哈姆萊特讀后感（精選10篇）

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的哈姆萊特讀后感（精選10篇），歡迎閱讀與收藏。

　　哈姆萊特讀后感1

　　亞里士多德最初在解釋悲劇時(shí)指出：悲劇是人生中嚴肅的事情，它不是悲哀、悲慘、悲痛、悲觀(guān)或死亡、不幸的同義語(yǔ)，它與日常語(yǔ)言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會(huì )有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話(huà)都有著(zhù)戲劇的崇高。

　　這復仇的火焰源起于國王的陰謀�？藙诘宜箛�王為了爭奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報仇，安息游蕩人間的鬼魂，因為他多次錯過(guò)機會(huì )，最后雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報酬的雷歐提斯的劍下。

　　愛(ài)情的忠誠與背叛或許是復仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后，讓王后意識到自己所犯下的罪錯。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬(wàn)般傷心，然而，在心上人即將下葬的時(shí)候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復仇的不得已也不能掩蓋王子對奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛(ài)！

　　從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復無(wú)常的探密與告密中，足以見(jiàn)證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長(cháng)大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來(lái)?yè)Q取國王與王后的嘉獎，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個(gè)軍官，但卻在哈姆萊特將要面對未知的危險，對話(huà)鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復仇時(shí)他始終沒(méi)有違背對哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長(cháng)眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！

　　波洛涅斯有一對擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國王、王后的歡心，他不惜出賣(mài)女兒的珍貴愛(ài)情，他在國王、王后與王子之間油腔滑調，故做媚姿，最后因偷聽(tīng)王子與王后的對話(huà)，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛(ài)管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？

　　“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”哈姆萊特曾這樣感慨。也正如哈姆萊特所說(shuō)的，一只雀子的生死，都是命運預先注定的，而無(wú)論是國王的軀體，抑或是臣民的軀體，一旦生命停止，也都只是蛆的食物而已�；钪�(zhù)，就不能讓自己像國王那般狠毒、波洛涅斯那樣虛偽，而應該擁有雷歐提斯、奧非莉婭的高尚、霍拉旭的忠誠！

　　哈姆萊特讀后感2

　　一部人類(lèi)心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復興時(shí)期的巨人――莎士比亞戲劇創(chuàng )作的最高成就。

　　哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿(mǎn)了悲劇美的英雄。

　　悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的意義就在于，它不只是為了贏(yíng)得人們一滴同情的眼淚，而是要通過(guò)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對生命意義的嚴肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了悲劇藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

　　在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著(zhù)善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要角色，他的命運不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅毅勇敢，熱愛(ài)自己的國家，熱愛(ài)自己的父王和母后，有著(zhù)心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，可以說(shuō)，他的生命正處于人生最美好的時(shí)刻。然而，這美好的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢？我們看到，當時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王奇怪地駕崩，王后改嫁新王，國外敵軍壓境，國內群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達旦地酗酒取樂(lè )，這一切，都在哈姆雷特年輕美好的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認為人間不過(guò)是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(cháng)滿(mǎn)了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了悲劇的因素。

　　隨著(zhù)老王鬼魂的出現，宮廷內幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲劇的帷幕拉開(kāi)了……面對陰險奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復仇的行動(dòng)：為了復仇，他失手殺死了戀人的父親；為了復仇，他佯裝瘋狂失去了深?lèi)?ài)的情人；為了復仇，他對軟弱的母親冷言相向；為了復仇，他忍受著(zhù)失去友情的痛苦。最后，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險狡詐的新王，但自己的生命也結束在這“牢獄”般的宮廷中。

　　魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看�！惫�姆雷特作為一個(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報仇雪恨的能力。然而面對著(zhù)以陰險奸詐的新王為代表的強大的封建勢力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰，因此，他的悲劇既是真善美與邪惡力量相沖突的悲劇，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的悲劇。

