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《自由選擇》讀后感
看完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《自由選擇》讀后感，歡迎大家分享。
《自由選擇》讀后感1
很多人認為，市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”不是萬(wàn)能的，商家會(huì )利用消費者的良善和無(wú)知，漫天要價(jià)，因此，必須依靠其他制度安排來(lái)彌補市場(chǎng)不足。
弗里德曼在此逆向地提出了一個(gè)問(wèn)題：人們提出或采用的各種旨在彌補市場(chǎng)之不足的制度安排，是否真的能夠實(shí)現其目的；或者換句話(huà)說(shuō)，人們所提出的救治方案所帶來(lái)的消極后果，是否真的要比問(wèn)題本身帶后的后果更加可取。
羅斯福新政后，政府干預市場(chǎng)的步伐大大加快了，政府花在新老管制機構上的支出也出現了迅猛的'增長(cháng)，到1979年，物價(jià)總體上翻了一番，而政府的管理支出卻達原來(lái)的5倍還多，與此同時(shí)，美國的經(jīng)濟增長(cháng)也大幅放緩。管制使經(jīng)濟成本和時(shí)間成本大幅增加。
弗里德曼研究后認為，凡質(zhì)量低劣的產(chǎn)品，都是由政府或政府管制的行業(yè)制造出來(lái)的。凡是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，都是由私人企業(yè)生產(chǎn)的，而它們都很少受到政府干預，或者干脆沒(méi)有政府干預。他例舉了美國鐵路業(yè)在政府干預后的糟糕表現，而汽車(chē)業(yè)由于完全競爭，企業(yè)自由地推動(dòng)技術(shù)創(chuàng )新，消費者受益最大。
弗里德曼認為，“我們這個(gè)世界是不完善的，總會(huì )有質(zhì)量低劣的產(chǎn)品、庸醫和騙子。但總地看來(lái)，如果允許市場(chǎng)競爭機制起作用的話(huà)，與日益強加到市場(chǎng)機制上的政府機制相比，市場(chǎng)將能更好地保護消費者。對消費者的最大威脅是壟斷—————不論是私人的還是政府的壟斷。保護消費者的最有效的方法是國內的自由競爭和遍及全世界的自由貿易。
弗里德曼最后呼吁：政府最好還是聽(tīng)任我們自由選擇，讓我們自己決定自己的命運。
看到這，我國馬上提供了一個(gè)活生生的案例。近日，央行出臺《支付機構網(wǎng)絡(luò )支付業(yè)務(wù)管理辦法》（征求意見(jiàn)稿），擬規定個(gè)人支付賬戶(hù)轉賬單筆不超過(guò)1000元，同一客戶(hù)所有支付賬戶(hù)轉賬年累計不超過(guò)1萬(wàn)元，理由是保護消費費的安全和權益。結果網(wǎng)上吐槽一片。有網(wǎng)友說(shuō)，我父母都不管我網(wǎng)上消費，央行你管的太多了吧。有網(wǎng)友說(shuō)，我的錢(qián)我做主，我花自己的錢(qián)居然還是你央行批準！有經(jīng)濟學(xué)者指出，中國的創(chuàng )新就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)被政府干掉的。有評論員更尖銳地指出，政府一直說(shuō)要以壯士斷腕的決心推進(jìn)改革，現在明白了，是要斷市場(chǎng)這個(gè)壯士的腕，而不是政府自己的腕。
消費者們，你是怎樣認為的？今天看到一句政府最不愛(ài)聽(tīng)的話(huà)：凡是政府都會(huì )撒謊。
《自由選擇》讀后感2
《自由選擇》是美國經(jīng)濟學(xué)家米爾頓弗里德曼的代表作品之一，這本書(shū)通過(guò)講述美國政府30年以來(lái)不斷強化政府對經(jīng)濟的干預和控制，找到了制約美國經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的根源——政府干預，倡導了自由主義。從第一次工業(yè)革命以來(lái)，人們一直在尋找經(jīng)濟發(fā)展的規律和模式，也一直對于經(jīng)濟發(fā)展模式的信仰搖擺不定。一直到1930年，自由資本主義仍然被認為是人類(lèi)最理想的經(jīng)濟模式，而且也被世界各國喜聞樂(lè )見(jiàn)，在這之后頻頻爆發(fā)的金融危機，使得自由資本主義的弊端也在日益突出，特別是20世紀30年代美國的經(jīng)濟大蕭條、2008年的全球金融危機等都極大的動(dòng)搖了人們對自由資本主義的信仰。