《少年維特的煩惱》讀后感（通用10篇）
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《少年維特的煩惱》讀后感（通用10篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《少年維特的煩惱》讀后感1
在蘇爾海姆，維特結識了很多人，大人和孩子。那些天真無(wú)邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽(tīng)。孩子們的熱情，他們表達各自需要時(shí)那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺(jué)得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認為“每天像孩子一樣過(guò)活的人是最最幸福的人”。每當他在一旁注意孩子們，通過(guò)一樁樁小事發(fā)現他們有朝一日必定會(huì )具備的一切美德和力量的萌芽，每當他從執拗之中看到孩子們未來(lái)性格的堅定和倔強，從任性看到他們今后應付人世風(fēng)險時(shí)的輕松自如與達觀(guān)幽默時(shí)，他便會(huì )感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質(zhì)”。維特認為在孩子身上所具有的天真應該成為大人們學(xué)習的榜樣。他覺(jué)得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂(lè )，認為“對待孩子，應當像神對待我們似的”。這種對童真狀態(tài)的留戀正是維特的本性所在。
維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會(huì )環(huán)境卻是一個(gè)腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現實(shí)。環(huán)顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無(wú)援，但又無(wú)力改變什么。在C伯爵組織的宴會(huì )上，他們交頭接耳地議論著(zhù)維特，對維特的到場(chǎng)深感不滿(mǎn)。維特對此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會(huì )。他的才能為他找來(lái)的是非議和踐踏，而這一切只因為維特放棄了等級的偏見(jiàn)。
就在維特感到悶悶不樂(lè )，與周?chē)h(huán)境格格不入的時(shí)候，他在一次鄉村舞會(huì )上結識了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現仿佛在他面前了一扇希望之門(mén)。在與綠蒂的交談中，維特發(fā)現綠蒂很有個(gè)性。維特認識到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛(ài)她身上維特感到心靈的溝通的快樂(lè )，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動(dòng)、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著(zhù)無(wú)邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個(gè)身心。他認為綠蒂是他在丑惡的社會(huì )中發(fā)現的真正的美，是他在絕望、冷酷的現實(shí)中發(fā)現的燦爛希望。
在維特看來(lái)，綠蒂是質(zhì)樸、純真的人的自然本性的體現，是他美好理想的化身，與是他便對她寄予了全身心的熱愛(ài)和崇拜。然而，現實(shí)是殘酷的無(wú)情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內心深?lèi)?ài)著(zhù)維特，也很同情維特在現實(shí)中不幸的處境，但她無(wú)力掙脫平庸的生活圈子，更無(wú)力維特采取反抗行動(dòng)，走上反叛家庭的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的愛(ài)情與理想。愛(ài)情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創(chuàng )，他重新論到了無(wú)邊的黑暗之中，孤獨無(wú)助。
當然在維特身上有著(zhù)無(wú)法避免的先天性致命弱點(diǎn)。他憎恨周?chē)罋獬脸恋纳瞽h(huán)境，對理想充滿(mǎn)了熱情，但是一旦理想受挫，他便會(huì )墜入絕望的深淵，無(wú)力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進(jìn)自己的心坎，割破自己的血管，就此死去；卻無(wú)力采取行動(dòng)改變現實(shí)。
《少年維特的煩惱》讀后感2
