很多管理創(chuàng )新的案例，大部分人員在一開(kāi)始是總是否定新的管理模式，不愿意接受新的事物、新的思想，但一旦更改過(guò)來(lái)后，他們都會(huì )覺(jué)得現有的模式很好，而且再也不愿意回到從前;也有不少基層干部總是喜歡說(shuō)：“我們原來(lái)一直這樣做的，好好的老是要變動(dòng)等等。作為管理干部，我們只有在實(shí)際生活和工作中不斷接受挑戰、經(jīng)受磨煉，才能不斷提高管理技能，管理好自己，管理好幸福。
讀《回歸》有感 篇23
“教育過(guò)程是很漫長(cháng)的。所謂百年樹(shù)人，需要靜待花開(kāi)，沒(méi)有耐心最好遠離教育。教育需要磨礪學(xué)生，更需要磨礪自己。孩子生命成長(cháng)的教育不能急”
作為一個(gè)老師，我覺(jué)得我是辛苦并快樂(lè )著(zhù)。教育需要磨礪學(xué)生，更是在磨礪自己。我是一個(gè)性格很急的人，這么多年下來(lái)，我發(fā)現我沒(méi)有以前那么性急了，教育孩子必須要有耐心，因為工作需要，自己也在不知不覺(jué)間變得心平靜氣。作為一個(gè)教師，你的一舉一動(dòng)，一言一行學(xué)生都會(huì )放在眼里，我要求孩子做端正，我自己首先也要端正，所以我很感謝我的學(xué)生們，我的腰現在還是直的。教師每天的情緒也是永遠要保持在最好的狀態(tài)，才能去感染學(xué)生，所以，我也要感謝我的學(xué)生讓我習慣性面帶笑容。
“教育者的天職是‘讓玫瑰成為玫瑰，讓蓮花成為蓮花’，讓花草樹(shù)木各歸自然，相互成就生態(tài)的完美。老師所需要的是有一顆感悟美的心，一雙發(fā)現美的眼睛，要擅長(cháng)于細微處見(jiàn)精神。如果非得努力將小草改造成參天大樹(shù)，其結果是勞而無(wú)功的”
我們班上的張森同學(xué)很喜歡畫(huà)畫(huà)，那就應該讓他多畫(huà)畫(huà)，因為只有畫(huà)畫(huà)才能真正讓他靜下來(lái)，他平時(shí)太好動(dòng)，感覺(jué)根本就靜不下來(lái)的感覺(jué)，但他竟然可以在很多同學(xué)的吵鬧聲中靜心的畫(huà)畫(huà)，讓我不由得感嘆，不是他靜不下來(lái)，而是我們找不到可以讓他靜下來(lái)的方法。作為一名教育者，觀(guān)察能力很重要。所以我以后一定多多鼓勵張森畫(huà)畫(huà)。比如我上英語(yǔ)課用的一些簡(jiǎn)筆畫(huà)，讓他幫忙畫(huà)畫(huà)，應該會(huì )一舉兩得呢！想到這我都開(kāi)始興奮了。
“教育本來(lái)就是很輕松的，當讓輕松之前必然歷經(jīng)磨難，所謂先苦后甜”
這句話(huà)我是很贊同的，現在我是在歷經(jīng)磨難階段。每天都辛苦并快樂(lè )著(zhù)，（感覺(jué)辛苦的時(shí)候會(huì )更多些）我相信我的方向是對的，我的初心都是為孩子好，把每位孩子當成自己的孩子一樣看待，我的每個(gè)點(diǎn)滴付出，孩子都能感受得到。比如，中午午休時(shí)，我和孩子們說(shuō)“大家好好休息不要講話(huà)，你們休息好了下午上課就會(huì )精神飽滿(mǎn)，下午老師還要給你們上課，也想好好休息一下，你們可以讓老師好好的休息一下嗎？”這樣說(shuō)后他們都很自覺(jué)地安靜下來(lái)。得到同學(xué)們的理解，我心里也是暖暖的。但是力不從心的時(shí)候也會(huì )有，用陽(yáng)老師的話(huà)講“盡力了就滿(mǎn)分”我覺(jué)得我每天都在盡力。
最后我還要鼓勵自己一下：“不忘初心，加油！”
讀《回歸》有感 篇24
《回歸身體》這本書(shū)，講的就是云門(mén)舞蹈教室的八堂身體課程，擁抱、呼吸、重心、安靜、專(zhuān)注、跌倒、親密、玩伴。云門(mén)舞蹈教室是面向上至老年人，下至兒童的大眾人群的教室，學(xué)習這些課程，并不是為了可以到臺上表演跳舞，或成為一個(gè)舞蹈演員，而是，學(xué)習如何回歸身體。通過(guò)肢體的開(kāi)發(fā)，學(xué)習更多身體的可能和生活的樂(lè )趣。