　　《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……

　　哈姆萊特讀后感3

　　哈姆萊特是莎士比亞筆下的一位傳奇人物。他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象。讀莎士比亞的《哈姆雷特》感受到的是悲劇的美麗與偉大。莎士比亞所塑造的每個(gè)人物都那么崇高。

　　哈姆萊特是文藝復興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代所顛覆了。戲一開(kāi)頭，就展現了一個(gè)丑惡的社會(huì )畫(huà)面。國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位，王后改嫁，滿(mǎn)朝臣子趨炎附勢，世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子發(fā)出來(lái)復仇的吼聲，人們強烈地感受到這個(gè)“時(shí)代”的“靈魂”本身在呼喊。

　　哈姆萊特本是個(gè)正直、樂(lè )觀(guān)、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明的君主。但是現實(shí)的社會(huì )迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復仇。他是英國那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。

　　哈姆萊特是一個(gè)英雄形象。他很有心機，在強敵我弱的惡劣情況下，他敢于針?shù)h相對的斗爭。他擊破了奸王設下的一個(gè)個(gè)圈套，在每一個(gè)回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。但他絕非完人，他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷。他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè )，遲疑不決。他始終是孤立的，這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。他是一個(gè)巨人型的悲劇。

　　哈姆萊特讀后感4

　　劇中的主人公哈姆萊特——丹麥的王子，作為理想與愛(ài)的結晶，在接受了人文主義思想的熏陶后，他無(wú)疑是明朗、陽(yáng)光、幸福的寵兒，他正直、善良、明辨是非，現實(shí)似乎像烏托邦一樣完美。而就在此時(shí)，傳來(lái)了哈姆萊特父死母嫁的惡訊，心中的美好城堡頓時(shí)坍塌，面對叔父殺兄占嫂，置侄兒于死地的卑劣行徑，戀人、朋友的無(wú)情背叛以及外敵的虎視眈眈，哈姆萊特對世界以及對未來(lái)生活的看法發(fā)生了根本性的變化，因理想與現實(shí)巨大的變化與差距而迷失了自我。直至他昔日的夢(mèng)幻、理想和信念的破滅，由“快樂(lè )的王子”轉身成為“憂(yōu)郁的王子”。

　　此時(shí)，復仇成為哈姆萊特生活的重心。他精神陰郁、猶疑。一方面是現實(shí)的悲劇，他孤身回國，自身力量薄弱；另一方面，他偏激且悲觀(guān)的認識人生，認為每個(gè)人都有惡的潛質(zhì)，“復仇”使他否定人性中的美、善的一面，于是他想到了逃避——死，卻無(wú)此勇氣，內心矛盾而激烈的碰撞把劇情推向了高潮，使哈姆萊特存活于每個(gè)人矛盾的內心之中。復仇的外在沖突讓位于哈姆萊特的內心沖突，是奮起與命運抗爭，還是選擇最終的逃離？他追懷理想，又對現實(shí)的丑惡感到失望，甚至悲觀(guān)；向往人性的善又深信人自身有惡的淵蔽；想重整乾坤，又因人性之惡的深重而感到回天無(wú)力，覺(jué)得人生無(wú)意義又對死后世界充滿(mǎn)恐懼，深?lèi)?ài)母親和戀人，又怨恨她們的“軟弱”。莎翁將主人公內心的矛盾、苦悶、困惑、迷惘和恐懼剝落于紙上，使“哈姆萊特”這一形象圓滿(mǎn)而立體。

　　哈姆萊特最終在殺死叔父為父親報仇后自殺結束，以自身生命的終結為人文主義的逝去留下驚鴻一瞥。

　　哈姆萊特讀后感5

　　我是很少看戲劇的，因為我覺(jué)得戲劇已十分過(guò)時(shí)了。閑時(shí)翻看了莎翁的戲劇《哈姆萊特》，大腦中關(guān)于戲劇的空白被人性的光輝充滿(mǎn)，這光輝也曾照亮過(guò)一個(gè)時(shí)代。