無(wú)論是西方還是東方國家，越來(lái)越多的國家政府開(kāi)始參與到經(jīng)濟調控中來(lái)，自由資本主義已經(jīng)演變成了“國家資本主義”。就在今天，國家干預經(jīng)濟的力度越來(lái)越大、范圍越來(lái)越廣的時(shí)候，里德曼挺身而出，他毫不含糊地批評了政府對市場(chǎng)的干預和操控，他反對政府插手和干預完全自由的市場(chǎng)，他認為市場(chǎng)自身有能力解決經(jīng)濟矛盾和供需關(guān)系。弗里德曼的很多想法對于今天的我們來(lái)說(shuō)具有非常深遠的意義，但現實(shí)情況是，沒(méi)有一個(gè)國家包括美國，也不敢完全自由的'放任市場(chǎng)自己去發(fā)展。
其實(shí)，對于弗里德曼的觀(guān)點(diǎn)和看法，我并不是完全的認同，因為任何情況下的自由都是相對的，如果沒(méi)有政府的條條框框對經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中的各項內容進(jìn)行限制，那么市場(chǎng)自由簡(jiǎn)直遙不可及。誠然，政府過(guò)度的對市場(chǎng)經(jīng)濟進(jìn)行干預確實(shí)不利于經(jīng)濟的發(fā)展，但是如果離開(kāi)了政府的宏觀(guān)調控，經(jīng)濟一樣也是無(wú)法得到健康發(fā)展的，所以說(shuō)我認為市場(chǎng)調節和政府監管雙方應該是同時(shí)存在的，任何一種絕對性的評價(jià)都是不可取的。無(wú)論是市場(chǎng)調節，還是政府監管，只要能夠在經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮作用，就是有價(jià)值、有意義的。以當前經(jīng)濟發(fā)展比較迅速的國家美國、德國和日本為例，他們是當今經(jīng)濟發(fā)展比較發(fā)達的幾個(gè)國家，采用的也是市場(chǎng)調節和政府調控相結合的模式，但是要從細的方面說(shuō)各個(gè)國家之間又有不同，這個(gè)主要是要取決于不同國家的國慶。這些國家的經(jīng)濟模式呈現出一種多樣化、差異化、特殊化的趨勢發(fā)展著(zhù)，即是國家經(jīng)濟體制的主要內容，也是與國家的經(jīng)濟政策、發(fā)展條件和歷史文化等內容息息相關(guān)。中國當前仍處于發(fā)展中國家的水平，所以無(wú)論是經(jīng)濟發(fā)展還是社會(huì )發(fā)展都不如西方的發(fā)達國家，所以我們應該結合弗里德曼的觀(guān)點(diǎn)，再通過(guò)借鑒西方國家的先進(jìn)經(jīng)驗，根據中國經(jīng)濟發(fā)展的實(shí)際情況，探索適合中國市場(chǎng)規律的經(jīng)濟模式。
當今國際市場(chǎng)的競爭如此激烈，我國又屬于發(fā)展中國家，所以經(jīng)濟發(fā)展一定要求穩而不是求快，對此我們國家應該實(shí)施的是以市場(chǎng)經(jīng)濟為主導，以政府干預為輔的經(jīng)濟模式。眾所周知，自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國的國家政策就是對外開(kāi)放，希望通過(guò)學(xué)習外國先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗來(lái)促進(jìn)國內經(jīng)濟的發(fā)展，然而就當今國際市場(chǎng)來(lái)看，如果僅僅借鑒別國的經(jīng)驗，不一定適合自己，所以我們應該謹記弗里德曼的觀(guān)點(diǎn)，強化市場(chǎng)經(jīng)濟的主體地位，但同時(shí)也不可忽視政府干預的作用。為了贏(yíng)得這場(chǎng)經(jīng)濟戰爭，我國的經(jīng)濟發(fā)展應該在政府的推動(dòng)下，建立起以市場(chǎng)為主體的經(jīng)濟發(fā)展模式，如果一定要給政府干預和市場(chǎng)經(jīng)濟分一個(gè)發(fā)展比例，我覺(jué)得最好是2：8。
總之，無(wú)論是什么樣的經(jīng)濟發(fā)展模式，一定要結合本國的國情，雖然我國已經(jīng)從傳統的計劃經(jīng)濟體制過(guò)渡到了今天的社會(huì )主義市場(chǎng)體制，但是由于受到生產(chǎn)力、經(jīng)濟發(fā)展等因素的影響，市場(chǎng)自身存在的不足還是比較嚴重，所以政府干預必須存在。只是隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展，政府干預的力度可以逐漸減弱，能夠給市場(chǎng)經(jīng)濟更大、更自由的發(fā)展空間，才能夠促進(jìn)國家經(jīng)濟健康、有序的發(fā)展。