糊糊推薦大家讀這本書(shū)，是因為其中有很多內容與我們目前正在學(xué)習的書(shū)畫(huà)課程是相通關(guān)聯(lián)的，可以從中受到很多啟發(fā)。當然，對于每一個(gè)人，這本書(shū)都值得一讀，我已經(jīng)推薦給幾位年輕的媽媽?zhuān)约肮ぷ鲏毫Υ�、身體不太好、情緒容易焦慮的朋友。
書(shū)中每一堂課都值得記述并學(xué)習，這里只選取其中最有感觸的幾點(diǎn)簡(jiǎn)要記之：呼吸、安靜、重心、專(zhuān)注。
讀《回歸》有感 篇25
最近在讀《讓管理回歸簡(jiǎn)單》一書(shū)，感觸頗多。
宋新宇博士說(shuō)：管理，最重要的就是排序，所謂的領(lǐng)導力，就是給別人排序的能力。我經(jīng)常聽(tīng)很多企業(yè)領(lǐng)導人說(shuō)，自己很忙，沒(méi)有時(shí)間，從表面上看這是工作量的問(wèn)題，而從實(shí)質(zhì)上看，這是管理能力的問(wèn)題！
他還說(shuō)：“管理的本質(zhì)是激發(fā)員工的潛力，達成企業(yè)的目標。而企業(yè)目標是什么？是為客戶(hù)提供一流的價(jià)值。拉動(dòng)企業(yè)這根繩子，唯一正確的做法是從客戶(hù)那一端發(fā)力。但我發(fā)現，差不多有超過(guò)半數的企業(yè)只把客戶(hù)掛在墻上而未放在心里�！睆埲鹈粽J為：在企業(yè)里最難的工作就是把復雜問(wèn)題簡(jiǎn)化，如流程再造就是簡(jiǎn)化流程。做好管理最根本的做法無(wú)外乎監管、管教和梳理。
管理就是“管”+“理”。在通常管理現實(shí)當中，當員工出現矛盾時(shí)，管理者經(jīng)常把不聽(tīng)話(huà)的和不順眼人趕走，企業(yè)缺少了不同的聲音和競爭的動(dòng)力，公司業(yè)績(jì)隨之跟著(zhù)下滑�！肮堋钡闹�(zhù)力點(diǎn)在于改變人，改變人的態(tài)度，改變人的能力；而“理”的著(zhù)力點(diǎn)在于改變事，改變流程，改變不合理的做法�！袄怼笔鞘崂�，是總結經(jīng)驗、教訓，是重新制定規則，從規則的角度根本上改變一件事情或徹底消滅問(wèn)題，
真正的人才不是能夠評判是非、指出對錯的人，因為幾乎每一個(gè)人都能做到這一點(diǎn)，真正的人才是能夠讓事情變得更好的人。管理者的一個(gè)重要任務(wù)就是做決定、做決策。管理者成長(cháng)的過(guò)程就是不斷給自己確定原則的過(guò)程。管理做決策時(shí)知道不同的意見(jiàn)很重要。如果別人都附和管理者一人的意見(jiàn)，那么其他團隊成員還有什么存在意義呢？因此，能夠使決策正確的前提就是將不同意見(jiàn)充分表達出來(lái)。每個(gè)管理上的決定都會(huì )有缺點(diǎn)，關(guān)鍵是要找到效果最大，問(wèn)題最小的解決方案。與企業(yè)管理相比，如果是自己家的事情，天底下沒(méi)有難算的賬。我們算不清，是因為我們不認為這個(gè)賬是自己的賬。
德國偉大的農學(xué)家利比希發(fā)現了植物生長(cháng)過(guò)程中的短缺元素定律：任何一個(gè)植物的生長(cháng)都需要一定元素。在某一個(gè)時(shí)期植物只是缺少某一種元素。只要增加這個(gè)短缺元素，植物會(huì )有一輪新的生長(cháng)。人們不必去做任何其他的事情，植物就能依靠自己的自我組織能力成長(cháng)。不缺少的元素即使增加再多也是沒(méi)有用處的。同理，管理者最重要的任務(wù)，就是去發(fā)現自己企業(yè)在某一個(gè)時(shí)期內的短缺元素，并集中所有的力量補充它。
管理者要切記不要讓自己成為公司發(fā)展的瓶頸。如果一個(gè)管理者意識不到這個(gè)問(wèn)題，不明白為公司培養人的責任，就很可能成為公司的瓶頸，極強的個(gè)人能力就會(huì )成為公司的一個(gè)負擔。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法就是要學(xué)會(huì )“授權”，學(xué)會(huì )把大部分自己緊抓不放的事情下放給部門(mén)內其他人去做。
讀《回歸》有感 篇26