　　哈姆萊特是個(gè)悲劇人物，他是個(gè)不折不扣的人。他勇敢善良卻又優(yōu)柔寡斷，但他終究是個(gè)英雄，是英雄總值得頌揚。一直以來(lái)，人們只要提到莎士比亞，總會(huì )想起他筆下的英雄哈姆萊特。但莎翁卻將所有同情都交給了女配角奧菲利婭，她的命運根本不被她自己掌握，而是交給無(wú)情的虛無(wú)。沒(méi)有同情心的神不是神，而事實(shí)是神沒(méi)有同情心，用數學(xué)的思想來(lái)說(shuō)兩者之間便是一空集，也就是我所說(shuō)的虛無(wú)了。奧菲利婭的悲劇性在于揭示了人的脆弱。

　　帕斯卡說(shuō)過(guò)：人是一株有思想的蘆葦。人生易逝，我們怎能不好好珍惜，因為偶然的災難會(huì )輕易地將它奪去。人性的光輝和人的脆弱成就了美德和智慧，面對這樣的人，我們應該認真書(shū)寫(xiě)。

　　人類(lèi)是一件多么了不起的杰作，這是哈姆萊特的呼喊，是莎翁豎起的人文大旗，是民主寫(xiě)給專(zhuān)制和神權的檄文，預示著(zhù)一個(gè)時(shí)代的來(lái)臨。讓我們重新審視這個(gè)字——人，當我們用歪歪斜斜的筆跡留下這個(gè)人字時(shí)，卻不知道它的來(lái)之不易。那個(gè)年代，那個(gè)被神主宰的年代，為了真理，人被譜寫(xiě)成《神曲》，人被畫(huà)成具有笑穿千年魔力的微笑，人被神在火刑柱下煎熬。但這個(gè)人終于被前赴后繼的戰士舉起，被但丁謳歌，被達·芬奇畫(huà)出，被哥白尼堅持，被布魯諾堅信，被米開(kāi)朗基羅雕刻，被伽利略發(fā)現，被莎士比亞化作筆下的一個(gè)個(gè)鮮活的形象，被更多的沒(méi)有留下姓名的學(xué)者傳播。面對這樣來(lái)之不易的人，我們怎能隨便寫(xiě)下？

　　今生今世，我已在空白的紙上描下了一個(gè)人的框架。墨已研好，就只差揮動(dòng)大毫，筆走龍蛇，造就一個(gè)威武的撇和一個(gè)雄壯的捺。

　　哈姆萊特讀后感6

　　《哈姆雷特》是著(zhù)名的悲劇之一，是英國文藝復興時(shí)期偉大劇作家莎士比亞最負盛名的劇本，和《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞著(zhù)名的“四大悲劇”。

　　《哈姆雷特》講述的是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡。正如主人公哈姆雷特的大學(xué)密友霍拉旭所說(shuō)的：“ 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局�！�

　　主人公哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，本該是來(lái)參加他父親的葬禮的；然而，使他不能接受的是,他不但未趕上父親的葬禮，并且目睹了母親和他叔叔克勞迪斯也就是新任國王的婚禮。最敬佩的父王的死去已經(jīng)使年輕的王子倍受打擊，母后對父王的背叛更使他感到痛心不已，并且疑竇在心。雷雨交加之夜，在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見(jiàn)，亡魂的哀訴，使哈姆雷特知道這樁暴行是他的叔叔所為，他發(fā)誓要為父報仇。至此，哈姆雷特就開(kāi)始了艱難的復仇歷程，和叔叔克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的激烈較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍，與此同時(shí)，哈姆雷特也難逃一死??