我初讀此書(shū)是在小學(xué)，只記得當時(shí)把這本書(shū)當作了一本言情小說(shuō)，覺(jué)得看了很沒(méi)勁，印象中一直是維特在抱怨，似乎他的煩惱是挺煩人。但十多年過(guò)后，當我再次翻開(kāi)這本書(shū)，聞著(zhù)書(shū)香重新回味時(shí)，我突然意識到以前的思想是多么的單純，認識是多么淺薄。以下便是我現在對這本書(shū)的一些感受的記錄……
維特的日記中，開(kāi)始幾天的幾句話(huà)讓我很有共鳴，也認識到他是個(gè)很單純的人，一個(gè)有思想的人。他在1777年5月4日的日記中寫(xiě)到：“我不會(huì )再像往常那樣反復咀嚼命運賜予我們的點(diǎn)滴不幸了；我要享受眼前，過(guò)去的事?lián)屗^(guò)去吧�！笨梢�(jiàn)，他對自己的人生是有過(guò)思考的，也是有理性的認識的。讓人感覺(jué)不到像這樣的能認識到這一點(diǎn)人生哲學(xué)的人居然會(huì )最后選擇自殺，來(lái)結束自己的生命。這句話(huà)也讓我想起泰戈爾的一句話(huà)：如果你因錯過(guò)太陽(yáng)而流淚，那你也錯過(guò)群星了。說(shuō)的很值得品味，尤其是在在遇到一些不幸（自認為的）時(shí)。
在他后幾天的日記中都有記載他十分向往大自然，愿意居住在小鎮上；厭倦都市喧囂、嘈雜。他一直在想象自己“躺在涓涓溪流旁，倒臥在深草里，貼近地面，觀(guān)賞千姿百態(tài)、形狀迥異的細草”，“門(mén)前便是一泓清泉，泉上有短墻護圍，高聳的樹(shù)木遍布四周，綠蔭如蓋，清爽宜人”，一直在憧憬那種田園式的理想化了的生活。他認為唯一能使他的心靈獲得平靜的，就是小鎮周?chē)膬?yōu)美動(dòng)人的自然風(fēng)光。在小鎮居住的那段日子里，他常常流連大自然的美景之中，忘記時(shí)間、忘記了自己以及周遭的一切。他常躺在淙淙流瀉的小溪旁那高高的草叢中，仔細觀(guān)察泥土中千差萬(wàn)別的小草和種各樣的小昆蟲(chóng)，用心聆聽(tīng)大自然萬(wàn)物所發(fā)出的天籟之音。只有在這時(shí)，在與大自然接近的過(guò)程之中，他才感到喜悅、幸福和平靜。維特深感自己在大自然面前的笨拙，他想畫(huà)下眼前的景色，卻覺(jué)得自己失去了繪畫(huà)的能力，“一筆也畫(huà)不出來(lái)”。在維特給好友威廉的一封信中這樣寫(xiě)到：“今后唯獨以自然為本。只有自然才無(wú)限豐富，只有自然才造就大藝術(shù)家……所有的規則（別人想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)）偏偏破壞了對自然的真實(shí)感受以及對自然的真切表現！”由此可見(jiàn)維特的思想和智慧閃爍著(zhù)崇尚自然的質(zhì)樸光澤。他敢于沖破舊有的藝術(shù)觀(guān)念的束縛，從對生活的細致體察中體味藝術(shù)的真諦。
維特沒(méi)有任何世俗的等級偏見(jiàn)。作為一個(gè)出身于中上階層的人，他并沒(méi)有盲從社會(huì )時(shí)尚，像這個(gè)階層的其他人那樣，對下層普通老百姓采取冷淡而疏遠的態(tài)度，更不會(huì )以恩賜者的身份去對待他們。他對于“此地貧賤百姓”最初的粗魯和敷衍，報以寬容、理解的態(tài)度。最后在真誠的打動(dòng)下，他終于被他們接受，還幫助一個(gè)年輕女仆把水罐放到頭頂。
我感覺(jué)，綠蒂在作品中不僅僅是維特鐘情的一位妙齡少女，而實(shí)際上是維特生活、社會(huì )理想化的化身，是真、善、美的代表。在最后她選擇離維特遠去，則暗示了美的失落和維特夢(mèng)想的破滅。
《少年維特的煩惱》讀后感3
歌德在寫(xiě)這本小說(shuō)時(shí)曾說(shuō)：“哪個(gè)男子不鐘情？哪個(gè)少女不懷春？”青春在每個(gè)人的一生中都是一段芬芳彌漫的絢爛年華，充滿(mǎn)著(zhù)躍躍欲試的情感嘗試。我用了一個(gè)星期的時(shí)間終于啃完這本書(shū)，頗有感觸。
在《少年維特之煩惱》里，作者歌德塑造了一個(gè)思想獨特、性情憂(yōu)郁、追逐愛(ài)情的青年形象——維特。維特出生于一個(gè)市民家庭，機緣巧合下在一個(gè)小鄉村結識了一位叫綠蒂的女孩。綠蒂清麗脫俗、溫柔善良，令維特沉迷不已，但綠蒂早已與阿爾伯持訂了婚，維特經(jīng)過(guò)一番痛苦的抉擇，離開(kāi)了綠蒂，轉而到一位公使處任職，然而，公使是個(gè)錙銖必較，迂腐不堪的人，同事之間也是維利是圖，爾虞我詐，讓維特陷入深深的苦惱之中，最終憤而離職，之后心無(wú)所依的他又回到了綠蒂身邊。而此時(shí)綠蒂已結了婚，維特對她的思慕無(wú)異于飲鴆止渴，引起他人的非議、猜忌。最后綠蒂開(kāi)口請維特離開(kāi)，世態(tài)炎涼，官場(chǎng)腐敗，愛(ài)情絕望令維特覺(jué)得自已像個(gè)被遺棄的人，傷心欲絕，最后舉槍結束了自己的生命。
書(shū)中，作者以極富詩(shī)意的語(yǔ)言和濃郁的情感抒發(fā)了維特的苦悶、憧憬和絕望。
看到如此悲傷的結局，我不禁想到：為什么維特要執著(zhù)于綠蒂呢？因為綠蒂，他這樣一朵蓬勃的生命之花就如此凋謝在了它怒放的盛年，他還只是個(gè)二十歲的少年啊，可能，他并不明白，雖然在人生旅途中，他錯過(guò)了一朵路邊的薔薇，但是還有一整片花叢等待他去采摘。他不明白錯過(guò)，其實(shí)是為了更好的相遇。