每個(gè)出身農村的人雖然家庭狀況有所不同，但所接受的啟蒙教育一般無(wú)二：出人頭地，離開(kāi)農村。這深深地烙在每一個(gè)農村孩子的心中。而讀書(shū)考上大學(xué)是當時(shí)那個(gè)年代唯一的出路，也是很長(cháng)時(shí)間以來(lái)的捷徑。
當課堂效率難以或不能再提高的時(shí)候，延長(cháng)學(xué)生的學(xué)習時(shí)間就成了首選，這也是再簡(jiǎn)單不過(guò)的做法，貌似誰(shuí)占用的時(shí)間最多，在中考和高考上的勝算就越大。校際之間從拼早晚自習到周末不休、寒假加班，一直演化到暑假提前開(kāi)學(xué)；校內教師之間通過(guò)增加作業(yè)量擠占學(xué)生固有的時(shí)間，迫于壓力，學(xué)生常常打著(zhù)手電，在被窩里寫(xiě)作業(yè)，他們?yōu)榱诵闹械睦硐氲纳�，為了父母期待的目光，咬�?zhù)牙，堅持著(zhù)，忍耐著(zhù)…
每當回憶起這些，心中打翻了五味瓶，對學(xué)生的憐惜、對同事的憤恨、對體制的無(wú)奈，也悲嘆自己的渺小和無(wú)能。
現在農村生產(chǎn)力水平有了很大的提高，很多家庭有農用車(chē)、摩托車(chē)，農田勞作機械化程度很高，上山幾乎不用步行，生活水平突飛猛進(jìn)，就業(yè)機會(huì )很多。
隨著(zhù)讀書(shū)費用的增多，一個(gè)普通的農村家庭供養一個(gè)大學(xué)生幾乎是耗盡家財，畢業(yè)后因物質(zhì)條件較差，即便擠進(jìn)大城市也買(mǎi)不起房子，其擇偶機會(huì )還不如初中畢業(yè)就去打工并小有收入的績(jì)差同學(xué)。作者在書(shū)中有這樣一段話(huà)“讀書(shū)多而又沒(méi)能走出鄉村的年輕人，他們在鄉村社會(huì )的生存能力還比不上那些讀書(shū)少的同齡人，這也是新的讀書(shū)無(wú)用論在不少鄉村社會(huì )抬頭的重要原因”。
尤其是當下農村開(kāi)發(fā)力度加大，土地升值加速，面對著(zhù)一大堆的鈔票、房產(chǎn)，一夜暴富的農民迷惘了，家長(cháng)們成天下飯館，遭了太多罪的農民不愿意再讓兒女們重蹈覆轍，對孩子們的要求幾乎為零，他們衣食無(wú)憂(yōu)、擇偶從優(yōu)，還愁什么呢？加之近年來(lái)很多大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)困難，考上大學(xué)又能怎樣？
而農村教師再用過(guò)去的思想觀(guān)念來(lái)教導如今衣食無(wú)憂(yōu)、貪圖享受的學(xué)生，再用題海戰術(shù)來(lái)簡(jiǎn)單地訓練已經(jīng)厭學(xué)、缺乏志向的孩子們，矛盾和沖突必然會(huì )升級。教師恨鐵不成鋼式的挖苦、體罰，導致家長(cháng)向學(xué)校、教師的發(fā)難也屢見(jiàn)不鮮。有了“成功”的經(jīng)驗之后，很多學(xué)生無(wú)中生有，即便犯了很大的錯誤，教師也是投鼠忌器，不愿招惹是非。
面對惡劣的學(xué)生，很多教師心灰意冷，明哲保身。學(xué)校想要豐富學(xué)生的課余生活，又苦于沒(méi)有師資，很多農村學(xué)校多年未招聘音樂(lè )和美術(shù)老師，現有的不僅專(zhuān)業(yè)素質(zhì)薄弱，且很多也都轉行教文化課了。
書(shū)中介紹了一部反映農村教育題材的兒童電影《草房子》。我迫不及待的到網(wǎng)上下載和觀(guān)看，劇中桑桑的故事勾起了我許多兒時(shí)的回憶——網(wǎng)知了、鉆廢窯、打陀螺…秋天的時(shí)候，學(xué)校還經(jīng)常組織小學(xué)生摘松球、采藥才，給生產(chǎn)隊復收花生和地瓜。常常和我最要好的朋友一起，跟在生產(chǎn)隊的拖拉機后邊撿被草刮掉的花生，有時(shí)還趁著(zhù)押車(chē)的人不注意，從車(chē)上拽一把下來(lái)。
學(xué)校永遠是孩子們向往的地方，在這里既能獲取知識，又能結識很多伙伴。如今，厭學(xué)已經(jīng)從幼兒園就開(kāi)始了，當然幼兒園也存在一定的問(wèn)題，我認為更多的還是社會(huì )問(wèn)題。獨生子女在很多家庭中幾乎成了皇帝，呵護備至，疼愛(ài)有加，在幼小的心里已經(jīng)形成了以自我為中心的意識，已經(jīng)不能容忍被冷落和斥責，這或許才是主要原因。