　　哈姆雷特不是那種意志堅決、激情澎湃的人：他思想深邃，情感細膩；他遠不是英雄的角色：他年輕、純真，充滿(mǎn)理想與熱情，擁有一顆敏感的心靈。然而他卻又成了命運的玩偶，特殊的處境扭曲了他的天性。他似乎沒(méi)有周密籌劃的能力，他的行動(dòng)都是在情境的逼迫下無(wú)暇考慮時(shí)所采取的極端之舉，他錯殺波洛涅斯就是例子之一。而在最需要行動(dòng)的時(shí)候，他卻感到迷惑、猶疑、彷徨，從而錯失良機，他又會(huì )編出借口，重新沉入恍惚的思慮之中??他永遠都在只是下決心卻始終沒(méi)有任何行動(dòng)。

　　我感到很奇怪的是，為什么他可以毫無(wú)顧忌地送兩位大臣上黃泉路，可以干凈利落地除掉雷歐提斯，卻遲遲不肯殺死叔叔為父報仇？甚至錯過(guò)了能夠殺死克勞狄斯的機會(huì )呢？哈姆雷特說(shuō)：“顧慮使我們都成了懦夫”那么他的顧慮是什么呢？我在網(wǎng)上看到有人引用弗洛伊德主義者的看法：哈姆雷特有俄狄浦斯情結，他不能采取行動(dòng)，是因為他也有過(guò)弒父的念頭，在他靈魂的天平上，他和克勞狄斯的罪孽是同等的。在他眼里，鬼魂代表了善的父親，克勞狄斯代表了惡的父親，而它們都是他母親的丈夫。只有當他的母親喝下為他而準備的毒酒的時(shí)候他才真正有了殺死克勞狄斯的勇氣和決心，也許正是這種情結讓他對女性產(chǎn)生了厭惡和失望，他才會(huì )狠心地拒絕了奧菲利亞。

　　哈姆雷特是一個(gè)可憐的人，他被鬼魂纏繞，他被復仇包圍著(zhù)，他是痛苦的，他是無(wú)助的。為了復仇，他犧牲了許多。但是，他確實(shí)是一個(gè)難以理解的人，這就是為什么哈姆雷特能夠成為莎翁眾多劇作中最具魅力的人物的原因，這也是為什么至今會(huì )一直流傳著(zhù)這么一句話(huà)“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。

　　哈姆萊特讀后感7

　　人們常說(shuō)這樣一句話(huà)“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特�！闭f(shuō)明《哈姆雷特》這本書(shū)的影響力巨大。

　　的確，《哈姆雷特》取材于12世紀丹麥歷史中“丹麥王子為父報仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著(zhù)名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細細讀來(lái)，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內心的震撼。

　　本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對未來(lái)充滿(mǎn)著(zhù)美好的希望。后來(lái)，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開(kāi)始憂(yōu)郁了，他無(wú)目的'地，渾渾噩噩地生活著(zhù)。

　　恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺(jué)醒過(guò)來(lái)――他要為父報仇。

　　哈姆雷特憑著(zhù)自己的智慧，驗證了事情的真實(shí)性之后，他開(kāi)始平靜下來(lái)，并認真地沉思著(zhù)自己是否應該擔起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛(ài)情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當一切按照他自己的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國王的奸計，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國王。他雖然沒(méi)有完成自己的使命，但卻為實(shí)現自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因為自己的抉擇而走得更遠了，直到消失在那條通往天堂的大道上。

　　哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛(ài)情。正因為如此，他能對母親發(fā)出心底的憤怒，面對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當他面對自己的仇人、國家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當時(shí)內心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句話(huà)中，我從中體會(huì )到了深深地無(wú)奈。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗爭！

　　什么才是英雄？我認為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。

　　文中有許多經(jīng)典的句子，我對它們的印象很深刻，也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說(shuō)人類(lèi)是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)”，那么作為“靈長(cháng)”的我們，為什么要破壞供給萬(wàn)物食物的森林，又為什么污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)”的所為？哈姆雷特譴責了人類(lèi)的黑暗，而我卻對人們仍抱有光明的信心，畢竟那些丑陋的人們只是少數，多數的人們都窮盡自己的一生來(lái)造福萬(wàn)物，造福地球，為社會(huì )的和諧而作出努力，我相信人類(lèi)終究會(huì )有一天，會(huì )真正當得起“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)”這個(gè)光榮的稱(chēng)號！