再看現在，其實(shí)有很多像維特一樣，在生活中遇到了挫折就選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，生活中，我們每天都在嘗試中，我們走向成功品味失敗，無(wú)論順境還是坎坷我們都未曾輕言嘗試放棄參與，生活需要耐心需要堅持，不從泥濘不堪的小道上邁步，就踏不上鋪滿(mǎn)鮮花的大路。所以，我們不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，絕不輕言放棄，直至擊敗挫折。那些灑下的汗水，轉錯的彎道，流下的淚水，都會(huì )為成長(cháng)添磚加瓦。
其實(shí)，我覺(jué)得死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦，只有努力戰勝生活中所遇到的挫折，我們的生命才有意義。
《少年維特的煩惱》讀后感4
在老師的推薦下我又重溫了一下歌德的著(zhù)名作品《少年維特的煩惱》，重溫經(jīng)典，又產(chǎn)生了很多新的感悟。
《少年維特之煩惱》是德國第一部聞名于世界并具有民族特點(diǎn)的小說(shuō)。它通過(guò)市民青年維特與綠蒂的愛(ài)情以及維特的自殺，揭露了十八世紀后期德國封建社會(huì )的黑暗腐朽，貴族官僚的虛偽庸俗，反映了市民青年要求擺脫封建桎梏而不得的苦悶。
維特是一個(gè)受到啟蒙思想啟示的、覺(jué)醒的市民青年。他熱愛(ài)生活，厭惡等級制度，瞧不起平庸而又趾高氣揚的貴族；他無(wú)視傳統習尚和階級偏見(jiàn)，同情敢于反抗、敢于追求自由婚姻的雇農青年；他追求自由獨立的人格，希望有一天能“伸出我的寶劍”，用鮮血使我“安靜下來(lái)”。但他又無(wú)力向整個(gè)社會(huì )挑戰，只有在綠蒂的愛(ài)情中尋求感情的寄托。他既不見(jiàn)容于世，又不甘同流合污，既追求快樂(lè )、自由，又無(wú)所尉藉、希望；既反抗陳腐的現實(shí)，又意志薄弱無(wú)力變革；既易于沖動(dòng)，又性格脆弱。社會(huì )環(huán)境的壓抑使他充滿(mǎn)難以排解的郁悶，最后以自殺來(lái)求得解脫。這種消極行為，既深切反映了市民青年要求擺脫封建桎梏而不可得的悲憤，也是對黑暗現實(shí)的憤怒控訴。
歌德敏銳地抓住了當時(shí)年輕人所特有的多愁善感和悲觀(guān)厭世的心理，并將這兩種心理凝聚在小說(shuō)的主人公維特的身上，使他成為一個(gè)時(shí)代青年的典型形象。情節其實(shí)很簡(jiǎn)單，但小說(shuō)震撼人心的地方在于他而描寫(xiě)，情節是以維特寫(xiě)給他的好友威廉的信的形式展現出來(lái)的，所以維特對于自己的立場(chǎng)和自己的心理描述的是非常詳細準確。我在讀這本小說(shuō)時(shí)畫(huà)住很多有感觸的句子�，F在選一些列出來(lái)表達我的'感受�！澳切┥杂械匚坏娜�，以為和普通百姓接觸會(huì )玷污了自己高貴的品質(zhì)，因此對老百姓非常冷淡；而那些趨炎附勢的小人，在有地位的人面前擺出一副諂媚的丑態(tài)，更使得老百姓不喜歡那些高高在上的人�！�
“我認為一個(gè)人倘若需要用疏遠”賤民“的方式來(lái)證明自己的地位是高貴的，那他就和因為害怕失敗而臨陣逃脫的懦夫一樣可恥�！边@幾句話(huà)表現出維特對于人與人之間等級差別制度的鄙夷，體現了他對于人人平等的追求�！坝蟹N人利用自己對另一顆心的控制力，去破壞別人內心里由衷產(chǎn)生的單純的快樂(lè )，這種任何行為真是可恨！”這是維特與夏綠蒂交談時(shí)對“嫉妒”這種行為的評價(jià)，表現了他為人的正直和開(kāi)放�！爱斈隳悄贻p的愛(ài)人患上了可怕的絕癥時(shí)，只見(jiàn)她奄奄一息地躺在病床上，眼睛絕望地望著(zhù)天花板。這時(shí)，你卻只能像個(gè)無(wú)助的罪人，萬(wàn)分沮喪地站在她的床前，無(wú)能為力。你內心里有深深的恐懼，你甚至恨不得傾盡自己的一切，只要能給愛(ài)人帶去一點(diǎn)點(diǎn)求生的意念，或者一絲絲的力量，可是，這一切的努力都是徒勞的�！�
這是很真實(shí)的感受，每當看到我的愛(ài)人因難過(guò)而表情極其嚴肅時(shí)，我是多么想看到她的微笑，我想盡一切辦法，只想換取她嘴角微微上揚，可當我發(fā)現我所做的一切根本不起作用時(shí)，我是多么地難過(guò)，多么地無(wú)奈，此時(shí)在她的面前我還不如空氣�！拔矣X(jué)得我真像是個(gè)孩子，尤其是萬(wàn)分渴望心儀的人能回首瞥一眼的時(shí)候，我覺(jué)得自己真是個(gè)孩子”這種情況在我身上是發(fā)生了那么多次，這種渴望對我來(lái)說(shuō)是那么的熟悉自然，有時(shí)望著(zhù)戀人的身影漸漸離去，覺(jué)得自己是那么的幼稚。