《自由選擇》讀后感3
弗里德曼屬于新自由主義，雖然上世紀80年代后漸成世界主流（《自由選擇》也寫(xiě)于這個(gè)時(shí)期），但在此之前幾十年，弗氏理論在經(jīng)濟學(xué)長(cháng)期處于被批評、遭冷落的境地，當時(shí)正是凱恩斯主義風(fēng)行全球之際。弗里德曼曾經(jīng)在羅斯福政府中任職，是凱恩斯主義的追隨者，然而在經(jīng)濟實(shí)踐中，他看到并指出了凱恩斯主義的不足之處。這是需要極大的勇氣，因為是在與政府的經(jīng)濟政策做敵人，與絕大多數經(jīng)濟學(xué)家做敵人，會(huì )受到社會(huì )的廣泛批評————社會(huì )聲望和經(jīng)濟利益都會(huì )受損，你還會(huì )堅持并大聲說(shuō)出你的主張嗎？多數人會(huì )選擇沉默！
我并不完全贊同弗里德曼的經(jīng)濟學(xué)觀(guān)點(diǎn)，但我欽佩其對自己信念的執著(zhù)與堅持。年少時(shí)，我們受社會(huì )、家庭、學(xué)校影響的多，一古腦接受學(xué)校教育的情形不可避免，然而，成年后我們就要有自己的眼睛和思維，在廣泛閱讀和思考的基礎上，形成自己的信念系統，指導自己的工作、生活，并反過(guò)來(lái)影響社會(huì )。
不屈從于主流社會(huì )的'觀(guān)點(diǎn)，敢于亮明自己的思想，這是學(xué)者的起碼品質(zhì)。成熟社會(huì )需要多種聲音，求同存異，和平共處，相互促進(jìn)。世上沒(méi)有完美無(wú)缺的理論，只有不斷前行、與時(shí)俱進(jìn)的理論。我們要使自己的思想逐步走向成熟，而不是漏洞百出、無(wú)法自圓其說(shuō)，這就需要多讀書(shū)、讀好書(shū)。我發(fā)現當代大學(xué)生最大的不足就是很少看世界名著(zhù)，沒(méi)有吸納全人類(lèi)的優(yōu)秀文明成就，“井底之蛙”與“夜郎自大”的感覺(jué)很重，這導致不少同學(xué)沒(méi)有自己的價(jià)值判斷，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)后，往往是左也對、右也對，象一根墻頭草左右晃動(dòng)，就是沒(méi)有自己的思想。在這一點(diǎn)上，弗里德曼是榜樣，堅定地捍衛自己的經(jīng)濟理論。
大學(xué)與高中最大的不同，就是要形成自己看待社會(huì )的思想觀(guān)念，有自己獨到的見(jiàn)解，并逐步堅定下來(lái)，做一支“有思想的蘆葦”，從而在蕓蕓眾生中找到自我。
大學(xué)里思想比知識更重要，這也是大學(xué)存在之道！
《自由選擇》讀后感4
看完《自由選擇》這本書(shū)，真的感覺(jué)極少有像這樣的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，可以用通俗的，不帶任何惱人的公式的語(yǔ)言來(lái)論述經(jīng)濟學(xué)的觀(guān)點(diǎn)的。以至于看完后可以很直觀(guān)地感受到弗里德曼應該也是那種能和普通民眾交流的經(jīng)濟學(xué)家之一。（就像有人這樣評說(shuō)薩繆爾森一樣）
因為以上的原因，閱讀本書(shū)也是十分輕松流暢的，就除了幾段征引理解起來(lái)有點(diǎn)困難。這不止是因為其通俗的語(yǔ)言，也是因為其清晰的、一以貫之的觀(guān)點(diǎn)——應該追求人類(lèi)自由和經(jīng)濟自由。
為證明以上觀(guān)點(diǎn)，作者分幾個(gè)版塊進(jìn)行了實(shí)證分析——社會(huì )福利、社會(huì )平等、學(xué)校與教育、消費者的保護、工人的保護、通貨膨脹。其中后四者在論述過(guò)程中所提出的觀(guān)點(diǎn)讓人耳目一新，特別是學(xué)校與教育及通貨膨脹這兩個(gè)版塊。
在第六章“我們的學(xué)校出了什么問(wèn)題”中，作者幾乎顛覆我對政府補貼教育、政府辦學(xué)、公共學(xué)校的原來(lái)一貫的美好看法——我一直堅信政府干預教育事業(yè)是讓更廣大的民眾接受更廣泛的教育，讓社會(huì )更加趨近于機會(huì )平等的必不可少的一部分，它能克服市場(chǎng)不能提供充足的“教育”這種公共產(chǎn)品的問(wèn)題，通過(guò)矯正性的補貼，使得“教育”這種具有很大外部性的商品達到社會(huì )合意的供給水平。