　　莎翁的這部劇本，不同的人理解不同，但當我們完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì )有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時(shí)代的悲劇中警醒起來(lái)，為我們理想的生活奮發(fā)前進(jìn)！

　　哈姆萊特讀后感8

　　《哈姆萊特》的作者，杰出的戲劇家兼詩(shī)人威廉。莎士比亞出生于英國中部風(fēng)景秀麗的艾汶河畔斯特拉福鎮，他父親是一個(gè)經(jīng)營(yíng)羊毛、皮革的商人。后因父親破產(chǎn)，莎士比亞不到十六歲就自謀生活 。她1585年離開(kāi)家鄉，到倫敦謀生。

　　莎士比亞的戲劇創(chuàng )作一般被分為3個(gè)階段：第一階段主要創(chuàng )作歷史劇與喜��；第二階段主要寫(xiě)悲��；第三階段主要寫(xiě)傳奇劇。她一生寫(xiě)了37部劇作，154首十四行詩(shī)�！豆�姆萊特》與《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》并稱(chēng)四大悲劇，是莎士比亞戲劇創(chuàng )作的最高成就。

　　哈姆萊特的故事最早見(jiàn)于12世紀末丹麥歷史學(xué)家沙克索。格拉馬提卡斯的《丹麥史》，16世紀末，曾被改編為戲劇，以復仇為主題，流行一時(shí)。莎士比亞將這一單純?yōu)楦笍统鸬墓适�，改變唯一出反映特定社�?huì )矛盾的杰出悲劇。股市講述丹麥王子哈姆萊特在德國人文主義思想中心威登堡大學(xué)求學(xué)，父死回國送葬，回國后，他見(jiàn)到的是叔父篡奪王位并與母親匆匆結婚，滿(mǎn)朝文武向新王諂媚，他深深感到抑郁和痛苦。這時(shí)，父親鬼魂出現，告訴他自己實(shí)際上是被自己的兄弟所謀殺。王子為了證實(shí)鬼魂的話(huà)和逃避仇人的監視，假裝精神失常。篡位者對

　　此十分懷疑，就派哈姆萊特的兩個(gè)老同學(xué) 和御前大臣的女兒--他的情人去試探他的隱秘，這都被哈姆萊特一一識破了。為了證實(shí)謀殺者的罪行，哈姆萊特安排了一嘲戲中戲“，劇情與其父被謀殺的情形十分相似。這是謀殺者驚惶失措，因而暴露了自己。這時(shí)，王后受其夫指示，找王子談話(huà)，談話(huà)間，哈姆萊特發(fā)現帷幕后有人偷聽(tīng)，就把劍將他刺死，原來(lái)是御前大臣，他情人的父親。無(wú)辜的姑娘既失去了父親，又失去了王子的愛(ài) 情，應此瘋癲，墜河而死。新王決心除掉哈姆萊特，設計派他出使英國，以便借刀殺人。但這一陰謀也被王子識破，他中途折回丹麥。新王又生一計，讓御前大臣之子與王子比劍，暗中備下毒劍毒酒。比賽中，哈姆萊特被毒劍刺中，又用毒劍刺中了新王和御前大臣之子，王后也因誤飲毒酒身亡，四人同歸于荊哈姆萊圖臨死前囑咐好友繼續他未完成的事業(yè)。