維特的處境和心理我們從作者的描寫(xiě)中可以真切地體會(huì )到。我相信讀完之后，人們只有同情，沒(méi)有人會(huì )表示鄙夷與不屑。歌德在作品中全力投入了他對人類(lèi)感情和心靈本性的真切關(guān)懷，認為人活在世上，就應該向維特那樣敢愛(ài)敢恨；人不僅僅是為了自己的所愛(ài)而活著(zhù)，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活著(zhù)。維特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活。
我崇拜維特，我可以理解維特，雖然我始終相信自殺不是唯一的辦法，但我還是要以維特為榜樣，做像他那樣一個(gè)有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活的青少年。就像維特所說(shuō)，“愛(ài)情的珍貴性，是世界上任何事情都無(wú)法與之相提并論的，這點(diǎn)是毋庸置疑的�！�
《少年維特的煩惱》讀后感5
熾熱的太陽(yáng)烘托著(zhù)大地，空氣也變得煩惱起來(lái)，知了躲在樹(shù)蔭里鳴叫著(zhù)。我受不了悶熱的天氣，便常常跑去書(shū)店看書(shū)嗎。最近我看了一部小說(shuō)，是《少年維特的煩惱》。
《少年維特的煩惱》篇幅不大，情節也不復雜曲折，主要講述角色是才華橫溢，熱愛(ài)自然的青年維特好忠誠美貌的少女綠蒂。主人公維特獨自一人到青山幽谷，晨曦暮露的小山村。他如癡如醉的沉浸這夢(mèng)幻般的自然美景中，心情愉悅而滿(mǎn)足。然而維特在一次舞會(huì )上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并且深深地愛(ài)上了他�？墒蔷G蒂已經(jīng)訂婚了，她無(wú)法背叛她的忠誠與良心，使她不能選擇自己的愛(ài)情。這無(wú)疑給了維特當頭一棒，于是維特告別了綠蒂，離開(kāi)了小山村�？稍谀呛诎档纳鐣�(huì )，他處處碰壁，加上上流社會(huì )的譏笑和侮辱，心靈再次承受著(zhù)痛苦與失落。他又再次回到了原來(lái)的山村，可惜，物是人非��！綠蒂結了婚，樸實(shí)而又善良的村民紛紛慘遭不幸。于是他失望了，在奧西星的悲歌中，用槍對準了自己的頭顱……全書(shū)以主人公維特不幸的戀愛(ài)與在社會(huì )上處處遇到挫折這一根線(xiàn)索串聯(lián)起來(lái)，構成一部完整的小說(shuō)。
在那個(gè)社會(huì )，年青的人們無(wú)法選擇自己的愛(ài)情，道德束縛著(zhù)人們的思想，從而有了類(lèi)似維特不幸的戀愛(ài)。所以德國著(zhù)名作家歌德以自己的親身經(jīng)歷為藍本，以日記的形式把維特內心的高低起伏描寫(xiě)得淋漓盡致，詳盡地向世人展示了維特思想感情的變化。將他個(gè)人不幸的戀愛(ài)放置在廣泛的社會(huì )背景中，體現了對封建社會(huì )的等級偏見(jiàn)，小市民的自私與守舊等觀(guān)念作了揭露與批判，并熱情地宣布了每個(gè)人都應該擁有個(gè)性解放和感情自己。
與此同時(shí)，我也明白了在人生的道路上，無(wú)論我們遇到什么煩惱，什么挫折。都不能選擇逃避。因為在生活中，我們不可能事事都一帆風(fēng)順，不可能事事馬到成功，我們應在挫折中堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
死其實(shí)并不能解決一切，它只會(huì )留下更多人的痛，使人無(wú)法自拔，永遠沉浸于無(wú)限的內疚與悔恨。在我們的眼中，堅持到底的人，總會(huì )走出困境；輕易言敗的人，總會(huì )埋怨現實(shí)；所以，在生活中無(wú)論遇到什么困難，心中都應堅持這那一份信心，一份相信自己可以走出困境，永不言敗的心，努力的奮斗，向成功的彼岸進(jìn)攻。
《少年維特的煩惱》讀后感6
一個(gè)人只有在又回到時(shí)原地時(shí)，才會(huì )痛心地承認自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠，我以為不久我將抵達，然而現實(shí)卻把我摔回了原地。風(fēng)從四面吹來(lái)，我卻不知該往那哪兒走。
少年維特之煩惱，或許我們都曾有。深深地愛(ài)著(zhù)一個(gè)永遠不可能得到時(shí)的人而無(wú)法自拔，這實(shí)在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個(gè)感情極其豐富而又極其偏激的人，一旦愛(ài)上一個(gè)人便把整個(gè)世界給忘記了。他的心智為愛(ài)而生，也為愛(ài)而滅。在他預感又確認這份愛(ài)永遠要這樣痛苦下去時(shí)，他的精神徹底崩潰了，最后他平靜地選擇了死亡。我驚訝世間竟有些強烈地愛(ài)。愛(ài)一個(gè)人竟可以達到如些是程度。但可憐的維特，是多么值得我們同情��！
一個(gè)人可能在愛(ài)時(shí)變得才智超人，也可能變成世上最笨的人。