每一個(gè)孩子都希望被別人關(guān)注，都有表現的欲望。影片中桑桑大熱天穿著(zhù)棉襖和棉帽在校園里招搖過(guò)市，陸鶴緊跟著(zhù)戴著(zhù)禮貌信步走過(guò)，大搶了桑桑的風(fēng)頭…
劇中陸鶴的故事令人深思。他屬于現代學(xué)校里典型的差生，學(xué)習成績(jì)差，頭上天生沒(méi)長(cháng)一根毛，同學(xué)們都嘲笑他，都叫他禿鶴，經(jīng)常摸他的腦袋取笑。在學(xué)校會(huì )操比賽中，他的報復性搞笑，導致學(xué)校丟了這一傳統的“金牌”，可是文藝匯演，正是他天生的滑稽形象，博得了觀(guān)眾的喝彩，為學(xué)校贏(yíng)得了榮譽(yù)，也找回了自尊，為此陸鶴號啕大哭。
在我的教學(xué)生涯中，遇到過(guò)很多這樣的學(xué)生，學(xué)習很差，但體育很好。每天都盼著(zhù)下午最后一節的訓練，每年都盼著(zhù)運動(dòng)會(huì )的來(lái)臨，只有在這個(gè)時(shí)候，他才能找回自信和自尊。甚至畢業(yè)多年，每逢學(xué)校舉行運動(dòng)會(huì )，還來(lái)看看是否有人破了他保持的紀錄。而有的學(xué)校多年不召開(kāi)一次運動(dòng)會(huì )，其他的活動(dòng)也沒(méi)有連續性，雷聲大，雨點(diǎn)小，甚至為了應付上級的的工作檢查，只是印發(fā)一個(gè)活動(dòng)通知。
社會(huì )需要各種各樣的人才，學(xué)生也存在不同的天賦，如果學(xué)校不能夠提供若干個(gè)可供學(xué)生展示才能的舞臺和發(fā)展的平臺，沒(méi)有一個(gè)合理公平的評價(jià)體系，那些長(cháng)期因為學(xué)習不好而得不到老師關(guān)愛(ài)的孩子們，也只好“搞怪”、“破罐子破摔”了。
對于學(xué)生如何努力學(xué)習，教師如何敬業(yè)的場(chǎng)景，影片沒(méi)有任何描述。但觀(guān)眾能感受到孩子們在油麻地小學(xué)讀書(shū)是最快樂(lè )的。這也能從輟學(xué)生杜小康的臺詞里感受到。杜小康的爸爸跟他說(shuō)等有了錢(qián)，送他到城里最好的小學(xué)讀書(shū)，他斬釘截鐵地說(shuō)：“不，我只去油麻地小學(xué)”。如今，哪一所學(xué)校能讓學(xué)生如此留戀呢？
讀《回歸》有感 篇27
假期當中，領(lǐng)導要求每一位教師都要讀幾本教育書(shū)籍，我找到了《回歸真教育》這本書(shū)，一聽(tīng)這本書(shū)的名字就叫人有很親切的感覺(jué)，決定要好好看一看。
《回歸真教育》這本書(shū)，其實(shí)第一眼吸引我的就一個(gè)字“真”。工作12年了，我的教育是不是“真”的，多少次拜讀名人文章，書(shū)籍，多少次領(lǐng)悟反思，多少次遠赴千里學(xué)習先進(jìn)經(jīng)驗，我究竟在做什么樣的教育。
“總有一粒種子會(huì )開(kāi)花”！真的是這樣，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，這是自然規律。家庭條件，生活環(huán)境，成長(cháng)氛圍，個(gè)性特點(diǎn)，眾多因素造就感受力，接受力，感悟力不同，怎么定統一標準。作為一名教師我愿意等，我不著(zhù)急，但是，我卻不能盡所有能力讓一個(gè)不會(huì )發(fā)芽的種子和所有不在一個(gè)花期的種子種一起發(fā)芽，相互難為著(zhù)，為難著(zhù)。什么樣的種子?適合什么時(shí)候發(fā)芽?拋之九霄云外，或許某日想起，嘆息。