　　哈姆萊特是一個(gè)性格非常復雜的人物，他對社會(huì )現實(shí)善于觀(guān)察和思考，并曾經(jīng)懷著(zhù)美好的理想和善良的愿望。但他對人類(lèi)的信念突然被他母親和叔父的偽善所粉碎，他感到它所生活的空間原來(lái)是一個(gè)”荒蕪不治的花園，長(cháng)滿(mǎn)了惡毒的莠草“！他不能忍受”人世的鞭撻和譏嘲，壓迫者的凌-辱，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛(ài)情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴和微賤者費盡辛勤換來(lái)的鄙視“。他對丑惡現象的深?lèi)和唇^和對現實(shí)生活的無(wú)能為力，和他無(wú)法解脫的內心深層的痛苦，這種矛盾和痛苦是他喊出”Tobe,ornottobe“這一震撼了數代人靈魂的問(wèn)題。這一問(wèn)題很難完全譯成中文。它包含著(zhù)”活著(zhù)還是死去“、”生存還是毀滅“、”忍受下去還是反抗“等種種含義。正是由于無(wú)法對這一問(wèn)題做出明確的回答，哈姆萊特才長(cháng)期躊躇和拖延著(zhù)他早應采取的復仇行動(dòng)，關(guān)于 這種說(shuō)法曾經(jīng)有過(guò)不同的看法和爭論。有人說(shuō)，這是由于他”生性猶豫，缺乏行動(dòng)，所以失敗“；有人說(shuō)他”天生患有憂(yōu)郁癥“，用歌德的話(huà)來(lái)說(shuō)就是由于他”軟弱性，缺乏魅力“；俄-國民主主義者別林斯基則認為：”哈姆萊特天生純粹是內在的、冥想的、主觀(guān)的、生來(lái)富于感情和思想的；而可怕的事變要求它的，卻不是感情和思想，而是行動(dòng)；召喚他從空想的世界中走出來(lái)，到現實(shí)世界中去，到和他的精神氣質(zhì)完全不同的行動(dòng)的世界中去�！捌鋵�(shí)，以上這些都是復仇行動(dòng)所以延宕的原因。此外，恐怕還應加上他對母親的下意識的眷戀，對殺死叔父后自己所承擔的責任的恐懼等等。另外，這種延宕同時(shí)也是出于戲曲情節和沖突的規定性和需要。

　　總之，《哈姆萊特》是一出悲劇，一出讓人無(wú)法忘記的悲劇。

　　哈姆萊特讀后感9

　　《哈姆雷特》這本書(shū)，敘述的是一個(gè)“王子復仇記”，是莎翁的著(zhù)名悲劇之一，愛(ài)與恨的糾纏時(shí)刻讓人揪緊了心，從哈姆雷特在痛苦中的經(jīng)典獨白中我看出哈姆雷特對人生的思考，從他的行動(dòng)中我看出哈姆雷特對人生的追求�？傊�，這本書(shū)讓我受益頗多。

　　初讀《哈姆雷特》，我印象中最深的除了哈姆雷特外就數普隆涅斯——莪菲利霞的父親，他的性格很自以為是，還很愛(ài)拍馬屁，正如哈姆雷特所說(shuō)：一個(gè)討厭的老傻瓜，但他在兒子勒替斯走時(shí)的一段叮囑卻給了我很深的印象，他說(shuō)：“不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而后行，對人要和氣，但是不要過(guò)分狎昵。相知有素的朋友，應用鋼圈箍在你的靈魂上，但是不要對每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和他人爭吵，但是萬(wàn)一爭端已起，就應該讓對方知道你不是可以輕侮的。傾聽(tīng)每一個(gè)人意見(jiàn)，但是只對極少數人發(fā)表你的意見(jiàn)，接受每一個(gè)人的批評，但是保留你自己的判斷。盡你的財力購置貴重的衣服，但是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因為服裝往往可以表現人格，法國的名流要人，在這一點(diǎn)上是特別注重的，不要向人告貸，也不要借施錢(qián)給人，因為債和款放了出去，往往不但丟了本錢(qián)，也失去了朋友，向人告貸的結果，容易養成因循懶惰的習慣。尤其要緊的，你必須對自己忠實(shí)，正想有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實(shí)，才不會(huì )對別人欺詐�！蔽译m然對這不全贊同，但他的這番話(huà)給了我不小的啟示，我在今后的生活道路上，應該謹記這些有益的教誨，不斷完善自己。

　　接著(zhù)，在介紹一下美麗的莪菲利霞，她美麗而且圣潔，卻淪為惡人的工具，但我想她是一個(gè)沒(méi)有自信的人，她愛(ài)哈姆雷特，可有被哈姆雷特的地位所困擾，她認為地位變了，愛(ài)情就靠不住，她被封建思想所束縛，她和充滿(mǎn)自由思想的哈姆雷特并不相配。倘若他們在一起的話(huà)，必然會(huì )有很多的沖突。而且，莪菲利霞也不是一個(gè)特別有自制力的人，她真瘋時(shí)的表現，讓我對她先前的一切美好表示懷疑，她先前所做的一切不過(guò)是為了掩飾她的靈魂??