《少年維特的煩惱》講了一個(gè)叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的信。維特出生在一個(gè)普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到了當時(shí)革命的影響，使他個(gè)性解放、思想和情感十分自由。他厭倦城市生活，喜歡到大自然里去，他巴不得能在鄉村或森林中建一座小屋，長(cháng)久地住下去。他喜歡天真的兒童，因為他認世上只有兒童是無(wú)邪的。他還喜歡詩(shī)人荷馬和莪相，因為他們都來(lái)自名間，而且作品也很貼近生活。后來(lái)，有一次在一次鄉間舞會(huì )前，維特與他的舞伴和綠蒂的表姐一同乘車(chē)到鄉間聚會(huì )地點(diǎn)，在途中維特從綠蒂的表姐那兒得知，她有一個(gè)很漂亮的表妹綠蒂，但她表妹早已定親，千萬(wàn)不能迷上她。一開(kāi)始維特對這并不在意，但見(jiàn)到了綠蒂后，維特不知怎么的，一下子就對綠蒂一見(jiàn)鐘情了，而綠蒂也對維特產(chǎn)生了好感，還讓他在她的弟弟面前喊了維特叫哥哥，以至在舞會(huì )上，綠蒂還和維特一起跳了舞。從那以后，維特就經(jīng)常去綠蒂家，還和綠蒂的弟妹們的關(guān)系很好，他經(jīng)常給綠蒂的弟妹們講故事，而綠蒂的弟妹們也將維特當成他們的親哥哥�？珊镁安婚L(cháng)，一段時(shí)間后，綠蒂未來(lái)的丈夫阿爾伯特回來(lái)了。一開(kāi)始，阿爾伯特對維特很好，他倆也像親兄弟那樣，形影不離、無(wú)所不談。
可到了后來(lái)，外面就出現了維特暗戀綠蒂的消息，而阿爾伯特知道這些后也對維特漸漸冷淡起來(lái)，這也致使維到外地找了一份工作。他雖然在外地結識了博學(xué)多才的C伯爵和漂亮的B小姐，但因為世俗的觀(guān)念，導致他不能和C伯爵及B小姐過(guò)多地交往。這致使他對綠蒂還是一片癡心。后來(lái)他因為工作無(wú)聊從而辭去了宮中的工作，又回到了鄉間。但這時(shí)他再到綠蒂家的處境已經(jīng)和原來(lái)截然不同了，阿爾伯特開(kāi)始煩厭起維特來(lái)，而綠蒂又很信奉阿爾伯特，認為他的話(huà)話(huà)句句是對的，盡管這些話(huà)有些是對她沒(méi)有的好處的，所以她也開(kāi)始有些表面排斥維特。但維特依然癡心一片。這導致再后來(lái)阿爾伯特跟綠蒂再私下說(shuō)叫她告訴維特以后盡可能少來(lái)他們家，尤其是最好在維特結婚后再來(lái)。于是在12月20日綠蒂告訴維特圣誕節前不要再來(lái)她家。
但過(guò)了兩天，維特有來(lái)她家找她，還給綠蒂念了自己翻譯的莪相的詩(shī)歌，這導致最后他倆都哭了，而維特也乘機抱住了綠蒂。在綠蒂不斷請求后才放開(kāi)，氣得綠蒂說(shuō)，“維特，你以后在要別想見(jiàn)到我了”后，維特就徹底絕望了，他向綠蒂說(shuō)了永別后就走了。圣誕節前夜，維特留下遺書(shū)，就以背叛基督教教規的自殺方式結束自己的生命。當第二天上午仆人發(fā)現維特已經(jīng)奄奄一息時(shí)，他已沒(méi)法救治了，當這件事被綠蒂知道后，她當場(chǎng)昏倒，畢竟，一個(gè)能給他許多快樂(lè )的人就這樣不明不白地死去了。而維特的葬禮由于他違反了基督教教規，所以沒(méi)有任何教士給他送葬，只有他的總管和幾個(gè)兒子來(lái)了，甚至連阿爾伯特也因為當心綠蒂的生命也沒(méi)來(lái)為維特送葬。
的確，在封建社會(huì )中人會(huì )受到這個(gè)那個(gè)的限制，而且由于人們的世俗觀(guān)念。導致許多地位高的人歧視地位低的人，甚至可以將地位低的人的生命和行動(dòng)自由掌握在自己手中。還有許多人一生下來(lái)或很小就已經(jīng)被父母定了夫妻，指定了某某做某某的丈夫或妻子。這導致許多有情人不能終成眷屬，這也致使許多人因為得不到幸福的愛(ài)情從而自殺或者殺掉他的晴敵，而最終結果要么就是流落到海角天涯，要么就悲傷的死去，可謂是死不暝目。而這些事情對于婚姻相對自由的現代人真是難以想象的，所以許多現代人會(huì )在未接觸到維特那段歷史前對維特自殺的舉動(dòng)很不理解。而當蘇聯(lián)和我國的紅軍在打仗時(shí)之所以得到如此多的群眾的支持也是因為他們是來(lái)解放人民，讓人民當家作主，讓那些沒(méi)完沒(méi)了的封建制度全部消失。且最近我在一篇資料文獻中看到中國末代皇帝溥儀之所以最終做了一個(gè)普通的中國公民，其中的一個(gè)原因也是說(shuō)他已厭煩了那無(wú)聊的封建規矩了。
我對維特的自殺這種行為也不太贊同。因為自殺畢竟是一種對個(gè)人的生命和對一些你的親戚朋友的情感的一種極不負責。就比如說(shuō)維特，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱；但他卻會(huì )使他的朋友，比如說(shuō)給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影，這是十分恐怖的。就像我國名間的一句俗話(huà)那樣，好死不如賴(lài)活。因為只要你活著(zhù)，就會(huì )有目標追求，可能一些你認為實(shí)現不了的目標經(jīng)過(guò)你的努力后實(shí)現了，而死了你卻永遠不能了。
當然，現代社會(huì )比歌德所在的那個(gè)時(shí)代的社會(huì )開(kāi)放民主多了。所以我們更不能像維特那樣悲觀(guān)，畢竟這個(gè)是可以接納任何地位的人的。只要努力，就遲早有機會(huì )在這個(gè)社會(huì )上立足。我們應該更加樂(lè )觀(guān)，在各個(gè)好的方面努力再努力，爭取使我們這個(gè)社會(huì )更加開(kāi)放，祖國更加繁榮富強。