后進(jìn)生，潛能生，待優(yōu)生，課改之后似乎看不見(jiàn)“差”了，幾百年了，把“差”去掉了，改革了，是這樣嗎？教育進(jìn)行客觀(guān)科學(xué)的評價(jià)是必須的，目的是為了使學(xué)生更好發(fā)展�，F在讓學(xué)生看到的考試結果，都不再是分數，而是變成A、B、C、D幾個(gè)等級，希望通過(guò)等級的劃分，來(lái)?yè)嵛坑仔〉男撵`。但是到了小升初，他們不還要面對分數，到了中學(xué)之后，分數更是淋漓盡致鋪開(kāi)在學(xué)生們的面前。學(xué)習，到底為了什么，有人說(shuō)那是父母的期望，有人說(shuō)找個(gè)好工作，讓生活更愜意，我個(gè)人傾向與后者，生活�？墒怯忠幌氩粚W(xué)習或學(xué)習不好就扛不起生活了嗎？為什么有些孩子分數很低，在生活上確比分別高的還更愜意呢？和好多老師談過(guò)后明白了，學(xué)習的目的是：增長(cháng)智慧，歷練自我，修生養性，僅此而已，唉，我這么多年毀了多少李嘉誠。左右不了的就別去左右，但是作為教師卻要盡可能的讓學(xué)生明白學(xué)習的真正目的，盡管前路艱難。
考試的意義是一種評價(jià)方式，這種評價(jià)意義是自我審視，自我調整，自我改進(jìn)，而現實(shí)恰恰只注重分數。教育部?小學(xué)減負十條規定?面向社會(huì )征訂，第五條“一至三年級不舉行任何形式的統一考試，從四年級開(kāi)始，語(yǔ)數英每期一次全校統一考試，每門(mén)每學(xué)期測試不超過(guò)2次，考試內容不超課標�！毕Ｍ逃康臈l例就像中石油調價(jià)一樣，快一點(diǎn)吧！而且要說(shuō)到做到，真正的孩子們感受到學(xué)習只是為了更好的生活。
《回歸真教育》這本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)，切合當前的教育形勢，讀完之后，就好像和一個(gè)教育大師面對面交談一般，心里對教育問(wèn)題更透徹了，以后的路該怎么走更清楚了。我希望在今后的教學(xué)工作中，自己能“回歸真教育”，成為一個(gè)“真教育”者。
讀《回歸》有感 篇28
《回歸真教育》這本書(shū)，從書(shū)名感覺(jué)它一定是最真實(shí)、最基礎、最貼近生活實(shí)際的好書(shū)。
《回歸真教育》總共五輯。第一輯，總有一粒種子會(huì )開(kāi)花，收錄了梁老師的十四篇教育隨筆。這些隨筆，似乎應該與梁老師近十年的特殊教育經(jīng)歷有關(guān)，記錄的是他對那些微弱的、容易受傷的孩子的一種悲憫情懷。悲憫，本是我們與生俱來(lái)的一份情感，這種普遍關(guān)注人性的人道主義情懷，也應該是教師職業(yè)的本能，但是我們不得不承認，這種情懷已經(jīng)在功利教育的擠壓下，一點(diǎn)點(diǎn)地離開(kāi)了我們。梁老師正是在那些微不足道的小事中，一點(diǎn)點(diǎn)地感悟到了今天的教育缺少的這份情感，并在有意無(wú)意中告訴我們：悲天憫人其實(shí)是師愛(ài)的本源，一個(gè)對學(xué)生沒(méi)有悲憫情懷的老師，永遠不可能找到真正的愛(ài)。
第二輯，“個(gè)個(gè)爭第一”讓教育走向何處，總共21篇隨筆。這些隨筆，更多地注入了梁老師對教育的深入思考：從一所課改名校的宣傳口號，他感受到了當今教育的擁擠與傾軋，冷靜地告誡我們“真正的教育應該追求‘學(xué)生第一’，而非讓學(xué)生追求‘第一’，在教育者的眼里，‘第一’的應該是學(xué)生，而不是所謂的分數”；從工作群的一次交流，他發(fā)出了“教育之累何時(shí)不再有”的感嘆；從一次監考，他發(fā)出了“學(xué)習到底為了什么”的質(zhì)疑；從到一所學(xué)校參觀(guān)，他發(fā)出了“別讓統一抹殺了學(xué)生個(gè)性”的諫言；從觀(guān)看一檔電視節目，他斷言“起跑決定不了勝負”……他是一個(gè)思考著(zhù)的老師，身邊的一景一物、一草一木都會(huì )引發(fā)他對教育的思考。這份思考，讓他站在高處審視教育，并不斷觸摸教育的真實(shí)。
第三輯，打破關(guān)住自己的門(mén)，21篇關(guān)于教師成長(cháng)的隨筆。很多時(shí)候，我總是感覺(jué)與梁老師的傾心相交似乎是源于共同的經(jīng)歷。他和我一樣，都是在最貧瘠的村辦中小學(xué)開(kāi)始的起始教育，也和我一樣有很長(cháng)一段的農村教育經(jīng)歷，我們成長(cháng)的土壤一樣沒(méi)有營(yíng)養。同樣的草根生長(cháng)模式，讓我們都對教師的成長(cháng)有著(zhù)天然的敬畏和感受。只不過(guò)，他對教育的理解要比我靈敏的多，從他文章中的那些貼切的故事來(lái)看，他應該有著(zhù)極其深厚的閱讀。這些閱讀，在不知不覺(jué)中滋養了他的教育靈魂，幫助他在借鑒與反思中完成了一種回歸，而這種回歸，本身就是教師成長(cháng)的最好注解——回到原點(diǎn)，尋找教育的根基。