　　現在我想大致介紹我眼中的哈姆雷特，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，我眼中的哈姆雷特是一個(gè)特別機智而且正直的人。他的思想不拘泥于他所處時(shí)代的主流，他熱愛(ài)思考，對生活充滿(mǎn)了希望，當他得知他的父親死于克勞迪斯的謀殺，他雖無(wú)力回天，但他為了證實(shí)這件事，他導演了一出戲劇證實(shí)了這一點(diǎn)。他善待那些表演的伶人，并不因他們身份地位就瞧不起他們。哈姆雷特對好朋友霍拉旭特別真誠，哈姆雷特曾對他這樣說(shuō)過(guò)：“霍拉旭，你是我交往的人中最正直的一位??因為你雖然經(jīng)歷一切顛沛，卻不曾受到一點(diǎn)傷害，命運的虐待和恩寵，對于你都是一樣，能夠把感情和理智調整的那么適當，命運不能把你玩弄于指掌之間??”我從中看出了哈姆雷特是一個(gè)特別有感情和理智的人，也從中看出了哈姆雷特對朋友的贊賞。哈姆雷特的經(jīng)典獨白中有一句話(huà)“??默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，在奮斗中結束了一切，這兩種行為，哪一種是更勇敢的？”他用他的自身行動(dòng)告訴了我們答案。

　　還有一個(gè)細節，我覺(jué)得特別不可思議，就是哈姆雷特沒(méi)有殺害在做禱告的克勞迪斯，他認為這樣會(huì )然他上天堂。但我想，這樣一個(gè)十惡不赦的人，死后必定會(huì )下地獄吧，他詭詐又陰險而且兩面三刀“敗壞倫常，嗜殺成性”，真是死不足惜！

　　看完《哈姆雷特》最大遺憾就在于自己不精通英語(yǔ)，因為不論是什么版本的翻譯，我想比起原著(zhù)，終要黯然失色。真希望自己有一天能領(lǐng)略原版的風(fēng)采！

　　哈姆萊特讀后感10

　　《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其最知名的悲劇作品，被許多莎評家視為莎士比亞全部創(chuàng )作乃至英國文藝復興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于愛(ài)情的悲劇，《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇，《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這愛(ài)情、親情與野心的悲劇中最終體現人的性格悲劇。

　　哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯；以自己的“毀滅”深深的把當時(shí)丑陋的現實(shí)刺了一刀；以自己的“毀滅”成就了他的祖國——丹麥的“生存”；也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀(guān)！曾有人這樣說(shuō)過(guò)：其實(shí)悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的意義就在于它不只是為了贏(yíng)得人們一掬同情的眼淚，而是要通過(guò)對悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對生命意義的嚴肅思索。悲劇也正是通過(guò)對一切矛盾沖突必然性的揭示，表達了對真、善、美的肯定！

　　在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當你提升了自己的人格，重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì )覺(jué)得那似乎應該是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描寫(xiě)的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。

　　這個(gè)戲劇中有一段非常經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺詞：

　　生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題：是否應默默的忍受坎苛命運之無(wú)情打擊，還是應與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個(gè)較崇高？

　　哈姆雷特選擇了死，“死即睡眠，它不過(guò)如此！倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結局是可盼的！”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣子，不知道死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是美好的還是殘酷的。

　　命運，性格，抉擇，這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧？“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)讀者”，擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨特的魅力在世界的舞臺上影響著(zhù)一代代的人們，折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多。

　　在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節的發(fā)展又或是他們的形象都不過(guò)是命運的無(wú)形之手所造就的悲劇罷了。