《少年維特的煩惱》讀后感7
《少年維特的煩惱》是一部讓歌德一夜成名的小說(shuō)，主人公維特是個(gè)對月長(cháng)嘆，對影自憐，感時(shí)花濺淚的多愁善感的青年，本書(shū)用日志的形式講述維特的生活，也是歌德為宣泄自身情感所塑造的載體。這本小說(shuō)取材于歌德自己的生活并架構與時(shí)代背景，維特這個(gè)人物形象及其符合啟蒙運動(dòng)后的“自由”與“重返自然”的口號，但也是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。
那維特的煩惱到底是什么呢？我反復回憶書(shū)中他給威廉寫(xiě)信時(shí)那種復雜的情緒。我想他煩惱的是愛(ài)人綠蒂對他的疏離，是公使在工作中給他帶來(lái)的不自在，是他難以得到別人理解的惆悵�？墒菑纳顚用鎭�(lái)看，他煩惱的是現實(shí)與理想的矛盾，愛(ài)情與高尚的矛盾，內心追求自由卻被當時(shí)的傳統觀(guān)念束縛。故事的結局是悲慘的，維特用逃避的方式選擇了離開(kāi)這個(gè)世界，有些人為他的才華橫溢感到惋惜，有些人為他的癡情感到不值。他是真摯熱愛(ài)這個(gè)世界的，卻成為了這個(gè)世界永遠拒斥和對立的人。所以他的結局貼切了一句話(huà)：高尚是高尚者的墓志銘。
本書(shū)曾在過(guò)去掀起“維特熱”的浪潮，我想這部作品之所以能夠引起共鳴，就源于我們明明都能理解并且體諒維特的煩惱，卻不擁有勇氣像他一樣去自我終結。我很同情維特，也明白他的煩惱�？墒侨松痪褪沁@樣嗎？有平地有高峰，有平坦大道，也有陡坡坎途，會(huì )遇到糟糕的事情。世事總是無(wú)常的，你無(wú)法預知下一秒會(huì )面臨什么，也許你會(huì )好運連連，也許會(huì )被霉運纏繞，或許在喜憂(yōu)之間轉換�？傊安豁槨辈恢粫�(huì )光顧你的人生，要意識到人生本來(lái)就是這樣的，總有不順利的階段。
生命是美好的，我們都是生命旅程的過(guò)客，要學(xué)會(huì )在旅途中記錄美好，過(guò)濾掉煩惱。我們不能像維特那樣選擇逃避，發(fā)生不順的時(shí)候可以用其他方式來(lái)宣泄自己的情緒、打發(fā)時(shí)間，但不能一直處于這種狀態(tài)，這樣就會(huì )令你止步不前，轉機也會(huì )隨之離你而去。發(fā)泄完過(guò)后，整理好心情重新出發(fā)，一步一步認真去做，就會(huì )慢慢進(jìn)入正軌，走出低谷。
《少年維特的煩惱》讀后感8
耳鳴頭暈時(shí)看的，沒(méi)太看清維特都干了啥。和綠蒂通奸了？我怎么沒(méi)看到。頂多也就結尾時(shí)抱了一下吧。無(wú)所謂了，這都不重要。
重要的是，后來(lái)想想維特這個(gè)少年還是很可愛(ài)的。雖然偏執感性，但是對情感不加掩飾的表達也能讓我們看到他“人性”的閃光點(diǎn)。那個(gè)年代（18世紀）本身就是個(gè)人主義萌芽的階段，太多的年輕人被固化的社會(huì )觀(guān)念壓制，得不到情感的宣泄。加上古希臘文學(xué)浪漫主義情懷的感染，卻來(lái)越多的民族本性被激發(fā)出來(lái)。
歌德和盧梭一樣，都不厭其煩的表達著(zhù)對大自然的傾慕�！渡倌昃S特》文中大段的景色描寫(xiě)和維特的心情形成一種相互映照式的表達，戀愛(ài)時(shí)環(huán)境是初春的萬(wàn)物復蘇，被拋棄時(shí)環(huán)境是狂風(fēng)暴雨外加泥石流。這種象征性的文學(xué)表達在現在看來(lái)比較過(guò)時(shí)，但對于德國文學(xué)萌芽的18世紀，也只有大文豪能這樣寫(xiě)，也只有去哪兒兜里都揣著(zhù)一本荷馬詩(shī)集的人才能寫(xiě)出。
其實(shí)對于這本名著(zhù)的好，我也說(shuō)不出太多。一個(gè)是因為看的不仔細，再一個(gè)只讀了一遍品不出味兒。但是里面關(guān)于18世紀歷史的小細節讓我很感興趣，最具代表的就是“華爾茲”這種舞蹈形式。我印象中大上海百樂(lè )門(mén)里面民國上流青年好像跳的主要就是“華爾茲”，80年代各地流行的交誼舞也是“華爾茲”。但是沒(méi)想到這種時(shí)尚的舞蹈方式，其實(shí)起源于德國農民的即興舞蹈。而18世紀上流社會(huì )流行的是中世紀的那種“對舞”。
上圖是伊麗莎白一世和他男朋友的對舞，這種舞蹈形式流行了數百年，可以數對男女同時(shí)進(jìn)行，經(jīng)常會(huì )交換舞伴但身體接觸較少。步伐笨拙緩慢，手勢固定有套路。一個(gè)上層女孩子要學(xué)會(huì )這種標準舞蹈要花費很長(cháng)很長(cháng)時(shí)間。
所以當“華爾茲”這種摟著(zhù)腰快速轉圈圈的舞蹈傳入宮廷時(shí)，那些老古板都嚇傻了。他們覺(jué)得太下流了，步伐一點(diǎn)不成體統。但是年輕人卻非常喜歡這種奔放的舞步，漸漸地這種新舞蹈替代“對舞”就成了上流社會(huì )的標配。尤其是我們一想到19世紀哈布斯堡的宮廷舞會(huì )，就會(huì )想到一對對盛裝旋轉的王子和公主，而不再是像照鏡子一樣的“對舞”。