第四輯，尋找高效管理的標牌，21篇隨筆涉及學(xué)校管理的細節和姿態(tài)。從一位校長(cháng)在校園內隨手亂扔煙頭，梁老師想到了更多的“煙頭”：校長(cháng)的口頭禪，對學(xué)生問(wèn)候的熟視無(wú)睹，無(wú)意間對學(xué)生的失約……并進(jìn)而想到了學(xué)校管理，發(fā)出了“切莫讓‘煙頭’燒毀了教育”的告誡。教育無(wú)小事，學(xué)校的管理并不在于那些鴻篇巨著(zhù)的管理制度上，校長(cháng)的一言一行，對于學(xué)校來(lái)說(shuō)就是最好的管理。這就是梁老師的獨特之處，從細微之處，他可以發(fā)現大教育，而這些大教育似乎都隱含在某些不需要言說(shuō)的樸素之中，只要我們愿意，都可以回到生活之中去發(fā)現和打磨。
第五輯，向上的種子成就魅力教師，仍然是21篇隨筆。這些文章，無(wú)一例外地寫(xiě)到了他對一些大教育家教育理念的追隨和解讀。無(wú)論是陶行知，還是陳寅格，都給作者以教育的啟迪和向上的力量。而這，也恰是梁老師留給我們的最寶貴的教育觀(guān)：無(wú)論大師，還是匍匐于教育實(shí)踐的普通教師，都需要守住樸素的教育心，對教育的真實(shí)心懷敬畏。
“總有一粒種子會(huì )開(kāi)花”真的是這樣，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，這是自然規律。家庭條件，生活環(huán)境，成長(cháng)氛圍，個(gè)性特點(diǎn)，眾多因素造就感受力，接受力，感悟力不同，怎么定統一標準。作為一名教師我愿意等，我不著(zhù)急，但是，我卻不得盡所有能力讓一個(gè)不會(huì )發(fā)芽的種子和所有不在一個(gè)花期的種子一起發(fā)芽，相互難為著(zhù)，為難著(zhù)。什么樣的種子?適合什么時(shí)候發(fā)芽?
后進(jìn)生，潛能生，待優(yōu)生，課改之后似乎看不見(jiàn)“差”了，幾年了，把“差”去掉了，改革了，是這樣嗎？教育進(jìn)行客觀(guān)科學(xué)的評價(jià)是必須的，目的是為了學(xué)生更好發(fā)展，為尋找一個(gè)學(xué)生更適合的教育方式，這其中包含把學(xué)生劃三六九等嗎？后進(jìn)生，潛能生，待優(yōu)生是不是等級，然而把學(xué)生劃三六九的唯一標準是什么呢?學(xué)生成績(jì)，照這樣算，部分孩子將永遠是……
學(xué)習，到底為了什么，有人說(shuō)那是父母的期望，有人說(shuō)找個(gè)好工作，讓生活更愜意，我個(gè)人傾向與后者，生活�？墒怯忠幌氩粚W(xué)習或學(xué)習不好就扛不起生活了嗎？為什么有些孩子分數很低，在生活上確比分別高的還更愜意呢？和好多老師談過(guò)后明白了，學(xué)習的目的是：增長(cháng)智慧，歷練自我，修生養性，僅此而已，左右不了的就別去左右，但是作為教師卻要盡可能的讓學(xué)生明白學(xué)習的真正目的，盡管前路艱難。
在閱讀的過(guò)程中，我時(shí)時(shí)被一種質(zhì)樸的力量所吸引，梁老師的教育情懷：悲憫，慎獨，唯真。而這種情懷，都是在他樸素的文字中，一字一句，慢慢生長(cháng)出來(lái)的。對于樸素，我時(shí)時(shí)心懷敬畏，因為那是一種最深刻的力量，讓你不得不面對自己的內心完成一次真正的開(kāi)始。我想，所謂的真教育，就是真實(shí)的教育，守住教育的常識，遵循教育的規律，順應學(xué)生成長(cháng)，不浮躁，不虛化，不功利，不勢力，因勢利導，順勢而為，真實(shí)自然，樸實(shí)而無(wú)華�！痘貧w真教育》就是這樣一些樸素的文字，讓你在不知不覺(jué)中得到一種力量，回到寧靜，心無(wú)旁騖，開(kāi)始最本真的教育。
讀《回歸》有感 篇29