這是我們一般情況下最容易見(jiàn)到的支持政府干預教育事業(yè)的理論分析。
然而，作者在論述現今高等教育是否真正給人們帶去“教育機會(huì )平等”及產(chǎn)生“社會(huì )收益”時(shí)是持這樣的觀(guān)點(diǎn)的：一直以來(lái)，我們都企圖引導人們搞清楚所謂的“社會(huì )收益”到底指的是什么。然而得到的答案幾乎總是蹩腳的`經(jīng)濟學(xué)理論。人們都說(shuō)如果更多的國民受到良好的教育和培訓，那么整個(gè)國家便會(huì )因此而受益；為獲得這種技能的提升而進(jìn)行投資，對經(jīng)濟增長(cháng)是至關(guān)重要的；如果越來(lái)越多的人受到良好的教育和培訓，那么其他人的生產(chǎn)效率也會(huì )因此而提高。這些說(shuō)法當然都不錯，但哪一條都不足以成為對高等教育給予補貼的正當理由。因為這些說(shuō)法也同樣適用于實(shí)物資本（即機器、廠(chǎng)房等），但是沒(méi)有人會(huì )據此推論說(shuō)，應該用稅收對通用汽車(chē)或者通用電氣公司的資本投資給予補貼。
在實(shí)現教育機會(huì )均等方面，作者以其掌握的數據中得出這樣的結論——出生于上等收入的家庭的學(xué)生數，是來(lái)自低收入家庭的兩三倍，而且這些人往往都去讀那些消耗資本較多的，學(xué)制較長(cháng)的大學(xué)，而不讀兩年制的初級大學(xué)。結果便是，來(lái)自高收入家庭的學(xué)生從政府的補貼中受益最多。作者通過(guò)這兩方面的論述，有力地質(zhì)疑了政府補貼教育（至少是高等教育）的合理性所在。讓人不禁對其他的同樣是政府過(guò)多插手的公共事業(yè)也產(chǎn)生了懷疑——如鐵輪運輸、航空等等。這些所謂的公共事業(yè)是否真的本身就該按現在所見(jiàn)的那樣發(fā)展呢？這樣的發(fā)展模式真的帶來(lái)了最大的社會(huì )效益嗎？實(shí)際情況真的有政府對外宣傳的那么美好嗎？這的確值得我們反思。
另一個(gè)版塊是第九章——通貨膨脹的對策。整章的論述其實(shí)都是為了得出章末（P277）的中幾個(gè)結論：
�。�1）通貨膨脹是一種貨幣現象，是由于貨幣的供應量的快速增加引起的，而不是產(chǎn)出的增長(cháng)而引起的。
�。�2）在當今社會(huì )，由政府決定，或者說(shuō)政府有權力決定貨幣的數量。
�。�3）治理通貨膨脹只有一種可行的方法，就是放慢貨幣增長(cháng)速度。
�。�4）通貨膨脹的發(fā)展和通貨膨脹的治理都很耗時(shí)——至少是幾年，不會(huì )是幾個(gè)月。
�。�5）經(jīng)濟的低增長(cháng)和高失業(yè)率不是治理通貨膨脹的有效途徑，而是成功治理通貨膨脹時(shí)才會(huì )產(chǎn)生的負面效應，治理通貨膨脹中發(fā)生的負面效應是不可避免的。
以上的結論中，第一條對于通貨膨脹的本質(zhì)性認識最為搶眼。正是基于對通貨膨脹這種本質(zhì)性的認識才有了以下的明確的治理通貨膨脹的方法，即將重點(diǎn)置于貨幣發(fā)行上，做到讓貨幣供應量和社會(huì )產(chǎn)品總供給相適應。而且從以上的結論中我們還可以看到，作者將矛頭直指政府。P260中作者認為，美國過(guò)去十五年中，貨幣數量的增長(cháng)無(wú)外乎是以下三個(gè)原因：
�。�1）政府支出的快速增長(cháng)。
�。�2）政府的充分就業(yè)政策。
�。�3）聯(lián)邦儲備局的錯誤政策。這些讓讀者明白了通貨膨脹的爆發(fā)主要是由政府引起的，政府天生有制造通貨膨脹的傾向。民眾需要認識到政府的一些所謂的增大社會(huì )福利的政策其實(shí)都是有積累通貨膨脹隱患的可能的，這些措施在短期內可能會(huì )有好看的效績(jì)，但時(shí)間一長(cháng)就會(huì )爆發(fā)出其本質(zhì)來(lái)——就像通貨膨脹在隱藏階段和爆發(fā)階段給人完全不同的表象一樣。
還有不得不提的是作者在談到對一般工人的保護和對消費者的保護時(shí)始終懷有悲天憫人的氣度，他自始至終都特別強調對“普通人”的保護。
當然，這本書(shū)中出現的一些偏激的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)際是譯者經(jīng)過(guò)篩選留下的，其實(shí)不是原文中最偏激的。我們可以把它們看成是作者為了加強論證力度的寫(xiě)作策略之一，當然也提供了讀者以思考和證偽的空間。
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