《少年維特的煩惱》讀后感9
這是我在越秀圖書(shū)館借的第一本書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)，不知道為什么會(huì )借這本，也許，是名字吸引了我，“少年”“煩惱”似乎都與我現在的生活很像。
其實(shí)在品讀它之前，我已大概知道它的內容，從前卻一直沒(méi)有這個(gè)興趣，這次，卻不曾猶豫地拿起了它。
故事是以維特來(lái)到一個(gè)新環(huán)境作為開(kāi)始的（這點(diǎn)跟我現在也很像），初初到來(lái)時(shí)，對這個(gè)新環(huán)境是由衷的喜歡，喜歡那的山山水水，喜歡那的一草一木，甚至也還喜歡那里的人，他對這一切都是非常滿(mǎn)意，此時(shí)此刻，他的內心是愉悅的，是滿(mǎn)足的。就像我初來(lái)乍到時(shí)，對這工作也是帶著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，也愛(ài)這環(huán)境，愛(ài)同事，愛(ài)那輕松的氣氛�？墒�，呆的時(shí)間，稍稍長(cháng)了一些，就開(kāi)始心生怨言了，開(kāi)始從這幾天的工作，看到自己漫長(cháng)人生的盡頭。從入門(mén)的科員，到五年后的副科，再到多幾年的正科待遇，然后，事業(yè)生涯就停滯了……愛(ài)情，似乎也是這樣一目了然，沒(méi)有更大的圈子，找不到我想要的那個(gè)人，最后，只能一味地退讓?zhuān)晃兜亟档鸵�，最后，到適當的時(shí)候，就跟那個(gè)并不是非常滿(mǎn)意的人結婚……
媽媽一聽(tīng)我這么說(shuō)，就煩躁了，甚至不愿多跟我做這方面的交流。爸爸倒是一味地勸我要珍惜，要愛(ài)崗敬業(yè)，才剛工作兩個(gè)星期，一個(gè)月都還沒(méi)，就不要想這么多，未來(lái)，誰(shuí)也說(shuō)不清�，F在只消安安分分的工作就可以了。是啊，安分、平淡的過(guò)日子，不是我想要的么？我這是怎么了？
話(huà)題好像扯的遠了點(diǎn)，回到主題，維特在這樣沒(méi)有其他想法，單純地生活的日子里其實(shí)是很快樂(lè )的，（就像我以前從不思考，安安分分的過(guò)日子那樣），直到他遇到了綠蒂，他生命中最重要的女子，他是那樣的愛(ài)她，以致忽略，或者說(shuō)是不愿去面對她已有未婚夫這個(gè)事實(shí)。心中有愛(ài)的日子也讓他很快活，直到阿爾貝特的回來(lái)。愛(ài)情，永遠是兩個(gè)人的，三個(gè)人的愛(ài)情，總是多了，阿爾貝特是個(gè)正直，很有風(fēng)度的人，他對朋友坦蕩蕩，即使知道維特是那樣的喜歡自己的未婚妻，也沒(méi)去過(guò)多的阻止。這是否也說(shuō)明他是個(gè)理智戰勝感性的人？維特則是絕對的感性，他對自己的行為無(wú)法思考，更無(wú)法阻止，任由這感情不斷的蔓延壯大。直到綠蒂和阿爾貝特結婚。
他這才聽(tīng)從朋友的建議，想到要放棄這段感情。他離開(kāi)他們，來(lái)到一個(gè)新的地方想要開(kāi)始新的生活，可是這次，卻沒(méi)有上一次的幸運，這次，到處充滿(mǎn)著(zhù)不愉快的事和人，讓敏感的維特受到了不小的打擊，他決定離開(kāi)這里，回到綠蒂的身邊尋找些許安慰，可是綠蒂因為已為人婦，自然有不少的顧及，維特因為心中滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，完全接受不了綠蒂小小的不悅，淺淺的拒絕。
事業(yè)的打擊，愛(ài)情的不順暢，讓他最終決定放棄自己的生命，不再糾纏綠蒂，成全她和阿爾貝特，故事最后以維特的自殺作為結局……
這樣純粹的愛(ài)情，現在還會(huì )有么？我一直不支持這種為了愛(ài)情而放棄生命的行為，因為在現實(shí)世界，愛(ài)情絕對不是唯一。所以，其實(shí)我并未能引起很大的共鳴，甚至，對于從小就有固定思維的我，一直都無(wú)法接受這種愛(ài)情至上的態(tài)度，也無(wú)法去從內心欣賞這種純潔的愛(ài)情。它給我留下的印象，僅僅是讀了一本好的文章�？吹搅艘环N不現實(shí)、甚至不存在的傻傻的愛(ài)情。也許這也是因為我還只是一名旁觀(guān)者，不是正處在愛(ài)戀中。也許，等到以后戀愛(ài)了，再重新品讀一次，會(huì )有不同的感受！期待那一天的到來(lái)……
《少年維特的煩惱》讀后感10
即使是再浮躁的年代，我們也不能少了做夢(mèng)的理想，這個(gè)理想是關(guān)于"文學(xué)"，我們是孤單的一群，我們又是各有主見(jiàn)的一群，所以，更需要相互打量，用文學(xué)的理想相互打打招呼，無(wú)論是溫暖或者是刺痛的。