當我去選書(shū)的時(shí)候，我一眼看中了“回歸真教育”這一本書(shū)，其實(shí)第一眼吸引我的就一個(gè)字“真”，什么是“真”教育，我的教育是“真”的嗎，我究竟在做什么樣的教育？心中不免有種種疑惑，帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我馬上簽字領(lǐng)下這本書(shū)，這個(gè)假期就讀它了。
回到家，就急迫的想知道，到底什么是“真”教育？馬上翻開(kāi)書(shū)看起來(lái)，看著(zhù)看著(zhù)被書(shū)中的內容吸引住了，一口氣讀到半夜一點(diǎn)多，已經(jīng)一半了，第二天起來(lái)就愛(ài)不釋手的接著(zhù)一口氣讀完，讀后收獲頗多，感觸很深。
感悟一：靜待種子發(fā)芽
在書(shū)中，作者梁好一直反復強調雖然不同的學(xué)生家庭條件不一樣，個(gè)體素質(zhì)能力不一樣，性格愛(ài)好不一樣，但是，他們都是一個(gè)個(gè)獨特的生命體，擁有著(zhù)不可輕視的人格尊嚴，我們絕不能用同一標準要求他們，而要允許他們的差距，允許他們的不同，在我們?yōu)槠浞N下的種子沒(méi)有在他們的心中及時(shí)生根發(fā)芽之時(shí)，我們不用著(zhù)急，我們需要等待，也許他們的芽發(fā)的慢一些，發(fā)的晚一些吧�！翱傆幸涣７N子會(huì )開(kāi)花”。真的是這樣，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，這是自然規律。作為一名教師我愿意等，我不著(zhù)急，但是，但是，但是，我卻得不盡所有能力讓一個(gè)不會(huì )發(fā)芽的種子和所有不在一個(gè)花期的種子種一起發(fā)芽，相互難為著(zhù)，為難著(zhù)。我們應當反思自己：我們種下的這顆種子是否適合這塊土地？我們如何找到適合他們的種子？正如作者提到，每一個(gè)蘋(píng)果里面都隱藏著(zhù)一顆美麗的五角星，然而，教師常常關(guān)注“蘋(píng)果”的形狀，卻很少能走進(jìn)“蘋(píng)果”的內心，去欣賞那美麗繽紛的“五角星”。正如，很多老師看似與學(xué)生很親近，從早到晚，一直與孩子們在一起，似乎跟孩子們熟悉的不能再熟悉，但熟悉不等于了解，只有心靈的溝通，才能彼此相融，達到美好的境界。
感悟二：學(xué)習為了什么
在書(shū)中，作者反思了如今教育當中的一些現實(shí)問(wèn)題，學(xué)校中“個(gè)個(gè)爭第一”的口號，讓學(xué)生陷入緊張的學(xué)習壓力之下；“應試”教育模式，讓教師與學(xué)生都為教育所累。這不禁引起我們的思考：學(xué)習到底為了什么？古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。古人學(xué)習源于內心的渴望，源于對知識的崇拜，源于個(gè)人修煉的需要，學(xué)習的目的是：增長(cháng)智慧，歷練自我，修生養性，僅此而已，唉，我這么多年毀了多少李嘉誠。左右不了的就別去左右，但是作為教師卻要盡可能的讓學(xué)生明白學(xué)習的真正目的，盡管前路艱難。而指向高考的學(xué)習，指向功利的學(xué)習，只會(huì )讓學(xué)生身累、心累，而這樣的學(xué)習終究是學(xué)生內心排斥的。那么，如何回歸真教育呢？
我在書(shū)中有以下幾點(diǎn)體會(huì )：
1、成人與孩子的對話(huà)，需要走進(jìn)孩子的世界，采用孩子的方式。正如書(shū)中的故事：對“雷聲”的解釋?zhuān)职钟每茖W(xué)方式的解釋不如奶奶用童話(huà)的形式更容易讓孩子接受。
2、學(xué)生不僅需要學(xué)習，而要足夠的時(shí)間消化吸收。正如書(shū)中的故事：葫蘆要留下一定的空間，才能讓鹽巴更迅速的吸收。
3、學(xué)生需要更快樂(lè )，更有探索性的作業(yè)。因為，對孩子的人生而言，留在孩子記憶中的不是枯燥乏味的書(shū)面作業(yè)，而是諸如找葉子似的快樂(lè )探索。
4、教育要給學(xué)生努力去夠的機會(huì )，正如書(shū)中的故事：養育河馬，食物總在他夠不到的地方，它十分懂得珍惜，每天拼命的夠著(zhù)吃，才能長(cháng)大。教師只有給予學(xué)生努力去夠的機會(huì )，學(xué)生頭腦中的知識才是鮮活的、生動(dòng)的、印象深刻的。