也許接下來(lái)我所說(shuō)的將是瑣碎而繁雜的，又或者說(shuō)是平庸而無(wú)聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它確確實(shí)實(shí)曾在我腦海中活躍喧囂著(zhù)，讓我的思想陷入一種空前勞作的狀態(tài)。讀過(guò)《少年維特的煩惱》的人似乎都會(huì )明確的看到它愛(ài)情的主線(xiàn)，無(wú)可厚非，是愛(ài)情奏響了這本書(shū)的主旋律，讓維特的煩惱觸動(dòng)每個(gè)少年心中對愛(ài)情的渴望和暗藏的情愫，讓我們在其中找到自己可以寄托的影子�？墒浅藧�(ài)情，維特還是煩惱的，或者說(shuō)維特從開(kāi)篇到結束一直都是煩惱的，而遇見(jiàn)綠蒂，遇見(jiàn)這段無(wú)果的愛(ài)情，讓他本不平靜的內心更添波瀾，這種煩惱是對人生的煩惱，對這個(gè)社會(huì )透析之后的無(wú)所寄托的煩惱。下面是我的感想，也許還是淺薄的，但希望它無(wú)傷大雅。
愛(ài)情是《維特》這本書(shū)的中心情節，而這部作品的巨大價(jià)值和魅力也來(lái)自于其中的愛(ài)情描寫(xiě)。在那些書(shū)信的字里行間都滲透著(zhù)這份愛(ài)情帶給維特的苦惱，壓抑在心中無(wú)法宣泄，無(wú)法排解，得不到卻也放不開(kāi)的痛苦和掙扎。那份愛(ài)情如同沸騰的熱血在他的體內叫囂，這些我們是可以切切實(shí)實(shí)的感受到的。
但是，讓維特痛苦憂(yōu)傷的不只是愛(ài)情，讓維特走向死亡的也不只是愛(ài)情，讓這本薄薄的小書(shū)兩年間在德國印刷了十六次的不只是愛(ài)情，經(jīng)過(guò)多少年依然能引起讀者內心共鳴的，也不只是愛(ài)情。其中摻雜著(zhù)維特的人生。
人在慢慢成長(cháng)的過(guò)程中要獨立，而獨立這個(gè)過(guò)程勢必伴隨著(zhù)孤獨，也許這就是人們對越長(cháng)大越孤獨無(wú)聲贊同的原因。在現實(shí)中，我們作為獨立的個(gè)體總會(huì )由孤獨新生孤單，由孤單新生寂寞。一個(gè)孤獨的靈魂需要一個(gè)恒定的伴侶來(lái)傾訴內心的喜怒哀樂(lè )，而有思想的人孤獨會(huì )更甚，因為他會(huì )生出一種知音難求的想法，而維特正在此種行列中。
他有獨特的觀(guān)點(diǎn)，獨立的性格，他游歷四方，看透了資本主義世界中各階級的明確界限，又不得不痛苦的看著(zhù)人們在規定的階級范圍內小心翼翼的生活。他對資本主義世界中以錢(qián)、權至上的生活方式不屑一顧，卻又不得不深陷其中。他曾在信中說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)："最令我感到不快的是，侯爵經(jīng)常人云亦云，高談闊論，講一些聽(tīng)到和讀到的東西。再說(shuō)，他之重視我的智慧和才氣，也勝過(guò)重視我的心；殊不知我的心才是我唯一的驕傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉！唉，我知道的東西誰(shuí)都可以知道，而我的心卻為我所獨有。"
這種時(shí)候他就會(huì )重溫綠蒂的善解人意，并且想念他們之間的相談甚歡。這種時(shí)候他內心充斥的不僅僅是他所感受到的愛(ài)情來(lái)敲門(mén)的美妙情感，更帶著(zhù)一種將現實(shí)世界失望苦悶轉移寄托到愛(ài)情上的使命。我曾想像維特這樣有著(zhù)哲學(xué)思想的人應該會(huì )找到另外一種視角，比如說(shuō)放棄這段愛(ài)情，正所謂天涯何處無(wú)芳草，可是他逃離了那個(gè)地方卻逃離不了那個(gè)心中的影象，因為這時(shí)候的綠蒂不僅僅是他的愛(ài)情更是他的寄托，就像魯迅說(shuō)過(guò)的：人生最痛苦的是，夢(mèng)醒了無(wú)路走。維特說(shuō)："一當我們失去了自主，便失去了一切，我有時(shí)甚至希望當個(gè)短工，以便清晨一覺(jué)醒來(lái)，對未來(lái)的一天有個(gè)目標，有個(gè)追求，有個(gè)希望。"他有要求改變現狀的熱望，可是他掙脫不開(kāi)這如無(wú)形的網(wǎng)般密密纏繞的內心。
維特，彷如溺水的人，求生的欲望告訴他要攀上浮木，但現實(shí)總是清晰的擺在那里無(wú)法碰觸，而腳踝上的水草在他每一次的掙扎中都要更緊的纏繞，無(wú)法掙脫，直至脫力，最后他的悲劇似乎是無(wú)可避免的。不要說(shuō)他為了殉情，多傻。其中摻雜著(zhù)他的無(wú)力，對這個(gè)社會(huì )，對自己的內心都是無(wú)力的。他已經(jīng)沒(méi)有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他該是多么不堪一擊。他在信中這樣寫(xiě)過(guò)："我的生活缺少了酵母；使我深夜仍精神飽滿(mǎn)，一大早就跳下床來(lái)的興奮劑已不知拋到了何處。"
歌德自己也曾對《維特》做過(guò)評論："幸運遭到阻撓，活動(dòng)受到限制，愿望得不到滿(mǎn)足，這些都不是一個(gè)特殊時(shí)代的，而是每個(gè)人都碰得著(zhù)的不幸事件。假如一個(gè)人在他的生平不經(jīng)過(guò)覺(jué)得《維特》就是為他自己寫(xiě)的那么一個(gè)階段，那倒是很可惜了。"也許這就是維特煩惱的要義，是世界上每一個(gè)維特的煩惱。我們都曾維特過(guò)，都曾在我們的青春中留下過(guò)那些無(wú)法釋放卻也無(wú)法吞噬的煩惱。
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