感悟三：教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)
在書(shū)中，作者針對一名教師如何提升自我的專(zhuān)業(yè)素養，如何認識自我的價(jià)值，體驗到職業(yè)的尊嚴，收獲到教育的幸福，為我們提出了許多寶貴的經(jīng)驗。其中，我的體會(huì )有：
1、專(zhuān)業(yè)成長(cháng)需要一個(gè)漫長(cháng)的積淀過(guò)程，教師要耐得住寂寞，靜下心來(lái)努力鉆研，踏踏實(shí)實(shí)的打牢自己的根基。
2、每位教師都要學(xué)會(huì )“見(jiàn)縫插針”，充分把握生活中的一分一秒，完善自己，提高自己，發(fā)展自己。
3、發(fā)現自己的優(yōu)勢，找自己的特長(cháng)，讓優(yōu)勢更優(yōu)，特長(cháng)更長(cháng)，在優(yōu)勢特長(cháng)上狠下功夫，達到一定的深度，自己便會(huì )比別人高出很多。
4、固步自封、墨守陳規、抱殘守缺，只能讓自己被時(shí)代拋棄，而具備發(fā)展的意識，敏銳的眼光，主動(dòng)反思的能力，順應時(shí)代發(fā)展，緊跟時(shí)代的潮流，才能成為一名立于不敗之地的教師。
5、別人的成功經(jīng)驗，不是不能借鑒學(xué)習，而是要辯證的學(xué)習，客觀(guān)的對待，深刻的研究，而不能盲目追求形式上的雷同。
6、專(zhuān)家的引導對教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)十分重要，專(zhuān)家站得高看得遠，專(zhuān)家的引領(lǐng)可以讓教師少走一些彎路，盡快的成長(cháng)起來(lái)。然而，教師應當清楚專(zhuān)業(yè)成長(cháng)是自己的事，自己的知識結構體系需要在自主的閱讀中構建，自己的教育模式需要在自己的實(shí)踐中探索，自己的教育思想需要在自己的思考中凝結，
7、走出“毛毛蟲(chóng)”效應，走出“跟隨著(zhù)”的怪圈，需要我們教育工作者從自身坐起，從突破自我做起，不走老路，不盲從大眾。唯此，才能讓我們的教育大步向前，而非原地踏步。
8、一條小魚(yú)，雖然不能選擇魚(yú)缸的大小，但是可以選擇自己的成長(cháng)，只要自己不斷的成長(cháng)，當魚(yú)缸容不下自己之時(shí)，自然會(huì )有新的魚(yú)缸等著(zhù)你，即使沒(méi)有人替你更換新的魚(yú)缸，自己也可以打碎魚(yú)缸，沖向更廣闊的大海。
讀《回歸》有感 篇30
什么是大學(xué)之道？德雷克·博克在他的《回歸大學(xué)之道》一書(shū)中，為我們做出了最好的詮釋。
這本書(shū)的題注是“對美國大學(xué)本科教育的反思與展望”。乍一看，似乎是給從事教育事業(yè)的人看的，對我們普通的大學(xué)生而言，看了之后似乎比較適合發(fā)發(fā)牢騷�？墒菗Q個(gè)角度來(lái)看，我們何嘗不能以此為針對，彌補所受教育的欠缺呢？
書(shū)中所提出的大學(xué)教育目標，就是學(xué)會(huì )表達、學(xué)會(huì )批判性地思考、培養品德、培養合格公民的素質(zhì)、學(xué)會(huì )在多元化校園生活、為全球化社會(huì )做準備、培養廣泛的興趣、為職業(yè)生涯做好準備等等。
或許在大學(xué)中，教育的體制并不盡善盡美，但我們自己又該做出什么樣的努力呢？
課堂上、實(shí)踐活動(dòng)中，我們是否能勇敢地走到臺前，發(fā)表自己的獨到見(jiàn)解？面對身邊乃至社會(huì )上有爭議的問(wèn)題，我們是否能做出獨立而公正的判斷？除了學(xué)習專(zhuān)業(yè)課程，我們是否能真正做到投身校園的多元文化中去？面對這個(gè)聯(lián)系日趨緊密的世界，面對一切皆有可能的未來(lái)，我們是否已經(jīng)做好了職業(yè)、人生的規劃？
我想這是作為一個(gè)大學(xué)生，必須反復拷問(wèn)自己的問(wèn)題。
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